--- date: 2024-03-09 21:38 --- ᅟᅟ《大正藏》第77卷No.2439 ᅟᅟNo. 2439 ᅟᅟ阿字要略觀（并大意） ᅟᅟ實範上人草 ᅟᅟ凡修阿字有三業行。謂身語意。字母釋云。學之書之定得常住之佛智。誦之觀之必證不壞之法身（文）書是身業。誦是語業。觀即意業。學通三故（智度論有聞等六行）觀行有二。觀能詮字。觀所詮義。祕藏記云。聲字實相順逆往返觀想。此觀能詮字及所詮義。能詮亦二。觀色文字與聲文字。如大日經字輪觀等。此是並觀色聲文字。觀義多種。或觀一義。大日經等一切諸法本不生義。或觀三義。大日經疏吽字義等所謂不生空有義也。或觀五義七義八義。如守護經十住心論。或觀十義。如法華軌。或觀百義·百二十義·百四十義·及無量義。守護大集及大日經疏·十住心論廣說可見。能詮具有六塵文字。所詮亦有字相字義。而令且論色聲文字。唯字義耳。雖觀能詮。所蹄是義。義雖無量要唯不生空有義也。不生等義淺深重重。蘇悉地經·菩提場經·大日經疏·十住心論·二教論等廣明可知。而今觀則是究竟法身所說。大眞言之最深祕也。若約橫義世天眞言乃至究竟法身眞言無差異也。念持眞言啓白文字。世出世間凡開口音無非阿字。內外一切文字點畫無非阿字。是故當知。一切色聲文字皆是不離阿字。理實雖爾初學先須觀●一字。其方法者。大日經疏云。然行者初學觀時心未純熟。未得現前。當先畫作妙蓮。如上所說（上所說者八葉花也）極令微妙。兼置阿字。常現前觀之。當於圓明中畫也。此圓明由如圓淨之鏡。其中極深阿字圓光。於中諦觀久久即能現前分明見既於外處見已。迴觀自心於圓明中。見觀阿字蓮華。若准三摩地法·菩提心論及疏上文當畫白色。而一肘量圓明。亦依法華儀軌可一肘量。准疏上文字金剛色圓色字量計以知耳。又疏云。一切衆生爲諸煩惱等之所纏繞。所以不能自了其心如實之相也。是故先當觀此心處作八葉蓮華。觀令開敷諸蘂具足。於此臺上思想阿字。而在其中。義釋云。行者初習觀時雖暫得相應。猶如電光倏見倏滅。縱使明白不應味著而起意高。設令隱滅亦勿追念而自愛悔。但一心如說行之。施功不已。久久自當純熟。乃至欲大便大。欲小便小。欲觀者皆現。所欲作者皆成。譬如巧工得百練[糸*羸]變轉無礙隨爲施爲 ᅟᅟ眞言行者 常當觀念 ᅟᅟ我胸内有 干栗馱心 ᅟᅟ狀如蓮華 合未敷像 ᅟᅟ（凡夫心如合蓮。聖人心似開華。佛心如滿月。今就凡故） ᅟᅟ筋脈約之 以成八分 ᅟᅟ上向而在（男子上向。女人下向。今就男） ᅟᅟ即此八分 肉心方作 ᅟᅟ八葉蓮華 白色開敷 ᅟᅟ鬚蘂具足 於其臺上 ᅟᅟ有一圓明 於其圓明 ᅟᅟ●字在中 此字方形 ᅟᅟ而金剛色 言方形者 ᅟᅟ毘盧遮那 本地形也 ᅟᅟ金剛色者 自然性淨 ᅟᅟ不變色也 從此字中 ᅟᅟ出無量光 其光四散 ᅟᅟ而合爲鬘（合無量光以爲一光故。若爲鬘） ᅟᅟ猶如華鬘 圍繞此字 ᅟᅟ●字所表 謂一切法 ᅟᅟ從本初來 不生義也（阿提本初義。阿耨波陀不生義） ᅟᅟ而於此中 開有三義 ᅟᅟ本初中有 有空二義 ᅟᅟ不生即是 中一義故 ᅟᅟ初有義者 謂一切法 ᅟᅟ若有本初 則是因緣 ᅟᅟ所生之法 故名爲有 ᅟᅟ有者假有 即是眞有 ᅟᅟ待因緣義 以爲假有 ᅟᅟ體本有故 以爲眞有 ᅟᅟ是故方有 不出此有 ᅟᅟ次空義者 若一切法 ᅟᅟ攬因緣成 則無自性 ᅟᅟ是故爲空 此無性空 ᅟᅟ即是大空 大空者謂 ᅟᅟ超十八空 遍一切有 ᅟᅟ而彼所依 如太虛空 ᅟᅟ遍一切色 而爲彼依 ᅟᅟ是故萬空 此空爲極 ᅟᅟ不生義者 一切諸法 ᅟᅟ皆悉無不 從衆緣生 ᅟᅟ能生之緣 亦從緣生 ᅟᅟ展轉從緣 誰爲其本 ᅟᅟ如是觀時 則知諸法 ᅟᅟ本不生際 是萬法本 ᅟᅟ故見生時 即見諸法 ᅟᅟ本不生際 此不生際 ᅟᅟ即是名爲 第一義諦 ᅟᅟ即是自性 清淨心也 ᅟᅟ若見諸法 本不生際 ᅟᅟ即知諸法 不可得義 ᅟᅟ所以然者 本不生者 ᅟᅟ本有本空 非有非空 ᅟᅟ是故不生 名不可得 ᅟᅟ唯此道理 是眞實義 ᅟᅟ所以名爲 一實境界 ᅟᅟ一實境界 即是諸法 ᅟᅟ之體性故 名爲法界 ᅟᅟ此不思議 法界即中 ᅟᅟ即假即空 不實不妄 ᅟᅟ無定相故 離一切處 ᅟᅟ若欲云空 即是有也 ᅟᅟ若欲云有 即是空也 ᅟᅟ若欲云中 有也空也 ᅟᅟ由是義故 離諸表邊 ᅟᅟ欲云非空 即是空也 ᅟᅟ欲云非有 即是有也 ᅟᅟ又非非中 而是中故 ᅟᅟ以此義故 離諸遮邊（亦空亦有非空非有名之中。故以空有義成中義也） ᅟᅟ如是遠離 一切諸邊 ᅟᅟ實智所行 故名中道 ᅟᅟ如是有空 及中三諦 ᅟᅟ不同而同 不異而異 ᅟᅟ（上句遮義表體。下句遮體表義。是理甚非一切方便乘人之境界） ᅟᅟ諸法三義 爲之所詮 ᅟᅟ自心阿字 爲之能詮 ᅟᅟ若據阿字 自詮阿字 ᅟᅟ能詮阿字 即所詮體 ᅟᅟ於其中間 更無間雜 ᅟᅟ此所詮字 從何處來 ᅟᅟ無別來處 從我心生 ᅟᅟ是故即空 即有即中 ᅟᅟ雖從心生 展轉觀之 ᅟᅟ本來不生 離諸戲論 ᅟᅟ一實境界 法界中道 ᅟᅟ不實不妄 無有定相 ᅟᅟ離一切邊 不可思議 ᅟᅟ即是名爲 自心實相 ᅟᅟ即是名爲 諸法實相 ᅟᅟ即此阿字 大日種子 ᅟᅟ亦名一切 諸佛種子 ᅟᅟ亦是法身 如來密號 ᅟᅟ非但密號 即是諸佛 ᅟᅟ加持之身 即是報身 ᅟᅟ即是法身 是本地身 ᅟᅟ一切如來 妙感妙應 ᅟᅟ皆不出於 阿字門也 ᅟᅟ又是一切 眞言之心 ᅟᅟ亦是生處 亦是住處 ᅟᅟ一切眞言 此爲最上 ᅟᅟ一切法教 此爲根本 ᅟᅟ又此阿字 菩提心故 ᅟᅟ若能通達 則是通達 ᅟᅟ大菩提心 即是通達 ᅟᅟ種智之源 本不生際 ᅟᅟ即法界故 若能悟入 ᅟᅟ則是悟入 法界之門 ᅟᅟ即是名爲 初法明道 ᅟᅟ若人一緣 住於阿字 ᅟᅟ是即名爲 阿字三昧 ᅟᅟ亦即名爲 眞言三昧 ᅟᅟ亦爲毘盧 遮那三昧 ᅟᅟ亦即名爲 正覺等持 ᅟᅟ若人能行 此阿字者 ᅟᅟ能除一切 無明煩惱 ᅟᅟ隨彼所向 無不摧滅 ᅟᅟ一切戲論 無不永息 ᅟᅟ乃斯行人 成金剛性 ᅟᅟ斷諸惡趣 諸苦不生 ᅟᅟ又此阿字 本不生故 ᅟᅟ有息災用 一切功德 ᅟᅟ具足無缺 即增益用 ᅟᅟ無量過失 殄滅無餘 ᅟᅟ即降伏用 無一法出 ᅟᅟ本不生者 即攝召用（智度論有強識念等二十種功德） ᅟᅟ若行字門 巧妙智生（巧妙智即一切智智） ᅟᅟ若見諸法 本不生際 ᅟᅟ即是如實 知自心也 ᅟᅟ即是名爲 一切智智 ᅟᅟ若觀阿字 即同大日 ᅟᅟ法身之體 非唯大日 ᅟᅟ亦與諸佛 同體無二 ᅟᅟ當知行者 染欲之心 ᅟᅟ眞實慧心 而相和合 ᅟᅟ即同於眞 而共一味 ᅟᅟ如是觀者 即是如來 ᅟᅟ入阿字故 了知眞言 ᅟᅟ行之與果 若了知彼 ᅟᅟ即是授得 無上大果 ᅟᅟ眞言行者 初發心時 ᅟᅟ直觀自心 如實之相 ᅟᅟ了知諸法 本不生故 ᅟᅟ人法戲論 淨若虛空 ᅟᅟ成自然覺 不由他悟 ᅟᅟ故此觀爲 頓悟法門 阿字要略觀 （本云） 永正十六天（己卯）卯月五日。以良範法印御本書寫之。源鏡房