T78n2464-五部陀羅尼問答偈讚宗秘論〖日本空海撰〗

--- date: 2024-03-09 21:38 --- ᅟᅟNo.2464 ᅟᅟ五部陀羅尼問答偈讃宗祕論 ᅟᅟ凡一百八問偈讃五百二十行 ᅟᅟ謹依諸經律論等妙義。修眞居士問祕密上人曰。法海寬深非凡所測。眞言密藏劣慧難闚。常聞一乘之教三世同宣。不二之門十方共說。法本平等無是無非。理絕往來諭非聲唱。視之不覩其色。聽之不聞其聲。湛若虛空清淨無染。豈非大道乎。今言陀羅尼者不審是何句義。如來偏讃福利殊深。且文字與世不殊。竹帛與俗書何異。若無法名相。總持之號何來。既因聲而有言。文字而立句。方知萬像皆色攝之豈唯茲門不屬相乎。既是有相相乃非眞。虛妄之談何乖何誤。弟子以懷迷滯諮訣無由。於此教門殊未通會。幸垂開示以解疑情。一種金言何勝何劣。請爲宣說上人答居士曰。子得其緒未識其端。不覩皇居壯焉知天子貴。不覩蓮華大寧知池水深。不登峻嶺莫測天之高。不入深谷豈知地之厚。俗尚如此況聖教也。我大法王。大悲普覆矜念含生。三界稱尊於法自在。隨根設藥應病施方。偏讃總持良由此矣。一爲衆生根鈍。生逢劫濁之時。三毒峰高業海無涯。無明熾盛慧日潜耀。如來大悲演此勝妙。而恐諸子顛墜邪山。是故經曰。無上法王有大陀羅尼。名爲圓覺。流出一切眞如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。又佛頂經曰。從此陀羅尼出生十方一切諸佛。降伏諸魔制諸外道坐寶蓮華於微塵國轉大法輪。能於十方摩頂受記又曰。若不持此呪而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處。況幢塵落影土散枯骸。垢水下沾衢風拂體。如茲勝事難可具宣。誦習見聞罪超累劫子疑奧旨測度茲門。若管闚天寧知邊際。狀將寸草擬欲量空。恰如小迹之微蟲。豈知大海之深廣。且朝菌不知晦朔。蟪蛄寧辯春秋。巨岳非衡石可量。玄虛非尺丈所辨。往昔菩薩早以問佛。非爾一人能爲思忖。汝暫諦念吾爲汝宣。準胎藏經。執金剛祕密主得未曾有而說偈言。佛說眞言救世者。能生一切諸眞言。摩訶牟尼云何知。誰能知此從何處。誰生如是諸眞言。生者爲誰唯演說。大勤勇士說中上。如此一切願開示。然菩薩所問非是不知。示相懷疑假申問答。如來因此廣開祕密之胎藏。根原三百卷。西方具有此土不傳。根鈍難宣略成七軸。頂經十萬餘偈三卷流行。祕密瑜伽二九會說。摩呼律教微細難窮。悉地觀門修證之理。易名化現罕測其涯。布字三摩無相之法。護摩灌頂皆契眞乘。密印爐壇千佛字輪字母文便觀門。三密精進頓超祇劫。因深果遠非汝所知。功力難量徒爲思忖。故淨名經曰。微妙是菩提諸法難知故居士曰。余聞巨岳岧嶢因積塵而成大。洪波浩蕩藉涓流以成深。□□□□□□□而立名。國君至尊假萬姓而立稱。夫子入廟每事問之。如何上人渉遐自邇。慢古輕今曰非汝所知。說何容易。此恨心迷聖境法理鏗鍠。性海幽深凡智莫測。故來至此。本欲問津遇導師。返居逕住。往聞不輕菩薩普禮四衆於街衢。無上慈聖猶爲那律而穿線。豈爲逢我山増峻慢海無涯。不乘小舟荊棘塞路。今欲與上人切磋於密教。論大道之正邪。定得失於此時。傳萬古將不朽。願垂寬宥智劍潜撝。未審上人情懷可否上人答曰。子來問道道本無名。論理正邪理非言說。子何聽潺聲於谷下。比海潮而測音。將螢火於餘耀。與輪光而競照。自行百里不信有千里之夫。自負百斤不許有千斤之士。君子責己。小人責人。奈何持布鼓於雷門。引小潀而並海。且高樓懸鼓寧非叩方鳴。智等洪鍾隨撞擊之大小有疑請問打聽芳音。未見無水脫鞋先搔待癢居士曰。向蒙高責疑網合袪。眞爲抱闇多時殘疑尚滯。今欲勒成偈讃以示將來。興祕教之根原。窮修證之極果。論教法之深淺。定文字之差別。令得後學心異開成究竟極唱。擧一隅知三隅之反。示一理令衆理咸通。未聞者令聞。未解者令解。伏願賢愚等視。使龜驥齊驅聖教流通福滿含識。豈不善歟上人答曰。眞言祕藏佛佛相傳。非是下愚輒能闚學。凡崇福慧須問明師。欲趣菩提求善知識。當處如無智解。萬里方可廣尋。未見不學而成道。談空而就道。假如修羅有動山之力不免非天。金翅有竭水之功終居不人。良爲信邪福不訪正途焉。子何空滯其名不觀其理。如來密教不說二乘。得陀羅尼唯許菩薩假如來說者非是大權。定性聲聞稱爲敗種。汝能爲衆廣敷。今正是時宜速發問 ᅟᅟ何名陀羅尼此云何句義 ᅟᅟ本從何處生究竟何所至 ᅟᅟ陀羅尼梵語此翻為總持 ᅟᅟ二諦具能攝三藏具含之 ᅟᅟ念慧為宗體攝散行門依 ᅟᅟ名法義忍相根原是大悲 ᅟᅟ福利功無比除障滅阿鼻 ᅟᅟ為斯殊勝故勸人令受持 ᅟᅟ祕密妙中妙凡愚不可知 ᅟᅟ一生滿三五成佛定無疑 ᅟᅟ菩薩證十地各證陀羅尼 ᅟᅟ未審何經說願樂欲聞之 ᅟᅟ華嚴大方廣十種陀羅尼 ᅟᅟ從一生九地方能具足持 ᅟᅟ義法智光照善慧及眾財 ᅟᅟ威德無量門無量種種事 ᅟᅟ量勝大寶積各演十總持 ᅟᅟ十地所得法互各不相知 ᅟᅟ初地勝加持二地無能勝 ᅟᅟ三地名善住四地得不懷 ᅟᅟ五地獲無垢六地智輪燈 ᅟᅟ七地殊勝行八地淨分別 ᅟᅟ九地無邊法十十互相資 ᅟᅟ十地無盡藏滿足陀羅尼 ᅟᅟ華嚴離世間說十總持門 ᅟᅟ未審獲何別何人令得聞 ᅟᅟ一切法中勝真言教最勝 ᅟᅟ字字語真實無為本自真 ᅟᅟ證悟唯菩薩不說二乘人 ᅟᅟ多生供養佛今生然得聞 ᅟᅟ如來祕密教演在大乘經 ᅟᅟ法本雖無相功立四般若 ᅟᅟ聞持及修行思惟光三昧 ᅟᅟ圓立三世辯出生一切佛 ᅟᅟ眞言從何來云何名胎藏 ᅟᅟ發本誰生起以何爲種子 ᅟᅟ眞言本無言文字因聲生 ᅟᅟ大悲作胎藏阿字爲種子 ᅟᅟ種爲生攝義展轉無窮已 ᅟᅟ了法本無生攝末還歸始 ᅟᅟ本覺因何生支分因何長 ᅟᅟ肥肉從何立如何胎藏相 ᅟᅟ貪心歌邏羅慈究從悲長 ᅟᅟ道品爲支分長養如來藏 ᅟᅟ如來說胎藏將何爲比量 ᅟᅟ何法喩於胎何法喩於藏 ᅟᅟ何人爲入胎幾住如胎養 ᅟᅟ早晩出胎時可得成人相 ᅟᅟ大悲心是胎含累業爲藏 ᅟᅟ始覺入胎時六住如胎養 ᅟᅟ聖胎三十人十住行迴向 ᅟᅟ道品功徳具方何名人相 ᅟᅟ佛佛道皆齊法法倶平等 ᅟᅟ佛頂有何能獨得稱尊勝 ᅟᅟ言尊何所尊言勝何所勝 ᅟᅟ本演爲何人因何立斯稱 ᅟᅟ徳廣頂諭高圓滿彰佛義 ᅟᅟ勝者勝六道尊者過十地 ᅟᅟ大海水雖廣同鹹倶一味 ᅟᅟ甘泉水雖少救渇功無比 ᅟᅟ能消七返殃見聞獲二利 ᅟᅟ藥病既相應故得稱尊勝 ᅟᅟ如來平等法各隨根所備 ᅟᅟ偏讃總持門未審有何意 ᅟᅟ眞言教殊勝諸乘非妙理 ᅟᅟ為斷眾心疑略引於三五 ᅟᅟ靈山談妙法雨華兼動地 ᅟᅟ光照萬八千於中現七事 ᅟᅟ毘耶說無垢難思不可比 ᅟᅟ芥子納須彌毛端吞海水 ᅟᅟ或斷三千界以掌攝妙喜 ᅟᅟ中道更無過大乘最意氣 ᅟᅟ十輪將欲演寶光從掌起 ᅟᅟ法不勝餘乘何能現斯瑞 ᅟᅟ真言稱最勝未審有何利 ᅟᅟ大乘及小乘究竟為同意 ᅟᅟ如來所說教非同亦非異 ᅟᅟ受道各隨根如人趣都巿 ᅟᅟ無一不求財百般依經化 ᅟᅟ前行為無過不見後行利 ᅟᅟ教雖平等說總持最雄美 ᅟᅟ祕密速疾門甚深無相理 ᅟᅟ能摧業障山能竭貪愛水 ᅟᅟ邪魔不敢侵威力無能比 ᅟᅟ善住聞尊勝越度磅生類 ᅟᅟ觀音聞大悲從初越八地 ᅟᅟ眾生受佛戒即入諸佛位 ᅟᅟ善得真言夢同授菩提記 ᅟᅟ總持稱祕密不令遣人知 ᅟᅟ佛何故說是經經勸受持 ᅟᅟ過支諸佛說皆得陀羅尼 ᅟᅟ有得成增慢如何契總持 ᅟᅟ佛所演諸法皆契眾生根 ᅟᅟ總持福利廣偏令人聽聞 ᅟᅟ一切法一法多尊是一尊 ᅟᅟ淨除身口意故稱三密門 ᅟᅟ何名要闍梨何名祕不祕 ᅟᅟ從誰授灌頂得攝通三位 ᅟᅟ若人金剛部當部而為跡 ᅟᅟ若從蓮部授兼攝下中二 ᅟᅟ若於佛部授三位俱遊履 ᅟᅟ明閑內外教此曰闍梨義 ᅟᅟ法無有言說言說皆文字 ᅟᅟ體相既同然真俗有何異 ᅟᅟ文字詮總持總持非文字 ᅟᅟ法身非色相報應元無二 ᅟᅟ有相即非真因何立幖幟 ᅟᅟ法本實無相真妄生同意 ᅟᅟ一切眾聖賢皆依於字位 ᅟᅟ中方毘盧尊形從𤚥字起 ᅟᅟ東方阿閦佛種從吽字起 ᅟᅟ南方寶生佛種因怛洛字 ᅟᅟ西方無量壽種因紇唎字 ᅟᅟ北方不空王種因於惡字 ᅟᅟ非但此五佛眾聖皆如此 ᅟᅟ阿字釋迦文嚩字普賢位 ᅟᅟ娑字是觀音髯字大勢至 ᅟᅟ三身同一身菩提成四智 ᅟᅟ恐汝內懷疑是故略說示 ᅟᅟ一本不成陰為山初眾林 ᅟᅟ真言皆妙用何句不堪任 ᅟᅟ積塵為山岳流多溢海深 ᅟᅟ文字相非異何異心中心 ᅟᅟ多說深含淺少說淺含深 ᅟᅟ多文如眾寶少句若黃金 ᅟᅟ斷物須長刃縫衣用小針 ᅟᅟ護尊無非母邀迎要部心 ᅟᅟ佛說真言王於法得自在 ᅟᅟ何法空持念何法許持帶 ᅟᅟ何法長勝福何法滅重罪 ᅟᅟ如何得堅固免不火毒害 ᅟᅟ若求空長福不越於齊戒 ᅟᅟ若持諸密言能滅極重罪 ᅟᅟ若有持尊勝　地獄無能債 ᅟᅟ若持大佛頂　如舷汎大海 ᅟᅟ眾聖咸同獲神通威力大 ᅟᅟ佛頂大隨求教許持兼帶 ᅟᅟ持念淨身口帶佩文何在 ᅟᅟ何人免被傷何人毒不害 ᅟᅟ豐財持咒術心迷忘結界 ᅟᅟ當時被龍傷晝夜生憂悔 ᅟᅟ無垢誦隨求一遍當時差 ᅟᅟ出在正經文教據分明載 ᅟᅟ有人持密語犯他王法罪 ᅟᅟ刃杖忽臨形頗能免斯害 ᅟᅟ昔有一長者犯王令屠膾 ᅟᅟ頂上欲臨刀刀刃如虛碎 ᅟᅟ彼有夜叉窟送主含於內 ᅟᅟ夜叉見罪人合掌送出外 ᅟᅟ王瞋由不止令送於河海 ᅟᅟ海水不能沈有神捧出海 ᅟᅟ王問汝何能我答無所解 ᅟᅟ佛說有隨求臣昔曾持帶 ᅟᅟ羅睺免火害長者免龍王 ᅟᅟ比丘苦惱除梵施免王罪 ᅟᅟ王能卻賜兵慈愍虔忻拜 ᅟᅟ皆是隨求功誰人免破壞 ᅟᅟ魏國毘監王富貴足資財 ᅟᅟ乘船入于海低彌魚忽來 ᅟᅟ龍雨金剛雹霹靂振驚雷 ᅟᅟ其船臨欲壞惶怖豈能載 ᅟᅟ商主慰勿懼隨求能消災 ᅟᅟ但寫幢頭上魚當必卻迴 ᅟᅟ商主五百人齊聲稱善哉 ᅟᅟ得達於寶處慚愧念如來 ᅟᅟ摩醯是何人本是誰家子 ᅟᅟ父母是何人長踞魔王位 ᅟᅟ勢力我自在惱害修行類 ᅟᅟ願說本因緣因何勞神鬼 ᅟᅟ昔有一梵王苦求恨無子 ᅟᅟ遂過十二歲割肉求天祠 ᅟᅟ宿因行惡法火中生八鬼 ᅟᅟ首羅從此生常作魔魅師 ᅟᅟ魔名雖一種權實有其二 ᅟᅟ十方作魔王多是化現試 ᅟᅟ見發勇猛心故行逼迫事 ᅟᅟ或來乞妻子或令挑眼目 ᅟᅟ種種作違緣菩薩悉能施 ᅟᅟ堅守菩提心願成無上智 ᅟᅟ誰人能調伏誰人金剛使 ᅟᅟ金剛界幾尊幾多為僕侍 ᅟᅟ月黶能調伏與願金剛使 ᅟᅟ尊位三十七僮僕四十二 ᅟᅟ云何是止觀不動為佛使 ᅟᅟ八頂如來號五輪風火水 ᅟᅟ二羽為止觀誰是如來使 ᅟᅟ八頂是何名五輪何物是 ᅟᅟ分身作五輪頂空足為地 ᅟᅟ五輪十波羅悉在十爪指 ᅟᅟ佛教有多門何法最無上 ᅟᅟ修法何法則得識真言相 ᅟᅟ聖教如塵沙真言最無上 ᅟᅟ修學十緣觀乃識真言相 ᅟᅟ一種真言教或少或加多 ᅟᅟ佛頂唯吽泮隨求娑嚩賀 ᅟᅟ鈍根樂法少聰慧樂文多 ᅟᅟ降伏多吽泮除災娑嚩賀 ᅟᅟ或有唵字以為頭娑嚩呵作真言尾 ᅟᅟ或有頭同尾不同頭尾俱同中有異 ᅟᅟ唵字為頭娑嚩尾息災第一更無比 ᅟᅟ唵字為頭後加泮　攝召之義今如此　　 ᅟᅟ頭尾吽泮為調伏忿怒本從胎藏起 ᅟᅟ增益重加那摩言此是慈尊深密旨 ᅟᅟ吽泮二字通三處增其名號在中間 ᅟᅟ如是分別真言相只是愚人自不閑 ᅟᅟ唵字為初賀為尾今古共傳何所以 ᅟᅟ阿字為頭理可通唵字何功有何義 ᅟᅟ唵字為頭賀為尾歸命三身法合爾 ᅟᅟ萬德總含唵字中所以真言頭上置 ᅟᅟ隨彼和合相應轉一一字中詮妙理 ᅟᅟ娑嚩圓寂涅槃音賀字之後無能議 ᅟᅟ真言各各皆殊異方面不同何所在 ᅟᅟ於一容中作四般不知此是何儀軌 ᅟᅟ面北勝方住蓮華恬怕之容息災事 ᅟᅟ面東初方吉祥座悅樂之容增益事 ᅟᅟ面南下方蹲踞座忿怒之像降伏事 ᅟᅟ面西後方結賢座喜怒與俱召攝事 ᅟᅟ聖人言教不妨多同夫劣慧唯求簡 ᅟᅟ方面容儀任有殊座位何須四般眼 ᅟᅟ若作息災第一法迷盧不動慈悲眼 ᅟᅟ若作第二增益法容貌熙怡顧視慢 ᅟᅟ若作第三降伏法事資怒目揚眉體 ᅟᅟ若作第四召攝法喜怒與俱三通變 ᅟᅟ若不依憑此教門欲求修證難成辨 ᅟᅟ海水毛塵數可知真言教法無窮限 ᅟᅟ真言或稱什伐羅何故有稱入嚩羅 ᅟᅟ其中呼為嚩攞音亦有更稱什嚩羅 ᅟᅟ四名若是各差別音韻多同羅嚩邏 ᅟᅟ若言是一字不同差別勿詮非一箇 ᅟᅟ梵文義多深祕密　隱顯難知無能破 ᅟᅟ若為和合辨尊卑　得合聖意無愆過 ᅟᅟ若準字母十四音　相異體同非一箇 ᅟᅟ若約眾生差別門隨用遂稱羅攞邏 ᅟᅟ包含萬像可稱囉熱病鬼呼入嚩羅 ᅟᅟ皤邏光焰聖者名亦是如來大智火 ᅟᅟ凡愚不解善分別恣逞胸襟立入我 ᅟᅟ如女不識鎮頭迦錯收毒藥為甘果 ᅟᅟ如來善巧多方便文義連環等鉤鎖 ᅟᅟ解者精持福智生執愚轉福成災禍 ᅟᅟ法雨普霑平等義斷除分別如來意 ᅟᅟ無說方名不二門何要許多差別理 ᅟᅟ如來智海廣無邊能演金剛祕密義 ᅟᅟ諸佛慈悲開此門欲使眾生獲善利 ᅟᅟ文字事相雖差別修證同真更不異 ᅟᅟ得少為足住聲聞成佛廣知然悉地 ᅟᅟ世尊宣祕密龍天咸敬順 ᅟᅟ三界獨稱尊何須諸契印 ᅟᅟ如來說密印印是諸佛印 ᅟᅟ妙用不思議神通功力迅 ᅟᅟ指天星月落指地江湖盡 ᅟᅟ呼之用印召遣之用印趁 ᅟᅟ怨魔百萬億咸使令調順 ᅟᅟ密印一撝之魔軍自消殞 ᅟᅟ云何名五部方智從何數 ᅟᅟ誰是部中尊何尊是部主 ᅟᅟ第一毘盧尊智號魔訶演 ᅟᅟ中方為部尊所演如來部 ᅟᅟ第二阿閦佛智依圓鏡所 ᅟᅟ初方作部尊遂號金剛部 ᅟᅟ第三寶生尊智居平等性 ᅟᅟ寶方作部尊部稱為灌頂 ᅟᅟ第四無量壽觀察智為母 ᅟᅟ金方作部尊是有蓮華部 ᅟᅟ第五不空王作智名成就 ᅟᅟ水方作部尊羯磨從茲有 ᅟᅟ誰是三部尊誰是三部母 ᅟᅟ誰是三明王誰是三忿怒 ᅟᅟ誰是三明妃誰是三密語 ᅟᅟ三部三昧耶惟願垂宣示 ᅟᅟ第一毘盧尊佛眼為部母 ᅟᅟ金輪作明王不動大忿怒 ᅟᅟ無能作明妃部心稱密語 ᅟᅟ如上諸眷屬名曰如來部 ᅟᅟ第二阿彌陀大白為部母 ᅟᅟ馬頭大明王嚩訶鉤忿怒 ᅟᅟ多羅為明妃部心祕密語 ᅟᅟ如上眾聖緊並屬蓮華部 ᅟᅟ第三阿閦尊摩摩雞是母 ᅟᅟ潠婆大明王軍吒大忿怒 ᅟᅟ那利為明妃部心稱密語 ᅟᅟ如上諸賢聖並屬金剛部 ᅟᅟ三部三昧耶各隨於本部 ᅟᅟ眾聖難具宣說三不說五 ᅟᅟ何名為內部何名為外部 ᅟᅟ一切陀羅尼可知其數否 ᅟᅟ五部所說教並收為內部 ᅟᅟ魔醯等所說一切屬外部 ᅟᅟ若準金剛頂說三或說五 ᅟᅟ若依蘇悉地眾多不可數 ᅟᅟ或有最勝王亦有彌佉羅 ᅟᅟ亦有摩抳陀亦有多聞部 ᅟᅟ諸天及作羅無量真言句 ᅟᅟ若得世尊印逍散入諸部 ᅟᅟ若無佛印可一切皆不許 ᅟᅟ五天有類夫兼妃二十五 ᅟᅟ言天有五類嬪妃不知數 ᅟᅟ亦見說其名未知其處所 ᅟᅟ上界有四天四遊四空處 ᅟᅟ地底有四天四天地居住 ᅟᅟ世間號為王王者名自在 ᅟᅟ須除便即除須改便須改 ᅟᅟ要生即放生要害便即害 ᅟᅟ須行無聽遮所向無障礙 ᅟᅟ真言稱為王將何表於外 ᅟᅟ真俗既相違如何作和會 ᅟᅟ我稱真言王神通大三昧 ᅟᅟ而於法教中縱橫得自在 ᅟᅟ立法若孤峰破執如塵碎 ᅟᅟ若縱似理軍若遮如納蓋 ᅟᅟ是故得稱王號為無障礙 ᅟᅟ若粗分真俗理事九相對 ᅟᅟ王宮五嬪妃表王最尊貴 ᅟᅟ五欲悅王心生長續王位 ᅟᅟ真言亦說妃未審有何意 ᅟᅟ密教實難視真俗為同異 ᅟᅟ我說真言妃妃非生長義 ᅟᅟ將真況俗諦表法亦如是 ᅟᅟ勢至安五種遍散眾心水 ᅟᅟ而於五欲泥護身恐復毀 ᅟᅟ明妃合種子出生功德理 ᅟᅟ堅守菩提心令至於佛地 ᅟᅟ聖眾若恒沙皆各立名位 ᅟᅟ何名金剛針何名金剛觜 ᅟᅟ何名金剛牙何名金剛齒 ᅟᅟ五部大明王威雄都有幾 ᅟᅟ獨鈷金剛針三角金剛觜 ᅟᅟ藥叉金剛牙大笑金剛齒 ᅟᅟ最勝及難勝大護并無畏 ᅟᅟ三世馬頭王忿忿軍荼利 ᅟᅟ部主執金剛持明大勢至 ᅟᅟ眷屬無有窮眾多難具說 ᅟᅟ誰是金剛妻誰號金剛母 ᅟᅟ誰為金剛兒誰作金剛女 ᅟᅟ調染金剛妻麼麼雞是母 ᅟᅟ烏芻金剛兒商羯金剛女 ᅟᅟ四王誰是男誰人是父母 ᅟᅟ呵利是誰妻功德誰家女 ᅟᅟ四王八龍男富蘇天王母 ᅟᅟ呵利德叉妻功德摩抳女 ᅟᅟ小果學修行同俗無妨故 ᅟᅟ四天位初地同凡有染污 ᅟᅟ或從佛口生智度而為母 ᅟᅟ或從法化生方便而為父 ᅟᅟ法喜以為妻慈悲心是女 ᅟᅟ諸佛隨類生利益群生做 ᅟᅟ觀音修勝行久遠已堪任 ᅟᅟ空王作菩薩何故至如今 ᅟᅟ垂形遍六道憶念即非尋 ᅟᅟ千臂因誰現而名觀世音 ᅟᅟ觀音弘誓廣歷劫願踰海 ᅟᅟ光王摩頂記授與大悲心 ᅟᅟ慈雲蔭法界慧日發潮音 ᅟᅟ千臂降魔勝千光照眾生 ᅟᅟ世間能斷命不過刀劍利 ᅟᅟ鐵即是無情且是害生器 ᅟᅟ持珠善念生把劍殺心器 ᅟᅟ文殊佛祖師執劍有何意 ᅟᅟ大慧號文殊普賢曰大智 ᅟᅟ名相有差殊體用元無二 ᅟᅟ如來當灌頂各各立名位 ᅟᅟ授職作明王號曰金剛利 ᅟᅟ微細障難斷斷除以正智 ᅟᅟ菩薩斷永盡執此為表示 ᅟᅟ金剛喻真智定慧轉堅牢 ᅟᅟ為斷貪瞋賊常持此慧刀 ᅟᅟ菩薩登十地福海智山高 ᅟᅟ為除煩惱賊常持此慧刀 ᅟᅟ文殊執慧劍　表斷生死根 ᅟᅟ觀音持法水表具大悲門 ᅟᅟ金剛居熾火表焚煩惱薪 ᅟᅟ普賢眾中尊將何表自身 ᅟᅟ普賢諸佛師亦名佛長子 ᅟᅟ行願悲智深常處於生死 ᅟᅟ手持五鈷杵表具如來義 ᅟᅟ一手或持鈴般若波羅義 ᅟᅟ驚悟無明窟隨根有情類 ᅟᅟ弘誓更無過轉拳向外示 ᅟᅟ菩薩所化生利他兼自利 ᅟᅟ大悲如意輪緣何現六臂 ᅟᅟ執華是何心執珠有何意 ᅟᅟ緣何把數珠持輪表何義 ᅟᅟ因何按寶山低頭憂何事 ᅟᅟ請說本根原慈悲願宣示 ᅟᅟ若準瑜伽說現六有深意 ᅟᅟ若論所執持略明有六義 ᅟᅟ第一執妙華表離塵染義 ᅟᅟ第二持妙寶願濟諸貧匱 ᅟᅟ第三把數珠為度傍生義 ᅟᅟ第四持寶輪廣轉法輪義 ᅟᅟ第五按寶山表無傾動義 ᅟᅟ第六手低頭思惟眾生義 ᅟᅟ恒遊六道中未曾暫息止 ᅟᅟ菩薩悲願深由此現六臂 ᅟᅟ釋迦坐千葉表果己圓滿 ᅟᅟ觀音亦作佛何居八葉蓮 ᅟᅟ觀音居八葉白蓮一肘間 ᅟᅟ四葉表四智四攝四行緣 ᅟᅟ八生八知識二六量將圓 ᅟᅟ想置輪略上　然當誦密言 ᅟᅟ菩薩修諸行隨緣化有情 ᅟᅟ月黶三世勝俱是金剛名 ᅟᅟ眾聖各雜色其尊何獨青 ᅟᅟ似夏雲雨色吒吒作笑聲 ᅟᅟ威怒如雷振揚眉電曜驚 ᅟᅟ不修慈愍行何以攝眾生 ᅟᅟ菩薩體慈悲　現怒為降伏 ᅟᅟ十方同讚請令其伏首羅 ᅟᅟ摩醯不受化威力不如化 ᅟᅟ命盡金剛足下過數恒沙 ᅟᅟ莊嚴成正覺　迴心歸佛陀 ᅟᅟ普賢為灌頂引入曼拏攞 ᅟᅟ金剛商朅羅或稱商羯羅 ᅟᅟ兩名為一二為後語中誰 ᅟᅟ言一朅羯異言二眾音和 ᅟᅟ儻有人來問何言以答他 ᅟᅟ朅羅商羯羅言義實無訛 ᅟᅟ漢言文義同梵語義文多 ᅟᅟ一根生二藥如藥與逢鵝 ᅟᅟ藥良能愈疾鵝毒更不過 ᅟᅟ性用各自別雖同而不同 ᅟᅟ智人善分別愚人一流科 ᅟᅟ商朅金剛鎖兩頭跋折羅 ᅟᅟ誓鎖含靈善令越生死河 ᅟᅟ商朅大自在六欲作天魔 ᅟᅟ魔醯大忿怒梵云嚕捺羅 ᅟᅟ不是三千主誰攝一娑婆 ᅟᅟ匪敢胸襟述釋在大瑜伽 ᅟᅟ法界而為體虛空作佛心 ᅟᅟ文殊何行願容顏鬱金色 ᅟᅟ世間堅密淨第一不過金 ᅟᅟ文殊現慈質為表慧將深 ᅟᅟ文殊有深慧而能現此身 ᅟᅟ普賢法界體緣何色似銀 ᅟᅟ白為眾色本佛因白法成 ᅟᅟ息災第一法故現白銀形 ᅟᅟ普賢表白法即現白銀形 ᅟᅟ彌勒當來佛緣何碧玉青 ᅟᅟ息災用白色降伏表於青 ᅟᅟ菩薩修化相能為萬類形 ᅟᅟ青色表降伏赤相表何名 ᅟᅟ觀音何行願如輪月色明 ᅟᅟ如輪表果滿月色表圓明 ᅟᅟ赤為召攝相隨緣化有情 ᅟᅟ梵王觀淨土舍利見丘坑 ᅟᅟ土相元無二由心平不平 ᅟᅟ諸尊現化身一一皆所表 ᅟᅟ或有現暴惡或有現殊妙 ᅟᅟ或有現本身或有現卑小 ᅟᅟ或有作童真亦有現衰老 ᅟᅟ未審多羅尊何現女人貌 ᅟᅟ願說本根源唯願乞開曉 ᅟᅟ菩薩為利生隨緣化作尊 ᅟᅟ根深現本身根淺枝苗小 ᅟᅟ愛強作少年厭世現衰老 ᅟᅟ藥無有貴賤差病即為妙 ᅟᅟ菩薩起慈心任隨其大小 ᅟᅟ暴惡與端嚴不妨於老少 ᅟᅟ多羅大薩埵現斯何所表 ᅟᅟ女部障菩提又能妨聖道 ᅟᅟ佛能無人說有慧莫能了 ᅟᅟ唯願大慈悲示此之法要 ᅟᅟ金剛現暴惡調伏而為表 ᅟᅟ菩薩現端嚴令人生愛樂 ᅟᅟ善財作童子栴城訪真道 ᅟᅟ不動現童真卑躬現尊教 ᅟᅟ無邊現大身欲觀佛相好 ᅟᅟ文殊佛祖師為此現衰老 ᅟᅟ聖眾現多形各隨其意樂 ᅟᅟ觀音現女容何取中年少 ᅟᅟ多羅取中年其意甚深妙 ᅟᅟ我作童子形思惟太年少 ᅟᅟ我作老人形思惟太枯槁 ᅟᅟ兩邊俱捨離方契於中道 ᅟᅟ不後亦不先用此而為表 ᅟᅟ女表慈悲心中年將怜好 ᅟᅟ會中有一勝忿怒存焰中 ᅟᅟ一身現六譬執杵或執輪 ᅟᅟ手足皆有六身青色似雲 ᅟᅟ威猛無過者未審是何人 ᅟᅟ文殊佛長子退位作童子 ᅟᅟ青龍覆世界故現此威神 ᅟᅟ六臂具六道六手表同根 ᅟᅟ六足淨六道皆是大悲門 ᅟᅟ猛焰表智火能燒煩惱薪 ᅟᅟ梵語焰曼德唐曰六足尊 ᅟᅟ金剛不動尊為真為假跡 ᅟᅟ眾聖處蓮華何獨坐磐石 ᅟᅟ此尊久成佛欲除大障山 ᅟᅟ示現作僮僕坐石奉尊顏 ᅟᅟ眇目視平等持刀斷命源 ᅟᅟ水波威猛相緘口表無言 ᅟᅟ藥叉曰勇猛摧伏盡諸怨 ᅟᅟ中方波羅蜜毘盧是本緣 ᅟᅟ多聞護世者恒鎮迷盧山 ᅟᅟ三面皆宮殿住北有何緣 ᅟᅟ眷屬有多少居者號何天 ᅟᅟ都管幾箇將誰後復誰先 ᅟᅟ毘沙壓北面宮殿白雲連 ᅟᅟ恒憍大王眾堅手及持鬘 ᅟᅟ夜叉八大將摩尼與寶賢 ᅟᅟ祇離散支等常住大王前 ᅟᅟ鬼神千萬億魁帥摩尼先 ᅟᅟ北方為最勝下方第一天 ᅟᅟ經是如來演密語法王宣 ᅟᅟ文字相不異一種是金言 ᅟᅟ眾生有困厄或被鬼神纏 ᅟᅟ轉經疾愈曉持念當時痊 ᅟᅟ經咒同佛說道理各殊懸 ᅟᅟ輕慢真言教法教令如然 ᅟᅟ密語佛親宣經從人傳譯 ᅟᅟ遲疾雖不等獲福等無倫 ᅟᅟ悲雨降法雨慧月放慈光 ᅟᅟ三根同潤照稱為大法王 ᅟᅟ演經八部聽持念鬼神藏 ᅟᅟ自有神通力何要使金剛 ᅟᅟ霈澤無偏儻蠢動沐慈光 ᅟᅟ造修須賴鐵截刃事須錭 ᅟᅟ契經詮妙理真言結願強 ᅟᅟ千千夜叉將萬萬四天王 ᅟᅟ微塵菩薩眾咸願結橋梁 ᅟᅟ若不順我咒罪獲壓油殃 ᅟᅟ阿吒元帥將誰敢不稱揚 ᅟᅟ金剛性威猛鬼神焉敢當 ᅟᅟ有人修眾善持齊轉念忙 ᅟᅟ晝夜常精進舉動卻遭殃 ᅟᅟ有人多造惡遇佛似逢怪 ᅟᅟ一生逢善行饒財家吉昌 ᅟᅟ作善多迍蹇多生業未亡 ᅟᅟ此生華報受合眼往西方 ᅟᅟ怍惡恒昌熾前生命業強 ᅟᅟ今身畢此報一去斷眾聖 ᅟᅟ如來舉一法理事必相當 ᅟᅟ佛頂緣何事赤白色中黃 ᅟᅟ息災須有白增益理宜黃 ᅟᅟ赤兼召攝事和合故為光 ᅟᅟ事表無為理至妙裏中藏 ᅟᅟ一色含三德故號總持王 ᅟᅟ悉地說言三如何三成就 ᅟᅟ或見諸色相為妄為真有 ᅟᅟ上品得遊空五道斷諸漏 ᅟᅟ中品得精進 ??藥令身久 ᅟᅟ攝伏令眾善此下名下就 ᅟᅟ諸相難具宣萬法從心有 ᅟᅟ舟行謂岸遷雲駃見月走 ᅟᅟ真體本凝然不著於空有 ᅟᅟ執有便為縛言無即落空 ᅟᅟ如何修悉地免墮斷常中 ᅟᅟ若人求悉地似困床居寐 ᅟᅟ未踰須臾問身遊數千里 ᅟᅟ或夢得財寶或自登王位 ᅟᅟ五欲自歡喜心倍生歡喜 ᅟᅟ或時夢渴乏得遇清流水 ᅟᅟ或時夢身飢天廚餐百味 ᅟᅟ或時見恩愛涕泣而流淚 ᅟᅟ或時遇怨家瞋心加猛利 ᅟᅟ或時見惡境怕怖諸神鬼 ᅟᅟ或被惡人害不覺睡中起 ᅟᅟ道無了然見說有元無事 ᅟᅟ夢從心想生悉地還如此 ᅟᅟ欲趣菩提果從何法則修 ᅟᅟ取捨俱成病安心何處求 ᅟᅟ如人證悉地復明悉地宮 ᅟᅟ悟幻非真實乾城本體空 ᅟᅟ若著真言行喻等身體影 ᅟᅟ身睡影即睡身定影還定 ᅟᅟ若著真言聲悟聲如谷響 ᅟᅟ渴鹿趁陽焰畢竟無水相 ᅟᅟ若取真言相如愛鏡中像 ᅟᅟ取捨不可得皆名為幻妄 ᅟᅟ不取一切相業海無波浪 ᅟᅟ若執我人心唯益無明壯 ᅟᅟ見他少勝己不覺心嫌妨 ᅟᅟ祕法恐人知憎嫉生疑謗 ᅟᅟ道芽日日憔福樹朝朝衰 ᅟᅟ近久遠愈百必落於魔儻 ᅟᅟ身微臥小跡不知海深廣 ᅟᅟ瞋恚少要應萬事皆除蕩 ᅟᅟ何處堪作壇日月何辰好 ᅟᅟ早晚吉祥時晝夜何時造 ᅟᅟ山岸及伽藍淨處方堪造 ᅟᅟ成後吉祥時不得過時曉 ᅟᅟ俗諦造諸壇大小可知量 ᅟᅟ法身曼拏攞無形何作狀 ᅟᅟ凡建俗諦壇一切依經樣 ᅟᅟ轉輪及國王同闊由旬廣 ᅟᅟ百官及凡庶下至一肘量 ᅟᅟ若建法身壇大小隨心相 ᅟᅟ蓮華世調伏密契置於掌 ᅟᅟ或想自身前或復獨尊像 ᅟᅟ隨心相念成極微手甲上 ᅟᅟ法身雖無形此是曼荼相 ᅟᅟ真俗既各殊法應敷半偈 ᅟᅟ為復作事成為復兼修觀 ᅟᅟ法身曼荼羅心稱虛空畔 ᅟᅟ俗諦造諸壇依尊隨色觀 ᅟᅟ本尊若白色圓壇水輪觀 ᅟᅟ本尊若黃色方壇修地觀 ᅟᅟ本尊若赤色三角火輪觀 ᅟᅟ聖者若青色半月風輪觀 ᅟᅟ云何作護摩火法部有幾 ᅟᅟ何緣得吉祥何緣魔事起 ᅟᅟ闊狹及深淺爐壇合高備 ᅟᅟ一法諸法同為各有殊異 ᅟᅟ若作世護摩火有四十二 ᅟᅟ如來成道已後更演十二 ᅟᅟ何名扇底迦何名補瑟致 ᅟᅟ何名阿嚕迦敬愛如何是 ᅟᅟ圓方蓮三角所置表何意 ᅟᅟ今於此間中約申如上四 ᅟᅟ第一寂大壇圓深十六指 ᅟᅟ上面方四肘橫闊三十二 ᅟᅟ中臺立泥輪輪輞具三二 ᅟᅟ日沒吉祥時淨居下遊履 ᅟᅟ身著白色衣壇南面北位 ᅟᅟ乳木搵蘇油坑中如法界 ᅟᅟ第二求增益資財榮位長 ᅟᅟ當造一方壇坑深三肘量 ᅟᅟ當中一肘臺八葉蓮華相 ᅟᅟ月八掛黃衣三白為壇上 ᅟᅟ壇西面東坐黃華果供養 ᅟᅟ月出吉祥時諸天下遊賞 ᅟᅟ第三依降伏殄滅諸魔鬼 ᅟᅟ黑月十四五作法為初始 ᅟᅟ當造三角壇上脣闊四指 ᅟᅟ三角東面對一角正面刺 ᅟᅟ日午夜半時面南壇北位 ᅟᅟ身著青色衣爐焚黑芥子 ᅟᅟ坐作嗢俱吒斜立如丁字 ᅟᅟ藥叉及羅剎身分皆摧毀 ᅟᅟ於此吉祥時亦為調伏事 ᅟᅟ四壇雖具列三法各殊異 ᅟᅟ若同一法作如乳盛毒器 ᅟᅟ不依此法教自然殃禍至 ᅟᅟ第四欲攝召天龍及神鬼 ᅟᅟ應作八葉蓮具足諸臺蕊 ᅟᅟ身著黃色衣面西壇東位 ᅟᅟ起月十六日結賢半跏足 ᅟᅟ華果皆赤色飲食亦復爾 ᅟᅟ後夜法相應滿願當如此 ᅟᅟ諸佛說一乘理事相形對 ᅟᅟ外護既如斯云何為內護 ᅟᅟ水波同一濕真妄本同居 ᅟᅟ真心隨妄轉不得入無餘 ᅟᅟ以自為風火觀心作地爐 ᅟᅟ真言為乳木方便蜜和蘇 ᅟᅟ愛薪揮智斧齊截兩頭塗 ᅟᅟ燒塗妄分別菩提心似珠 ᅟᅟ內外無瑕垢圓明等大虛 ᅟᅟ此說緣菩薩非是教凡人 ᅟᅟ垢造建火壇爐然何等木 ᅟᅟ粗細及肥瘦大小并長短 ᅟᅟ何法木須端何法木須曲 ᅟᅟ當用何蘇油為散為撚束 ᅟᅟ準教作此壇第一先壇木 ᅟᅟ大粗招不祥細瘦除人福 ᅟᅟ乳樹堪息災棘刺將降伏 ᅟᅟ甘草求增益眾香及百木 ᅟᅟ端直方合義並不用邪曲 ᅟᅟ略法約如斯撿經方具足 ᅟᅟ木本是無相由人造作故 ᅟᅟ無何善惡生由誰造作故 ᅟᅟ木無分別體木瘦減人壽 ᅟᅟ○○○○○ 無生老病苦 ᅟᅟ用短法難成用曲令人惡 ᅟᅟ大細滅人好太長福不聚 ᅟᅟ大粗招不祥決定無疑盧 ᅟᅟ火無分別性焚燒是有情 ᅟᅟ從何辨善惡能知成不成 ᅟᅟ火色如初日或當似水精 ᅟᅟ生蘇金色相無煙火熾明 ᅟᅟ一燒柴木盡掣焰如語聲 ᅟᅟ和前十種相作法定知成 ᅟᅟ然薪火不著煙多焰不明 ᅟᅟ臭穢現火中或趁似流星 ᅟᅟ色自無光潤枯燥不能榮 ᅟᅟ或如冷鐵色當知法不成 ᅟᅟ結界都幾門理事何分布 ᅟᅟ何法得通二何緣唯一部 ᅟᅟ諸尊說結界約論有四五 ᅟᅟ密○金剛壇細擬由心布 ᅟᅟ悉地結空界遍用通諸部 ᅟᅟ諸尊雖有說通一不通五 ᅟᅟ何法要明王何法要部母 ᅟᅟ明妃有幾多何尊作部主 ᅟᅟ調伏要明王誰尊須部母 ᅟᅟ部部有明妃主尊為部母 ᅟᅟ何部最慈悲何部能威猛 ᅟᅟ修行何法則得住真言行 ᅟᅟ二部悲智深金剛性威猛 ᅟᅟ宿願伏怨魔故現如是行 ᅟᅟ執華表離染執劍我法深 ᅟᅟ無相三摩地何須把念珠 ᅟᅟ如來制珠者憐念眾生深 ᅟᅟ長相隨塵境令住念佛深 ᅟᅟ佛本在心裏珠者記為義 ᅟᅟ事法即如然誰測如來智 ᅟᅟ真如體無相有相咸虛偽 ᅟᅟ真言無相門念珠作幖幟 ᅟᅟ佛所置念珠珠含無量義 ᅟᅟ母珠表彌陀使珠二大士 ᅟᅟ一表觀世音二表大勢至 ᅟᅟ安心住大乘觀通諸法理 ᅟᅟ善念常相續心和菩提記 ᅟᅟ依法造其珠獲福無邊利 ᅟᅟ毘盧居性海法界而為會 ᅟᅟ千佛同一華十力八自在 ᅟᅟ三十七聖眾各證大三昧 ᅟᅟ不居無相宮何住金剛界 ᅟᅟ欲界三禪天俱同一成壞 ᅟᅟ虛空無中邊從何言立界 ᅟᅟ世間威力大金剛用為最 ᅟᅟ堅積若須彌杵擬如塵碎 ᅟᅟ金剛喻堅固千秋無變壞 ᅟᅟ堅利而標名塵劫無傷敗 ᅟᅟ能堅復能利將表於心內 ᅟᅟ無漏觀門成眾惡焉能壞 ᅟᅟ三災大劫末靈山佛常在 ᅟᅟ人天悉安隱號曰金剛界 ᅟᅟ何名金剛界金剛有幾種 ᅟᅟ色像有幾般復有何功用 ᅟᅟ毘盧海會眾金剛為僕從 ᅟᅟ妙寶百千般此寶何偏重 ᅟᅟ堅利號金剛名色有八種 ᅟᅟ青碧能除毒黃色求感應 ᅟᅟ赤白出水火昇空此為總 ᅟᅟ第七堅利金第八神通用 ᅟᅟ壞他自不壞故得稱尊重 ᅟᅟ將此喻真智名為大勤勇 ᅟᅟ如來所得法功德皆不共 ᅟᅟ一字法相應即得金剛種 ᅟᅟ如來現悲智平等應無二 ᅟᅟ佛自證菩提眾生不出離 ᅟᅟ真如本不生妄法從何起 ᅟᅟ大覺即如來何假宣文字 ᅟᅟ總持說文字如獸依林止 ᅟᅟ教法本無差如牛蛇飲水 ᅟᅟ牛飲成蘇乳蛇飲成毒刺 ᅟᅟ智覺成菩提愚學成生死 ᅟᅟ眾生不解脫只為貪名利 ᅟᅟ不欲己從他唯欲他從己 ᅟᅟ愚人不識月智人將手指 ᅟᅟ指端非月體見月還因指 ᅟᅟ佛稱平等慧四生之父母 ᅟᅟ慈眼視眾生悲拔眾生苦 ᅟᅟ久積修善行永離諸瞋怒 ᅟᅟ何故密言中殺縛打棒句 ᅟᅟ佉陀畔馱等皆是損壞語 ᅟᅟ佛語等無差同牛同色乳 ᅟᅟ頻那便吞威夜迦恒怕怖 ᅟᅟ滅惡而存善豈無殺罪否 ᅟᅟ如來實平等悲心無不普 ᅟᅟ善惡悉皆憐等視成同覆 ᅟᅟ而汝無智慧不會慈尊語 ᅟᅟ魔從妄相生滅障令心悟 ᅟᅟ慧刀斷貪愛晝夜共精勤 ᅟᅟ魔王懷妒慢來嬈誦持人 ᅟᅟ塔詐多方便令心趣愛瞋 ᅟᅟ或變為諸聖而能作本尊 ᅟᅟ凡愚無慧目耳又未曾聞 ᅟᅟ忽然斯境現真假善為分 ᅟᅟ持念功將畢慈尊方現身 ᅟᅟ似月臨池沼如蓮不染塵 ᅟᅟ文殊鬱金色普賢同白銀 ᅟᅟ碧玉為彌勒觀音像月輪 ᅟᅟ魔相多嬈異簡冊獻奇珍 ᅟᅟ勘契無虛謬方知即是真 ᅟᅟ欲發猛利心多被魔來怖 ᅟᅟ將帥是何人都慮有幾人 ᅟᅟ真言體用一於一而安住 ᅟᅟ作法用無窮何假多文句 ᅟᅟ本尊皆證聖何假多言語 ᅟᅟ佛教實難思未知何以故 ᅟᅟ魔王居六欲其性多嫉妒 ᅟᅟ摧壞野干王一牙龍鳥主 ᅟᅟ般支愛子等眾多不可數 ᅟᅟ從茲遍流出大分成四部 ᅟᅟ真言有勇猛　事盜寂靜句 ᅟᅟ真言一向慈須加威猛語 ᅟᅟ喜怒皆平等慈猛二兼助 ᅟᅟ眾生根性殊為此分岐路 ᅟᅟ真言既為護何用金剛杵 ᅟᅟ指量表何緣一三及五鈷 ᅟᅟ杵表菩提心能壞斷常故 ᅟᅟ若準蘇悉地三股表三部 ᅟᅟ金剛唯用一降伏除諸怖 ᅟᅟ五表五如來蓮華用三鈷 ᅟᅟ鋒攢表慈悲鋒散表忿怒 ᅟᅟ攢散合於儀忿猛自得利 ᅟᅟ灌頂有幾種出在何教文 ᅟᅟ法則有異同軌儀有多少 ᅟᅟ灌頂有多般五種最殊要 ᅟᅟ寶冠繫繒綵光明與名號 ᅟᅟ金瓶盛海水授鏡為表心 ᅟᅟ心靜見如來似鏡貪明妙 ᅟᅟ祕密真言藏妙用無涯廣 ᅟᅟ佛尚證菩提令凡而捨相 ᅟᅟ不取一切相無色無形像 ᅟᅟ法身理可成報應無歸仰 ᅟᅟ如何究竟道速得成無上 ᅟᅟ闇目持金篦慈悲願宣暢 ᅟᅟ持念求世福多聞得利養 ᅟᅟ若擬具如來事須離諸相 ᅟᅟ如來說所利金身棄虛妄 ᅟᅟ慧日體常明祇為浮雲障 ᅟᅟ識海元清淨為風起波浪 ᅟᅟ無生是正性無相成實相 ᅟᅟ壇場敷設畢圖畫並皆新 ᅟᅟ忽然魔事起於中降死人 ᅟᅟ或即振雷電煙焰黑如雲 ᅟᅟ壇中下糞穢臭惡不堪聞 ᅟᅟ髑髏盛血飲惡貌非常人 ᅟᅟ執刀相恐怖未審作何因 ᅟᅟ或明如晝日雨火作災迍 ᅟᅟ或令地振裂忙然無處好 ᅟᅟ霹靂驚鳴吼電曜色如輪 ᅟᅟ無何異風起飛砂拔樹根 ᅟᅟ忽然美女現端正異常人 ᅟᅟ現斯眾惡相當知何鬼神 ᅟᅟ東方雷電起帝釋因達羅 ᅟᅟ壇中死屍現西南羅剎王 ᅟᅟ多能為此魔西方雷電起 ᅟᅟ多是八難陀惡形多異貌 ᅟᅟ東北伊舍那拔樹飛砂石 ᅟᅟ西北婆瘐過北方現美女 ᅟᅟ多聞執伽陀雨火上方難 ᅟᅟ地裂是修羅諸災無奈何 ᅟᅟ鬼神無億算如草遍娑婆 ᅟᅟ異類千般相如何識清他 ᅟᅟ東方帝釋者手執一金剛 ᅟᅟ東方帝釋者手執一金剛 ᅟᅟ東南火天者三角印中藏 ᅟᅟ大日之南畔即是焰魔王 ᅟᅟ手執壇荼印水牛為座床 ᅟᅟ西南黑色者應知羅剎王 ᅟᅟ執刀為自契識者最為良 ᅟᅟ八龍住西面罥索護其方 ᅟᅟ風神在西北自手執旗幢 ᅟᅟ毘沙住北西兩膊炎為光 ᅟᅟ東北大自在執刃色白黃 ᅟᅟ如來成正覺已離諸色相 ᅟᅟ諸佛法性身何須八供養 ᅟᅟ毘盧住正受普放大毫光 ᅟᅟ內化四菩薩外供於四方 ᅟᅟ喜戲供阿閦華鬘奉寶幢 ᅟᅟ歌讚無量壽舞戲不空王 ᅟᅟ此名內證智令法廣弘揚 ᅟᅟ外四各化一將何至道場 ᅟᅟ東方阿閦化金爐焚寶香 ᅟᅟ南方寶生化持華獻法王 ᅟᅟ西方彌陀化手執火燈光 ᅟᅟ北方不空化兩手捧塗香 ᅟᅟ事說甚微妙與理未相當 ᅟᅟ執此表何理如何為表彰 ᅟᅟ香能除穢惡煙氣像雲生 ᅟᅟ慧雲含法雨恒擬潤群生 ᅟᅟ如來證法界因地具修行 ᅟᅟ令持香供養為欲作滋榮 ᅟᅟ南方來供養菩薩手持畢 ᅟᅟ色法非真實如來何不遮 ᅟᅟ陽春草木媚百卉發萌芽 ᅟᅟ菩薩今來奉菩提七寶華 ᅟᅟ華能果含滿表草現非賒 ᅟᅟ悲心愛群品令至法王家 ᅟᅟ西方來供養菩薩手持燈 ᅟᅟ供養如雲海光明昔未曾 ᅟᅟ菩薩修明慧安心住大乘 ᅟᅟ為除煩惱闇恒然智慧燈 ᅟᅟ智光恒普照如秋夜月澄 ᅟᅟ湛然無去來與理如相應 ᅟᅟ北方化供養菩薩獻塗香 ᅟᅟ法體本清淨緣何奉法王 ᅟᅟ世間除熱惱旃檀冷似霜 ᅟᅟ眾生貪恚毒戒品最清淨 ᅟᅟ菩薩懷悲願恒塗戒定香 ᅟᅟ滅除煩惱病苦海作舟航 ᅟᅟ何為金剛鉤鉤者有何義 ᅟᅟ初發菩提心十方佛皆至 ᅟᅟ私奉一切壇召入三摩地 ᅟᅟ此是諸如來第一鉤召智 ᅟᅟ何名金剛索索有何文義 ᅟᅟ菩提悲念繩普縛群生類 ᅟᅟ誓引至菩提咸令得出離 ᅟᅟ此是諸如來第二引入智 ᅟᅟ何名金剛鎖鎖本因何置 ᅟᅟ鎖是止住義善念恒住心 ᅟᅟ心惡不令起菩薩以悲鎖 ᅟᅟ久處在生死堅固心不移 ᅟᅟ此是諸如來第三普縛智 ᅟᅟ何名金剛鈴用表於何事 ᅟᅟ所言金剛鈴鈴為般若義 ᅟᅟ驚覺無明窟隨眠有情起 ᅟᅟ發大精進心證悟無生理 ᅟᅟ眾生離五欲眾聖皆歡喜 ᅟᅟ此是諸如來第四悅樂智 ᅟᅟ佛說諸字輪轉者具何義 ᅟᅟ何字以為頭何字而為尾 ᅟᅟ本法有多少字母都有幾 ᅟᅟ幾字是所生幾字助聲起 ᅟᅟ何字脣喉音何字在牙齒 ᅟᅟ安心何字門如何作觀智 ᅟᅟ如來演字輪輪者有多意 ᅟᅟ先觀阿字門法本不生義 ᅟᅟ次觀娑字門如蓮不染義 ᅟᅟ第三觀嚩字表離言說義 ᅟᅟ若論於字母共傳五十二 ᅟᅟ四百二十六方可具足備 ᅟᅟ隨彼和合轉清濁依喉齒 ᅟᅟ從緣眾法成獨一難求理 ᅟᅟ文字不可窮各各立尊位 ᅟᅟ三字有何能獨言詮妙義 ᅟᅟ何字像於天何字像於地 ᅟᅟ何字等風火何字為空水 ᅟᅟ空點像於天阿字形同地 ᅟᅟ羅字以為火嚩字為悲水 ᅟᅟ三部從茲生五部從斯起 ᅟᅟ於一字門中出生無量義 ᅟᅟ持念有幾種得入三摩地 ᅟᅟ何法是皮肉何法為筋髓 ᅟᅟ持念有多般瑜伽約說四 ᅟᅟ金剛離言說觀智依文字 ᅟᅟ勵聲為降魔靜理三摩地 ᅟᅟ音聲喻皮肉現觀名筋髓 ᅟᅟ三地只言三事安何令四 ᅟᅟ相用既若殊如何趣真理 ᅟᅟ三世說一乘十方亦無二 ᅟᅟ一月處虛空影分千萬水 ᅟᅟ何名曼荼羅發大因何量 ᅟᅟ圖畫用幾色圓方表何事 ᅟᅟ緣何具八葉開敷具鬚蕊 ᅟᅟ依法造斯壇究竟何義利 ᅟᅟ如來建曼荼佛茲深密慧 ᅟᅟ聚集諸功德發生於大智 ᅟᅟ欲似真如理下於智心種 ᅟᅟ照以大悲日潤如大悲水 ᅟᅟ鼓大方便風長養菩提子 ᅟᅟ大空振法雷開於萌芽種 ᅟᅟ匝引金剛線連持於法理 ᅟᅟ一門無量門一義無邊義 ᅟᅟ眾生暫見聞福慧難方此 ᅟᅟ捨凡得成聖不歷僧祇位 ᅟᅟ頓證法身王功業超十地 ᅟᅟ如乳有五德醍醐居上味 ᅟᅟ能修此觀門勝利還如是 ᅟᅟ身心同法界此是曼荼義 ᅟᅟ何名為瑜伽云何名悉地 ᅟᅟ何名蘇麼呼曼荼都有幾 ᅟᅟ大小及高下從何立次位 ᅟᅟ大小及高下從何立次位 ᅟᅟ願為列其名未知何者是 ᅟᅟ相應號瑜伽 ○○○○○ ᅟᅟ大壇約說四悉地證成就 ᅟᅟ第一金剛界三世居其二 ᅟᅟ調伏已為三義成就為四 ᅟᅟ一肘四八肘量高四四指 ᅟᅟ赤素及玄黃面列諸尊位 ᅟᅟ供養都有幾得合於義軌 ᅟᅟ奉獻何香華令尊得歡喜 ᅟᅟ供養約有人塗香第一義 ᅟᅟ燒香飲食燈兼有閼伽器 ᅟᅟ每日三時供瑜伽入觀智 ᅟᅟ不起名利心方契如來意 ᅟᅟ瑜伽說布字觀尊及種子 ᅟᅟ毘盧五密心先從何字起 ᅟᅟ何字布支分何字安眼耳 ᅟᅟ何字為風火　何字成定水 ᅟᅟ何字破所知何字是空智 ᅟᅟ依法如理修究竟成何事 ᅟᅟ如來五祕密阿字為初始 ᅟᅟ想置布足下金色輪為地 ᅟᅟ鍐字素白光想在齊輪裏 ᅟᅟ如露含月色名為大悲水 ᅟᅟ覽字想安心如日光瑜伽 ᅟᅟ此名智慧光能破所知累 ᅟᅟ唅字如髮際如劫災焰熾 ᅟᅟ能起大威光自在力無比 ᅟᅟ佉字如白毫　眾色皆令備 ᅟᅟ歷歷使分明安和須審記 ᅟᅟ從初一阿字乃至四十二 ᅟᅟ觀照勿令差而名大空智 ᅟᅟ部部說觀智各各皆殊異 ᅟᅟ總持精苦修得入何尊位 ᅟᅟ一佛一智慧心境元非二 ᅟᅟ想念成虛妄如何契真理 ᅟᅟ有漏微塵國皆從心想生 ᅟᅟ如來遍知海亦從心想起 ᅟᅟ凡夫根境劣 ○○○○○ ᅟᅟ緣覺觀彫變榮枯怪生死 ᅟᅟ文字雖差別修證同真理 ᅟᅟ細語及粗言咸歸第一義 ᅟᅟ如來教法元無二因何建多差別智 ᅟᅟ佛部布字既如然蓮華分部如何是 ᅟᅟ唵字安頂上其色白如月 ᅟᅟ放於無量光滅除一切障 ᅟᅟ阿字安額上其狀變金色 ᅟᅟ普照諸愚闇能發深慧明 ᅟᅟ嚕字安兩目色如維琉璃 ᅟᅟ能顯諸色相漸具如來目 ᅟᅟ力字安兩眉其狀如皎素 ᅟᅟ由心清淨故速達菩提路 ᅟᅟ薩嚩安心齊其色由滿月 ᅟᅟ行者作是想速得達圓寂 ᅟᅟ如是布字相金色便成大悲勝法門 ᅟᅟ亦名本尊真實相能滅諸苦得吉祥 ᅟᅟ由如金剛堅固聚亦名大悲勝上法 ᅟᅟ若常如是修行法當知是速成悉地 ᅟᅟ二部布字法如然金剛觀智還如是 ᅟᅟ 世有極惡人造罪不知數 ᅟᅟ七逆釘闍梨五逆殺父母 ᅟᅟ或壞僧佛塔謗經破常住 ᅟᅟ破齋又破戒欺誑多嫉妒 ᅟᅟ不得遇良緣遂至命終者 ᅟᅟ一陷阿鼻獄長劫受諸苦 ᅟᅟ或即上刀山或令登劍樹 ᅟᅟ夜夜臥鐵床朝朝抱銅柱 ᅟᅟ飢吞熱鐵丸渴被洋銅煮 ᅟᅟ常居黑闇中光明不曾睹 ᅟᅟ佛為三界尊四生作慈父 ᅟᅟ如上罪眾生如何能救護 ᅟᅟ故偈曰 ᅟᅟ愛水溺諸根迷心長煩惱 ᅟᅟ地獄自經營豈是他人造 ᅟᅟ若是偷蘭遮責心罪除去 ᅟᅟ若欲救前愆無過宣我語 ᅟᅟ父母諸親族妻子及男女 ᅟᅟ若誦悉怛哆遍充三七數 ᅟᅟ或當取淨水加持一遍去 ᅟᅟ浴散枯骸骨當時離本處 ᅟᅟ福劣生諸天福強生淨土 ᅟᅟ阿鼻作天堂劍樹為寶樹 ᅟᅟ牛頭作天男羅剎為天女 ᅟᅟ鑊湯作蓮池煙焰為香炷 ᅟᅟ得聞一密言如風散沙聚 ᅟᅟ佛頂救阿難尊勝救善住 ᅟᅟ隨求救耶輸面然挑智炬 ᅟᅟ如是利益切盡劫無能數 ᅟᅟ無智畫夜叉自畫還自怖 ᅟᅟ眾生造三界自煎還自煮 ᅟᅟ淨念坐蓮華垢心沈惡趣 ᅟᅟ因何罪障除法力加持故 ᅟᅟ只由一念生虛妄懷迷悟 ᅟᅟ若達本真源罪福元無主 ᅟᅟ佛讚真言教威力最難思 ᅟᅟ妙此驪龍寶清淨若摩抳 ᅟᅟ暫聞一四句三界永長辭 ᅟᅟ有漏成地漏　微功滅愛癡 ᅟᅟ有求無不應乞願願皆隨 ᅟᅟ行位齊十地成佛越三祇 ᅟᅟ四果此生證不待未來時 ᅟᅟ此法既殊妙人聞悉令持 ᅟᅟ俗法人多學真言誦習稀 ᅟᅟ或有人持念心愚不訪師 ᅟᅟ真言既有錯文句數參差 ᅟᅟ軌儀都不曉何以辨尊卑 ᅟᅟ魔來由不識佛現豈能知 ᅟᅟ無智而求效非法作邀祈 ᅟᅟ聖凡心不等真俗莫相違 ᅟᅟ不自淨身口心隨妄逐非 ᅟᅟ凡夫根境界怨佛不慈悲 ᅟᅟ要食不得食求衣不得衣 ᅟᅟ現前無小果成佛在何時 ᅟᅟ一言曾此謗長劫在阿鼻 ᅟᅟ去住非自由自有業風吹 ᅟᅟ泥梨八萬劫痛苦難叵思 ᅟᅟ雲濃月難朗地薄苗難長 ᅟᅟ福薄法難成並是多生障 ᅟᅟ但修一毫善部母咸收掌 ᅟᅟ幽谷長微松無不成千丈 ᅟᅟ凡夫無智眼將為功夫狂 ᅟᅟ智淺怨諸賢深法生疑謗 ᅟᅟ身微臥小跡豈知海深廣 ᅟᅟ依教如理修福智如空量 ᅟᅟ諸佛同護念菩薩常瞻仰 ᅟᅟ行號率都波坐號是光明 ᅟᅟ具聞悉歡喜生心如佛想 ᅟᅟ八部盡歸依龍天咸稽顙 ᅟᅟ天童願給侍四王來供養 ᅟᅟ魔醯跪捧香梵王側合掌 ᅟᅟ諸天散妙華地神敷寶帳 ᅟᅟ乾闥奏音樂緊那歌吹唱 ᅟᅟ百億千頭神百億夜叉將 ᅟᅟ俱胝金剛王各嚴諸器仗 ᅟᅟ下立金剛牆上布金剛網 ᅟᅟ業天大捷疾誓辟除災障 ᅟᅟ晝夜恒圍繞不敢離時餉 ᅟᅟ敬重若如來菩提願增長 ᅟᅟ現生受妙樂終壽生天上 ᅟᅟ從天至一天乘空任遊往 ᅟᅟ不生不劣處永不居胎藏 ᅟᅟ如淨琉璃中內現真金像 ᅟᅟ精進不懈怠心不懷迷妄 ᅟᅟ卻後十六生決定成無上 ᅟᅟ所有稱讚福我今盡回向 ᅟᅟ普願證無生悟理歸無相 ᅟᅟ向立百八問文位今將足 ᅟᅟ海不棄涓流日不嫌燈燭 ᅟᅟ願同見慈尊種智恒相續 ᅟᅟ一聞超十地早得成阿耨 ᅟᅟ大夜作明燈照破阿鼻獄 ᅟᅟ恒持此法藥　除拔愚癡毒 ᅟᅟ苦海作船師眾生誓撈摝 ᅟᅟ時居士起立而謝曰。弟子。識同昧俗文溺迷津。幸遇上人忽階明路。向蒙開決疑網頓祛。拔我慢之邪山免爲巨谷。移無明之業海恒著平田。直爲生死路遙悠然浪廣。涅槃道遠曠矣懸涯。得入密門悟心珠之本有。披尋觀行不歴僧祇。横截四流堅超三界。然佛開衆多之妙指爲度衆生。演祕密之珠字難解入。陀羅尼者。功徳頗於口海義得廣。非小智而能知。依一法耶。佛讃多聞欲趣衆門。匪凡力而能澄。今雖教流沙界。諷習讀者非多。未審茲門修證極果上人答曰。諸佛之師所謂法也。以法常故諸佛亦常。初是迷根隨一行而可進。若迴正路要八萬以齊驅。經曰。不下巨海終不能得無價寶珠。若不廣習教門如無獲智寶。故華嚴經曰。往修勝行無有邊。今獲神通亦無量。且文之教能詮意義。離於文字即眞解脫。子何空執名言不思其理。彫虫成字本不知文。雖說不生不知不生之所起。雖談無相豈悟無相之門。如來所言謂是大方。豈知空覺等之一相。故論曰。夫萬物非有一心幻心。如幻故雖動而恒寂。非有故雖起而無生。聖人說如幻之心鑒非有之物。了物非物即物皆空。知心無心即心體寂。於是分別戲論不待遣而自除。無得觀不假修而已入。不在不離無住無○。此陀羅尼教。等旋嵐而靜八風。同大海能呑衆流。敷半滿皆爲契經。玉印金箱帝帝相付。眞言密印佛佛相傳。蘇陀浥液食者幾人。輪王髻珠獲者有幾。不說聲聞小果。況是凡下輒能習學。徒有學者曩劫修因。若不廣種善根。乃至名字尚不可得聞。何況得見受持讀誦。寶經曰。若有菩薩。欲隨我學此陀羅尼法門者。當親近善知識遠離惡友。爲遍護持當捨身命受持此清淨法印。譬如月圓滿時。光明於衆星中爲殊勝。此陀羅尼法門。於一切契經中。此法光明最爲殊勝。一切菩薩皆大尊重。佛言。若有受持此印即同親近於我。故偈曰 ᅟᅟ若聞此法已能速得淨信 ᅟᅟ彼當見正覺彌勒兩足尊 ᅟᅟ欲見諸如來無量大威光 ᅟᅟ阿閦大名稱若欲見彼者 ᅟᅟ當學此法門若欲成菩薩 ᅟᅟ寂靜最勝法欲求轉輪位 ᅟᅟ善巧總持門若欲成廣大 ᅟᅟ最上殊勝願求證菩提者 ᅟᅟ○○○○○ ○○○○○ ᅟᅟ○○○○○ ○○○○○ ᅟᅟ故華天經曰。 ᅟᅟ趣大乘者猶為易能信此法倍更難 ᅟᅟ況復持誦為人說如法修行真實解 ᅟᅟ有以三千大千界頂戴一劫身不動 ᅟᅟ彼之所作未為難信是法者乃為難 ᅟᅟ有以手擎十佛剎盡於一劫空中住 ᅟᅟ彼之所作未為難能信此法乃為難 ᅟᅟ十剎法數眾生所悉施樂具經一劫 ᅟᅟ彼之福德未為勝信是法者為最勝 ᅟᅟ十剎塵數如來所悉皆承事盡一劫 ᅟᅟ若於此品能誦持其福最勝過於彼 ᅟᅟ故知。凡夫不習何在怪哉。且夫食木之虫。尚不知皮木外之味。赤鸚騰躍豈羨彫之飛。聾者無以聞鐘鼓之音。瞽者無以視文章之觀。故知。十惡波浪易動心源。萬善枝條難抽意樹。眞言持念凡身即是佛之。一字與理相應。便成金剛種智。所有名句無不是眞言。凡百施爲無非是密印。吾今弟子略指方隅。若廣宣說窮劫不盡居士聞此悲喜交懷。如水淨珠明雲開月朗。慚愴而退矣五部陀羅尼問答偈讃宗祕論（終）