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date: 2024-03-09 21:38
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# Taisho Tripitaka Vol. 83, No. 2637.
# SAT Version 1.0 (Shift_JIS), SAT-Format Version 2.0.
# Release Date: 2005/03/30
# Distributor: The Association for Computerization of Buddhist Texts (ACBUT)
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2637_,83,0509b05(00):淨土童蒙指歸名目
2637_,83,0509b06(00):鵜木寶幢院沙門覺融撰
2637_,83,0509b07(01):一廢立之事私云。廢立者。取捨義也。
2637_,83,0509b08(02):諸宗通用之名目也。就中天台專用也。
2637_,83,0509b09(05):彼宗廢權立實云是也。無量義經云。
2637_,83,0509b10(00):四十餘年未顯眞實<com>云云</com>廢立意顯文
2637_,83,0509b11(06):私云。今我宗所談廢立者。
2637_,83,0509b12(09):一代聖道門教理行果廢一字攝。
2637_,83,0509b13(02):淨土一家機行身土立一字攝。聖道捨淨土取廢立云也。
2637_,83,0509b14(01):其聖道諸經諸行者。彌陀非本願之行故也。
2637_,83,0509b15(05):我宗所依教行。本願正業故。
2637_,83,0509b16(09):取以爲宗旨宗教也。雙觀經云。
2637_,83,0509b17(04):斯義弘深非我境界攝取。莊嚴淨土清淨之行矣。私云。
2637_,83,0509b18(01):廢立義見文。是彌陀因位本願廢立義勢有之。
2637_,83,0509b19(02):但先上人天台名目借。我宗教相判。
2637_,83,0509b20(01):然感師廢餘一切諸願諸行釋給。故知。
2637_,83,0509b21(04):漢土我宗名目可知也。觀經云。
2637_,83,0509b22(00):一一光明遍照十九世界。念佛衆生攝取不捨矣。私云。
2637_,83,0509b23(01):八萬四千總願身相觀觀成機不照。
2637_,83,0509b24(01):但念佛衆生攝取説。是廢立最頂也矣。
2637_,83,0509b25(05):釋云。上來雖是語。持是語者。
2637_,83,0509b26(00):即是持無量壽佛名矣。釋云。上來雖説定散兩門之益。
2637_,83,0509c01(00):望佛本願意。在衆生一向專稱彌陀佛名。
2637_,83,0509c02(06):私云。上來定散二善廢。
2637_,83,0509c03(04):名號阿難付屬故廢立證據也矣。阿彌陀經云。
2637_,83,0509c04(03):不可以少善根福徳因縁得生彼國矣。私云。
2637_,83,0509c05(08):一代定散諸善少善根廢捨。
2637_,83,0509c06(06):名號多善根福徳因縁得生彼國説正業爲故。
2637_,83,0509c07(01):是又廢立證據也矣。大經流通文准之可知<com>云云</com>私云。
2637_,83,0509c08(03):此廢立就難易通別之二門有之也。
2637_,83,0509c09(11):一難易廢立者。私云。
2637_,83,0509c10(07):難易名言初祖龍樹菩薩所造十住毘婆沙論出。
2637_,83,0509c11(04):彼論不退菩薩難行道勸。退位菩薩易行道教。
2637_,83,0509c12(04):其難行道者。一代諸宗三業所修觀行難。
2637_,83,0509c13(04):三大僧祇劫間所修六度萬行也。易行者。
2637_,83,0509c14(01):諸佛如來名號。口稱一行也矣。論註引彼論云。
2637_,83,0509c15(00):菩薩求阿毘跋致有二種道。一謂難行道。
2637_,83,0509c16(06):二謂易行道云。難行者。
2637_,83,0509c17(10):譬如陸路歩行則苦。易行者。
2637_,83,0509c18(05):譬如水路乘船則樂矣私云。易行者。行易分以易云。
2637_,83,0509c19(01):故諸佛名號通。故彼論易行品十佛百佛名號列也。
2637_,83,0509c20(05):如此不分通別通諸佛故。
2637_,83,0509c21(01):淨土初門廢立云。五祖一哲云此義也。師師皆此位。
2637_,83,0509c22(02):以易行云故也矣。二通別廢立者。私云。
2637_,83,0509c23(04):又云第二重廢立。是善導一師證。
2637_,83,0509c24(01):而不申他自解佛願證道故。五祖各別重云也。
2637_,83,0509c25(00):玄義云。定散二善通別有異矣。私云。定散者。
2637_,83,0509c26(00):欣淨五文也。五文者。通所求。通去行。通答。
2637_,83,0509c27(02):別所求。別去行也矣。通別異文見。
2637_,83,0509c28(01):通所求者。總諸佛淨土指故通云。所求者。
2637_,83,0509c29(04):衆生之願求所故也。通去行者。
2637_,83,0510a01(09):十方淨土往生行也。通答者。
2637_,83,0510a02(07):上通所求通去行二請答也。尊者眉問光中。
2637_,83,0510a03(06):十方淨土現令見故云通言也。別所求者。
2637_,83,0510a04(04):十方淨土中捨通九方淨土。別西方一土。
2637_,83,0510a05(03):選取釋別選所求。此故別所求云也。別行者。
2637_,83,0510a06(04):別所求一土往生行也。故云別行也。
2637_,83,0510a07(07):然通別名目如上善導御釋出。
2637_,83,0510a08(04):通去行定散萬行是難行云也。上難易廢立時。
2637_,83,0510a09(03):口稱名號以易行云矣。今稱往生謂者。
2637_,83,0510a10(09):難易之異社有云。
2637_,83,0510a11(02):衆生三業懸分皆爲自力。然口稱散善行故通去行懾矣。
2637_,83,0510a12(04):爲自力難行。彌陀一佛名號別行爲。
2637_,83,0510a13(10):是三業門外他力易行也。
2637_,83,0510a14(07):先難易之易上於立超易行故。易中之易云也。
2637_,83,0510a15(04):其三業之外名號者。衆生未生已前彌陀正覺時。
2637_,83,0510a16(04):衆生往生定。南無阿彌陀佛同時成佛。
2637_,83,0510a17(03):故同時成佛形南無願阿彌陀名號云也。
2637_,83,0510a18(03):而今衆生自力名號稱往生之機言非。
2637_,83,0510a19(00):未生已前願行具足正覺成往生決定名號故。
2637_,83,0510a20(08):三業之外他力云也。
2637_,83,0510a21(05):故諸佛之中他力云事彌陀一佛名號在云者也。
2637_,83,0510a22(01):以之善導就行正行雜行二立。捨雜行勸正行。
2637_,83,0510a23(03):又此正行就分別正定業助業二。
2637_,83,0510a24(02):傍助業正定業正。其雜行者。定散雜行也。
2637_,83,0510a25(02):二正行者。名號也。助業者。三業所求行也。
2637_,83,0510a26(03):故名號口稱之分助業攝。正定業者。
2637_,83,0510a27(05):三業門外他力名目也。故選釋云。
2637_,83,0510a28(09):夫速欲離生死。二種勝法中。
2637_,83,0510a29(03):且閣聖道門選入淨土門。欲入淨土門。正雜二行中。
2637_,83,0510b01(03):且施諸雜行選應歸正行。欲修於正行。
2637_,83,0510b02(12):正助二業中。
2637_,83,0510b03(06):猶傍於助業選應專正定之業矣。正雜助正分別文見。
2637_,83,0510b04(15):故然師選擇之時。
2637_,83,0510b05(04):他師捨善導一師歸云此之義也<com>云云</com>取捨廢立事已上二義之如廢立也。
2637_,83,0510b06(03):<com>選擇付屬章云。問曰。乃至唯用善導一師耶。答曰。乃至善導和尚以淨土而爲宗。而不聖道爲宗。
2637_,83,0510b07(00):故偏依善導一師也巳上</com>
2637_,83,0510b08(03):一。兩實廢立之事是云而二門。
2637_,83,0510b09(00):又云相對門。彼難行眞實。此他力往生之眞實也。
2637_,83,0510b10(05):故譬鳥兩翅車兩輪也。
2637_,83,0510b11(04):望彌陀總別二願也矣。玄義云。門餘八萬四千。
2637_,83,0510b12(05):漸頓則各稱所宜。隨縁者則皆蒙解脱。
2637_,83,0510b13(18):
2637_,83,0510b14(00):然衆生障重<com>乃至</com>淨土之要門安樂能人顯彰別意之弘願已上</com>私云。如文一代八萬經隨縁益許。
2637_,83,0510b15(00):漏來障重機要門弘願開他力之益與。
2637_,83,0510b16(07):故兩實廢立本據爲也。
2637_,83,0510b17(11):是又教相二途廢立云也<com>兩實廢立經云云。禮賛私記(四下)修意云。聖道門諸佛面。
2637_,83,0510b18(06):一切定散萬善萬行自力修行。許五乘各各益。自覺位通而淨土門異方便稱名一行。以淨土往生願行具足成佛果一。
2637_,83,0510b19(00):別所求覺他窮備而還別邊也。取意略抄</com>
2637_,83,0510b20(01):一。傍依經正依經之事本出于選擇。
2637_,83,0510b21(06):傍依若。傍往生淨土勸經也。
2637_,83,0510b22(07):華嚴法華隨求尊勝等諸大乘經是也。
2637_,83,0510b23(07):此等經戒定惠之三覺自力成佛行正。
2637_,83,0510b24(11):念佛三昧傍故傍依經云者也。
2637_,83,0510b25(03):起信論等諸大乘論云傍依論也。正依經者。淨土三部經是也。
2637_,83,0510b26(04):此經專一無雜名號行爲正體&M041747;説故。
2637_,83,0510b27(08):一代經中選淨土正依經云也。
2637_,83,0510b28(05):如此傍依經正依經分。傍依捨。正依三經取。
2637_,83,0510c01(00):故是經廢立云者也。一代諸論中淨土論正依論云也。
2637_,83,0510c02(15):
2637_,83,0510c03(00):此論天親菩薩三經中大經爲正依造給論也<com>云云</com>
2637_,83,0510c04(06):通別二土廢立之事私云。
2637_,83,0510c05(07):又云淨穢二土廢立者也。欣淨元立處。
2637_,83,0510c06(07):韋提光臺所現之土中通九方淨土捨。
2637_,83,0510c07(01):西方別所求淨土選取也。淨穢二土廢立者。日想觀出。
2637_,83,0510c08(07):經云。應當專心繋念一處。
2637_,83,0510c09(09):想於西方乃至皆見日沒矣 大師釋云。
2637_,83,0510c10(00):其日正東出直西沒乃至超過十萬億刹。即是彌陀之國矣。今私云。
2637_,83,0510c11(06):此經釋日出東方娑婆定。
2637_,83,0510c12(03):日沒方西方淨土爲義也。東西二分淨穢二土分。
2637_,83,0510c13(00):十萬億刹者。諸佛之淨土也。此諸佛淨土娑婆究。
2637_,83,0510c14(07):此外界外無漏之土者。
2637_,83,0510c15(03):西方之一土別所求極也。故釋超過十萬億刹云也。
2637_,83,0510c16(04):彌陀經同之。此故淨穢二土廢立者。
2637_,83,0510c17(10):亦通別二土廢立云也。
2637_,83,0510c18(00):是土廢立云也雜行正行之事深心下及禮讃等出<com>云云</com>在數名目。
2637_,83,0510c19(02):雜行者。十界酬因行故也。正行者。
2637_,83,0510c20(04):別所求一土往生正業故也。選擇云。
2637_,83,0510c21(00):通於人天及三業。亦通於十方淨土故云雜也<com>云云</com>」
2637_,83,0510c22(08):五番相對之事私云。
2637_,83,0510c23(02):正雜二行就五番相對造得失顯也。一親疎對。二近遠對。
2637_,83,0510c24(00):三有間無間對。四回向不同向對。五純雜對也矣。
2637_,83,0510c25(02):私云。正行者。彌陀親。雜行彌陀疎。
2637_,83,0510c26(01):非本願故也。近遠準之可知。有間無間者。
2637_,83,0510c27(02):雜行者。難行故終有間斷。故云有間。
2637_,83,0510c28(08):念佛衆生方雖有間斷。
2637_,83,0510c29(02):佛體方無捨正故云無間也。故深心下釋云。念念不捨者。
2637_,83,0511a01(01):是名正定之業云是也矣。回向不回向對者。
2637_,83,0511a02(06):雜行用回向也。雜行者。
2637_,83,0511a03(06):非本願行故不回向不成往生因行也。
2637_,83,0511a04(02):念佛佛本願之正業故不回向自然成往上因行。
2637_,83,0511a05(02):故不回向行也。故玄義別時意門釋云。
2637_,83,0511a06(01):南無者。即是歸命。亦是發願回向之義矣。私云。
2637_,83,0511a07(03):此文回向向證據文爲。先回向者。
2637_,83,0511a08(05):所修之行以所求之處向云回向。
2637_,83,0511a09(04):故是行回向也。此宗回向言回心回向義也。
2637_,83,0511a10(05):故發願回向釋。回向者。佛歸依義也。
2637_,83,0511a11(03):然今淨土門歸依見。未生已前彌陀正覺時。
2637_,83,0511a12(10):佛方南無歸命置故。
2637_,83,0511a13(03):今更機分歸依回向之義不入。故念佛三昧不回向云也矣。
2637_,83,0511a14(06):純雜對者。正行專往生正因故也。
2637_,83,0511a15(03):雜行十方淨土通因行也。正雜名目是以可知。
2637_,83,0511a16(00):具選擇第二章正雜二行章出。欲知者可往見。
2637_,83,0511a17(00):是言行廢立也
2637_,83,0511a18(04):厭離穢土欣求淨上之事私云。
2637_,83,0511a19(01):小乘家厭下欣上之名目有。總一代厭欣心有也。
2637_,83,0511a20(05):然今家厭欣者。娑婆苦界厭。
2637_,83,0511a21(08):淨土樂欣故也。經曰。唯願世尊。
2637_,83,0511a22(00):爲我廣説無有惱處我當往生。不樂閻浮提濁惡世也矣。私云。
2637_,83,0511a23(06):一代厭欣者。自力厭欣也。
2637_,83,0511a24(06):今淨土之厭欣者。佛力願力厭欣云也。
2637_,83,0511a25(05):故厭苦縁中云示我經路欣淨法體釋。
2637_,83,0511a26(04):又欣淨之經文不樂閻浮提。厭苦經文説。
2637_,83,0511a27(15):
2637_,83,0511a28(00):互顯而顯於法體之上厭欣倶時成就義也<com>云云</com>能破所破之事私云。深心下出。能破者。
2637_,83,0511a29(03):就之有四重能破事。一凡夫僧。
2637_,83,0511b01(05):二羅漢僧。三辟支佛。四報佛化佛也。
2637_,83,0511b02(02):一往如此四重立。畢竟聖道門異學異見之師也。
2637_,83,0511b03(01):一稱一念名號凡夫報土難不可往生也。
2637_,83,0511b04(00):所破者。名號也<com>云云</com>
2637_,83,0511b05(00):相對門絶對門之事流通出。相對門者。
2637_,83,0511b06(00):聖道淨土觀佛念佛相對。而勝劣立義也。
2637_,83,0511b07(10):故比&M012050;顯勝釋。
2637_,83,0511b08(05):流通經文除無量劫生死之罪擧觀佛滅罪相對此。
2637_,83,0511b09(01):念佛滅罪何呪憶念説。念佛勝釋是也。絶對門者。
2637_,83,0511b10(04):若念佛者説是也。故比&M012050;顯勝釋。
2637_,83,0511b11(10):罪滅不滅云猶是觀佛門也。
2637_,83,0511b12(06):念佛三昧時不斷煩惱得涅槃分釋。滅不滅不云。
2637_,83,0511b13(00):又觀佛相對事無故絶對門云也。名目何此意也
2637_,83,0511b14(00):諸祖今三師之事私云。選擇之下此意有。
2637_,83,0511b15(01):諸師者亙三國他宗師三經疏釋造。
2637_,83,0511b16(00):念佛歸師云也。天台・妙樂・慈恩・迦才等也。
2637_,83,0511b17(07):祖師者。淨土宗祖師也。
2637_,83,0511b18(20):
2637_,83,0511b19(00):天竺之三祖龍樹天親・菩提流支・唐土之五祖曇鸞・道綽・善導・懷感・少康事也。今師者。善導一師事也。
2637_,83,0511b20(04):導師異他師義如上。元祖云。
2637_,83,0511b21(00):師資之釋其相違甚多。往生得否依善導一師矣
2637_,83,0511b22(04):傍正之事謂傍者定散諸行也。
2637_,83,0511b23(00):正者念佛也。謗正者。天台傍依梵網。正依法花扱。
2637_,83,0511b24(04):小乘正化二乘。傍化菩薩云也。
2637_,83,0511b25(01):兼全名目也。今此重約天台當開會之法門也。
2637_,83,0511b26(02):前三爾前之權教。於一佛乘分別説三。
2637_,83,0511b27(01):一乘開故權即是實會故。除佛方便説説。
2637_,83,0511b28(09):但除其執不除其法釋。
2637_,83,0511b29(05):四昧三教面即法華一乘會也。今傍正者。先廢立時。
2637_,83,0511c01(08):定散二門自力行門故捨云。
2637_,83,0511c02(04):今佛語定散取念佛顯。能顯説法門立能顯定散。
2637_,83,0511c03(03):以所顯念佛顯。佛語即成佛體故無捨。
2637_,83,0511c04(07):故和會門云也。但傍正字面。
2637_,83,0511c05(04):念佛所顯體生因行。定散能顯分故傍正位也。
2637_,83,0511c06(11):以是傍正者譬君臣。
2637_,83,0511c07(06):君臣法君愛臣臣君徳顯者也。故鹽&M040487;論云。君船臣水。
2637_,83,0511c08(08):水能浮船<com>已上</com>十八願乃至十念矣。
2637_,83,0511c09(03):十七願諸佛咨嗟稱我名者矣私云。乃至十念者正體也。
2637_,83,0511c10(02):十七咨嗟願者。此名號諸佛可被説云義也。
2637_,83,0511c11(03):其諸佛説者。定散語離念佛行無顯。
2637_,83,0511c12(05):故定散念佛不即不離義本願定。
2637_,83,0511c13(02):是傍正重云也。此傍正定散念佛要門弘願云也。
2637_,83,0511c14(06):其證據玄義序題門云。其要門者。
2637_,83,0511c15(01):即此觀經定散二門是也。言弘願者。如大經説等矣。私云。
2637_,83,0511c16(00):定散要門云。要肝要義也。門者通入爲義。
2637_,83,0511c17(04):是能入門也。念佛三昧爲所入。
2637_,83,0511c18(03):譬念佛三昧如大宅。莊嚴微妙大宅有云。
2637_,83,0511c19(02):其無門内可入無。必門從入大宅安座。
2637_,83,0511c20(15):
2637_,83,0511c21(00):定散要門以念佛三昧所入之大宅得入也<com>云云</com>
2637_,83,0511c22(00):定散文中唯標專念名號得生云事私云。
2637_,83,0511c23(06):此定散二善要門佛語爲。
2637_,83,0511c24(08):文中名號佛體爲。佛語以佛體顯。
2637_,83,0511c25(00):是觀經之佛體佛語傍正重云也。又是觀念兩宗云也。導師云。
2637_,83,0511c26(00):不因釋迦佛開悟。彌陀名願何時聞。
2637_,83,0511c27(05):荷佛慈恩更難報矣。私云。
2637_,83,0511c28(04):定散就所求成就定散。衆譬定散。行成定散。
2637_,83,0511c29(05):機有二種定散云事有。所求成就定散者。
2637_,83,0512a01(13):別所求十七願指。
2637_,83,0512a02(03):此願意十八名號體定散語以諸佛可被説誓。定散語所求成就。
2637_,83,0512a03(01):故所求成就定散云也。經云。修多羅合矣。私云。
2637_,83,0512a04(01):修多羅者經也。所求彌陀今現在説法經。
2637_,83,0512a05(01):此界釋迦諸佛觀經説全符合不二也。
2637_,83,0512a06(02):此彼説倶定散故也矣。衆譬定散者。
2637_,83,0512a07(03):今定散者如諸經之自力觀行非定散。
2637_,83,0512a08(11):名號顯要門定散故。
2637_,83,0512a09(10):日想水想氷想等喩以彼土依正法顯也。
2637_,83,0512a10(04):然定散能顯成依正所顯體。所顯依正往生正因。故云。
2637_,83,0512a11(03):衆譬定散也。故經云。廣説衆譬矣。弘法云。
2637_,83,0512a12(06):以世間淺名顯法性深號矣。
2637_,83,0512a13(03):法華爲三周機立法譬因縁三説。上機爲法説。
2637_,83,0512a14(07):中根爲譬説。下機爲因縁説也。
2637_,83,0512a15(13):此經下機普益經文故。
2637_,83,0512a16(01):此衆譬定散教他力本願色者也矣。行成定散者。行成就觀成就云意也。
2637_,83,0512a17(00):此經定散二行説事。機爲令行非説。
2637_,83,0512a18(01):故行成就觀成就之面説故。行成就者。
2637_,83,0512a19(15):
2637_,83,0512a20(06):先十三定善行觀法成就能觀機觀所觀境觀説觀法威儀法則。
2637_,83,0512a21(10):不説定善以示也。故選擇云 。
2637_,83,0512a22(06):雖有定散言未説其行相矣。如是觀成面説者。
2637_,83,0512a23(01):一代自力觀行見也。今他力難息佛力以不借觀行。
2637_,83,0512a24(06):自然所求依正見顯也。
2637_,83,0512a25(04):而自力觀行不入。佛力以觀故當體所用。
2637_,83,0512a26(03):觀成説他力色顯者也。故言行成定散也。
2637_,83,0512a27(04):言機有二種定散者。衆生機有二種。
2637_,83,0512a28(01):一定善修行機。二散善修行機云意也。一代意者。
2637_,83,0512a29(03):定散者。衆生爲成佛之觀行二門也。
2637_,83,0512b01(02):餘今定善散善機造念佛以爲正因行也。
2637_,83,0512b02(00):故經云。當修三福。釋云。一切衆生機有二種。
2637_,83,0512b03(03):一者定。二者散矣。是其證據也矣。
2637_,83,0512b04(00):佛語定散者。一代自力定散序機有二種定散説。
2637_,83,0512b05(01):返正宗至釋迦要門佛語依正説顯。
2637_,83,0512b06(10):故佛語定散云也。
2637_,83,0512b07(03):自力定散之義別出不及也。此經定散就返開有兩重也。
2637_,83,0512b08(10):一一代定散説返云。
2637_,83,0512b09(04):二所求成就定散開云義也。玄義定散二善出在何文問。
2637_,83,0512b10(15):序五文出在釋。
2637_,83,0512b11(00):五文中通所求・通去行・通答三一代面故。通三文返見。一代説返義也。
2637_,83,0512b12(16):
2637_,83,0512b13(14):別所求別行二文返所求十七定散開見也。
2637_,83,0512b14(08):再往時彌陀有總別二願總願門開一代。別願淨土門。
2637_,83,0512b15(00):而一代定散云本彌陀總願。故。終所求成就定散極也
2637_,83,0512b16(00):淨土童蒙指歸名目畢
2637_,83,0512b17(00):