ᅟ<span class="date">Updated: 2025-01-12 10:38</span> 용어사전 검색 한자자전 검색 K1064 V32 P0340b01L;新譯大方廣佛華嚴經音義卷上 幷序 P0340b02L;東兆靜法寺沙門　慧苑　述 P0340b03L;原夫第一勝義，是離言之法性等流， P0340b04L;眞教誠有海之方舟，故以名句字聲 P0340b05L;作別相之本質，色香味觸爲住持之 P0340b06L;自體。嗟乎！超絕言慮之旨，洽悟見聞 P0340b07L;之境，莫不以法王弘造權道之力歟？ P0340b08L;《大方廣佛華嚴經》者，實可謂該通法 P0340b09L;界之典，盡窮佛境之說也。若乃文言 P0340b10L;舛誤，正義難彰，眞見不生，尋源失路， P0340b11L;故涉近以逕遠，從淺而曁深。去來今 P0340b12L;尊何？莫由斯道。且夫音義之爲用也， P0340b13L;鑒清濁之明鏡，釋言話之旨歸，匡謬 P0340b14L;漏之揩模，闢疑管之鈐鍵者也。至如 P0340b15L;低徊誤爲遲迴，彷徨乃成［諬去言加亠曰］返，俾倪 P0340b16L;代乎隦堄，軾［土睘］遂作女牆，撟書矯形， P0340b17L;正斜翻覆，幹存榦體，樹木叅差。若斯 P0340b18L;之徒，紊亂聲義，不加踳駮，何以指南？ P0340b19L;苑不涯菲薄，少翫茲經索隱，從師十 P0340b20L;有九載，雖義旨攸邈，難以隨迎，而音 P0340b21L;訓梵言，聊爲注述，庶使披文了義，弗 P0340b22L;竢籌咨。紐字知音，無勞負帙。且螻蟻 P0340c04L;天冊>冊，測革反。《說文》曰：冊，符命也。謂上聖符信教命以授帝位。字或從竹，或古爲圓形也。 P0340c06L;造化㩲輿>造，謂造作化，謂變化，《邇雅》曰：權輿，始也。言造作天地變化万物之始也。 P0340c08L;天道>日月星辰陰陽變作謂之天道。《易》曰：乹道變易是也。 P0340c09L;龜龍繋>繫，絃計反。堯有神龜負圖而出，舜感黃龍負圖而見也。繫，謂繫辝，孔子述《易》十翼之繫。 P0340c11L;人文>《易》曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下；男女君臣父子尊卑上下，謂之人文也。 P0340c13L;万八千歲>按《帝王甲子記》云：天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。有本云：三皇皆治一万八千年。 P0340c15L;同臨有截之區>《毛詩傳》曰：有截，整齊也。言四海之外率服，截尒齊整也。區，謂區域也。 P0340c15L;七十二君>司馬相如《封禪書》曰：继韶夏崇號謚略可道者，七十有二君。《管子》曰：昔者封太山禪梁父者，有七十二家。梁父，太山下小山也。禪，音善也。父者，斧也。 P0340c18L;人迷四忍>人迷，謂人人迷也。四忍者，《思益經》云：一者无生忍，諸法无來故；二者无滅忍，諸法无去故；三者因緣忍，諸法因緣生故；四者无住忍，无異心相續故也。 P0340c21L;家緾五盖>家纒，謂家纒也。五盖，謂貪盖、恚盖、惛沉睡眠盖、草擧惡作盖、疑盖。 P0341a02L;鷲巖西歭>鷲巖，謂靈鷲山也。西峙者，《廣雅》云：峙，立也。謂彼鷲峯亭亭然正立於西域。 P0341a04L;超四大而高視>《老子》云：域中有四大謂天地王道也。今言佛出過域内，故立四大也。 P0341a06L;混太空>混，胡本反。桉《說文》混，謂混沌，陰陽未分，共同一氣之「白下八」。今此謂花嚴法門，量同太虛也。字又作渾也。 P0341a08L;叨承>叨，他勞反。《韻圃》稱：叨，忝也。此言自謙猥辱承授記也。 P0341a09L;玉扆>扆，依豈反。鄭玄注《禮》曰：扆，屛風也。以玉飾扆，謂之玉扆也。《珠叢》曰：天子施扆於户牖，以爲障蔽也。 P0341a11L;海晏>晏，於諫反。《說文》曰：晏，安也。言其遠近清怗，故曰：何清海晏也。 P0341a12L;殊禎>禎，陟盈反。《說文》曰：禎，祥也。《蒼頡篇》曰：禎，善也。 P0341a15L;時臻歳洽>臻，側詵反。洽，侯夹反。時，謂時時。歲，謂歲歲。《韻圃》稱：臻，至也。《說文》云：洽，霑及也。 P0341a17L;越漠>漠，謀各反。漠，謂沙漠。言諸遠國超走沙漠來歸獻也。 P0341a18L;獻賝>賝，勅林反。《玉篇》曰：賝，寶也。字或從玉。 P0341a19L;架險航深>航，何剛反。架，謂置物在高懸虛之上也。《說文》曰：航，方舟也。言遠國來者莫不登度深險也。 P0341a21L;罄>牽定反。《毛詩傳》曰：罄，盡者也。 P0341a22L;挹>因入反。《珠叢》曰：凢以器斟酌於水，謂挹。今謂以心測度於法，亦謂之挹也。 P0341a23L;罕測>罕，希也。測，度也。 P0341b01L;窺覦>窺，遣規反。覦，庾倶反。《左傳》服度曰：窺，謂舉足而視也。《珠叢》曰：縑，謂有㪽冀望也。今言二乘之人於此法中意絕希望 P0341b03L;隆>鄭玄注《禮》曰：隆，盛也。多也。 P0341b03L;隘>於懈反。狹也。 P0341b03L;肇>持繞反。始也。 P0341b04L;爰>《毛詩傳》曰：爰，爲也。凡爲，於事皆謂之爰 P0341b05L;緬惟>上，弥演反。賈逵注《國語》曰：緬，思皃也。 P0341b05L;粤以>于月反。發言之端也 P0341b08L;覃>《尔雅》曰：覃，延也。郭璞曰：謂蔓筵相波及也。 P0341b08L;式>杜注《九傳》曰：式，用也。 P0341b09L;繕>視戰反。《說文》曰：繕，補也。《珠叢》曰：凡治故造新，皆謂之繕也。 P0341b10L;法界之壃域>《方言》曰：廓，謂張小使大也。鄭玄注《周禮》曰：壃，猶界也。《毛詩傳》曰：壃，境也。域，營域也。《說文》：域，封也。 P0341b12L;珠凾之秘>珠，謂如意寶珠也，喻般若也。凾，謂凾奩，此喻佛身也。謂般若在佛身中猶如意珠珠凾也。秘，奥，卽般若也。故《大智度論》第六十四云：般若是如意珠，佛舎利是凾奩。舎利中雖无般若，而爲般若所熏发故，故得供養也。秘字有從禾作者，音蒲結反，乃是香草也。 P0341b16L;弥十方>《漢書集注》曰：弥，滿也。 P0341b16L;三復>復字，房福反。鄭箋《詩》曰：復，謂反覆也。《珠叢》曰：復，謂重審察也。字又作覆也。 P0341b20L;摩竭提國>摩竭提者，或云摩伽陁或云摩揭陁或云黑竭提。此之多名，由依八轉聲勢呼名致異，然其意義大略不殊。或有釋云：摩者，不也。竭堤，至也。其國將謀兵勇隣敵不侵至也。又有云：摩，遍也。竭提，聰惠也。言聰惠之人遍其國内也。又有云：摩，大也。竭提，體也。謂五印度中此國㝡大，統攝諸國，故名大體也。又釋云：摩，無也。竭提，害也。言此國法不行形戮，有其犯死罪者，送置寒林耳 P0341c03L;阿蘭若法>若，然也反。阿蘭若者，或曰阿蘭那正云阿蘭壤。此翻爲無諍聲。然有三類：一名達摩阿蘭若，此卽所明者也，謂說諸法本來湛寂，無起作義，因名其處爲法阿蘭若處。此中處者，卽菩提塲中是也。二名摩登伽阿蘭若，謂塚間處，要去村落一倶盧舎，大牛吼聲所不及處者也。三名檀陁迦阿蘭若，謂沙磧之處也。磧，音遷歷反 P0341c08L;菩提場中>菩提者，此云覺也。場者，《漢書音義》曰：築土而高曰壇，除地平坦曰場。斯皆神祗所遊止也。場字有作埸者，謬也。 P0341c10L;正覺>桉諸字書覺從學，學字從教，教字從孝，孝字從爻，因聲義轉相生也。 P0341c11L;摩尼>正云末尼末，謂末羅。此云垢也。尼云離也。言此寶光淨，不爲垢穢所染也。又云摩尼此曰増長，謂有此寶處必増其成德。舊翻爲如意、隨意等，逐義譯也 P0341c14L;雨無盡寶>雨，于句反 P0341c15L;光茂>茂，莫搆反。《迩雅》云：木如松栢曰茂。郭璞注曰：謂枝葉婆娑也。《漢書音義》曰：茂，美盛也。 P0341c17L;一切>《說文》云：一切，普也。普卽遍具之義，故切字冝從十。《說文》曰：十，謂數之具也。有從七者俗也 P0341c19L;瑠璃為幹>幹，哥旦反。琉璃，梵言具云吠琉璃耶此名不遠山，謂西域有山，去波羅奈城不遠。此寶出彼，故以名之。幹者，《字書》云幹，枝也。謂麁枝也。字冝從干，經本有從木者謬也。孔安國注《書》、杜注《左傳》、及勘《玉篇》皆以從干爲樹麁枝，從木爲築檣木椽板，謂卽兩當頭者謂之楨，兩旁者謂之榦也 P0342a01L;寳葉扶踈>扶，服無反。《漢書音義》曰：扶踈，分布也。《說文》曰：扶踈，四布也。扶字《玉篇》在木部，經本從手作者，謬也。 P0342a03L;嚴麗>王逸《楚辭》曰：嚴，莊也。《小雅》曰：麗，著也。 P0342a04L;萃影>萃，疾醉反。《易》曰：萃，聚。《毛詩傳》曰：萃，集也。 P0342a05L;纓珞>經本有作瓔珞二字，並謬也。瓔，謂似玉之石，音與櫻同，非此用 P0342a06L;堂榭>榭，徐夜反。《「辶尔」雅》曰：闍謂之䑓，有木謂之榭。郭璞注云：謂䑓上起屋者也。杜預注《左傳》曰：榭，謂屋歇前也。言土䑓土有歇簷之屋，并有樹木者也。闍音都，榭字從木也。 P0342a09L;階砌戶牖>砌，千計反。牖，以抑反。《玉篇》曰：階，謂登堂之道卽級道是也。《廣雅》曰：砌，戺也。謂卽夾級道两邊其面砌石也。《說文》云：在屋曰窓，在牆曰牖。戺音仕也。 P0342a12L;備體>劉兆注《儀禮》曰：備，畢盡也。言盡體嚴之。 P0342a13L;瑩燭>瑩，馬定反。《廣雅》曰：瑩，摩也。謂摩拭珠玉，使發光明也。《蒼頡篇》曰：燭，照也。言相照發光。 P0342a15L;妙音遐暢無處不及>《迩雅》曰：遐，遠也。《廣雅》曰：暢，達也。及，至也。 P0342a17L;威光赫奕>赫，許格反。奕，移益反。《廣雅》曰：赫赫，明也。奕奕，盛也。奕字經本有從廾作者，博弈字 P0342a19L;靡不咸覩>靡，亡彼反。《珠叢》曰：靡，無也。覩，視也。 P0342a20L;不思議刧>刧，梵言具正云羯臘波。此翻爲長時也。 P0342a21L;金剛臍>「齊/月」，藏奚反。按此中梵本「齊/月」是肚「齊/月」字，冝從肉。經本作齊者，乃是齊等之齊，非此所用也。 P0342a23L;毗盧遮那>按梵本毗字應音云無廢反。此云種也。盧遮云光明照也。言佛於身智以種種光明照衆生也。或曰：毗，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智無礙光明遍照理事無礙法界也。 P0342b03L;尊嚴>《珠叢》曰：尊，可敬也。鄭玄注《禮》曰：嚴，可畏也。《毛詩傳》曰：嚴，威也。 P0342b04L;那羅延>此云堅固 P0342b05L;湏弥光梵>須弥，具云蘇迷盧。此曰妙高。梵，亦梵言，具云梵摩。此翻爲清淨。 P0342b07L;旃檀>此云與藥，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之藥。故名與藥也。 P0342b09L;彩雲>《尙書》曰：以五彩彰施於五色。顧野王曰：彩猶色。彩色之雲，故曰彩雲。 P0342b10L;擢幹>擢，除覺反。徐重注《淮南》云：擢，引也。引，謂引出。《字林》曰：幹，枝。 P0342b11L;逈曜>逈，胡炯反。《迩雅》曰：迥，遠也。 P0342b12L;仁慈祐物>祐，尤救反。孔子述《易》曰：祐者，助也。物，謂有情命者也。言能以利樂事濟助含識也 P0342b14L;主稼神>稼，加暇反。《廣雅》曰：主，守也。馬融注《論語》云：樹五禾曰稼。言五穀苗稼植之在田，此神守護，不令有損也。 P0342b16L;環髻>環，胡開反。 P0342b17L;旋澓>澓，符福反。《三蒼》曰：澓，深也。謂河海中洄漩之處是也。 P0342b18L;樹杪>杪，弥小反。《方言》曰：杪，木細枝也。郭璞曰：杪，言梢也。 P0342b19L;阿修羅>或云阿素羅。阿，此云無也。素，極也。妙也。羅，戲也。言此類形雖似天而无天之妙戲。桉《婆沙論》譯爲非天，以此類雖天趣所攝，多諂詐，无天實德。故曰非天。如人行惡，名曰非人。舊翻爲不酒者，譯人謬也。謂梵語中窣唎名酒，而與素羅聲近。卽訓阿字爲不，故云不酒。斯乃失之甚也。桉梵本中阿修羅是名聲呼之，阿素洛是小聲呼之，然皆同一稱謂也 P0342c01L;羅睺>睺，胡搆反。羅，此云攝；睺，云惱也。謂此修羅能隱攝日月光明，令中諸天生苦惱也。或曰羅虎那。此云名普聞，謂日月普大照臨。此旣蔽云，故天下聞其名。 P0342c01L;羅睺>睺，胡搆反。羅，此云攝；睺，云惱也。謂此修羅能隱攝日月光明，令中諸天生苦惱也。或曰羅虎那。此云名普聞，謂日月普天照臨。此旣蔽之，故天下聞其名也 P0342c04L;毗摩質多羅>毗摩，此云絲也。質多，此云種種也。謂此脩羅善於幻術，能以一絲幻作種種事也。又云毗摩。此曰遍空。質多羅。此云種種嚴儀，言此修羅與帝釋戰時，嚴備種種軍仗之儀，遍空而列也。舊云嚮高，或曰穴居者，非敵對翻也。 P0342c08L;迦樓羅>或曰揭路荼。此云食吐悲苦聲也。謂此鳥凢取得龍，先内嗉中，得吐食之，其龍猶活。此時楚痛，出悲苦聲也。或曰：此云大嗉項鳥，謂此鳥常貯龍嗉内，益其項麁也。舊云金翅、妙翅者，且就狀而名，非敵對翻也。然其翅有種種寶色，非唯金耳。 P0342c12L;緊那羅>緊，此云疑也。那羅，云人也。謂此神貌似人，然其頂有一角，令見者生疑。云 人耶非耶或曰：那羅，此云丈夫也。緊，云猶豫也。以其形貌如人，而口似牛，使見者生疑。故名也。舊云：歌樂神者，從枝翻也。 P0342c15L;摩睺羅伽>摩睺，此云大也。羅伽，云會腹行也。此於諸畜龍類所攝。舊云蟒神者，相似翻名，非正對也 P0342c17L;夜叉>此云苦活。或曰祠祭，又云捷疾。今取初翻 P0342c18L;毗沙門>具正云鞞室羅懣囊。此云多聞，謂此王遍福德，多處知聞也。或曰：毗，遍也。沙門，聞也。謂諸處遍聞，義同前釋。或曰：毗，云伊也。此王本名俱乞羅，後於一時，佛正爲衆說法，其王乃被袈裟求入會中，時衆咸怪，互相謂言：伊是沙門，伊是沙門。從此與号毗沙門也。 P0342c22L;噐仗>仗，直亮反。《風俗記》曰：仗者，刀戟之㹅名也。 P0342c23L;毗樓愽叉>具云髀路波呵迄义。言髀者，種種也。路波者，色也。呵迄义者，根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又言「身本」，種種也。路，色也。波呵迄义，目也。言其目種種色莊嚴。舊云醜目者，謬也。 P0343a03L;娑竭羅>此云海也。 P0343a04L;德叉迦>此云能害於所害也。謂德叉是所害聲，迦是能害聲。言此龍㥲時，噓視人畜，皆致終也。舊云多舌龍者，由多言，故名多舌，非是口中有多舌也。 P0343a07L;鳩槃荼>此云陰囊，亦曰形卵，謂此之類陰囊狀如冬苽，行時擎置肩上，坐時卽便據之。由斯蔽狀，特異諸類，故從之爲名。舊云冬苽者，以其事猥而不顯故，使人謬解耳。 P0343a10L;乹闥婆>此云食香，或曰尋香。言此類尋逐食之香氣，往彼設樂以求食也。舊云樂神者，非正翻也。 P0343a12L;釋迦因陁羅>釋迦，能。正云鑠羯囉。此云帝也. 因陁羅，此云主也。古來釋同佛族望之稱，謬之深也。又云：釋，百也。迦，施也。因陁羅，主也。言昔百度設大施會，令得作此天主。故云百施主也。 P0343a15L;須夜摩>須，善也。夜摩，時也。言彼諸天，光明赫奕，晝夜不別，但看花開合，以分其時。旣非明暗之時，故曰善時天也。 P0343a17L;兜率陁>具云珊兠率陁。此曰喜樂集。依俱舎中有三義得此名：一喜事，二聚集，三遊藥。舊翻爲喜足，或曰知足，非正翻也。 P0343a19L;華蘂>如捶反。《玉篇》曰：蘂，謂花鬚頭黑也。字從三心，有作三止者，不是字也。 P0343a21L;尸棄>具云尸棄那。此云有髻，或曰頂髻也。 P0343b01L;為啓難思>《說文》曰：啓，開也。 P0343b01L;陁羅尼>此云揔持。 P0343b02L;不唐捐>捐，與專反。唐，虛也。捐，棄也。 P0343b02L;無倫疋>《玉篇》曰：倫，類也。疋，比也。 P0343b04L;十力摧殄>殄，唐顯反。《爾雅》曰：殄，滅也。 P0343b04L;悟斯道>《迩雅》曰：斯，此也。 P0343b05L;曩>那朗反。《尔雅》曰：曩，久也。謂久遠也 P0343b06L;心馳蕩>馳，直知反。蕩，唐朗反。《廣雅》曰：馳，奔也。《說文》曰：蕩，放恣也。蕩字正作愓，經本作蕩者，時共通用古體。又作婸、「忄象」二體。 P0343b08L;不隨魔>魔，梵言也。具云魔羅。此云障礙善，或曰破壞善也。 P0343b09L;俾無癡惑>俾，卑尒反。孔安國注《書》曰：俾，使也。 P0343b09L;誘誨>《說文》曰：誘，教也。劉獻注《易》曰：誨，示也。 P0343b10L;益其精爽>劉獻注《易》曰：精，靈也。《說文》曰：爽，明也。言増益心靈，使明利 P0343b14L;䕃澤>蔭，於禁反 P0343b14L;滋榮>《韻圃》稱滋，潤也。《釋名》曰：榮，榮然，照明之貌。言其光潤者也。 P0343b15L;滌除>滌，田歷反。《說文》曰：滌，洗也。 P0343b16L;慰安>慰，於謂反。《漢書》云：應劭注曰：自上撫下曰慰，下得上慰曰安也。 P0343b17L;一刹那中>刹那者，時之極促名也。《仁王經》云：一念中有九十刹那，一一刹那有九百生滅。又《俱舎論》云：百二十刹那爲一怛刹那，六十怛刹那爲一臘縛，三十臘縛爲一須臾，三十須臾爲一晝夜，三十晝夜爲一月，十二月爲一年也。 P0343b21L;癡翳常蒙惑>翳，於計反。《方言》曰：翳，薆也。《珠叢》曰：薆，蔽也。《文字集略》曰：翳，目障也。《公羊傳》曰：眼有眸子而無見曰蒙也。言癡爲惠眼之障蔽，不見眞理，故常生疑惑也。翳字又作瞖，薆音愛也。 P0343c01L;畏塗>塗，道也。謂三惡道可怖畏，故名之畏塗也 P0343c02L;大名聞>聞，無運反。《珠叢》曰：聞謂聲所至也；聲謂名聲。復有此言，准釋之也。 P0343c03L;其聲所暨>曁，渠肆反。杜注《左傳》曰：曁，及也。 P0343c04L;無央數>央，於良反。王逸注《楚辭》云：央，盡也。 P0343c05L;决定>决字從兩點，不從水。其從水者，乃是水行之決字也。 P0343c07L;罔不均>《尒雅》曰：罔，無也。 P0343c07L;世閒共度>度，唐洛反。 P0343c08L;一切智道靡不宣>《珠叢》曰：靡，無也。《小雅》曰：宣，示也。示，謂顯示。又云明也。明，謂分別。又云遍通也。施行也。 P0343c11L;苦末羅>西域近海岸邊樹名。此翻爲黃雜色，金翅鳥若來，卽居其上也。 P0343c13L;曠刧>曠，苦謗反。《廣雅》曰：曠，久也。謂久遠者也。 P0343c14L;淪永夕>《廣雅》曰：淪，沉也。《迩雅》曰：永，長也。夕，夜也。言生死界中常癡闇，故謂之長夜者也 P0343c16L;尸利夜神>此云普現吉祥。 P0343c17L;法炬>炬，渠與反。《說文》曰：炬，謂束薪而灼之，謂大燭也。《珠叢》曰：苣，謂莒苣，束草熱火以照之也。苣卽古之炬字，莒音居呂反。 P0343c19L;克殄>克，肯勒反。《迩雅》曰：克，能也。珎，滅也。 P0343c22L;佛刹>刹，具正云紇差怛羅。此曰土田也。差，音初界反。 P0343c22L;牟尼>此云寂然也 P0344a02L;朗然>《說文》曰：朗，明也。 P0344a02L;朗然>《說文》曰：朗，明也。 P0344a02L;無猒足>猒，於鹽反。飽也 P0344a03L;罣礙>罣，胡卦反。《字略》曰：罣，謂網礙也。字又作罫也。 P0344a04L;三昧>具正云三摩地。此曰等持，謂離沈掉名之爲等，令心住一境性，故曰持也。 P0344a06L;泉澗>澗，古鴈反。 P0344a09L;難宣>《小雅》曰：宣，示也。 P0344a09L;恬怡㝡勝道>恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安國注《書》曰：恬，安也。《尒雅》曰：怡，樂也。 P0344a11L;蠲除>蠲，古玄反。《小雅》曰：蠲，潔也。潔，謂淨潔之也。 P0344a12L;皆従化>鄭箋《詩》曰：從，隨也。《珠叢》曰：教成於上而易俗於下，謂之化也。 P0344a13L;險詖不修德>詖，彼義反。《毛詩序》曰：内有進賢之心，而無險詖之心。《蒼頡篇》曰：詖，謂佞諂也。 P0344a15L;無猒怠>猒，於燄反。倦也 P0344a15L;踰湏弥>《字林》曰：踰，越也。 P0344a16L;如世生盲卒無覩>卒，將聿反。竟也。終也 P0344a17L;如盲瞽>瞽，公五反。《三蒼》曰：無目謂之瞽。《釋名》曰：瞽謂眠。眠，目平合如皷皮也。字從皮也 P0344a19L;弥綸>綸，力脣反。《漢書拾遺》曰：弥綸，猶纒裹也。言周帀包羅耳 P0344a20L;名譽>譽，余茹反。《毛詩傳》曰：譽，謂人美稱揚也 P0344a21L;明矚>矚，之欲反。《韻略》曰：矚，視也。 P0344b01L;如川鶩>鶩，無羽反。《漢書音義》曰：鶩，亂馳也。謂因歷事無邊佛海，今坐道塲，競奉如百川之湊海耳 P0344b03L;金剛臍>「齊/月」字從肉。 P0344b03L;無遺隱>遺，餘也。隱，藏也 P0344b04L;綺麗䆫>張載注《靈光殿賦》云：綺，文也。《小雅》曰：麗，着也。言「穴/怱」有文彩照著者也。 P0344b06L;特明>顏注《漢書》曰：特，獨也。 P0344b07L;填飾妙華>填字正冝作瑱音唐見陟憐二反。《漢書訓纂》曰：瑱，謂珠玉壓座爲飾也。《周禮》有瑱圭，長尺二寸，玉所雜飾也。今經本從土作者，音唐賢反。乃是填塞之填字耳也。 P0344b10L;夷坦>夷，以脂反。坦，他嬾反。《毛詩傳》曰：夷，易也。謂簡易之道，言省力易行者也。《廣雅》曰：坦，平也。 P0344b12L;光瑩>鄭箋《詩》曰：光，瑩也。《切韻》稱瑩，飾也。言以名花妙寶瑩飾於佛座也。又桉《說文》《字統》瑩又作鎣，訓與鎣同。然別有音余傾反。訓爲光飾之義。近代以來碩學絕嗣，聲義渾雜，濫以營音之訓安瑩聲之下也。 P0344b15L;世尊凝睟>睟，宣醉反。《易》云：君子以正位凝命。王弼注曰：凝者，嚴整之皃。睟，視也。謂肅然而視也。又《孟子》曰：睟，面色閏也。睟然，潤也。《玉篇》曰：澤之皃也。 P0344b18L;炳然>炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：炳，明著也。 P0344b19L;門闥>闥，他達反。《漢書集注》曰：闥，小門也。 P0344b20L;洞啔>洞，徒弄反。《玉篇》曰：洞，達也。 P0344b21L;棟宇>棟，都弄反。郭璞注《尒雅》曰：棟，屋檼也。檼，於靳反。檼卽脊也。 P0344b22L;妙香氛氲>氛，府云反。氳，於云反。王逸注《楚辭》曰：氛氳盛也。香氣盛也。二字又作葐蒀也 P0344c01L;樹歧>歧，炬羈反。兩股閒也。桉《字書》作「歧?」，謂枝撗首也。今經本有從山邊作支，及《切韻》音爲歧，並誤。 P0344c03L;爭聳擢>聳，息勇反。擢，直角反。《切韻》稱從，高也。《蒼頡篇》曰：擢，抽也。言抽樹枝條高上也。 P0344c05L;如重雲>重，直用反。言密闇也 P0344c06L;弥覆>覆，芳富反。《漢書音義》曰：弥，滿也。言遍滿覆蔭也 P0344c07L;相庇映>庇，卑至反。鄭玄注《礼記》曰：庇，覆也。《迩雅》曰：庇，蔭也。字漢書映，偸照也。彩，間也。言相庇相映，如五彩之綺錯也。映字古正體作「央/日」，當日中央爲映。有從日邊作英者，謬之也。 P0344c12L;閻浮檀金>具正云染都捺陁。此是西域河名。其河近閻浮捺陁樹，其金出彼河中。此則因樹以立稱，金由河以得名。或曰閻浮，果汁。點物成金。因流入河，染石成此閻浮檀金。其色赤黃兼帶紫燄氣也 P0344c15L;優鉢羅華>具正云尼羅鳥鉢羅。尼羅者。此云靑。鳥鉢羅者，花号也。其葉狹長，近下小圓而上漸尖，佛眼似之，經多爲喻。其花莖無刺似藕梢有刺也 P0344c19L;普振>振字，正冝作震，震動之義。經本作振字者，乃是振擧之振也。 P0344c23L;僉然坐>僉，七鹽反。《爾雅》曰：僉，皆也。《小雅》曰：僉，同也。如云莫不皆然也。 P0345a01L;克證>《迩雅》曰：克，能也。 P0345a02L;法界周流无不遍>周帀流布，故曰周流。 P0345a03L;或覆或傍住>覆，芳福反。傍，薄郞反。 P0345a04L;周聞十方>聞，無運反。鄭注《禮記》云：周，遍也。《珠叢》曰：聞，聲所至也。 P0345a07L;般涅槃>具云般利普提那，謂般利，普也，究竟也；涅，出離也。槃那，煩惱結也。言諸煩惱結，普，究竟出離也。 P0345a09L;我曹>如淳注《漢書》曰：曹，輩。 P0345a11L;志欲廣大>《論語注》曰：志，慕也。慕，謂希樂者也。 P0345a12L;煩惱擾濁>擾，如紹反。孔安國注《書》曰：擾，亂也。字冝從夒，夒音奴刀反。經本從憂者謬也。 P0345a14L;或脩或短>《廣雅》曰：修，長也。經本作脩字者，謂乾脯之脩，非此用也。 P0345a15L;懸覆住>覆，孚福反。倒垂狀也。 P0345a16L;互循復>循，祥倫反。復，符福反。郭璞曰：循，謂廵行也。鄭箋《詩》曰：復，謂覆也。言經歷往來也。 P0345a18L;無暫巳>巳，余里反。《廣雅》曰：巳，止也。 P0345a19L;三維及八隅>《廣雅》曰：維，角也。鄭玄注《考工記》曰：隅，角也。 P0345a20L;共美>共字從廿不從廾，橫畫必須連。美字從大，必不得從火也。 P0345a21L;迫隘>隘，於懈反。迫，迮也。隘，狹也。 P0345a21L;一一區分>馬融注《論語》曰：區，別也。 P0345b02L;珎草羅生悉芬馥>芬，孚云反。馥，符福反。《邇雅》曰：珍， 珍美也。賈逵注《國語》曰：珍，寶也。謂以寶爲草。《楚辭》曰：羅生乎堂下。王逸注曰：羅，謂列而生也。 P0345b05L;不可沮壞>沮，才與反。《漢書音義》曰：沮，毁也。 P0345b06L;澄垽其下>垽，魚靳反。《邇雅》曰：澱，謂之垽。郭璞注曰：澱，滓也。江東呼爲垽也。 P0345b08L;欄楯>欄，勒丹反。楯，述尹反。《說文》曰：欄，檻也。王逸注《楚辝》云：縦曰檻，橫曰楯。楯間子謂之櫺也。 P0345b08L;欄楯>欄，勒丹反。楯，述尹反。《說文》曰：欄，檻也。王逸注《楚辭》云：縦曰檻，橫曰楯。楯間子謂之櫺也。 P0345b10L;芬陁利>此云白蓮華，亦曰百葉花也。 P0345b11L;尸羅幢>按梵語云陁羅。此曰清涼，若云試羅。此翻爲玉，謂以玉爲幢，名尸羅幢也。 P0345b13L;競奏>《小雅》曰：奏，進也；爲也。 P0345b14L;香水澄渟>渟，笛零反。《埤蒼》曰：水止曰渟，渟猶湛也。經本有從立人作停者誤也。 P0345b16L;垣牆繚繞>垣，于元反。繚，離鳥反。《毛詩傳》曰：垣，牆也。《說文》曰：繚，纒也。謂周帀纒繞也。牆字籒文隷文皆爲廧，今或加土者也 P0345b18L;洄澓>洄，遊也。澓，深也。謂河海中深淵之處，水旋轉也。 P0345b19L;壇墠形>墠，常演反。《尙書》曰：爲三壇同墠。孔安注曰：築土爲壇，除地爲墠。《韓詩傳》曰：墠猶坦，坦言平地也。 P0345b21L;佉勒迦形>佉勒迦，此云篅， P0345b22L;因陁羅>此云帝也 P0345b23L;币字之形>今按梵本币字乃是德者之相。元非字也。然經中據漢本揔一十七字同呼爲万，依梵文有一十八相，即八種相中四種相也。謂室利靺瑳難提迦物多塞囀悉底迦本囊伽吒。又有鉢特柁斫訖羅跋折羅等三相，雖於花嚴、迴向二品中有以其可識無謬，故此不列在數。又有盎句奢相。此經揔無，故亦不列其一十七相。旣非万字，又非一色之相，今顯異向，謂第人卷有一室利靺蹉相；第九卷有三相：初難提迦物多，次室利靺瑳，後亦室利靺蹉；第二十三有一相，謂塞囀悉底迦；第二十七有五種相：初室利靺蹉，次塞囀悉底迦，次難提物多，次室利靺蹉，後難提迦物多；第四十八有三相：一塞轉悉底迦相，二室利靺蹉，三室利靺蹉；第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺蹉，相若。謹依梵本，揔有二十八相，具顯如刊定記說也 P0345b23L;娑婆>此云堪忍。 P0345c11L;卍>梵書卍字 P0345c12L;難提迦物多>此云右旋也 P0345c12L;室利靺瑳>此云吉祥海雲。 P0345c13L;本囊伽吒>此云滿瓶或八相中無此瓶，有螺。 P0345c14L;鉢特忙>此云赤蓮華。 P0345c15L;跋折羅>此云杵。 P0345c16L;塞嚩悉底迦>此云有樂。 P0345c16L;盎句奢>此曰曲鉤 P0345c20L;世界名尸利>尸利，此云殊勝，亦曰吉祥。 P0345c21L;城郭>《風俗通》曰：城之爲言成，郭之爲言廓，謂寬廓峸受也。 P0345c22L;牀如四洲>《迩雅》曰：水中可居之地曰洲。今四天下皆在四大海中，故俱名洲也。言狀如四洲者。東洲形圓如日，西洲形如半月，南洲北廣南狹，北洲其形正方。 P0346a02L;師子頻伸>《毛詩傳》曰：頻，急也。申，舒也。謂有勞倦者以手足胷背左右上下，或急弩，或舒展，用自解其勞倦。此或全是梵語，如刊定記說也。 P0346a04L;龍淵>淵，烏玄反。孔安國注《論語》曰：淵，潭也。 P0346a04L;世界名多羅>未詳 P0346a06L;慣習>慣，古患反。鄭箋《詩》曰：慣，習也。字冝從手，或有作串者，乃是貫串字也。今經本從豎心者，俗通用也。 P0346a08L;天城寳堞>堞，徒頰反。杜預注《左傳》曰：堞，女牆也。 P0346a11L;䡄度>度，徒故反。賈逵注《國語》曰：軌，法也。鄭玄注《周礼》曰：度，謂尺丈之數也。言軌儀有節，故曰軌度也。 P0346a13L;佛号娑羅王>娑羅，此云堅固，亦名最勝。 P0346a15L;吉祥幄>幄，於角反。《尙書傳》曰：吉，善也。杜注《左傳》曰：祥者，吉凶之先兆。賈注《國語》曰：祥，猶象也。何承《纂要》曰：在上曰帳，旁曰帷，四合象宮殿，謂之幄也。 P0346a18L;崇飾寳隦堄>隦，普米反。堄，研禮反。鄭注《考工記》曰：崇，高也。《廣雅》曰：隦堄，女牆也。《蒼頡篇》曰：堄，城上小垣也。按，賈注《國語》隦字作埤，杜注《左傳》作陴，《廣雅》作隦，籒文作「高卑」「高卑」又音避支反。今經本作俾倪字者。桉《聲類》乃是軾中環持蓋杜者也。又有［卑頁］［兒頁］及䁹睨之字並是左右傾首邪視也。或云：車中傾視於外也。杠音江，謂蓋竿也。 P0346a23L;秀出>秀，私究反。《國語》曰：秀出於衆，有則以告。顧野王曰：秀，美也。 P0346b01L;如衆繢>繢，胡對反。鄭注《論語》曰：繢，畫文也。 P0346b02L;劫燒>燒，書耀反。 P0346b02L;堅硬>硬，顏孟反。 P0346b03L;閻羅界>閻羅，具正云琰摩闍邏。此云遮止，謂遮止罪人，不令更造也 P0346b04L;金剛杵>杵，昌與反。 P0346b04L;海蜯>蜯，蒲項反。蛤也。字又作蜯也。 P0346b05L;酸楚>酸，蔽官反。《說文》曰：酸，醋也。桉：楚，猶齗也。謂身受劇苦疼痛不可觸，近猶齒之酸齗，不可以近物也。或曰：酸，猶於痠疼也。楚，荊杖也。言被杖疼痛也。又曰：酸，傷於骨，楚，猶齒齗，言受重苦，徹骨疼痛，不可觸近也。 P0346b10L;乃徃>《說文》曰：乃，語辭也。《廣雅》曰：乃，往也。重言訓義，猶清淨也 P0346b11L;不可紀極>紀，居理反。《廣雅》曰：紀，記也。鄭玄注《禮記》：極，盡也。言記之不可窮盡也。 P0346b13L;那由他>桉：此方黃帝數法有三等，若依下等，當此兆也。中等「礻+巿」也。上等溝也。具如下《阿僧祗品》處釋號矣 P0346b15L;從廣>從，紫容反。孟康注《史記》曰：南北爲從，東西爲撗。撗，廣也。從字正體從木，有從糸彳作者，皆俗通用 P0346b17L;樓櫓却敵皆悉崇麗>櫓，郞古反。《切韻》稱：城上守禦曰櫓也。繞城往往別築。迴起上臺名爲却敵，旣高且飾，故云崇麗也 P0346b19L;塹>七燄反。《說文》曰：塹，坑也。經本有作從水者謬也。 P0346b21L;拘物頭華>其花莖有刺，色或赤白。以其花葉稍短，未開敷時狀郁蹵然。故亦或名小白華也。 P0346b23L;萃止>《毛詩傳》曰：萃，集也。 P0346c01L;城邑宰官>《左傳》曰：邑，都也。有先君宗廟曰都，无曰邑也。孔安注《論語》曰：宰，臣也。《韻圃》稱：宰，主也。謂城邑中長吏卽爲其主也。 P0346c03L;四衢道>《迩雅》曰：一逹謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵。然以路多四達，凡謂故多用也。 P0346c06L;妓樂>渠倚反。《切韻》稱：妓，女樂也。《埤蒼》曰：妓，美女也。因以美女爲樂，謂之妓樂也。經本有從扌邊作支者，此乃藝字也。或有從立人作者，章易反，傷害也。非經意也。 P0346c09L;巾馭汝寳乗>馭，魚據反。乘，食證反。《晉書·輿服志》曰：《周禮》：巾車大赤以朝，大白以戎。桉巾，謂飾也。鄭玄注《周禮》曰：巾，猶衣也。音於記反，謂以繒綵衣帶有車也。《廣雅》曰：馭，駕也。 P0346c12L;夫人采女>采擇所得之女，謂之采女。《風俗通》曰：六官女凡數千人，天子遣掖庭丞率於鄕中閱視。童女年十三上，二十以下，長壯皎潔，有法相者因載入宮，故謂之采女也。夫人者，桉因夫以成，故曰夫人也。 P0346c15L;尋亦去世>杜注《左傳》曰：尋，續也。言續後去也。 P0346c16L;聚落>聚，疾喻反。韋昭《漢書》云：小鄕曰聚，人所居也。又《左傳》曰：聚，衆也。《廣雅》曰：落，居也。衆所共居故稱聚落也。 P0346c18L;依怙>怙，胡故反。《迩雅》曰：怙，恃也。《韓詩傳》曰：估，頼也。謂倚頼也 P0346c21L;瞻蔔華>此云黃色花，其花甚有香氣，然似支子也。 P0346c22L;阿耨多羅三菩三菩提>耨，奴沃反。藐字桉梵本應音云弥略反。阿，此云無也。耨多羅，上也。三藐，正也。三，遍也，等也。菩提，覺也。總應云無上正等覺也。耨字古來經論中多作耨，音奴搆反。桉梵語耨音同此方入聲，殊無去聲之勢。字冝從示，不應從耒，此乃古今鈔寫之無識，非潤色之紕謬。藐字本者摸角、弥紹二反。此土旣無弥略之字，故假借藐字而用之 P0347a05L;迦牟尼>釋迦，此云能也。牟尼，寂嘿也。言其三業離於諠雜。 P0347a06L;瞿曇氏>具云瞿答摩。言瞿者，此云地也。答摩，最勝也。謂除天以外，在地人類此族最勝，故云地最勝也。或曰瞿曇弥。或云憍曇弥。或云瞿夷皆女聲呼之也。 P0347a11L;修臂>修，相由反。按《玉篇》修飾修長皆從攸彡,脩脯從肉。今有以脯脩爲飾長之用者，並謬。脩修同從。 P0347a14L;或名性超邁>邁，莫界反。桉梵本云遏底訖爛陁塞「口轉」皤婆，言遏底訖闌陁者，超過。塞轉，自也。皤婆，往也。謂自體性超過也。《說文》曰：邁，遠行也。遠卽過遠也。 P0347a17L;或名簡言詞>簡，皆限反。《尙書》曰：辭尙簡要。孔安注曰：簡，略也。 P0347a18L;鮮少>鮮，斯演反。賈注《國語》曰：鮮，寡也。寡，猶薄也。古體正作尟，或俗爲尠形，亦有用者。 P0347a22L;仇對>仇，渠尤反。《迩雅》曰：仇，讎也。孔安注《書》曰：仇，怨也。言集望於道，如怨讎也。障出離故也。 P0347a22L;躁動>躁，則到反。鄭注《論語》曰：躁，不安靜也。 P0347b01L;資待>《考工記》曰：資，取也。王逸注《楚辭》曰：待，須也。言苦濟爲飢渴塞熱等病所隨，故有所須，有所求取也。 P0347b03L;鄙賤>鄙，悲几反。如淳注《漢書》曰：鄙，猥陋也。 P0347b04L;麤獷>獷，古橫反。 P0347b07L;能玃噬>玃，拘縛反。噬，常制反。《蒼頡篇》曰：玃，搏也。《說文》曰：玃，爪持也。《廣雅》曰：噬，嚙也。言由造集損害眞實，出離善根，故此猶如師子搏嚙也。玃字經本有從立犬邊作瞿者，甚謬。《花嚴》《闍梨》共三藏覆戡此梵本，謂之「口以」多。此云師子。然依業用聲呼，故翻爲玃噬，其於犬邊矍者，乃是猿猴之屬，與梵本無不相當也。噬字要冝從竹，經本有從廾者，音武俱反。又有口邊著莁者，元不是字也。「口以」音辭孕反 P0347b13L;渾濁>渾，戶昆反。《切韻》：渾，濁也。重言訓義，猶清淨耳。 P0347b14L;坏>普該反。未燒瓦也。 P0347b15L;憤毒>憤，夫問反。賈注《國語》曰：憤，盛也。鄭注《禮記》曰：憤，謂怒氣充實也。 P0347b16L;驚駭>駭，閑堦反。《廣雅》曰：駭，起也。失驚者，其心必擧起故驚也。 P0347b17L;匿疵>匿，尼力反。疵，疾移反。《廣雅》曰：匿，隱也。杜注《左傳》曰：匿，藏也。疵，病也。言苦諦隱藏，煩惱過患也 P0347b19L;傲慢>傲，五告反。杜注《左傳》曰：傲，不敬也。傲字經本有從豎心邊作慠者，謬 P0347b21L;駛流>駛所吏反。《蒼頡篇》曰：駛，速疾也。字從馬史聲。經本有從馬邊夬者，音古穴反。乃是駃騠，馬名，非此經意也。 P0347c02L;閻浮提>正云贍部提。贍部，樹名也。提，此云洲，謂香山上阿耨池南，有一大樹名爲贍部，其葉上闊下狹，此南洲似彼，故取爲名 P0347c04L;弗婆提>具正云布嚕婆毗提訶，言布嚕婆者，此云初。謂日初出處。此翻爲東也。毗，勝也。提訶，身也。 P0347c06L;瞿耶尼>具云阿鉢唎瞿陁尼。言阿鉢利者，此云西。或曰鉢執忙，此云後，謂日沒邊處也。瞿，牛也。陁尼，貨也。謂以牛買物，如此洲用錢也。 P0347c08L;鬱單越>具正云殟怛羅句嚧，言殟怛羅者，此云上也；勝也。句嚧，所作也。謂彼洲人於所作事皆无我，所勝餘三洲故也 P0347c10L;文殊師利>正云曼殊室利，言曼殊者，此云妙也。室利，德也 P0347c11L;丈夫>《大戴禮》曰：丈者，長也。夫者，扶也。言長制万物者也。《白虎通》曰：夫，扶也。以道扶接也。丈夫爲言杖扶人者也。《左傳》曰：進賢達能，謂之丈夫也。《廣雅》曰：男子謂之丈夫，有名行者也。 P0347c14L;紺青>紺，古暗反。《珠叢》曰：深靑之色而伴赤色者，謂之紺也。 P0347c15L;戯笑>戲字虛邊作弋，音餘力反。笑字從竹夭聲，有作「竹/犬」者，俗也。 P0347c16L;寤世間>寤，吾故反。寤，悟也。謂令世間皆出生死睡眠也 P0347c17L;塵累>羸僞反。鄭玄曰：累，係也。謂六境汙心如塵坋，人卽此係縛不得出離，故揔謂之塵累也。塵字從庶土，庶，衆也，謂衆土所成塵，會意字也。今人多從鹿下土爲塵，莫識其義也。 P0347c21L;曉悟羣蒙>《廣雅》曰：曉，說也。鄭注《禮記》曰：羣，衆也。韓康注《易》：蒙昧幼小之貌。《說文》曰：蒙，謂童蒙也。言凡夫於道，未有所識，如幼童蒙。菩薩說之，令開悟也。說音書銳反。 P0348a01L;惟仁>郭璞注《爾雅》曰：惟，發語聲辭也。《周禮》曰：天德曰仁。言人有如天覆育之德者，卽謂之爲仁 P0348a03L;湍流競奔逝>湍，他官反。《說文》云：淺水流沙上曰湍。又曰：湍，疾瀨也。《爾雅》曰：逝，往也。瀨音頼也。 P0348a05L;長風>長，直良反。《兼名苑》云：風暴疾而起者，謂之長風也。 P0348a06L;鼓扇>鼓，公戶反。鄭玄注《義禮》曰：鼓，猶擊也。扇，動搖也。鼓字經本有從壴邊作皮者，此乃鍾皷之字。 P0348a08L;機関木人>韓康伯注《易》曰：樞機，制動之主也。桉：機卽樞機，用資轉動。關鍵遂在密能運。言木人無心，但以闇密繩楔而能運動。今喻業體都无作者，而能生起果報。 P0348a14L;濤波>濤，唐勞反。《三蒼》曰：大波爲濤也。 P0348a15L;阿揭陁藥>阿，此云普也。揭陁，云去也。言服此藥者身中諸病皆除去也。又云：阿，無也。揭陁，病也。服此藥巳，更無有病。故名之耳 P0348a17L;毗藍風>正云吠濫婆，言吠者，散也。濫婆者，所至也。言此風所至之處，悉皆散壞也。又云：毗，不也。濫婆，遲也。謂此風行最極迅急也。舊翻爲迅猛風是也。其水輪下風轉亦與此風同名也。 P0348a20L;樵溼>樵，疾遥反。溼，失入反。《說文》曰：樵，薪也。溼字經本有作濕者，音他合反。此乃平原郡之水名耳。 P0348a22L;如鑚燧>鑚，則官反。燧，徐醉反。鑚，謂木中取火。燧，謂鏡中取火也。《淮南子》曰：陽燧見日，則焫而爲火；方諸見月，則津而爲水。許叔重曰：陽燧，五石之銅精，仰日則得火。方諸，五石之精，作圓器似杯，仰月則得水也。燧，又作鐆也 P0348b03L;赫日>赫，亨駕反。《毛詩傳》曰：赫，赤皃也。 P0348b04L;孩稚>稚，直履反。《方言》曰：稚，年小也。字又作稺也。 P0348b05L;芒草箭>芒草，一名榮杜，西域旣自有之，東江亦多此類。其形似荻，皮重若筍，體質柔弱，不堪勁用也。其正冝作莣也。 P0348b07L;射>神亦反。 P0348b07L;躡>尼獵反。蹈也。 P0348b08L;受餒>餒，奴罪反。《說文》曰：餒，飢也。字食，妥聲。經本有從食邊委者，於僞反。此乃飯之字。 P0348b10L;基堵>堵，當古反。賈逵曰：基，始也。《公羊傳》曰：五板而堵。何休曰：八尺曰板。一堵，凡四十尺也。今謂創始築墻基爲宮室之本時也。 P0348b12L;率土咸戴仰>《迩雅》曰：率，從也。《玉篇》曰：戴，謂欣奉於上也。言從化之民莫不欣然奉事也。 P0348b16L;奢摩他>此云止息。亦曰寂靜。謂正定離沉掉也。 P0348b17L;毗鉢舎那>此云種種觀察，謂正惠決擇也。 P0348b18L;猗覺>猗，於冝反。淹師《文選音義》云：猗，羙也。《玉篇》顧野王曰：歎美之猗 。字又作禕。郭璞注《迩雅》曰：禕，謂佳麗輕美之皃。今此覺支由定加行伏沉掉故引定身心輕美。安和卽當輕美之義，故得定者非唯心安調暢，亦復容貌光潤矣 P0348b22L;檀波羅蜜>具云檀那波羅蜜多檀那。此云施也。波羅蜜，云彼岸也。多，云到也。言施能到彼岸。後之五度波羅蜜多，皆准此釋也。 P0348c01L;尸波羅蜜>具云尸羅。此曰清凈。 P0348c01L;羼提>羼，初莧反。 P0348c02L;毗梨耶>此云精進。 P0348c03L;禪那>此云靜慮，謂靜心思慮也。舊翻爲思惟修者，略也。 P0348c04L;般若>此云惠也。西域惠有二名：一名般若，二名未底智。唯一名謂之若般，卽是第十智度名也。 P0348c06L;僧伽藍>具云僧伽羅摩，言僧者，衆也。伽羅摩者，園也。或云衆所樂住處也。 P0348c08L;捨諸罪軛>軛，於隔反。《珠叢》曰：軛，謂車轅端撗木也。今謂諸罪賀擔在身，如牛爲重載所壓，在家累繫，如牛被軛脱。入道猶捨軛也。 P0348c10L;袈裟>具正云迦邏沙曳。此云染色衣。西域俗人皆着白色衣也。 P0348c11L;紹隆>紹，市沼反。《切韻》稱：紹，繼也。鄭注《禮記》曰：隆，猶盛也。言繼嗣宗業令興盛者也。 P0348c13L;統理>統，他宋反。《漢書》臣瓚注曰：統，摠也。《玉篇》曰：理，治也。言摠管攝治御之也。 P0348c15L;闍梨>具云阿闍梨。此云軌範師，謂與弟子軓則師範然。有五種闍梨：一羯磨，二威儀，三依止，四受經，五十戒闍梨。西域又有君持闍梨。 P0348c17L;撿束>顏注《漢書》曰：撿，局也。謂拘局之，不使分散也。舊文依撿驗之義，今依撿繫之義也。 P0348c19L;僧伽梨>正云僧揭胝。此曰和合衣，謂要須兩重合成故也。 P0348c20L;噬諸煩惱>噬，常制反。《三蒼》曰：噬，嚙也。字冝從竹巫也。 P0348c21L;盥掌>盥，古滿反。《說文》曰：盥，澡手也。 P0348c22L;發趾>趾，之市反。《字林》曰：趾，足也。 P0349a01L;汲井>《廣雅》曰：汲，取也。取水於井，故曰汲井。 P0349a01L;池沼>沼，之繞反。《說文》曰：沼，池也。 P0349a03L;園圃>《蒼頡篇》曰：種樹曰，種果曰圃也 P0349a04L;耘除>耘，于君反。《韻圃》稱：耘，鋤也。《毛詩傳》曰：耘，除草也。又作「耒+員」耘兩體。今經本作芸字者，此乃芸薹，菜名也 P0349a06L;頭陁>正云杜多。此曰斗藪，謂去離緣務少欲知足等十二種行，皆能棄捨煩惱故也。 P0349a08L;醜陋>《玉篇》曰：陋，猥也。謂容皃猥惡也。 P0349a09L;沙門>正云沙迦懣囊。此云息，謂止息一切諸不善法。又曰劬勞，謂修一切劬勞苦行。又曰聽聞，謂多聞重習，是常業也。又云止息者，袈裟蔭力，止息一切不安隱故也。 P0349a13L;操行>操，倉倒反。王逸注《楚辭》曰：操，志也。《玉篇》曰：持志貞固曰操。 P0349a14L;甲胄>《廣雅》曰：胄，兜鍪也。鍪音牟。 P0349a15L;鎧仗>鎧，肯代反。仗，除亮反。《說文》曰：鎧，甲也。《風土記》曰：仗，謂刀戟之揔名也。顏注《漢書》曰：仗，謂所持兵器也。字冝從立人，經本有從木者，棒杖字也。或從扌者扙，託字也。 P0349a18L;不矯威儀>矯，居夭反。賈注《國語》曰：行非先王之法曰矯。《玉篇》曰：矯，假也。許也。今言威儀眞實不詐現異相也。字冝從扌，經本從矢。王逸注《楚辭》曰：直也。《「辶尔」雅》云：勇也。《蒼頡篇》曰：正也。此乃並非經意也。 P0349a21L;林藪>藪，桑走反。鄭玄注《周禮》曰：澤無水曰藪。又曰：藪，大澤也。又云：水晞之澤曰藪。《韓詩傳》曰：澤中可禽獸居之曰藪。 P0349a23L;麤澀>澀字有作澁者，不是字也。 P0349b02L;佛塔>塔，梵言也。或曰偸婆。正云窣堵波。此翻爲墳陵。 P0349b03L;若飯食時>飯，扶晩反。《說文》云：飯，食也。謂食餠也。蓋喫之異名尔 P0349b05L;摩訶衍>具云摩訶衍那，言摩訶者，此云大也。衍那者，云乘也 P0349b06L;兼利>《文字集略》曰：兼，幷也。言菩薩自利復利於他，故云兼利也。 P0349b07L;晃曜>晃，胡廣反。《說文》曰：晃，明也。《廣雅》曰：晃，暉也。字又作晄。 P0349b08L;絢煥>絢，呼遍反。鄭注《儀禮》：絢，謂文彩成也。何晏注《論語》曰：煥，明也。 P0349b09L;刧中飢饉>饉，渠悋反。《迩雅》曰：穀不熟曰飢，蔬不熟曰饉。《穀梁傳》曰：一穀不昇曰嗛，二穀不昇曰飢，三穀不昇曰饉，四穀不昇曰康，五穀不昇曰大侵。昇，登也，成也。墨子曰：一穀不收，謂之饉；二穀不收，謂之旱；三穀不收，謂之凶；四穀不收，謂之餽；五穀不收，謂之飢饉。言五穀者，《禮記·月令》云：麥菽稷麻黍也。或曰：房散角芒「禾會」也。飢字或作饑也。 P0349b14L;俾樂色>俾，卑尔反。孔安國注《書》曰：俾，使也。 P0349b14L;愜>牽協反。 P0349b15L;所好尙>好，呼到反。樂也。顏注《漢書》曰：尙，崇者也。 P0349b16L;離諠憒>憒，公對反。《廣雅》曰：憒，亂也。 P0349b17L;雅思淵才>思，先吏反。淵，爲玄反。《毛詩傳》曰：淵，深也。 P0349b18L;良醫>《毛詩》曰：良，善也。毉字或作醫也。 P0349b18L;良醫>《毛詩》曰：良，善也。毉字或作醫也 P0349b19L;示謁天廟>謁，於歇反。《蒼頡篇》曰：示，現也。《迩雅》曰：謁，請也。言示現祈請天神靈廟也。 P0349b21L;蹲踞>蹲，徂崙反。踞，居御也。 P0349c04L;舩筏>筏，房越反。《方言》曰：筟，謂之箄；箄，謂之筏。秦晉通語也。又桉暫縛柴木水中運載者亦曰筏也。筏字又作撥、「舟叕」兩體也。 P0349c06L;毀呰>呰，資尔反。《說文》曰：呰，呵也。 P0349c07L;逮成>逮，唐愛反。鄭注《禮記》曰：逮，及也。謂預及於事也。 P0349c08L;拯>拯之上聲。杜注《左傳》曰：拯，救助也。 P0349c09L;珎饌>饌，仕眷反。《尒雅》曰：饌，美也。 P0349c09L;惠施>《廣雅》曰：惠，賜也。 P0349c10L;戈鋋劔㦸>戈，古禾反。鋋，市連反。《小雅》曰：戈劒戟也。《說文》曰：戈，謂平頭戟也。《聲類》曰：鋋，鏦也。鏦音䆫。許叔重注《淮南子》曰：鏦，小矛也。《方言》曰：吳楊江淮南楚之間，謂矛爲鋋。桉《論語》，圖戈形旁出一刄也；戟形旁出兩刄也。 P0349c13L;弧矢>弧，戶吾反。矢，式耳反。《說文》：弧木弓也。《考工記》曰：刺曰矢。謂卽箭也。弧字經本有從矢邊作弧或矢邊作直作爪者，皆無典據。矢字又作「丿/夫」或亦作笑也。 P0349c15L;車輿>輿，與居反。《玉篇》曰：輿，謂車之揔名也。 P0349c16L;何况>况，許誑反。况字正體兩點邊。經本有從三點者，《說文》謂之寒水，殊乖譬况之義者也。 P0349c18L;湏臾>《玉篇》曰：須臾，俄頃之間也。《俱舍論》曰：百二十刹那爲一怛刹那量，六十怛刹那爲一臘縳，三十臘縛爲一須臾，三十須臾爲一晝夜也。 P0349c21L;徒旅>旅，力與反。孔安注《書》曰：徒，衆也。旅猶言侣，《廣雅》曰：侣，伴也。 P0349c22L;竄匿>竄，麁乱反。《玉篇》曰：竄，逃藏也。《廣雅》曰：匿，隱也。 P0349c23L;釋提桓>勘此中梵本之與第一卷說不殊，古人謬置桓字，深成罪過也。 P0350a01L;僅>渠悋反。《說文》曰：僅，纔能也。字從纂省，故但從苦下土也。 P0350a01L;蹈>徒到反。《說文》曰：蹈，蹋也。 P0350a02L;憂悴>悴，疾醉反。《方言》曰：悴，傷謂容貌廋損，字又作顇也 P0350a04L;罥網>罥，古泫反。《珠叢》曰：罥，謂繩繫取鳥也。字又作罥也。 P0350a05L;忉利天>忉利，梵言。正云怛唎耶怛唎奢。言怛唎耶者，此云三也。怛唎奢者，十二也。謂須弥山頂四方各有八大城，當中有一大城，帝釋所居，摠數有三十三處，故從處立名也。 P0350a08L;摩醯首羅>正云醯溼伐羅。言摩醯者，此云大也。溼伐羅者，自在也。謂此天王於大千世界中得自在故也 P0350a10L;無所拒>拒，渠呂反。字正冝作岠。孔安注《書》：拒，達也。《玉篇》曰：岠，推格之也。《方言》云：格也，止也。今經本從扌者，此則時俗共用耳 P0350a12L;珂雪色>珂，可何反。《玉篇》曰：珂，謂螺屬，所出於海，其白若雪，所以嬰馬膺者也。 P0350a14L;馬瑙>桉馬腦，梵音謂之阿濕嚩揭波，言阿濕嚩者，此云馬也。嚩，音符何反。揭波者，腦也，藏也。若言阿濕摩揭波。此云石藏。桉此寶出白石中故應名石藏寶。古來以馬聲濫石藏聲腦，故謬云馬腦也 P0350a17L;多羅華>具釋如下三十三中。 P0350a18L;曼陁羅花>此云悦意花。又曰雜色花。亦云柔軟聲。亦云天妙花 P0350a19L;鷄羅多摩>鷄羅，具云鷄薩羅。此曰花蘂也。多摩，具云多摩羅。此云天花也。此謂香是天上花蘂所作也。 P0350a23L;末利香>末利香，花名也。其花黃金色，然非末利之言卽翻爲黃也 P0350b03L;置普光明藏>《廣雅》曰：置，著也。謂安著於其藏中也。 P0350b04L;十千層級>層，賊楞反。級，居立反。桉梵本中謂之出超。 P0350b05L;十千繒綺>繒，疾陵反。《說文》曰：繒，謂帛之摠名也。白布邪文曰綺也。《釋名》曰：綺，崎也。其文崎邪，不順經緯之縦橫也。 P0350b07L;迦葉>具云迦攝波，此曰飮光。斯則一家之姓氏。彼佛降生此姓氏中，卽以姓爲名也。 P0350b09L;拘那牟尼>正云迦那牟尼。言拘那者，此云金也。牟尼，仙也。佛是大仙，身眞金色，故此名佛爲金色仙也。 P0350b11L;迦羅鳩䭾>具云迦羅鳩村駄。此云所應断巳断。 P0350b12L;毗舎浮>正云毗濕婆部，言毗濕婆者，此云遍一切也；部，自在也。言遍於一切，皆得自在。或翻爲一切有也。 P0350b14L;尸棄>正云式棄那。此云持髻。或曰有髻也。 P0350b15L;毗婆尸>此云凈觀。或曰勝觀。亦云勝見。或曰種種觀。 P0350b16L;弗沙>正云勃沙。此云増威。 P0350b16L;提舎>正云底沙依。《西域訓字》云：底，謂底邏那，此云度也。沙，謂皤沙，此云說也。言說法度人。 P0350b20L;阿盧那華>此云日欲出時紅赤之相，其花色似彼，故用彼名之，謂卽紅蓮花也 P0350b22L;那羅陁華>那羅，正曰捺羅。此云人。陁，謂陁羅，此云持也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持華也 P0350c01L;性尒>尒，猶如此也。如此卽是印可之言，故《珠叢》曰：尒，謂言相然也。 P0350c02L;寧受>《玉篇》曰：寧，願辭也。 P0350c03L;偉哉>偉，于鬼反。《說文》曰：偉，奇也。《切韻》稱：偉，大也。《玉篇》曰：哉，謂語末之辭也。 P0350c06L;宴寢>宴，於甸反。顏注《漢書》曰：讌，謂安息者也。 P0350c06L;虛閑>無爲曰虛，無事曰閑。 P0350c07L;吼>呼口反。 P0350c08L;教詔>教，古孝、古包二反。詔，章曜、章遥二反。《迩雅》曰：詔，導也。郭璞曰：謂教導之也。 P0350c12L;逮於无上>逮，唐愛反。《爾雅》曰：逮，與也。與卽古之預字，今經意謂得預無上苷果也。 P0350c14L;喉吻>吻，無粉反。《蒼頡篇》曰：吻，謂脣兩頭邊也。 P0350c15L;預流>《珠叢》曰：凡事相及爲預也。此中謂於見道。 第十六心得果捨句及遞聖衆行流，故曰預流者也 P0350c17L;阿羅漢>桉梵語中此名含攝多義。依《大婆沙論》第九十四中四義釋，一者應供，二者殺賊，三者不生，四者遠惡。依《唯識論》中三義以釋，一曰永害煩惱賊故，二應受世間妙供養故，三永不復處分段生故。依《成實論》中一釋，謂断惑盡，故名阿羅漢。舊翻之爲無生者，謂三界惑盡，更無三界生故也 P0350c22L;羯磨>此云辦事，謂諸法事由茲成辦也。 P0350c23L;和上>桉《五天雅言》：和上，謂之塢波陁耶。然彼土流俗謂之殟社，于闐疏勒乃云 鶻社。今此方訛音，謂之和上，雖諸方殊異，今依正釋。言塢波者，此云近也。陁耶者，讀也。言此尊師爲弟子親近習讀之者也。舊云親教師者是。 P0351a03L;阿闍梨>此云軌範，軌範卽是師義，謂與弟子爲法則也 P0351a05L;寧爲多不>寧，年形反。《玉篇》曰：寧，安也。《漢書集注》曰：安，焉也。安焉之言，皆是徴問之辭耳。焉，音於言反 P0351a07L;哥羅分>正云迦羅。此云竪析，人身上一毛爲百分中之一分也，或曰十六分中之一分，義譯爲校量分。迦，音畺駄反。 P0351a09L;優波尼沙陁分>正云摀波尼煞曇，言摀波者，近也。尼煞曇者，少也。謂少許相近比類之分也。或曰優波，此云近也。尼沙陁，對也。謂相近比對分也。或云極也。謂數中之也。此中經意無限善根多少倶無比對，設其少許亦無限極也 P0351a13L;且置此喻>《廣雅》曰：置，捨也。 P0351a14L;湏陁洹>正云窣路陁阿鉢囊。言窣路陁者，此云入也。阿鉢囊者，此云流也。謂断見通惑，捨異生性，初獲聖性，入聖行流，故名入流。舊安洹字，莫知其所以也。 P0351a17L;斯陁含>此云一來，謂此聖者雖断欲界修惑六品，然爲有餘三品未断，此今聖者一度來生欲界，故名一来也。 P0351a19L;阿那含>此云不還，謂断欲修九品惑盡，從此上生色界，更不還來受生欲界，故名不還也。 P0351a21L;傘>桒亶反。 P0351a21L;纔>昨來反。《廣雅》曰：纔，暫也。 P0351a22L;難制沮>沮，才與反。李琦注《漢書》曰：制，断也；禁也。《毛詩傳》曰：沮，止也。 P0351a23L;不告勞>孟康注《韓詩》曰：古者名吏休假曰告也。又桉告謂告訴，卽辭憚之言也。故《詩》云：王事鞅掌，不敢告勞是也。 P0351b02L;覲謁>覲，恡悋反。謁，於歇反。《珠叢》曰：覲，謂就見尊老也。謁，謂啓白溫清起居之事也。 P0351b04L;鑚仰>鑚，則官反。《論語》曰：子見齊縗者、冕衣裳者，與瞽者見之，雖少，必作；過之，必趨。顏淵喟然歎曰：仰之弥高鑚之弥堅。何晏注云：言其不可窮極也。謂道高且堅，都無際限。再仰益高，再鑚益堅也。 P0351b07L;躭味>躭，都含反。桉《玉篇》《字林》等：嗜色爲媅，嗜酒曰酖。《聲類》媅字作妉。今經本作躭字，時俗共行，未詳所出也。 P0351b09L;乍可量>《廣雅》曰：乍，暫也。 P0351b09L;珎座>賈注《國語》曰：珎，寶也。 P0351b12L;超諸等列>《韻圃》稱：等，高也。杜注《左傳》：列，位也。鄭注《禮記》曰：列，等比也。張湛注《列子》曰：禽狩之智，有與人同，居則有羣，行則有列。列，立位也。 P0351b14L;舛謬>舛，昌耎反。《珠叢》曰：舛，相違背也。鄭注《禮記》曰：謬，誤也。 P0351b15L;文相連属>成文相連，對文相屬 P0351b16L;三摩鉢底>此云等至，謂由加行伏沉掉力，至其定立，身心安和也。 P0351b17L;皆无瑕玷>瑕，行加反。玷，丁念反。《廣雅》曰：瑕，裂也。《毛詩傳》曰缺也。凡物之有過者，皆由玉之瑕玷，古來以爲通語也。 P0351b19L;植>承力反。《蒼頡篇》曰：植，種也。經本有作殖字者，非此用也。 P0351b22L;莫不自謂>《珠叢》曰：莫，無也。《玉篇》曰：謂猶言也，道也。 P0351c01L;靡不充>《珠叢》曰：靡，无也。《小雅》曰：充，備也。 P0351c02L;斯尙然>《迩雅》曰：斯，此也。 P0351c04L;無屈撓行>撓，女教、如紹二反。杜注《左傳》曰：撓，曲也。《漢書集注》曰：撓，觸也。此中文意明精進。波羅蜜，勇捍筞勤，無退屈無怯弱也。撓字正應從木，經本有從扌者，音呼高反，撓擾之字，非此所用也 P0351c07L;靡所資贍>《考工記》曰：資，取也。《小雅》曰：贍，足也。言觸事乏少，無取足處也。又郭象注《莊子》曰：資，給濟也。《聲類》曰：贍，助也。言孤楚無人濟助也 P0351c09L;補伽羅>正云補特伽羅。此曰數。取，趣。謂造集不息，數數取苦果也。 P0351c10L;摩納婆>正云摩那婆。此曰：年少者，謂儒童也。 P0351c11L;姝麗>姝，昌逾反。《說文》曰：姝色美也。《小雅》曰：麗著也。謂顏色鮮著也。 P0351c12L;珎玩>玩五段反。《廣雅》曰：珎重也。賈注《國語》曰：珎美也。《書》曰：玩人喪德，玩物喪志。孔安國注曰：以人爲戲弄，則喪德；以器物爲戲弄，則喪志。今此謂所愛重戲弄之具也。字又作「貝元」、妧兩體，或戲人爲妧，狎習爲翫，貪愛爲忨也。 P0351c16L;若或従事>《迩雅》曰：或，有也。河上公注《老子》曰：從，爲也。 P0351c18L;慶幸>幸，河耿反。劉兆注《公羊傳》曰：幸，遇也。《韻圃》稱：幸，頼也。 P0351c18L;阿鼻地獄>阿鼻，此云無閒也 P0351c22L;毗尼>正云毗奈耶。此曰調伏，謂調身語，七種非故。或調三業，令不造惡。 P0351c22L;無所顧戀>《廣雅》曰：顧，眷也。 P0351c23L;無聡敏>聰，猶怱，速；謂記覽疾也。杜注《左傳》曰：敏，達也。 P0352a02L;頑嚚>頑，五鱞反。嚚，魚巾反。《廣雅》曰：頑，鈍也。《蒼頡篇》曰：嚚，惡也。 P0352a03L;匪懈>匪，方尾反。《孝經》曰：夙夜匪懈，以事一人。鄭注：匪，非也。懈，惰也。桉非猶不也，無也。 P0352a05L;至法淵底>淵，爲玄反。《毛詩》曰：淵，深也。 P0352a06L;無所適莫>適，丁歷反。《蜀志》諸葛亮曰：事以覆踈易奪爲益，無適無莫爲平，人情苦親親而踈踈，故適莫之道廢，人皆樂人從巳，不樂己從人。故易奪之義癈也。《論語》云：子曰：君子之於天下無適無莫也。《漢書注》曰：適，主也。《迩雅》曰：莫，定也。謂普於一切，無偏主親，無偏定踈也 P0352a10L;冀望>《珠叢》曰：冀，謂心有所希求也。 P0352a10L;縷>力主反 P0352a11L;不遷身>遷，七延反。鄭注《禮記》曰：遷，變改也。 P0352a12L;暨于法界>上渠器反。《珠叢》曰：曁，謂及預也。 P0352a12L;該>《廣雅》曰：該包也。 P0352a13L;未甞>《玉篇》曰：甞，謂昔暫爲之也。今此云未甞者，卽是未甞爲之也 P0352a14L;聡哲>《書》曰：知人則哲。《爾雅》曰：哲，智也。 P0352a15L;靡所儔>儔，直由反。《珠叢》曰：儔，《玉篇》曰：儔，類也。 P0352a18L;不非先制>《說文》曰：非，猶違也。 P0352a18L;分減施>分，方云反。減，間斬反。 P0352a19L;貢髙>《廣雅》曰：貢，上也。謂受貢上之國，自恃尊高，則輕易附齊之國。今有自高陵物，欲人賓伏者，則亦謂之貢高也。 P0352a21L;陵奪>《蒼頡篇》曰：陵，侵也。奪字有作奪者，俗 P0352a22L;啓導>《說文》曰：啓，開也；教也。導，引也。 P0352a23L;輟已>己，居里反。《珠叢》曰：輟，止也。謂止却自用，迴與人也。 P0352b01L;夭命>夭，於矯反。孔安注《書》云：少喪曰夭也。字有作夭者，不是字 P0352b02L;身嬰重疾>嬰，於盈反。《漢書集注》曰：嬰，繞也。謂帶疹疾，猶物之纒繞人也。 P0352b04L;焭獨羸頓>焭，渠營反。孔安注《書》曰：焭，單也。《玉篇》云：無兄弟曰煢，無子曰獨。《文字集略》曰：頓，損也。焭字又作惸嬛「女㝁」三體 P0352b04L;年方>《玉篇》曰：方，始也；正也。 P0352b07L;王四天下>王，于誑反。韓康注《易》曰：王，盛也。盛德之至天下 P0352b07L;冝時疾捨>時，速也。此蓋蒲坂方俗之言 P0352b08L;我今貧寠>寠，其矩反。《蒼頡篇》云：無財曰貧，無財俗禮，謂之寠也。 P0352b09L;特垂矝念>《漢書集注》曰：特，獨也。《毛詩傳》曰：矜，憐也。謂徧獨憂憐也。 P0352b11L;以贍於我>贍，時燄反。《小雅》曰：贍，足也。《聲類》曰：贍，助也。 P0352b12L;我等欽風>孔安注《書》曰：欽，敬也。風，教也。鄭玄注《周禮》曰：風者，聖賢治道之遺化也。今謂「敬-乀」用其教令也 P0352b14L;都不可得>《漢書拾遺》曰：都，揔也。 P0352b15L;我身薄祜>祜，胡古反。鄭箋《詩》曰：祜，福也。言冝從示邊，古經本有示邊作右，音尤救反。孔子述《易》曰：祐者，助也。桉經本意明不具足身由薄福所致，非關見在人天助，故不從右也 P0352b18L;諸根殘缺>缺，傾雪反。《蒼頡篇》曰：殘，傷也。 P0352b19L;不凈微形>《毛詩傳》曰：微，痬也。痬音移益反。郭注《「辶尔」雅》曰：痬，瘡也。言身之不凈如瘡也。又王注《書》曰：微，賤也。言此不凈之身，非可貴重也。痬微從彳，賤微從亻也。 P0352b22L;伽陁>此云諷重誦 P0352b22L;祇夜>此云諷誦。 P0352b23L;尼陁那>此云因緣。然有三類：一因請而說，二因犯制戒，三因事說法也 P0352c02L;嬈亂>繞，乃鳥反。《三蒼》曰：撓，擾也。孔安注《書》曰：擾，煩也。 P0352c02L;優陁那>此云無問自說 P0352c03L;過咎>咎，渠久反。《玉篇》曰：咎，罪也。孔安國注《書》曰：咎，惡也。 P0352c07L;綺煥>煥，呼換反。張載注《靈光殿賦》云：綺，文也。何晏注《論語》曰：煥，明也。言也，文彩分明也。 P0352c08L;頻婆帳>頻婆，此云身影質，謂此帳上莊嚴具中，能現一切外質之影也。或曰頻婆，鮮赤果名，此帳似之，故以名也。 P0352c11L;頻婆羅香>或色鮮赤，或能現影。准前釋帳。 P0352c12L;香氣發越>《漢書集注》曰：發越，謂香氣射散也。言香氣射發四散，著人如箭射速中也。 P0352c14L;阿樓那香>紅赤色香，其色一如日欲出前之紅赤相，卽梵語中呼彼赤相爲阿樓那香也 P0352c15L;拘蘇摩華>此之一名，有通有别，謂但果木諸花通名拘蘇摩，又有一花獨名拘蘇摩，其花大小如錢，色甚鮮白，衆多細葉圓集共成狀，如此方白菊花也。 P0352c18L;樓閣延袤>袤，莫搆反。《迩雅》曰：延，長也。《切韻》稱：袤，廣也。《聲類》云：袤，長也。《史記》曰：蒙恬築長城，延袤萬餘里是也。《說文》亦同此釋也 P0352c20L;鮮白衣>鮮，斯延反。《玉篇》曰：鮮，好也；明也。 P0352c20L;天牟陁羅>牟陁羅者，三面鼓也。 P0352c22L;因於撫擊>撫，孚武反。字正冝作拊。《廣雅》曰：拊，擊也。《釋名》曰：擊，搏也。擊謂以手指拍之曰搏也。經本作撫字，此乃撫育、案撫之字也 P0353a01L;克諧衆樂>《迩雅》曰：克，能也。孔安注《書》曰：諧，和也。言能以衆多音樂和合成諸歌曲也。 P0353a02L;稽首作礼>《周禮》：大祝辨九拜之儀，一曰稽首，再拜頭至地也。二曰頓首再拜，頭叩地也。三曰空首再拜，頭至手也。四曰振首戰動拜。五曰吉祥拜，裘縗不拜也下拜。六凶拜，稽顙而後拜，謂三年服者。七曰奇拜，謂一拜也。八曰褒拜，謂報拜也。九曰肅拜，謂但俯而下手也。 P0353a07L;不瞬>瞬，舒閏反。《說文》曰：瞬，謂目開閉數搖也。字正體作瞚。今並隨俗作瞬也。 P0353a09L;阿迦尼吒天>具云阿迦尼瑟吒。言阿迦者，色也。尼瑟吒，究竟也。言其色界十八天中，此最終極也。又云阿，無也。迦尼瑟吒，小也。謂色界十八天中，最下一天，唯小無大；餘十六天，上下互望，亦大亦小。此之一天，唯大無小，故以名 P0353a13L;如是儀則>《迩雅》曰：儀，法也。 P0353a13L;悦豫>豫，余楊反。《珠叢》曰：心安和悦，謂之豫也。 P0353a17L;良沃田>沃，烏鵠反。《漢書集注》曰：沃，漑灌也。言其土地有漑灌之利也。今謂漑灌之田復加肥善，故曰良沃田也。 P0353a17L;良沃田>沃，烏鵠反。《漢書集注》曰：沃，漑灌也。言其土地有漑灌之利也。今謂漑灌之田復加肥善，故曰良沃田也 P0353a20L;瞋佷>很，何墾反。杜注《左傳》曰：很，戾也。《說文》曰：佷，不聽從也。桉《玉篇》很字在彳部，今多從立亻，蓋是時俗共行之也。 P0353a22L;崇巖邃谷>邃，辛醉反。鄭注《考工記》曰：崇，高也。《說文》曰：邃，深也。邃字從遂韻。 P0353b01L;入苦籠檻>檻，胡黤反。籠字正冝作櫳。《三蒼》曰：櫳，亦以宬禽獸也。闌，檻也。《說文》曰：櫳，牢也。郭璞注《山海經》曰：檻，闌也。謂穿地爲坑，上櫺子，以闌禽獸也。今經意謂三界皆昔如彼櫳檻，囚繫衆生也。或謂三途劇苦，名苦櫳檻者也 P0353b05L;衆苦大壑>壑，呵各反。《兼名苑》曰：東海有大燋石，名沃燋，方圓三万里，水沃之則消盡。過此有大壑，一名尾閭，深，莫測其涯。海水常澍，不知其所之也。今經意謂生死海中，三苦八苦，無有涯底，如彼大壑，故借喻言耳。 P0353b09L;五欲所致>顏注《漢書》曰：致，謂引而至之也。 P0353b10L;志獨無侣>鄭注《禮記》曰：志，意也。侣，伴也。謂廣心獨濟，不待伴也。 P0353b11L;顧復一切衆生>復，扶福反。《詩》云：父兮生我，母兮掬我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入復我。鄭玄牋曰：顧，視也。復，反也。言去子雖近，猶步步反視也。又牋《詩》曰：是復者顧念而重復之也。今經意菩薩於衆生亦然矣。 P0353b17L;供養瞻待>《毛詩傳》曰：瞻，視也。鄭注《周礼》曰：待，給也。謂看視供給之也。 P0353b18L;寳璫樹>璫得郞反。《釋名》曰：穿耳施珠曰璫。桉其一璫乃用數種珠貫穿垂懸之也。 P0353b19L;薩婆若>具云薩婆若囊。薩婆，此云一切也。若囊，智也。 P0353b21L;軒檻>軒，許言反。檻，胡黤反。《漢書音義》曰：軒，謂檻上板也。《珠叢》曰：檻，謂殿之闌也。《漢書集注》曰：檻，謂軒前闌板。 P0353b23L;澡潄>澡，子老反。潄，史救反。《蒼頡篇》曰：澡，盥也。盥音古滿反。《珠叢》曰：盥，洗手也。《說文》曰：潄，蕩口者也。 P0353c02L;羣萌>萌，莫耕反。《漢書集注》曰：萌，謂草木初生也。《毛詩傳》曰：羣，衆也。言童蒙凡夫猶彼衆小草也。又或字冝作氓《毛詩傳》曰：珉民也。珉音與龍同也。 P0353c04L;無躁競心>躁，則到反。賈逵注《國語》曰：躁，憂也。鄭注《論語》曰：躁，謂不安靜也。有無見爲二，二則爲競，競則是動，不安靜也 P0353c08L;懴除>懴，梵音也。具云懴摩。此云請忍，謂請賢聖或清凈僧忍受悔過。 P0353c09L;恬然宴寂>恬，田鹽反。宴，於見反。《方言》曰：恬然，靜也。《漢書音義》曰：宴，安居也。寂，无聲也 P0353c11L;超然出現>鄭注《書》曰：超，出前也。《方言》曰：超，遠也。謂獨出高遠也。 P0353c12L;其心弥廣>郭注《迩雅》曰：弥，極意也。言心極廣大耳。 P0353c13L;臨御大國>賈注《國語》曰：臨，治也。鄭注《禮記》曰：御，主也。謂主領而治理之也 P0353c15L;名振天下>振，之刃反。《說文》曰：振，舉也。杜注《左傳》曰：振，發也。謂加名遠發起也 P0353c17L;發号施令>《廣雅》曰：号告也。施，設也。令，教也。謂發言告云設教，使行之也。 P0353c19L;溥蔭萬方>溥，潘補反。《珠叢》曰：溥，遍也。今並作普字也。 P0353c20L;感徳従化>《迩雅》曰：感，動也。《毛詩傳》曰：從，隨也。《說文》曰：依教行曰化也。言德能動之謂教令也。 P0353c21L;一切周給>謂周帀供給，故云周給也 P0353c23L;僧坊>坊，甫良反。《韻林》曰：坊，區也。謂區院也。 P0353c23L;揣食>揣字正宜摶，音徒鸞反。字從「惠-心」聲，非從甫韻，流俗文能別茲兩形，遂用揣字。揣，初委反。此乃揣量之字也。 P0354a03L;咽咀>咽，於見反。咀，才與反。《廣雅》曰：咀，嚼也。 P0354a04L;不欬>欬，克代反。《玉篇》曰：欬，上嗽也。嗽，音蘓豆反。 P0354a05L;芬馥>馥，扶福反。鄭注《「辶尔」雅》曰：芬，香氣調也。《字林》曰：馥，香氣盛也。 P0354a06L;覆育>賈注《國語》曰：育，生也。言如天覆如地生也。 P0354a09L;珊瑚>梵本正云鉢攞婆褐羅，寶樹之名。其樹身幹枝條葉皆紅色。又桉《說文》云：珊瑚，色赤，生之於海，或出山中也。 P0354a13L;貧窮孤露>孤煢裸露，故云孤露。 P0354a13L;駕以駿馬>駿，將聞反。駕，馭也。《說文》曰：駿，謂馬之良才也。又音私閏反。《毛詩傳》曰：駿，俊也。兩義倶通。 P0354a15L;牽御>御，魚據反。《廣雅》曰：御侍也進也。 P0354a16L;駕馭>馭，魚據反。《玉篇》曰：馭，卽古之御字也。今桉諸書：裝鞁爲駕，牽控爲馭也。 P0354a18L;㽵嚴岠麗>巨字古作岠。《珠叢》曰：岠，至也。王逸注《楚辭》曰：麗，美好也。謂至極美好者也。 P0354a19L;翼從>孔安國注《書》曰：翼，輔也。《毛詩傳》曰：翼，敬也。 P0354a21L;柔明>孔安注《書》曰：柔，謂和柔也。言其行調柔識明利也 P0354b01L;年齒>杜注《左傳》曰：齒，列也。謂上巳同行列也。司馬彪注《㽵子》曰：齒，數也。謂年之數也 P0354b02L;奉養>養，余亮反。《說文》曰：奉，承也。謂承事供養也。 P0354b02L;其心曠然>曠，苦謗反。河上公注《老子經》曰：曠，廣大也。《說文》曰：曠，明也。 P0354b04L;珎奇萬計>《說文》曰：計，筭也。謂筭計有萬，故曰萬計也。 P0354b05L;周帀塡飾>塡，唐賢反。賈注《國語》曰：填，加也。言加之以飾。又字或冝作鈿，音與塡同。《文字集略》云：鈿，謂金花也。 P0354b07L;萬邦遵奉>鄭玄注《周禮》曰：大曰邦，小曰國。邦之所居亦曰國也。《三蒼》曰：遵，習也。《迩雅》曰：導，從也。《說文》曰：奉，承也。言從命承禀也 P0354b09L;享灌頂位>享，虛兩反。《玉篇》曰：享，當也。杜注《左傳》曰：享，受也。 P0354b10L;庇蔭>庇，必至反。鄭注《禮記》曰：庇，蔭者也。 P0354b11L;光踰曒日>曒，經了反。《埤蒼》曰：曒，明也。《聲類》作皎。 P0354b12L;首冠十力㽵嚴之冠>上冠字，音古亂反。鄭注《禮記》曰：著冠爲冠也。下冠字，音古丸反。 P0354b14L;檢繋其身>《漢書音義》曰：檢，局也。謂繫縛局也。 P0354b15L;永訣>訣，古穴反。《切韻》稱：訣，別也。 P0354b16L;屠割>《玉篇》曰：屠，謂分割牲肉也。 P0354b16L;砧>陟林反。斫剉之机也。字又作碪。 P0354b17L;木槍>槍，七羊反。《蒼頡篇》曰：槍，謂木兩頭銳者也。又音楚庚反。非此所用也。經本有作鏘者，此乃鏗鏘之字，深爲差謬，失經意也 P0354b19L;貫>古元反。 P0354b19L;阿逸多>正云阿制多，此曰無能勝也 P0354b20L;語主者言>《廣雅》曰：主，守也。謂守當者也 P0354b21L;記莂>莂，彼列反。本作別字者，誤。 P0354c01L;密緻髮>緻直利反. 經本有作稚字者此乃幼稚之字深爲謬 P0354c02L;光明鑑徹>鑑，古懴反。《廣雅》曰：鑑，照也。 P0354c02L;聾聵耳>聵，五怪反。韋昭注《國語》曰：耳不別五樂之和，謂之聾，從生卽聾，謂之聵。字又作 「蔽/耳」二形 P0354c04L;蒙昧>鄭玄注《周禮》曰：蒙，冐也。《蒼頡篇》曰：昧，冥也。言昏冐闇冥也 P0354c05L;輟身要用>《珠叢》曰：輟，止也。謂止絕己之要用也。 P0354c06L;銛白牙齒>銛，斯鹽反。《漢書音義》：銛，利也。字從舌聲也。 P0354c07L;迦尸國>迦尸者，西城竹名也。其竹戡爲箭幹，然以其國多出此竹，故立斯名。其國卽在中天竺境憍薩羅國之北鄰，乃是十六大國之一數也。 P0354c09L;逄迎引納>《方言》曰：逢，謂逆迎也。納，入也。謂逆首迎之，引入住處也。 P0354c09L;尋即敗壞>杜注《左傳》曰：尋，續也。言絕成已續卽壞也。 P0354c10L;不尙>杜注《左傳》曰：尙，上也。今謂不以之爲上也。 P0354c11L;傭>丑恭反。又音與恭反，非此所用。字又作「月+庸」 P0354c12L;七仞>汝胤反。何承《纂要》云：七尺曰仞。《小雅》曰：四尺曰仞。 P0354c14L;慈仁莅物>莅，力至反。《毛詩傳》曰：莅，臨也。 P0354c15L;心懷殘忍>《漢書集注》曰：殘，謂多所殺戮也。今謂忍於殺戮，故云殘忍者也。 P0354c17L;一切宗信>《白虎通》曰：宗，尊也。言尊重信受也 P0354c17L;衆罪由生>《邇雅》曰：由，猶從也。 P0354c21L;造立精舎>《藝文類聚》云：精舎者，非以舎之精妙名，爲舎由其精練行者之所居，故謂之精舎也。 P0354c22L;資生什物>《漢書集注》曰：什物者，爲生之具。《三蒼》曰：什，聚也；雜也。吴楚閒謂資生雜具爲什物也。 P0354c23L;恭恪>恪，康鶴反。孔安注《書》曰：恪，敬也。 P0355a01L;不匱>匱，其位反。《漢書音》曰：匱，空也。《廣雅》曰：匱，乏也。 P0355a03L;王京都>《公羊傳》曰：京師者何，天子之居也。京者，大也。師者，衆也。天子之居以衆大之辤言之也。《左氏傳》曰：邑有宗廟先君之主曰都，無者曰邑。《廣雅》曰：都，國也。《風俗通》：天子治居之城曰都，舊都曰邑者也。 P0355a05L;閞防>防，浮妄反。 P0355a06L;妓侍衆女>妓，奇綺反。《埤蒼》曰：妓，美女也。爲侍，謂之妓侍也。或曰：妓，女樂也。美女爲樂，亦云妓樂。或有作伎者，言支義反，傷害也。非此所用也。 P0355a09L;罄所珎>《毛詩傳》曰：罄，盡。杜注《左傳》曰：珍，貴者也。 P0355a09L;中悔>中，陟仲反。 P0355a10L;弥宣正法>劉獻注《易》曰：弥，廣也。郭璞注《迩雅》曰：弥，極意也。《迩雅》曰：宣，明者也。 P0355a11L;無毒虐>孔安國注《書》曰：虐，暴也。言無毒惡卒暴之性也 P0355a12L;牀蓐>蓐，如欲反。《聲類》曰：蓐，薦也。郭璞注《迩雅》曰：蓐，席也。案古者薦席通稱，謂之蓐也。然本別有厚氊衣以表裏，亦謂之褥，其字正冝從衣邊作辱也。 P0355a12L;率上>《玉篇》曰：率，遵也；用也。謂遵用教命之處也。 P0355a17L;巳頭充滿>巳，基理反。 P0355a17L;僮僕作使>作，則各反。使，所吏反。桉《玉篇》古之用字，幼童爲僮，僮僕爲童。與今一倍別也。鄭注《禮記》曰：僮，謂賤役之人也。 P0355a20L;發言誠諦>河上公注《老子》曰：誠，實也。《方言》曰：諦，審也。謂所出言教眞實審定也。 P0355a21L;庶品>庶，衆也。品，類也。衆多流類，謂之衆類也。 P0355b01L;若專勵>勵，力制反。杜注《左傳》曰：勵，勸也。《玉篇》曰：勵，勉也。謂自强策懃也 P0355b02L;若起行>行，遐孟反 P0355b05L;一毛端量處>量，力仗反。端，頭也。賈注云：量，分齊也。 P0355b05L;周聞>聞，無運反。 P0355b06L;誕生>誕，唐亶反。《珠叢》曰：誕，育也。賈注《國語》曰：育，生也。 P0355b07L;無遐迩>《迩雅》曰：遐，遠也。孔安國注《書》曰：迩，近也。 P0355b10L;離垢繒>繒，疾陵反。《說文》曰：繒，謂帛之揔名。凡綵帛皆是 P0355b13L;寳多羅形>多羅者，西域樹名也。其形似椶櫚樹也。體堅如鐵，葉長稠密縦多，時大雨，其葉蔭處乾若屋下。今以此寶而成，故曰寶多羅也。又或翻爲高竦樹也。 P0355b16L;延袤>袠，莫搆反。義巳見上 P0355b17L;逈然高出>逈，胡頂反。《迩雅》曰：逈，遠也。言獨出高遠也。 P0355b18L;繚以寶繩>繚，靈鳥反。《說文》曰：繚，纒也。 P0355b18L;聳擢>聳，息勇反。義巳見上 P0355b19L;寳跋陁羅>跋陁，具云跋陁羅，此曰賢也。 P0355b19L;稠密>稠，直由反。 P0355b20L;寳吹>吹，昌僞反。 P0355b20L;其音清亮>亮，力仗反。《廣雅》曰：亮，相也。 P0355b21L;齅>許救反。俗作嗅。 P0355c01L;俱蘇摩徳菩薩>俱蘇摩者，花名也。具云俱蘇摩那。俱蘇，此云悦也。摩那，意也。其花色美氣香，形狀端正，見聞之者无不悦意。今此菩薩取之爲名也。 P0355c01L;蘇利耶藏菩薩>蘇利耶者，此云日也。 P0355c04L;舉要言之>《漢書集注》曰：舉，揔也。《廣雅》云：要，約也。 P0355c05L;珂貝壁玉>珂，恪何反。《玉篇》曰：珂，螺屬也。所出於海，其白若雪，所以嬰馬鷹者也。《說文》曰：貝，謂海介蟲也。璧，瑞玉。按《迩雅》云：玉，肉倍好謂之璧。璧形圓而有孔。王者祭天神以用之矣。 P0355c08L;練金>練字《玉篇》作煉，《字書》作練。今經本作練者，揀練字也。 P0355c08L;練金>練字《玉篇》作煉，《字書》作練。今經本作練者，揀練字也 P0355c09L;為將為師>將，資亮反。師，所律反 P0355c09L;瑕玷>玷，丁念反。玷字有本作點者，謬也。瑕玷之義，並已見上也。 P0355c10L;道險易>易，以豉反。郭注《邇雅》曰：易，正也。 P0355c14L;仁恕>恕，像預反。《釋名》曰：仁，忍也。謂好生惡煞善惡含忍。《聲類》曰：仁心庶物曰恕也。 P0355c15L;何况從事>河上公注《老子》曰：從為也。 P0355c18L;湍馳奔激>湍，吐官反。激，經歷反。《說文》曰：激，疾瀨也。淺水流沙上曰湍也。馳，急走也。水文凝邪疾急曰激也。 P0355c20L;我慢原阜>阜，扶九反。《迩雅》曰：高厚寶平曰陸，大陸曰阜。桉陸卽原也。 P0355c21L;三界焚如苦无量>《周易》离卦九四注云：其炎始盛，故曰如。今此言三界諸惑如火熾盛，能招惑，多苦果故也。 P0355c21L;重械>重，直隴反。械，侯界反。 P0355c23L;捫摸>捫，莫痕反。摸，謀各反。《毛詩傳》曰：捫，持也。《方言》曰：摸，撫也。郭璞注曰：謂撫拍摸索之也。 P0355c23L;生難遭想>《韓詩傳》曰：遭，遇也。 P0356a03L;蚊蚗>蚋，如銳反。《字林》曰：蚋，小蚊也。 P0356a03L;稱兩>稱，昌孕反。古稱爲爯，今流俗共用秤字，甚謬也。 P0356a04L;無閒然>間，皆莧反。《玉篇》曰：間隔也。言情無阻隔也 P0356a06L;國城財貝>貝，比頼反。《說文》曰：貝，謂海介蟲也。古者貨貝而寶龜也，謂海蟲有甲作錦文者也。今西城用貝爲錢。故云財貝者也。 P0356a08L;孰能>《迩雅》曰：孰，誰。 P0356a11L;循身觀>循，祥倫反。《珠叢》曰：循，廵也。今謂四念處中第一觀身不淨，從頭至足，次第廵歷，三十六物，皆不淨也。 P0356a12L;易誨>易，羊豉反 P0356a13L;無慍暴>慍，於運反。暴，蒲報反。《蒼頡篇》曰：慍，恨也。《玉篇》曰：暴，陵犯也。謂欺陵觸揬於人也。桉暴字正體作暴，若曝物爲之曝也。 P0356a15L;印璽>璽，斯尒反。鄭玄注《周禮》曰：璽，印也。蔡邕《獨斷》曰：天子之璽，以玉爲之。古者尊卑通用，自秦以來，唯天子得其稱也。 P0356a17L;鬼鬽>鬽，眉祕反。魑，鬽也。字又作魅。俗。 P0356a17L;蠱毒>蠱，公戶反。《左傳》曰：於文，皿蟲。杜預注曰：皿，器也。所以器受蟲害人爲蠱也。《聲類》曰：蟲，謂蟲物病害人也。 P0356a19L;身相休咎>休，許鄒反。咎，其柳反。杜注《左傳》曰：休，福祿也。《廣雅》曰：休，善也。孔安國注《書》曰：咎，惡也。《說文》曰：咎，災也。休息之字，立人作木，音許鳩反。 P0356a21L;流轉遅迴苦趣中>遅迴二字，應作彽徊。《楚辭》曰：欲彽徊乎際。王逸注云：彽徊猶徘徊也。經本皆作遅迴之字者，此乃緩歸之名，非俳佪之義。《埤蒼》曰：彽徊，謂姆「扌『스캔』」者也。 P0356a23L;苦海淪湑>湑相余反。《廣雅》曰：淪，沉也。《毛詩傳》曰：湑，落也。 P0356b04L;我慢漑灌>漑，古代反。《說文》曰：漑，灌澍水也。 P0356b04L;涕泗咨嗟>涕，他禮反。泗，先利反。咨，將伊反。《毛詩傳》曰：自目曰涕，自鼻曰泗。《玉篇》曰：咨嗟，嗟歎也。《詩箋》曰：嗟咨，歎之深也。 P0356b07L;泥潦>潦，郞擣反。《說文》曰：潦，天雨也。謂因天雨稸積之也 P0356b07L;王后所生>《禮記》曰：天子之妃曰后也。 P0356b11L;念務皆息>務，事也。謂攀緣事境心絕也 P0356b11L;即便寤寤>寤兩字經本並從穴者，且皆非是字。然上寤字去八，字書乃以爲寤睡之字，音云五盡反。今冝作覺寤也。 P0356b13L;二行相行>兩行字並遐孟反 P0356b14L;各若干微塵>《漢書》胡廣曰：若，順也。干，求也。當順所求而與之故，謂若干也。顏師古曰：若干，且設數之語也。干猶箇也。謂當如此數耳。 P0356b14L;汝今適得>適，尸亦反。《三蒼》曰：適，始也；近也。 P0356b17L;毗舎衆>謂商估種族也。 P0356b17L;首陁>具云輸達羅。此云農業種族也。 P0356b18L;邪魔之道>杜預注《左傳》曰：道猶法術。鄭注《礼記》曰：道，猶行也，路也。 P0356b19L;羈繋>羈，寄冝反。王逸注《楚辝》曰：生爲貪愛等所繫，亦然矣。 P0356b19L;因風濟>《毛詩傳》曰：濟，渡也。 P0356b20L;禪定境排>排，蒱諧反也。 P0356b23L;虔誠>賈注《國語》曰：虔，囿也。《迩雅》曰：誠，信也。 P0356b23L;萬種繽紛下>繽，疋仁反。紛，撫云反。《漢書集注》曰：繽紛，衆疾皃。謂衆多急下也。 P0356c01L;刹利王>具云刹怛利耶。此云土田主也。 P0356c02L;餘不重受>重，除用反。再也 P0356c03L;塵相如故>杜注《左傳》曰：故，猶舊也。塵字桉《字林隱文》作塵，今有從兩七者，不是字也。 P0356c04L;花奩香篋>奩，力鹽反。篋，牽協反。《珠叢》曰：凡盛物小器皆謂之奩。奩字又作蘞。桉蘞、篋，並是竹口衣箱，小者之類耳。 P0356c06L;鈿廁其閒>鈿，唐賢反。《文字集略》曰：鈿，金花也。《廣雅》曰：廁，間也。《珠叢》曰：金鈿，婦人首飾也。 P0356c06L;噓>許於反。吐氣也。 P0356c07L;鞞陁梨山>鞞者，此云種種也。陁梨，亦曰駄羅。此云持也。謂此山中能持種種衆寶及諸花葉，故名之。 P0356c10L;乾陁山>具云瑜乾駄羅，言瑜乾者，此云雙也。駄羅，持也。 P0356c10L;尼民陁山>具云尼民駄羅者也。此曰持邊山者也 P0356c11L;斫迦羅山>正云拍羯羅，此曰輸也。 P0356c12L;計都末底山>計都，此云幢也。末底，惠也。 P0356c13L;嶷然住>嶷，魚力反。嶷，謂嶷崱也。《字指》曰：嶷崱，山峯皃。今謂十地依佛智，如十山依大地，雖峯峙各殊，而所依是一也 P0356c14L;毗陁發妙光>毗陁，謂前鞞陁梨山。發妙光，謂喻發光地。 P0356c15L;毫末度空可知量>度，唐各反。量，力杖反。 P0356c19L;那伽慧>那伽，此云龍也 P0356c19L;而竟不覩>鄭箋《詩》曰：竟，終也。覩，見也。 P0356c20L;南無>正云萳忙，此曰敬禮 P0356c20L;摩納婆>此云儒童也 P0356c21L;新譯大方廣佛華嚴經音義卷上 P0356c22L;甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造 용어사전 검색 한자자전 검색 ᅟ P0357a05L;不處於陸>《毛詩傳》曰：高厚廣平曰陸。 P0357a05L;近之>近，渠靳反。就也。 P0357a06L;歌羅邏>此云薄酪，謂初入胎如薄酪也。 P0357a06L;諸心樂次第>樂，牙教反。謂欲樂也。 P0357a07L;白分義>分，浮聞反。 P0357a07L;圓光一尋>何休《纂要》云：八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰墨，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰尋，十尺曰丈，丈六曰常。《小雅》曰：四尺曰仞，倍仞曰尋，倍尋曰常。 P0357a09L;其量七肘>《佛本行集》云：肘，謂二尺也。 P0357a09L;一倶盧舎>依《毗曇》：中一尺五寸爲一肘，四肘爲一弓，三百弓爲一里，四里爲一俱盧舎。准計一里三百六十步，則一俱盧舎有一千四百四十步也。依《俱舎論》第十二云：分析諸色，至一極微。故一極微爲色極少，七極微爲一微量；積微至七，爲一金塵；七金塵爲一水塵量，水積七，爲一兎毛塵；積七兎毛塵，爲一羊毛塵量；積羊毛塵七，爲一牛毛塵；積七牛毛塵，爲隙遊塵量；隙塵七，爲一蟣；七蟣爲一蝨，七蝨爲穬麥，七麥爲一指節，二十四指穔布爲肘竖，四肘爲弓豎，積五百弓爲一倶盧舎。卽是從村至阿練若中間量者也。 P0357a16L;半由旬量>由旬，梵言具云踰繕那。此曰和合，謂以多倶盧舎和合成故。案《佛本行集》第十二云：七微塵成一「穴/怱」牖塵，七「穴/怱」塵成一兎毛頭塵，七兎毛塵成一羊毛頭塵，七羊毛成一牛毛頭塵，七牛毛塵成一蟣，七蟣成一蝨，七蝨成一芥子，七芥子成一大麥，七大麥成一指節，七指節成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一倶盧舎，八倶盧舎成一由旬。准此方尺，量二里餘八十步當一倶盧舎。計一由旬合有一十七里餘二百八十步，或曰一由旬如此方一驛地也。 P0357b02L;北倶盧>具云鬱怛羅句盧。此翻爲高上也。 P0357b02L;東毗提訶>毗，此云勝提訶，曰身也。又毗，云種種。提訶，與也。 P0357b03L;種種稼穡>稼音嫁。穡音色。馬融注《論語》曰：樹五穀曰稼《毛詩傳》曰：種之曰稼，實之曰穡。案鄭玄注《周禮》云：稼穡爲言其猶嫁穡，謂種子相生，貪苗實之利也。 P0357b05L;修羅退衄>衄，女六、如育二反。《玉篇》云：衄，折挫也。 P0357b06L;入藕絲孔>藕，五苟反。字冝從耒 P0357b07L;乾闥婆城>此云尋香城也。謂十寶山間有音樂神，名乾闥婆忉利。諸天須音樂時，此神身有異相，即知天意，往彼娛樂。因此以事西域。謂諸樂兒亦曰乾闥婆。然西域樂兒多爲幻，彼幻作城郭，須臾如故，因卽謂龍所現城郭爲乾闥婆城也。忽有忽無自在傳變也謂譬諸法之性无有之間自在亦復如是。 P0357b11L;恒伽河>准注香山頂上有阿耨逵池，其池四面各流出一河：東面私陁河，從金剛師子口流出，其沙金剛，東流入震旦國，便入東海。南面恒伽河，從銀象口流出，其沙白銀，流入東印度，便入南海。西面信度河，從金牛口流出，其沙黃金，便入西海。北面縛芻河，從琉璃馬口流出，其沙是琉璃，流入波斯佛林，便入北海。其池縦廣五十由旬，四面口各一由旬也。 P0357b15L;光明鑑徹>鑑，照也。徹，通也。言光照内外通現也。 P0357b16L;澒涌奔馳>澒，胡動反。涌字正冝作溶。故《楚辭》注云：澒潛水去皃。《漢書·高紀傳集注》云：澒溶，竦涌也。經本作涌者誤也。 P0357b18L;竒香發越>《漢書集注》曰：發，起。香氣射散，謂香氣速疾，遍布著人也。 P0357b19L;皆得潤洽>洽，侯夾反。《廣雅》曰：洽，漬也。 P0357b20L;阿那婆達多龍王>阿，無也。那婆達逵，多熱惱也。諸龍皆受熱沙之苦，此龍無，故立其名耳 P0357c01L;無替>《迩雅》曰：替，廢也。 P0357c02L;従諸善友而得出生>友字，經本有作支字，深爲謬也。 P0357c03L;終不匱止>匱，渠位反。《廣雅》：匱，少也。《漢書音義》曰：匱，空乏也。 P0357c04L;摩那斯龍王>摩那，意也。斯，夜也；流出也。言此龍王凡與雲雨，皆從慈心出也 P0357c05L;嶷然高出>嶷，謂崱嶷也。《字指》曰：崱嶷山峯「白+下+八」也。 P0357c06L;伊那鉢那象王住金脋山>伊那鉢那，此云香葉。其象身長九由旬，高三由旬，常住第一金山之脅，卽是最初計都未底山也 P0357c10L;閻魔王>正云琰魔邏闍，此曰遮止，謂誡勗罪人之也 P0357c12L;無方無隅>方，謂四方也。鄭玄注《考工記》曰：隅，角也。 P0357c12L;舎支>正云設施，謂月之別名，帝釋夫人取爲号也。 P0357c13L;不捨衆善軛>軛，於革反。《珠叢》曰：軛，謂轅端撗木也。今此謂駕擔衆善勒行不捨，如牛駕重長途力進也。 P0357c15L;徒令>劉熙曰：徒，猶獨也。 P0357c18L;一百洛叉為一倶胝>洛义，此云力也。倶胝。此云憶也。义技此方黃帝算法摠有二十三數，謂一二三四五六七八九十百千万億兆京垓秭壤溝澗王載。從万巳去有三等數法：其下者十，十變之中者百，百變之上者倍，倍變之。今此阿僧祗中上數法，故云一百洛义爲一倶胝，倶胝當此億也，阿庾多，兆也；那由他，京也；餘皆依次准配，可知今。案此經十百千万，十十變之。從万至億，百倍變之。從億巳去，皆以能數量爲一數，復數至與能數量等變之。依《本行集》第十二中，百百變之也 P0358a01L;矜羯>矜，居淩反。 P0358a01L;摩婆>婆之上聲。此後婆字並上聲呼之 P0358a02L;攞>郞我反 P0358a02L;弥伽>伽之上聲下毗伽亦同此 P0358a03L;毗佉擔>擔，多苷反。 P0358a03L;阿麽>麽，莫我反 P0358a04L;勃>蒲沒反。 P0358a04L;薜>蒲計反。 P0358a04L;睥>普計反。 P0358a04L;窣>蘇没反。 P0358a04L;翳>煙計反 P0358a05L;謎>莫計反 P0358a07L;娑婆>此云堪，忍也。謂具足衆惡境對戡行忍也。 P0358a07L;迦牟尼>釋迦，能也。種族望稱也。釋音作鑠呼，迦字作告俄反呼。牟尼，此云寂嘿也。德行之号。 P0358a09L;阿弥陁佛>正云阿弭陁婆耶。此云無量壽 P0358a11L;支提山>支提，本是塔廟之名，此山似之，故因爲号。然支提，此云生凈信之所。具釋如下七十五中。 P0358a12L;毗舎離>此譯爲廣博，謂此城於中印度諸城之中最廣大也。或亦翻爲廣嚴也。 P0358a13L;度度羅城>或云摩偸羅，亦云摩突羅。此云孔雀城。或云蜜善，皆古事者也。 P0358a14L;倶珎那城>或言倶陳那耶。言倶陳者，是名。此云大盆那耶，法律也。昔此城未立之時，有一五通仙，名倶陳，而於此地置一大盆，畜水若池，恒在盆側修仙法律，亦常爲人說《護凈經》及養性法。於後學徒皆以師名及法爲其姓氏，人衆漸廣，卽於此處建立城郭。故此舉國人今皆姓倶陳那，城亦因之立号耳 P0358a19L;目眞鄰陁窟>目眞，或曰牟眞。此云解脫，是龍名也。鄰陁，此云處也。謂有龍於此窟中，聞法脫龍苦，故名解脫處窟也 P0358a21L;摩蘭陁國>未翻 P0358a21L;震旦國>或曰支那，亦曰眞丹，此翻爲思惟，以其國人多所思慮，多所計作，故以爲名。卽今此漢國是也。 P0358a23L;那羅延>此云堅固 P0358a23L;疏勒國>正名佉路數怛勒。古來此方存略呼爲疏勒，又訛數音爲疏，然此名乃是彼國一山之号，因云其稱。又或翻爲惡性國，以其國人性多獷戾故也。 P0358b02L;迦葉弥羅國>舊名罽賓國。此翻阿誰入。昔此國未建之時，其地有大龍池，人莫敢近。其後有一羅漢，見其形勝，冝人居止，乃從龍乞容一膝地。時龍許之，而羅漢變身漸大，其膝漸滿龍池。龍以言信，便捨而去。羅漢卽以神力乾竭其水，令百姓於中建立屋宅。人衆咸云：我等不因聖僧，阿誰得入此處？故從此語，卽立其名國。卽在北印度境乾陁羅國次北隣也。 P0358b07L;菴浮梨摩國>菴，謂菴羅，此云无垢，卽西域果名。其果堪以療疾，諸國之中此國最多，故以名焉。其國卽在中印度境内也 P0358b09L;乾陁羅國>此云持地國，謂昔此國多有道果，聖賢住持，其境不爲他國侵害也。又云乾陁是香羅，謂陁羅此示遍也。言遍此國内，多生香氣之花，故名香遍國。其國在中印度比北印度南二界中間也。 P0358b12L;苦婆羅窟>苫，式占反。苫婆是香花樹名，其窟側近多生此樹故，因名耳。 P0358b16L;寂漠无言>《玉篇》曰：無人聲曰寂。郭璞注《尒雅》曰：漠，謂靜定也。 P0358b17L;譏謗>譏，居疑反。《說文》：譏，誹也。 P0358b17L;逮十力地>逮，唐槪反。《說文》曰：逮，及也。字從辶不從廴。 P0358b21L;人王都邑>《左氏傳》曰：凢有宗廟先君之主曰都，无曰邑也。《漢書音義》曰：都，城也。《廣稚》曰：都，國也。《司馬法》曰：大國五百里爲都。《風俗通》曰：天子所居之城曰都，舊都曰邑也。 P0358b23L;毗舎闍王>毗舎闍之王卽是東方提頭頼吒。此云持園，謂護持國土。領二部鬼，一名毗舎闍，此云噉精氣；二名乾闌婆，此曰尋香也。 P0358c02L;倮>胡寡、力果二反。《玉篇》曰：倮，袒也。字又作躶、裸兩體。 P0358c02L;倮>胡寡、力果二反。《玉篇》曰：倮，袒也。字又作躶、裸兩體 P0358c04L;一切樂器不鼓自鳴>鼓字冝從攴，攴音普木、普角二反。經本有從皮者，鍾鼓字也 P0358c05L;舎利>正云設利羅，或云實利。此翻爲身。 P0358c06L;靡不驚懾>懾，之葉反。鄭注《禮記》曰：懾，怯也。畏懼也。經本有作攝字者謬也 P0358c06L;誠敬>《尒雅》曰：誠，信也。 P0358c08L;信樂不回>回，音迴。《說文》曰：回，轉也。今此謂信樂無轉動也。 P0358c11L;熙怡微笑>熙，許基反。怡，與脂反。《方言》：湘潭之間，謂喜曰熙怡，或曰紛怡。《說文》曰：熙，悦也。怡，和也。謂容皃和悦也。熙字又作熙也。 P0358c12L;炳然顯現>炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：炳，著明也。謂顯著之明也。字又作昺也。 P0358c14L;洞徹>洞，徒弄反。《玉篇》曰：洞，猶通徹也。字又作洞者也。 P0358c15L;其掌安平>掌，謂手面，平而且安。 P0358c15L;玩味不忘>玩字正冝作忨。杜注《左傳》曰：忨，貪也。經本作玩字者誤也。案孔安國注《書》云：戯弄貪忨。卽受樂之意也 P0358c17L;上咢>俄各反。正體作咢，又或作齶。 P0358c18L;右輔下牙>《左傳》宮支奇曰：虞，虢之表也。猶輔車相依，脣亡齒寒。杜注曰：輔，頰也。車，牙車也。又注曰：輔，類車骨也。 P0358c20L;弥盧藏雲>弥盧。此云高，以在佛上牙故也 P0358c21L;紺蒲成就>紺蒲，正云劍蒲。此云乃西域果名，其色紅赤，腹圓，正云劍蒱,三約橫文。而佛頸成就彼相故云也。今時俗謂頸圓有約爲嬰節者是也。 P0359a01L;弥布十方>顏注《漢書》曰：弥，滿也。 P0359a02L;左臋>臋，徒論反。《聲類》：臋，尻也。尻，音苦勞反。 P0359a03L;其䏶與膞>䏶字正冝作脾，古文作「足卑」。今䏶未詳所出。膊字冝作腨，今經本作膊者，謬也。 P0359a05L;伊尼延鹿王腨>伊尼延者，鹿名也。其毛色多黑，腨形「目+庸」纖長短得所。其鹿王最勝，故取爲喻。腨字又作「足+專」 P0359a07L;舉足將歩>將，欲也。步，行也。王逸注《楚辭》曰：步，徐行也。 P0359a07L;足跟>跟，各痕反。 P0359a08L;因陁羅尼羅>因陁羅，此云帝也。尼羅，此云靑也 P0359a10L;隨好>好，呼告反。令衆生愛樂故。又音呼暠反。資嚴大相益殊勝故。 P0359a11L;摩耶夫人>摩耶，此云幻也。由此菩薩唯依大侯智幻法門行，故以此名。夫人者，梵本云第脾，此翻女天。案鄭注《禮》云：諸侯之妃曰夫人。《玉篇》曰：呼婦人爲夫人者，亦所以崇敬之稱也。又夫者，男子美稱，婦因夫以成人，故名夫人也。西域呼王妃爲第脾，呼男夫爲第婆也 P0359a15L;懺悔>懴，謂懴摩。此云請忍，謂請前人忍受我悔罪也。 P0359a18L;樂近凡庸>《廣雅》曰：凡，輕也。《漢書集注》曰：庸庸，微小也。言其輕薄寒微眇小之人耳 P0359a20L;習童蒙法>《易》稱：蒙卦者，謂童蒙來求我，非我求童蒙。蒙者，懞也。韓康注云：蒙昧，幼小之象。又《玉篇》曰：童，幼迷意也。《廣雅》曰：童，癡也。鄭玄注《周禮》：蒙，冒也。《毛詩傳》曰：蒙，覆也。言童幼之心愚昧，所爲惛謬，如以物覆蔽之。 P0359a23L;口如啞羊障>啞，於雅反。巧能宣說，大乘妙義名无啞羊障。《大智度論》第三云：啞羊僧者，謂雖不破戒，鈍根無慧，不別好惡，不知輕重，不知有罪，若有僧事，二人共諍，不能斷决，嘿然無言。譬如白羊，乃至人殺，不能作聲。是名啞羊僧也。 P0359b03L;洎于法界>洎字正冝作曁，曁音渠器反。《珠叢》曰：曁，謂及預也。杜注《左傳》曰：曁，至也。經作洎者謬也。 P0359b04L;充洽>洽，侯來反。《小雅》曰：充，備也。《玉篇》曰：洽濡，洽潤之也。 P0359b05L;工幻師>《韻譜》稱：工，巧也。謂巧能於幻術。 P0359b09L;右跽>跽，其几反。跪也。 P0359b10L;如我惟忖>忖，怱本反。顏注《漢書》曰：惟，思也。《珠叢》曰：忖，惻度也。 P0359b11L;瞻仰如來仁及我>有仁德者号之爲仁故《謚法》曰：貲賢視之曰仁，殺身以成人曰仁，度功而行曰仁。《周禮》曰：天德曰仁。《禮記》云：上下相親曰仁。《論語》云：克己復禮曰仁。鄭注《禮》云：施恩曰仁。《白虎通》曰：仁者是忍，好生愛人者也。 P0359b14L;佉陁羅山>亦曰軻梨羅。此卽木名，謂此方苦梗木也。由彼山中多育此木，故立其名耳 P0359b15L;尼民陁羅山>此翻爲持邊。以彼山是七重金山中最外邊，故然。卽院繞護持餘内六山，故名持邊也 P0359b17L;目眞隣陁山>目眞，此云解脫。卽是龍名也。隣陁，此云處也。謂此山中是解脫住處也 P0359b19L;水族衆生>孔安国注《書》曰：族，類也。謂水畜之流類也。 P0359b20L;變溼令燥>燥，蘇早反。燥，乾也。變字從䜌作，文有從反者不是字也。溼字有作濕者，誤也。 P0359b20L;大雨名洪霔>霔，之戍反。洪，大也。倂急寫水曰霔也。 P0359b22L;廓徹虚空>廓，苦郭反。《尒雅》曰：廓，大也。今謂寬大遍虛空量也。 P0359b23L;普照無私>《玉篇》曰：事不公爲私。王逸注《楚辭》曰：竊愛爲私也。郭象注《莊子》曰：世所謂無私者也。釋己而愛人也。言無己情，偏有所爲也。私字厶上加撇者，非也。 P0359c05L;作務>作，則各反。務，事業也。 P0359c05L;或牟薩羅>或曰牟娑羅。此云紫色寶。 P0359c06L;洞然>洞，徒弄反。《韻圃》稱：洞，徹也。謂通徹火然之狀也。字或冝作烔，烔音徒東反。《韓詩傳》曰：烔，謂燒草傳火焰也。 P0359c06L;哮吼>哮，呼教反。吼，呼口反。 P0359c10L;鼓楊海水>鼓，公戶反。《說文》曰：鼓，擊也。字從支，不從皮也。 P0359c10L;優波尼沙陁分>巳見第十七卷 P0359c11L;則便謝>王逸注《楚辭》曰：謝，去也。謂神識去身者也。 P0359c12L;積同湏弥>《說文》曰：積，聚也。聚，謂堆聚。聚音疾喻反也。 P0359c13L;如乾草藉>「艹/積」，卽賜反。鄭玄注《周禮》：堆小曰委，堆大曰「艹/積」。積字從廿者，俗也 P0359c17L;知諸稱謂>稱，昌孕反。稱，順也。《漢書音義》云：謂者，指趣也。今謂於法門意趣皆順知。《漢書》又曰：謂者，稱也。事冝也。謂允諸事物知其名，自識其所冝，皆曰稱謂也。 P0359c19L;知諸制令>令，力政反。制，謂禁制令，謂法令也。 P0359c20L;長嬰疾苦>嬰，於征反。《漢書》曰：嬰，繞也。謂常爲疾苦之所經繞也。 P0360a01L;間无空處>間，古閑反。謂中間也。 P0360a01L;啓一切衆生心意>《玉篇》曰：啓，開也。古體作启也。 P0360a05L;棒打屠割>棒字正冝作棓，或亦爲「木半」。今經本作棒杖之棒，非打棓字。然復有從手邊作奉者，乃是棒持之轉，遠經意也。《廣雅》曰：棓，箠也。又有木邊作咅者，卽是棒杖之棓字體耳。 P0360a05L;善言開喻>《漢書音義》曰：喻，曉也。《蒼頡篇》曰：喻，諫也。 P0360a08L;誓期自勉>鄭注《禮記》曰：勉，勤也。《玉篇》曰：自勸强也。 P0360a11L;挑>天彫反。 P0360a11L;或級其頭>《漢書·衞青霍去病傳第二十五》云：斬首三千一十七級。顏師古曰：本以斬敵一首拜爵一級故，卽因謂斬首爲級。亦卽又名生獲一人爲一級也。《珠叢》曰：斬首一名爲級也。 P0360a14L;無央數刧>央，於良反。王逸注《楚辭》曰：央，盡也。 P0360a17L;迫隘>隘，於懈反。《玉篇》曰：迫，隘也。隘，狹也。夫狹窄必相逼。 P0360a17L;無所觸嬈>嬈，乃了反。《三蒼》：嬈，擾也。孔安國注《書》曰：擾，乱也。《說文》曰：擾，煩也。 P0360a18L;悉稱>稱，昌孕反。愜可也。又《爾雅》曰：稱，好也。郭璞注云：事稱人意，皆好也。 P0360a19L;補特伽羅>此翻爲數取趣，謂數造趣，因數取趣果也。舊翻爲人隨方語便，非正刻字譯也。 P0360a21L;心恒顧復>已見第二十三卷 P0360a21L;嬉戯>嬉，許其反。《切韻》稱：戲，遊也。 P0360b02L;菩提薩埵>依《佛地論》曰：親光菩薩以三義釋菩提薩埵，具如彼論中也。 P0360b02L;得預>預，餘茹反。《珠叢》曰：凡事相及曰預。字古作與也。 P0360b03L;不㢮>施，式尒反。《論語》云：君子不施其親。孔安國曰：施，易也。韋昭注《漢書》曰：施，廢也。郭璞注《尒雅》曰：施，放也。鄭玄注《禮記》曰：施，棄也。此中經文含於多義，故具序之。 P0360b06L;無險詖故>巳見第四卷中 P0360b06L;身心憺怕>憺，徒取、徒監二反。怕，普白反。王逸注《楚辭》曰：憺，安也。《廣雅》曰：怕，靜也。憺字又作淡澹二體也。 P0360b08L;慣習>慣，古患反。案諸《字書》正冝作慣，有作串字者謬也。 P0360b12L;難處受生>難，那幹反。難處，謂八難中五也 P0360b12L;無中息>中，陟仲反 P0360b12L;殘毀>《蒼頡篇》曰：殘，傷也。 P0360b13L;捨一切烏波涅槃法>烏波，此翻爲有提，云苦也。謂二乘所得無餘，涅槃未離變易，行苦隨故有餘涅槃，及諸外道，所計涅槃並未離三苦，故法卽涅槃。或通教等於彼悉捨。故云：捨一切有苦涅槃法。 P0360b16L;樂法樂義以法為樂>此中三箇樂字，初二音五教反，後一音郞各反 P0360b17L;如虹蜺色>虹，古巷、胡公二反。蜺，研奚反。蔡雍《月令》曰：虹，螮蝀也。謂陰陽文接之氣而著之形色。雄者曰虹，雌者曰蜺者也。 P0360b19L;無主無待>《迩雅》曰：待，須也。謂凡事相須待藉於他也。今此謂求緣無作，卽亡待義也 P0360b20L;無著無行>行，遐庚反 P0360b21L;無有瘡疣>疣，有鳩反。《廣雅》：疣，腫也。《說文》曰：疣，贅也。贅，謂「媵-女+貝」聚肉也。贅音支銳反。疣字又作肬也 P0360b22L;瘢痕>瘢，蒲寒反。痕，戶恩反。 P0360b23L;解因自悟>因，由也。言辟支悟於苦無常等，但由自觀緣生，克證不依師受，故立其名爲猶覺也。 P0360c01L;而强為說>强，其兩反 P0360c02L;求其罪舋>舋，許覲反。《玉篇》曰：舋，謂有禍兆也。 P0360c02L;志尙涅槃>顏注《漢書》曰：尙，崇也。 P0360c03L;或以妙義授非其人>顏注《蕭望之傳》曰：將非其人者，言不才之人也，謂有器量者也。 P0360c04L;嚬蹙不喜>嚬，脾仁反。蹙，子六反。《玉篇》曰：嚬蹙，謂憂愁不樂之狀也。賈注《國語》曰：頻，迹也。《毛詩傳》曰：蹙，促也。言人有憂愁則皺撮眉，額鼻目皆相促近也。又案《說文》渡水向岸，水文叢皺，亦謂之嚬蹙。然愁憂之頻，頻下著卑。今從省之，不用也。經本有吏安口者，俗也。 P0360c08L;伺其過失>伺，相吏反。鄭玄注《周礼》曰：伺，猶察也。《玉篇》曰：伺，候也。《方言》曰：伺，視也。自關而北，凡竊相視，謂之伺也。 P0360c10L;頑佷>很，何墾反。《左氏傳》曰：心不測德義之經曰頑也。杜注《左傳》曰：佷，戾也。《說文》曰：佷，不任從也。佷字正體從彳，今亻者俗也 P0360c11L;我慢所呑>呑，他痕、他賢反。《廣雅》曰：呑，滅也。 P0360c12L;醒悟>醒，素形、桑逕二反。 P0360c13L;天魔波旬>具云提婆魔羅播裨，言提婆者，此云天也。魔囉，障碍也。播裨，罪惡也。謂此類生天宮，性好勸人造惡退善，令不得出離故也。 P0360c15L;徙置>徙，仙紫反。《蒼頡篇》曰：從，移也。鄭玄注《考工記》云：置，猶着於地也。置字本從网下直，今從冃者，俗也。 P0360c15L;悉知將有>《廣雅》曰：將，欲也；當也。 P0360c17L;侍衛>《蒼頡篇》曰：侍，從也。《毛詩傳》曰：侍，近也。言側近左右扶侍之也。王弼注《易》曰：衞，護也。 P0360c21L;免濟>免，亡辯反。杜注《左傳》曰：免，脫也。《毛詩傳》曰：濟，渡也。言令物脫苦渡難也 P0360c22L;欣慰>《廣雅》曰：欣，喜也。《毛詩傳》曰：慰，安也。言歡喜則心安也。 P0360c23L;圖書印璽>鄭玄注《周禮》曰：圖，畵也。璽，印也。蔡雍《獨斷》曰：天子之璽，以「嗤-口+虫」虎紐。古者尊卑共之。《月令》曰：秦以前諸侯卿大夫皆曰璽，自茲巳降天子獨稱，諸侯不敢用也。秦王子嬰上高祖傳國璽文曰：受命于天，旣壽永昌。此印章古名璽節，今謂斗撿文也。「嗤-口+虫」音勅支反 P0361a03L;弧矢劒戟>弧，戶孤反。矢，式耳反。戟，居逆反。《說文》曰：弧木曰弓。《考工記》曰：孤名弧，謂徃多而來寡也。《易》曰：刺謂之矢。矢，卽箭也。戟有三歧，歧皆兩刃，或中有小支，名雄戟；或有兩歧偏戟。矢字又作「丿/夫」。 P0361a06L;愽弈嬉戯>嬉，許其反。博字正冝従竹。《說文》曰：簙謂局戲。六簙十二棋也。杜注《左傳》曰：弈，圓棋也。《切韻》稱：嬉，遊也。 P0361a08L;親戚>戚，千曆反。孔安注《書》曰：戚，近也。顧野王曰：近，所以爲親也。《毛詩傳》曰：相親曰戚。戚字正冝従竪心也。經本作戚者，俗也。 P0361a10L;能忍劬勞>劬，具虞反。《毛詩傳》曰：劬勞，病苦也。勤劬勞倦，猶病苦也 P0361a11L;正法盈洽>洽，侯夾反。注《左傳》曰：盈，充也。《玉篇》：洽，濡也。濡，滋閏也。 P0361a12L;菩薩無㝵乘巾之出三界>乘，食證反。乘謂車馬通稱。巾謂服乘之名。案：《周禮》巾車氏卽掌駕之官，主當嚴乘。故鄭玄《注》云：巾，猶衣也。衣，音於記反。謂莊飾衣帶之也。《珠叢》曰：以衣被車，謂之巾也。此則文言尙簡，名有影略，故巾車之言當乘車之謂，亦猶設席之名以目食客也。 P0361a16L;宴然>晏，於見反。《漢書音義》曰：晏，安居也。嘿靜也 P0361a17L;皎鏡>《方言》曰：皎，明也。《廣雅》曰：鏡，照也。又可皎然如鏡，故曰皎鏡也。 P0361a18L;馳逐>《廣雅》曰：馳，奔也。《玉篇》曰：逐，驅也。 P0361a18L;菡蓞花>菡，胡感反。蓞，徒感反。《說文》曰：芙蓉花未發者，盛之貌也。菡蓞二字，《玉篇》作萏蘭。《字書》作菡「스캔」「艹/囡」，《說文》作莟蓞也。 P0361a20L;娛樂>杜注《左傳》曰：娛，樂也。樂卽可樂，故七娛樂也 P0361a23L;室羅筏國>舊云舎衞國，具稱室羅筏悉底。此翻爲好道，或曰聞物。此乃城名，非是國号。以其城多出人物，好行道德，五天共聞，故名聞物。或曰室羅筏悉底者，此云聞者城，《西域俗聞傳記》云：昔於此處，有一老仙，修習仙道；復有少仙，從其受學，厥号聞者。老仙殁後，少仙建立此城，卽以少仙之名爲其城稱。然國都号爲憍薩羅，但以就勝易彰，故城取國号耳。 P0361b05L;逝多林>逝多，梵言也。或曰制多，或云祗陁。此翻爲戰勝，卽太子之名。當欲造此寺時，須達長者買園，太子出樹，故曰逝多林者也。 P0361b06L;臍藏菩薩>案：此菩薩名「齊/肉」，「齊/肉」卽是肚「齊/肉」之「齊/肉」，字宜從肉也。 P0361b07L;師子頻申三昧>杜注《左傳》曰：頻，臍名。申，展也。謂申展四體之拘急，所以解於勞倦，故曰頻申也。表此三昧能申展自在無㝵法法界，解脫障㝵拘急勞倦，故喻名耳。此或全是梵言也，《刊定記》說。 P0361b10L;危樓迥帶>迥，胡項反。鄭注《禮》云：危，高也。《迩雅》曰：迥，遠也。言高樓險絕，似空中之遠封者也 P0361b12L;棟宇>棟，都弄反。《尒雅》曰：棟，屋檼也。檼卽屋脊也，宇屋也。檼音於靳也。 P0361b13L;階墀軒㩜>墀，直尼反。《玉篇》曰：階，謂登堂之道也。《說文》曰：墀，謂以丹塗地，卽天子丹墀也。韋昭注《漢書》曰：軒，檻上板也。王逸注《楚辭》曰：檻，楯也。縱曰檻，橫曰楯。顧野王曰：謂殿上构欄也。 P0361b16L;階隥欄楯>隥，多鄧反。楯，食尹反。隥，級道也。王逸注《楚辭》云：縱曰欄，橫曰楯。楯間子謂之櫺也。隥字又作嶝也。 P0361b17L;湍激洄澓>湍，吐官反。激，古歷反。洄，音回。澓，音服。說文曰：湍，疾瀨也。淺水流於砂上，曰湍也。水文疑邪急疾，曰激也。《三蒼》曰：水轉洄也。澓，深也。謂洄澓之處，其水必深也。 P0361b19L;芬敷>芬，麩雲反。郭璞曰：芬，謂香氣和調也。《小雅》曰：敷，布散也。 P0361b20L;舎利弗>具云奢唎補怛羅。言奢唎者，此云鶖鷺鳥也。補怛羅者，此云子也。此尊者母眼黑白分明，轉動流利，似鶖鷺眼，故時共号爲奢唎也。其尊者依母得名，故云鶖鷺子。舊翻爲身子者，謬也。梵本中呼身爲設利羅，故知懸別也。 P0361b23L;大目乹連>乹，渠焉反。目連者，此云採菽氏，卽此尊者母姓。又以尊者有大神通，卽將二事爲号也。然母本族採綠豆仙之苗裔也。 P0361c02L;摩訶迦葉>具云摩訶迦葉波。言摩訶，此云大也。迦葉波，此云飮光也。此尊者上古元祖是大仙人，身有光明，而能呑蔽燈火之光，時人異之。号曰飮光仙人。因此摽其氏族焉。又以尊者有頭陁大行，故時與其大飮光名之耳 P0361c05L;離波多>此云所供養之也 P0361c06L;湏菩提>此云善現，亦曰善實。舊云善吉者，非。 P0361c07L;難陁>此云歡喜也 P0361c08L;刧賓那>此云黃色者，謂此尊者上祖是黃頭仙人，因爲族。此則氏族爲名耳。 P0361c09L;迦旃延>迦旃者，一宗之姓氏也。延，此云胤也。言此尊者是彼種族之後胤耳。 P0361c10L;冨樓那>具云富樓那彌多羅尼子，言富樓那者，此云滿也；彌多羅尼者，此云願也。滿願是尊者母稱，子卽尊者自身。從母立名，故曰滿願子也。 P0361c12L;不能遊履>履字本作属者，謬。戡梵本是履也。屬，委也。屬音之欲。《毛詩傳》曰：遊，觀。案：經義謂不能觀都衆會委聽法音也。 P0361c14L;舉體燋然>劉兆注《儀禮》曰：舉，畢盡也。此言舉體燋者，遍體盡燋也。 P0361c15L;鳥鷲>郭璞注《山海經》曰：鷲音就，謂卽鵰也。《說文》曰：鷲，鳥黑色而多子也。 P0361c16L;瞖膜>瞖，於計反。《文字集略》曰：瞖，目障也。經本有從羽作者，非此所用也 P0361c18L;振䘏>振，之刃反。卹，須聿反。鄭注《禮》曰：振，救也。又注《周禮》曰：卹，憂貧也。 又云憂恤，從心卹少從卩。《「辶尔」雅》通用。今案：諸書依《說文》從卩，爲勝。 P0361c20L;均贍>均，居春反。贍，巿燄反。《小雅》曰：贍，足也。言均平皆使得足也。 P0361c20L;舉世>杜注《左傳》曰：舉，皆也。言世皆不能測也。 P0361c21L;孰有>《爾雅》曰：孰，誰也。 P0361c22L;凢夫嬰妄惑>《廣雅》曰：凡，輕也。案：夫，猶人夫。嬰，繞也。言輕庸之人爲虛妄惑障緾繞也。 P0361c23L;難稱>稱，昌陵反。鄭注《禮》云：稱，猶言也。《廣雅》曰：稱，擧也。字正體從立人，今多從禾 P0362a01L;欽歎>欽，去今反。孔安國注《書》曰：歎，敬也。 P0362a02L;曉悟>《廣雅》曰：曉，說也。說，音書睿反。《說文》曰：悟，覺也。《聲類》曰：悟，解也。言說化令覺也。 P0362a06L;因陁羅網>因陁羅者。此云帝也。帝，謂帝釋。網，謂帝釋大衙殿上結珠之網。其網孔相望，更爲中表，遞相圍繞，互作主伴，同時成就，圍繞相應也 P0362a08L;明練>《珠叢》曰：鎔金使精曰鍊；煮絲令熟曰練也。今謂善知儀式分明精熟，故云明練也。又李善注《文選》曰：練，簡也。謂簡分明也 P0362a08L;舟>章由反。舩也。 P0362a10L;君慧比丘>梵本中云因陁羅末底比丘。言因陁羅者，此云君也。末底，惠也。言此比丘智惠比餘比丘最尊，如君，故曰君惠也。 P0362a14L;娑羅林>娑羅者，此云高遠，以其林木森竦出於餘林之上也。舊翻云堅固者，誤。由娑羅之與娑羅聲勢相近，若呼堅固，卽轉舌言之；若呼高遠，直尒稱之耳。 P0362a16L;湏達多>此云善給施無依怙者。舊譯云給孤獨者是也。 P0362a17L;威光赫奕>赫，許格反。奕，移益反。《廣雅》曰：赫赫，威也。奕奕，明也。奕字又作「共-八+灬」。奕字經本亦下著廾者，薄弈字也 P0362a19L;徽纆>徽，許韋反。纆，莫北反。《廣雅》曰：徽，束也。《珠叢》曰：纆，繩索也。案：經義謂以愛繩束縛，難可解也。 P0362a20L;轡勒>轡，鄙媚反。《說文》謂曰：勒，謂馬頭鏣銜也。 P0362a21L;憍盈>《玉篇》曰：盈，懈也，緩也。謂憍恣懈怠慢緩也。 P0362a22L;令我載此乗>乘，食證反。王逸注《楚辝》曰：載，乘也。乘，音繩也。 P0362a22L;令我載此乘>乘，食證反。王逸注《楚辭》曰：載，乘也。乘，音繩也 P0362a23L;茵蓐>茵，於眞反。蓐，如欲反。《毛詩傳》曰：茵，虎皮也。《玉篇》曰：以虎皮爲蓐曰茵也。茵字又作鞇。郭注《迩雅》曰：蓐，席也。《聲類》曰：蓐，薦也。案：茵蓐二字以草爲之者，字卽從艹；若以皮爲之者字卽從革。其蓐字從衣者，蓋是通用也 P0362b03L;羈鞅>羈，居冝反。鞅，於兩反。王逸注《楚辝》曰：羈，謂絡馬頭也。鞅，謂勒牛頸繩也。 P0362b04L;四維>《廣雅》曰：維，隅也。隅卽角也。 P0362b04L;周挍>周，帀。莊校，故言挍也。 P0362b05L;玩好之物>玩，五段反。孔安國注《書》曰：玩，戲弄也。謂戲弄之具 P0362b06L;等祐一切>鄭注《禮》云：等，齊也。《周禮》曰：祐，助也。普皆齊等以福助之，祐字古作佑、［門右］二體也。 P0362b08L;因陁羅尼羅>因陁羅者，此云帝也，主也。尼羅，靑也。此寶, 靑色，寶中最尊第一，故曰青主也 P0362b10L;分敷布濩>濩，音護。顏注《漢書》曰：布濩，猶言布露，謂於［垂夬］露之處皆遍布也。芬敷如上。濩字經本從言作者謬也。 P0362b11L;辯析>析，蘇歷反。《漢書音義》曰：辯，別也。析，分也。析字有作［木片］者，俗也。 P0362b12L;深入法旋澓>旋，徐攣反；澓，浮福反。《切韻》稱：旋，洄也。《三蒼》曰：澓，深也。謂深水下有深穴則令水有洄澓也。經本旋字從方者，音徐緣反。《切韻》稱還也。 P0362b15L;行至楞伽道>楞伽者，具云楞求羅伽。西域山名。在南天竺南界近海岸也。 P0362b16L;激電>激，經歷反。《說文》曰：激，疾波也。謂電光急速如波迅速也。 P0362b17L;刹那羅婆牟呼栗多>《仁王經》云：九百生滅爲一刹那，九十刹那爲一念。案《倶舎論》等謂：時之最少名一刹那，一百二十刹那名一怛刹那，六十怛刹那名一羅婆，三十羅婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多爲一晝夜也。 P0362b20L;國名逹利鼻荼>茶，除加反。其國在南印度境。此翻爲銷，謂此國人生無妄語，出言成呪，若隣國侵迫，但共呪之令其城亡，如火銷膏耳。 P0362b22L;弥伽>此云能降伏，或翻爲雲也 P0362c02L;巿肆>崔豹《古今注》曰：肆，陳也。謂陳貨鬻物也。 P0362c02L;善財言唯>唯，營癸反。孔安注《書》曰：直曉不問曰唯也。鄭注《禮》曰：唯，恭於諾也。謂諾然，敬許。 P0362c03L;遽即下>遽，渠預反。賈注《國語》曰：遽，疾也。《玉篇》曰：遽，急也。 P0362c04L;則為不断>爲，于危反。《廣雅》曰：則，卽也。爲，猶是也。下諸問並准此。 P0362c05L;菩薩爲一切衆生恃怙>恃，時止反。怙，胡古反。《韓詩傳》曰：无父何恃？恃，負也。無母何怙，怙，頼也。案經義，菩薩於衆生如父母，慈盛兼濟，常爲倚頼也。 P0362c08L;長者>《風俗通》曰：舂秋之末，鄭有賢人著書一篇，号鄭長者，謂年長德艾，事長於人，以之爲長者故也。 P0362c09L;涕泗悲泣>涕，音體；泗，音四。《毛詩傳》曰：自目曰涕，自鼻曰泗也。崔皓注《漢紀》曰：淚下無聲曰泣也。 P0362c10L;拔猶預箭>《爾雅》曰：猶，狩名也。其形似虎，善登木，性多疑慮。常止山中，忽聞有聲，恐人來害，卽豫上樹，久無方下，須臾又上。如此非一，故時謂不决多猜慮者爲猶豫焉。或曰：隴西時俗呼犬子爲猶，犬隨人行，喜預在先，未至却來迎侯。因謂心所不决爲猶豫也。今案論中猶豫卽是疑煩惱攝，而於善品不能進修，故此須拔者也。 P0362c15L;坦蕩自心>《論語》曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。鄭玄曰：坦蕩，寬廣貌；戚，多憂懼也。 P0362c16L;有一國土名摩利伽羅>未譯也 P0362c17L;梵行之道>梵摩，具云跋濫摩。此云清淨也。又葛洪《字苑》云：梵凈也。 P0362c18L;優婆夷名休捨>休，具云呼舍羅。此云悕望，亦曰意樂，或曰滿願，謂滿衆生悕望意樂故也 P0362c18L;衝>昌容反。 P0362c20L;咨嗟戀慕>咨，音諮。孔安注《書》曰：咨，嗟也。《玉篇》曰：咨嗟，嗟歎也。鄭箋《詩》曰：咨嗟，歎羙之深者。 P0362c21L;想其容止>容，謂容儀；止，謂行止。 P0363a01L;善知識者是我師傅>府遇反。師傅者，《尙書》云：周官有三公三孤，言三公者，謂太師、太傅、太保。師，謂天子所師；傅，謂傅相天子；保，謂保安天子於德義。此三公之位，佐王論道，以經緯國事，如理陰陽。有德行者，乃堪之也。三孤謂少師、少傅 、少保。孤，特也，言卑於三公尊於六卿，特置少三人也。《玉篇》曰：傅，猶於附；如以脂粉塗附於面，蓋乎姿質也。今案：所喻雖舉師傅義通於保，謂求道者得善友益已，猶天子之有三公三孤佐輔之也。 P0363a07L;毘盧遮那摩尼寳>此云光明遍照如意寶也。 P0363a08L;鳧鴈>鳧，扶跗反。似鴨而小，謂之鳧也。 P0363a08L;倶枳羅鳥>枳，經以反。其鳥未譯也。 P0363a09L;寳多羅樹>多羅樹者，形如此方棕櫚樹，其葉繁密此中。然是勝寶所成也。 P0363a10L;徐搖>徐，緩也；揺，動也。 P0363a10L;阿盧那香>阿盧那者，此云赤色也 P0363a10L;挟閣>挾，胘頰反。 P0363a11L;桂>古賣反。又作掛。 P0363a11L;釧>昌戀反。 P0363a12L;耳璫>璫，得郞反。釋名云：穿耳施珠曰璫也。 P0363a13L;國土名那羅素>那羅素者。此云不嬾惰也。 P0363a14L;仙人名毗目瞿沙>毗目瞿沙，具云毗沙摩烏多羅菩提瞿娑。言毗沙摩者，此云無怖畏也；烏多羅者，最上也。菩提瞿娑者，出聲也。 P0363a16L;鮮榮>鮮，新然反。《玉篇》曰：鮮，是明也。《釋名》曰：榮猶榮榮然，照明之皃也。 P0363a18L;尼拘律樹>其樹葉如此方杮葉，子似枇杷子，子承蒂，如杮然。其種類耐老，諸樹中最能高大 P0363a19L;領徒一万>孔安注《書》曰：徒，衆也。司馬彪注《莊子》曰：徒，謂弟子也。 P0363a19L;領徒一万>孔安注《書》曰：徒，衆也。司馬彪注《莊子》曰：徒，謂弟子也。 P0363a21L;髻環垂鬢>髻環，謂槃髻如環。垂環至鬢，故云也。 P0363a22L;夷險道>孔安注《書》曰：夷，平也。《方言》曰：險，高也。 P0363a23L;險易>易，羊豉反。《玉篇》曰：險，難也。郭璞注《迩雅》曰：易，平也。言道路或險或平。 P0363b01L;那由他>或曰那庾多，當此方一億名也 P0363b01L;阿庾多>庾，逾主反。阿庾多者，當此方一兆之名也 P0363b02L;聚落名伊沙那>伊沙那者，此云長直也。 P0363b03L;離諸難難>上難字，那翰反，謂八難也；下難字者，那乾反，謂艱難之也 P0363b04L;伊那跋羅龍王>伊羅者，樹名。此云臭氣也。跋羅，此云極也。謂此龍往昔由損此極臭樹葉，故致頭上生此臭也。因卽以爲名耳 P0363b06L;難陁優波難陁>難陁，此云歡喜也。優波，此云近也 P0363b09L;脣口丹潔如頻婆果>丹，赤也；潔，淨也。頻婆果者，其果似此方林檎，極鮮明赤也。 P0363b10L;於河渚中>渚，支与反。《迩雅》曰：水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻，人所居者曰潏。沚音止，坻音遲，潏字決述二音 P0363b12L;啇估>估，公戶反。鄭注《周禮》曰：行賣曰商，坐賣曰估。估字又作賈也。 P0363b13L;福德淵>淵，烏玄反。《說文》曰：水洄曰淵。《毛詩傳》曰：淵，深也。今謂福德深奥也。 P0363b13L;貯>張呂反。 P0363b14L;校飾>庄校爲飾，故云校飾也。 P0363b15L;憩止>憩，去例反。《珠叢》曰：憩，息也。 P0363b15L;鵝王羽翮>翮，莖隔反。《珠叢》曰：翮謂鳥羽之本也。 P0363b17L;靡不周贍>贍，巿焰反。《珠叢》曰：靡，無也。賈注《國語》曰：周，備也。《漢書音義》曰：贍，足也。 P0363b21L;游福德海>游，似由、以周二反。《說文》曰：浮於水上也。今以喻言尒 P0363b22L;遽即徃詣>遽，渠預反。賈注《國語》曰：遽，疾也。《玉篇》曰：遽，急也。 P0363b23L;何緣致此清淨衆會>致，陟利反。顏注《漢書》曰：致，謂引而至之也。 P0363c01L;不憚>憚，唐翰反。鄭箋《詩》曰：憚，難也。謂忌難艱辛也。難音那翰反。 P0363c02L;雉堞崇峻>雉，直尒反。堞，徒協反。《公羊傳》曰：五板爲堵，五堵爲雉，百雉爲城。何休注曰：二万尺也。周十一里三十三步二尺。公侯之制也。《禮記》云：天子十雉，蓋受雉之城，千百七十雉，子男五十雉，天子周城，諸侯千城。千城者，缺其南面，以受過也。杜注《左傳》曰：堞，女牆也。崇，高也。堞字又作揲也。 P0363c07L;辛頭波羅香>辛頭者，河名也。謂卽阿耨達池。西面金牛口出水，流入信度國者，是也。波羅，云岸也。謂其香生彼河岸，故以出處爲名耳。 P0363c09L;阿盧那跋底香>阿盧那者，此云赤色也。跋底者，有也；或云極也。謂此香極有赤色，堪以練緋色，甚鮮明。故因名耳 P0363c11L;烏洛迦旃檀香>烏洛迦者，西域蛇名。其蛇常患毒爇，據此香樹，以身繞之，毒爇便息。故因名也。或曰：此蛇最毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以爲名耳。 P0363c13L;城名多羅幢>多羅者，義翻爲明淨，謂如星之明淨。或曰精，等明淨也。謂昔有王名明淨眼幢，創建此城，故從之立名耳。 P0363c15L;怡暢心>怡，與脂反。《毛詩傳》曰：怡，悦也。《漢書傳》曰：暢，通也。 P0363c16L;撫其孤弱>撫，芳禹反。《漢書集注》曰：撫，慰也。鄭注《周禮》曰：撫，安也。杜注《左傳》曰：撫，恤也。 P0363c17L;阿那羅王>此云无猒足也。或曰普可畏聲，言其王可畏聲名，普遍諸國也 P0363c18L;以爲其臍>［齊/肉字冝従肉，經本有作齊者，謬也 P0363c19L;十万猛卒>卒，作沒反。《方言》曰：南楚東海之間呼隷人給事者，謂之卒也。 P0363c20L;攘臂瞋目>攘，如羊反。《孟子》曰：臂而下車。顧野王曰：攘謂除去衣袂而出臂也。袂，音弥勵反。袖也 P0363c22L;挑>天彫反。 P0363c22L;曾不顧懼>《廣雅》曰：顧，眷也。言不眷戀身命怖懼死也。 P0363c23L;命之同坐>《廣雅》曰：命，呼也。 P0363c23L;承旨>《玉篇》曰：旨，意也。 P0364a01L;冨贍断其所作>斷，都管反。《說文》曰：斷，截也。安注《書》曰：斷，絕也。 P0364a02L;靡不該練>《珠叢》曰：靡，无也。《廣雅》曰：該，咸也；包也。《小雅》曰：該，備也。《珠叢》曰：鎔金曰錬，煮絲令熟曰練也。該字又作賅。錬字鎔金，從金；煮絲，或從散水也 P0364a04L;伊羅婆拏大象王>伊羅，謂伊陁羅，卽帝釋名也。婆拏云出聲也。言此大象時出羙聲娛樂帝釋也。或曰：伊，謂能出也。羅婆拏，聲也。娛樂如前說也 P0364a06L;脩臂>《毛詩傳》曰：脩，長也。案《玉篇》修飾、修長字皆從彡，唯脩脯字從肉也。 P0364a07L;如漁>漁，御居、疑據二反。《說文》曰：漁，捕魚也。字又作［氵『魚 /魚』］、、漁三形者也 P0364a08L;城名無量都薩羅>都薩羅者，都謂都羅；此云喜也。薩羅者，此云出生也。言此城中出生無量歡喜之事，故名之。 P0364a13L;廛店隣里>廛，除連反。鄭注《禮》曰：廛，謂巿物邸舎也。謂停估客坊邸。《尙書大傳》曰：八家爲隣，三隣爲闾，三闾爲里，五里爲邑。此虞夏之制也。廛字經本從厂作者，謬也。 P0364a15L;巖巘>巘，魚偃反。《說文》曰：巖，峯也。郭璞注《迩雅》曰：巖，謂山形如累重甑也。字或作巘也。 P0364a16L;鬻香>鬻，與六反。《玉篇》曰：鬻，賣也。賣鬻從毎，羹鬻從米 P0364a17L;摩羅耶山>具云摩利伽羅耶。其山在南天竺境摩利伽羅耶國南界，而因國以立山名。其山中多出白栴檀木也 P0364a19L;舩師名婆施羅>此翻爲自在也。 P0364a19L;香名先陁婆>先陁羅，此云石鹽。其香似之，故以名之耳。 P0364a20L;部多宫>部多，此云自生，謂此類從父母生者，名夜叉；化生者，名部多也。 P0364a21L;晨晡>《尒雅》曰：晨，早也。《玉篇》曰：脯，加申也。 P0364a22L;晷漏延促>晷，音軌。李善注《文選》曰：晷漏日影也。細分晷與漏別，故《周礼》云：表長八尺，夏至日晷長六寸；日益南，晷益長也。《文字集略》曰：漏刻，謂以筒受水刻節，晝夜百刻也。 P0364b01L;理断>断，都亂反。鄭注《禮記》曰：断，决也。 P0364b02L;國名輸那>輸音宜借上聲呼，正曰輸羅。此翻爲勇猛也。 P0364b02L;良久>《玉篇》曰：良，由長也。長對於促，非暫時也。 P0364b02L;良久>《玉篇》曰：良，猶長也。長對於促，非暫時也 P0364b03L;城名迦陵迦林>以義翻之，名相鬪諍時，此據因鬪諍建國立名也。 P0364b05L;迫窄>窄側格反。《玉篇》曰：迫，猶逼也。《廣雅》曰：迫，狹也。窄，隘也。窄字經作迮者，俗也。 P0364b05L;迦隣陁衣>細綿衣也。 P0364b07L;良沃田>良，善也。顏注《漢書》曰：沃，漑灌也。言其土地有漑灌利者也。 P0364b07L;良沃田>良，善也。顏注《漢書》曰：沃，漑灌也。言其土地有漑灌利者也 P0364b08L;菴羅林>菴羅，果名。状貌似此土「木+奈」，其味如梨也 P0364b12L;蹈彼門閫>蹈，徒到反。閫，苦本反。《說文》曰：蹈，蹋也。閫，門限也。閫字又作梱也。 P0364b12L;脣吻>吻无粉反。蒼頡《玉篇》曰：吻，謂脣兩角頭邊也。 P0364b14L;居士名鞞瑟胝羅>此翻爲纒裹也。或曰包攝，謂現廣大身，可以含容國土也。胝字上聲呼也。 P0364b16L;弥勒>具云昧怛「口+履」曵，此翻爲慈氏也 P0364b17L;山名補怛洛迦>此翻爲小花樹山，謂此山中多有小白花樹，其花甚香，香氣遠及也。 P0364b18L;泉流縈映>縈，於營反。《珠叢》曰：榮卷之也。《字指》曰：映,不明也。案經意言泉流交絡，互相纒，互相隱映，故曰縈映也。映字經本有作月邊英者，蓋是胸臆。 P0364b20L;樹林蓊鬱>蓊，烏孔反。《玉篇》曰：蓊鬱，草木茂盛也。蓊字《漢書·相如傳》從竹下作翁也。 P0364b21L;遷移>遷，七延反。鄭注《禮》曰：遷，猶變改。《毛詩傳》曰：遷，猶去也。 P0364b22L;城名墮羅鉢底>此翻爲門主。或曰有門，謂古者建立此城正之号也。 P0364c01L;迦毗羅城>具云迦比羅皤窣都，言迦比羅者，此云黃色也。皤窣都者，所依處也。謂上古有黃頭仙人依此處修道，故因名耳。 P0364c03L;夜神婆珊婆演底>具云婆傘多婆演底，言婆傘多多者，此云春也；婆演底，主當也。謂於春時此神主當守護衆生及諸苗稼也。或曰婆羅婆薩那，此云依止無畏，謂與衆生作依止處，令離怖畏。又中天竺本云跋僧多，云春生，謂能生物善，故借喻名耳 P0364c07L;佇立未久>佇，除呂反。李善注《文選》云：佇，立皃也。郭璞注《尒雅》曰：佇，企也。謂舉足竦望，有所敬待也。 P0364c08L;方隅>隅，語俱反。鄭玄注《考工記》曰：隅，角也。方，謂四方；隅，謂四維也。 P0364c10L;為作靈藥>靈，謂神靈也 P0364c11L;藤羅所罥>藤，但登反。罥，古泫反。《切韻》稱卦也。藤性緣物自織成羅也。 P0364c12L;欲度溝洫>溝，古侯反。洫，許域反。苞氏注《論語》曰：方里爲井，井間有溝，溝深四尺，十里爲城，城閒有洫，洫廣深八尺之也。 P0364c13L;令諸世事宣得宣叙>《小雅》曰：宣示也。《說文》曰：敍，次第也。言顯示得其次第也。 P0364c13L;令諸世事悉得宣敍>《小雅》曰：宣示也。《說文》曰：敍，次第也。言顯示得其次第也 P0364c15L;盜塔寺物>塔，具云窣堵波，謂置佛舎利處也。寺名依梵本中呼爲鞞訶羅。此云遊，謂衆生共遊止之所也。《三蒼》曰：寺，館舎也。館舎與遊義稱相近耳。又《風俗通》曰：寺，司也。匡之有法度者也。今諸侯所止皆曰寺也。《釋名》曰：寺，嗣也。治事者相繼嗣於内也。今若以義立名，則佛弟子助佛揚化，住持正法，同後三說。若直據梵本敵對而翻，則如初釋也。 P0364c20L;夜久眠寐>寐弥利反。《毛詩傳》曰：寐，寢也。《玉篇》曰：寢，謂偃臥熟也。 P0364c21L;勸喻>《倉頡篇》曰：喻，諌。 P0365a01L;遽發是念>遽，渠慮反。《玉篇》曰：遽，急也。 P0365a02L;悉苦無味>味猶樂也。言皆是苦，無可樂戀。 P0365a02L;捶>之蘂反。《說文》曰：捶，杖擊也。案：捶守《說文》從手，《玉篇》從木，《聲類》從竹耳。 P0365a03L;其心泰然>《珠叢》曰：泰，通也。凡離憂塞者，心則通暢耳。 P0365a04L;為現不樂世閒欲樂>上樂字，五教反。下樂字，郎各反 P0365a05L;嬰忘想>《漢書集注》曰：嬰，統也；加也。言爲妄想之所纒繞也 P0365a06L;得此解脫其巳久如>久，謂久近；如，謂如何。故《維摩觀衆生品》云：舎利弗問天曰：天止此室，其已久如答曰：如耆年解脫。舎利弗言：止此久耶天曰：耆年解脫。亦何如久今准此文，如卽是久近如何之問辤也。 P0365a09L;嬪御有十億>嬪，婢人反。賈注《國語》曰：妾御曰嬪。《毛詩傳》曰：嬪，婦也。鄭注《禮》云：嬪，謂婦人有法度者之善也。《周禮》有九嬪教九御，蔡雍曰：天子凡衣服加於身，飮食入於口，妃妾接以寢，皆曰御。御之所親愛，則曰幸之也。 P0365a12L;我時尋覺>杜注《左傳》曰：尋，續也。 P0365a13L;金剛臍佛>「齊/肉」字從肉。 P0365a16L;不藉耕耘而生稻梁>耘，于君反；梁，呂羊反。《毛詩傳》曰：耘，除草也。《說文》曰：梁，米名也。耘字經本作芸者，乃是芸臺菜字，非此所用。梁字或亦從禾也。 P0365a18L;良臣猛將>將，卽亮反。《謚法》曰：小心敬事曰良，順理習善曰良。今謂正「禾+云」存曰良，絶謀而後勇曰猛將也。 P0365a18L;良臣猛將>將，卽亮反。《謚法》曰：小心「敬-丶」事曰良，順理習善曰良。今謂正秐存曰臣，絶謀而後勇曰猛將也 P0365a19L;中>中，張仲反。夭，於矯反。孔安注《書》曰：小喪曰夭也。 P0365a20L;陵蔑他人>蔑，莫結反。《蒼頡篇》曰：陵，侵也。《玉篇》曰：陵，慢也。鄭箋《詩》曰：蔑，輕也。陵字《說文》單作夌，又有從心作者，俗通用也 P0365a22L;衆景奪曜>《說文》曰：景，光也。曜字又從光也。 P0365a23L;大臣輔佐>佐，藏箇反。鄭注《禮》曰：輔，助也。佐，副也。言臣之於君有副助夑理之用。 P0365b01L;無高倨心>倨，居御反。杜注《左傳》曰：倨，慢。鄭注《禮》曰：倨，不敬也。 P0365b05L;髙七多羅樹>多羅樹，似此方棕櫚樹。然西域者，其高例十丈餘，故經中取爲定量。 P0365b05L;受種種如來命>鄭箋《詩》曰：命，教令也。 P0365b07L;覺悟>覺，古皃反。字又作「穴/悟」。 P0365b11L;蓮花覆合>覆，撫目反。還也；復也。 P0365b11L;蓮花覆合>覆，撫目反。還也；復也 P0365b12L;苗稼不登>馬融注《論語》曰：樹五禾曰稼也。《小雅》曰：登，昇也。謂禾收則可昇塲耳 P0365b12L;杵破>杵，昌與反。打也。字冝從手，其掊杵字從木也。 P0365b14L;枯槁>槁，苦老反。《說文》曰：槁，木枯也。鄭玄注《周禮》曰：槁，木乾也。槁正宜作槀。其槁音苦到反。杜注《左傳》槁，乃勞義。非經所用也。 P0365b15L;衣裳弊惡>弊，毗例反。《說文》曰：衣敗爲弊。《玉篇》曰：蔽與敝同。杜注《左傳》曰：敝，衰壞也。 P0365b17L;牀榻>榻，他盍反。 P0365b17L;皴裂>上，七倫反。下，力哲反。 P0365b18L;仁慈孝友>《釋名》曰：仁，忍也。好生惡殺善惡含忍也。《迩雅》曰：善事父母爲孝，善事兄弟爲友也。 P0365b19L;瞻奉撫對>撫，芳武反。瞻，視也。奉，承也。《漢書集注》曰：撫，慰也；恤也。對，謂枑對也。 P0365b20L;媱佚>佚，夷曰反。《倉頡篇》曰：佚，暢也；樂也。愓音蕩 P0365b21L;枯涸>涸，何各反。《廣雅》曰：涸，盡也。 P0365b21L;油雲被八方>《孟子》曰：天油然興雲，沛然下雨，則苗浡然而長也。《毛詩音義》曰：油雲，春雲也。言能潤澤万物也。 P0365b23L;大王臨庶品>鄭玄注《周禮》曰：臨，謂尊適卑也。賈注《國語》曰：臨，治也。治，謂治理也。庶，衆也。品，類也。 P0365c02L;刑獄皆止措>措，倉固反。鄭玄注《考工記》曰：措，猶頓也；置也。置，謂廢之也。 P0365c03L;殘害>顏注《漢書》曰：殘，謂多所殺戮也。《倉頡篇》曰：殘，傷也；切也。 P0365c04L;犬豚>豚，徒魂反。《方言》曰：豚，豕子也。 P0365c05L;僉然備>僉，七廉反。《爾雅》曰：僉，皆也。《小雅》曰：僉，同也。備，具也。 P0365c06L;入池自撫鞠>鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：撫，持也。鞠，謂撮之也。撮音麁括反。鞠字正宜從手 P0365c07L;夜叉>此云祠祭鬼，謂俗間祠祭以求恩福者也。舊翻捷疾鬼也 P0365c08L;毗舎闍>此云噉人精氣鬼也。 P0365c09L;中霄>中，張仲反。霄，相遥反。霄，夜也。 P0365c12L;囹圄>囹，歷丁反。圄，魚舉反。鄭注《禮》曰：囹圄所以禁守繫者，若今之刑獄也。《說文》曰：囹圄，謂之獄名也。 P0365c12L;囹圄>囹，歷丁反。圄，魚舉反。鄭注《禮》曰：囹圄所以禁守繫者，若今之刑獄也。《說文》曰：囹圄，謂之獄名也。 P0365c12L;宿植>植，承力反。《倉頡篇》曰：植，種也。 P0365c14L;榜笞>榜，滿庚反。笞，勅之反。《字書》曰：搒，捶也。《說文》曰：笞，擊也。搒字宜從手。 P0365c15L;臏割>臏，蒲忍、扶忍二反。《大戴禮》曰：人生暮而臏生，然後行也。《說文》曰：臏，膝骨也。《尙書大傳》曰：決也。梁踰城郭而略盜者，其刑臏。顧野王曰：謂斷足之刑。卽刖刑之「非」，《周禮》之則類也。字從骨，經本從月作者，俗也。 P0365c17L;寬宥>宥，云救反。杜注《左傳》曰：宥，赦也。 P0365c18L;盜入宮闈>闈，于饋反。《尒雅》曰：宮中門謂之闈；其小者曰閨；小閨曰閤也。 P0365c19L;王之寶祚>祚，才故反。寶，謂大寶。《書》曰：大寶曰位。《玉篇》曰：祚，位也。 P0365c20L;赫然大怒>鄭牋《詩》曰：赫然，怒皃也。《毛詩傳》曰：赫，赤也。謂人大怒則面色赤也。 P0365c21L;毀形降服>降，古巷反。《迩雅》曰：降，下也。謂下其好服，又可著下惡衣服故也。 P0365c23L;拘留孫>具云羯羅迦寸地，此云所應断已断或障已断也。 P0365c23L;薩遮尼乹>薩遮，此云有也。尼乾者，云尼乾連陁，言尼者，不也。乾連陁，繫也。謂此類外道，躶形自餓，以爲少欲，不爲衣食所繫故也。 P0366a02L;御群生>孔安注《書》曰：御，治也。謂治理之也。鄭注《禮》云：御，勸也。謂勸化之也 P0366a04L;園林名嵐毗尼>嵐，盧含反。或曰流弥尼，此云樂勝圓光，是昔天女之名，因來此處，遂以其處名耳 P0366a08L;傅来>傳，除緣反。字從專，不從甫。 P0366a09L;果従兜率>《玉篇》曰：果，遂也；定也。 P0366a09L;坈坎塠阜>坎，口攬反。塠，都迴反。阜，扶九反。《易》曰：坎，陷也。王逸注《楚辤》曰：塠，高土也。《迩雅》曰：高平曰陸，大陸曰阜。塠字又作堆耳。 P0366a11L;瓦礫荊棘株杌>礫，零擊反。《說文》曰：小石曰礫也。荊棘，草穢通語也。《說文》曰：株，樹根也。杌，謂割去枝柯者也 P0366a15L;女瞿波>瞿波或曰瞿夷，此翻爲定護地也。 P0366a15L;諸佛臍中>「齊/肉」字從肉 P0366a19L;十方無閒>顏注《漢書》曰：間，空也。謂無空隙之處也。又音古閑反。《文紀傳》注曰：容也。謂更無有容受處也。 P0366a19L;愛念情至>至，猶極也 P0366a19L;為其安立>為，于僞反 P0366a21L;身上分>分，符問反。 P0366a21L;足跌隆起>《小雅》曰：隆，高也。 P0366a22L;鮮白>鮮，相延反。《玉篇》曰：鮮，明也。 P0366a22L;頬>兼協反。 P0366a23L;身上靡>靡，亡披反。《漢書拾遺》曰：靡，傾也。傾，謂偃臥也。 P0366a23L;睫>煎葉反。又作䀹。 P0366b01L;翊従>翊，以力反。《尙書大傳》曰：翊，輔也。《毛詩》曰：翊，敬也。字又作翼。翼與翊義古別，今作翼 P0366b02L;洪纖得所>纖，相監反。蔡雍注班固《典引》曰：洪，大；纖，細也。 P0366b03L;修短合度>修，長也。鄭玄注《周禮》曰：度，謂尺丈之數也。言其長短合析中之節度。 P0366b04L;先太子行>先，謂於先行也。 P0366b05L;非其匹偶>偶，吾苟反。《毛詩傳》曰：匹，配也。杜注《左傳》曰：匹，敵也。《玉篇》曰：偶，謂不期候也。賈注《國語》曰：偶，對也。《玉篇》曰：耦對之耦從耒，偶尒之偶從立人也。 P0366b05L;殞滅>殞，爲愍反。《聲類》曰：殞，沒也。 P0366b08L;暫時假寐>寐，蜜二反。《毛詩傳》曰：寐，寢也。《毛詩》曰：假寐永勤。《箋》曰：不脫衣而眠，謂之假寐。《玉篇》曰：假寐，衣冠坐而眠熟也。 P0366b09L;為誰守護>護，謂三護；亦曰三監。女人志弱，故藉三護：幼小，父母護；適人，夫壻護；老邁，兒子護。今此通問，故言誰也。監護之文，經書懸合耳 P0366b11L;開剖>剖，潘補反。《玉篇》曰：剖，破也。《倉頡》曰：剖，析也。 P0366b12L;冠以妙蔵>冠，古乱反。 P0366b12L;巧断>断，都乱反。 P0366b13L;無譏醜>鄭注《禮》曰：譏，呵察也。《毛詩傳》曰：醜，惡也。言可呵毀猥惡之事 P0366b14L;天繒纊>纊，疾綾反。纊，苦謗反。《說文》曰：繒，帛也。纊，綿也。《小雅》曰：絮之細者曰纊也。 P0366b15L;芬馨>馨，顯形反。郭注《尒雅》曰：芬，謂香氣調和也。《說文》曰：馨，明香之遠聞也。 P0366b16L;尊宿>宿，謂舊也。 P0366b16L;下車步進>王逸注《楚辤》：步，徐行也。進，向前也。 P0366b17L;立佛支提>支提者，具云制底耶，謂於佛闍維處置墳及安佛所說經臺閣之名也。此翻爲積集，謂是人天積集無量福善之所也。又或翻爲生凈信處也 P0366b19L;竟不可得>鄭箋《詩》曰：竟，終也。 P0366b20L;願得備瞻侍>《說文》曰：備，具也。顧野王曰：備，謂豫早爲之也。孔安國注《書》曰：瞻，視也。謂看視 P0366b21L;毛孔量>量，力仗反。謂分位也 P0366c02L;禦扞>禦，魚舉反。扞，何幹反。鄭注《尒雅》曰：禦，謂禁制之也。杜注《左傳》曰：禦，止也。扞，衛也。蔽，謂遮塞之也。扞字《聲類》作捍也 P0366c03L;廓徹心城>《方言》曰：張小使大，謂之廓也。《迩雅》曰：廓，大也。《通俗文》曰：廓，寬也。《說文》曰：徹，通也。此中經意，謂以理融事，徹遍法界，故曰張小使大。 P0366c05L;嚴肅>《毛詩傳》曰：嚴，威也。肅，縮也。謂高浪者令縮退也。言其有威德肅物也 P0366c06L;逐諸惡法>《玉篇》曰：逐，駈也。 P0366c07L;瑩徹心城>《倉頡篇》曰：瑩治也。賈注《國語》曰：徹，明也。《說文》曰：徹，通也。今謂治理心城使其通逵無所擁塞也。 P0366c09L;部分心城>分，符問反。謂有部類有分齊者也。 P0366c09L;羅刹鬼王>羅刹，具云羅刹娑。此翻爲可畏也。言王者，謂卽毗沙門也。 P0366c09L;羅刹鬼王>羅刹，具云羅刹娑。此翻爲可畏也。言王者，謂卽毗沙門也 P0366c10L;悉逹太子>悉達者，具云薩縛頞他悉地，地字應平聲呼，言薩縛者，此云一切也。頞他，事也。悉地，成也。言其於一切所應作事，皆已成就也。 P0366c13L;樓至如來>樓至，具云嚕支。此翻爲愛樂也 P0366c13L;雖不踰本>《字林》曰：踰，越也。 P0366c14L;造僧伽藍>具云僧伽羅摩。言僧伽者，此云衆也。羅摩，院也。 P0366c15L;營辯什物>顏注《漢書》曰：什物，謂爲生之具也。《三蒼》曰：什，聚也；雜也。吴楚之間資生雜具通謂之什物，有數十。事物爲什物者，此蓋少知之說也 P0366c17L;荼>荼之上聲也。 P0366c17L;沙>史我反。 P0366c17L;拖>馱之輕聲。 P0366c18L;縛>房我反。 P0366c18L;麽>莫我反 P0366c18L;娑>娑之上聲。 P0366c18L;也>夷我反 P0366c18L;哆>哆之上聲。 P0366c19L;衆峯齊峙>峙，持止反。《廣雅》曰：峙，止也。齊齊然止立也。字宜從止，有從亭亭謬也。 P0366c20L;伽>伽之上聲，輕呼。 P0366c20L;奢>尸何反。借音也。 P0366c20L;他>他之上聲。 P0366c20L;叉>楚我反。 P0366c21L;娑麽>娑，桑我反。 P0366c21L;娑哆>娑，桑紇反。哆，當我反。 P0366c21L;車>昌野反。 P0366c22L;伽>伽之上聲 P0366c22L;訶婆>並上聲呼。 P0366c23L;拏>搦可反 P0366c23L;娑>並上聲呼。 P0366c23L;娑頗>娑，桑紇反。 P0366c23L;也娑>也，夷我反。娑字，上聲呼之 P0367a01L;侘>恥加反。 P0367a01L;咸綜无遺>綜，子貢反。《三蒼》曰：綜，理經也；謂整理經緯之都本也。 P0367a02L;藴其深解>藴，於殞反。杜注《左傳》曰：藴，蓄也。《方言》曰：藴，積也。馬融注《論語》曰：藴，藏也。 P0367a03L;呪詛>詛，側預反。鄭玄注《周禮》曰：詛，謂祝使其敗露也。 P0367a04L;痊愈>痊，七緣反。愈，逾矩反。郭象注《莊子》曰：痊，謂病除也。《玉篇》曰：病差曰愈。字又作癒也。 P0367a05L;別知>別，彼列反。 P0367a05L;珠貝>案西域以貝爲錢，故列在寶類。 P0367a06L;鷄薩羅>師子身毛旋文，呼爲鷄薩羅。西域有寶旋文，恰如師子毛旋形，故從其爲名耳也。 P0367a07L;城名婆怛那>具云難陁婆怛那。言難陁者。此云喜也。婆怛那者，増益也。其城在摩竭國内，如經本中說。 P0367a12L;杜絕諸惡道>賈注《國語》曰：杜，塞也。《說文》曰：杜，塞閉也。《說文》字乃作「度攴」也。 P0367a12L;涸無量愛欲海>《廣雅》曰：涸，盡也。謂令其竭盡也。 P0367a14L;如濟客>《毛詩傳》曰：濟，渡也。案：客，謂寄居之稱，故採樵寄山，濟渡寄水，飮士寄醉，賈人寄屋，皆謂之客也 P0367a15L;傭作>傭，與恭反。作，則各反。《玉篇》曰：傭，謂役力也；受直也。《穀梁傳》曰：作，爲也。 P0367a15L;重任>重，直勇反。任，如禁反。 P0367a17L;低下>低，丁奚反。 P0367a17L;旃荼羅>此云執暴惡人也。 P0367a18L;舟檝>檝，資入、資業二反。《通俗文》曰：棹，謂之檝。《釋名》曰：檝，倢也。撥水使舟倢疾也。又案檝字不著戈，音乃資禁反，然訓義無別也。 P0367a20L;捃拾>捃，居韻、居運二反。《漢書集注》曰：捃，收也。 P0367a20L;良工>良，善也。工，技也。 P0367a20L;良工>良，善也。工，技也 P0367a21L;冠王冠>上「冖/衬」字，古乱反。下「冖/衬」字，古端反。 P0367a21L;損耗>耗，呼告反。减也。 P0367a22L;善知識之所致耳>顏注《漢書》曰：致，謂引而至之也。 P0367a23L;此善漁人>漁，語居、語據二反。工能於事曰善也。《說文》曰：漁，捕魚也。大篆字又作，《聲類》作「?」、䰻二體也。 P0367b01L;過尒燄海>尒燄者，此云所知，謂智所知境，非預識境。由其轉若南聲爲尒鹽，故非轉毗若南聲也。 P0367b02L;哽噎>哽，加呇反。《說文》曰：哽，謂食肉膏骨在喉内也。悲憂咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。 P0367b04L;自盈其手>韓康注《易》曰：盈，滿也。 P0367b07L;曩於福城>曩，那朗反。《迩雅》曰：曩，曏也。《珠叢》曰：曏，謂往時也。曏音虛鞅反 P0367b08L;擐大悲甲>擐，胡串反。杜注《左傳》曰：擐，貫也。賈注《國語》曰：擐衣甲也。衣音意。 P0367b09L;断貪鞅>鞅，於仰,鞅，謂切牛頸下繩，牛以此繩不能重載。凡夫由其貪，不能断生死之鞅繩也。 P0367b10L;撒睡盖>撤，除列、諸列二反。《字書》曰：撤，除也；去也。 P0367b11L;四流漂汨者>汨，榮筆反。《珠叢》云：汨，流皃也。又音古沒反。《尙書大傳》曰：汨，亂也。《漢書集注》曰：汨，流急皃。今取流急也。 P0367b13L;飮以甘露>飮，於禁反。飮，飤水也 P0367b13L;住邪濟者>《毛詩傳》曰：濟，渡也。謂行異道，如度者求於異津，故此借喻名耳。 P0367b14L;曉誨>《說文》曰：曉，說也。音稅。 P0367b15L;獷㑦>獷，古猛反。㑦，零計反。 P0367b15L;坑穽>穽，疾政反。鄭玄注《周禮》曰：穽，謂穿地爲塹，所以捕狩。其超踰者則陷焉。案籀文作阱、蔽，古文作汬者也。 P0367b17L;苦的>的，謂准的。麁庿也。 P0367b17L;篋>牽協反。鄭注《禮記》曰：盛私物函曰篋也。 P0367b18L;毗笈摩藥>毗笈摩者，此云普去，謂能普去一切疾病也。 P0367b18L;貯>陟呂反。 P0367b19L;利矛>矛，莫胡反 P0367b19L;周給>周帀供給，故云周給。 P0367b20L;兵仗>仗，除亮反。《風俗通》曰：仗者，刀戟之揔名也。 P0367b20L;鉗鋷>鋷，尼輙反。《玉篇》曰：鋷，謂拔去睫髮也。經本有作鑷者，此乃車軸端鐵，非經所用也。 P0367b22L;阿伽陁藥>此云無病藥也。謂有藥處必無有病也 P0367c01L;大應伽藥>應伽，此云身。身有四名：一曰迦耶，二曰沒理羅，三曰弟河，四曰應加。亦云分，謂支分也。 P0367c01L;毒不能中>中陟仲反。中猶著也。 P0367c03L;藥樹名珊陁那>珊陁那者，此云和合，或云續斷，謂此藥能令已断傷者再續和合也 P0367c04L;初无所損>言從初已來不曾損也。 P0367c05L;藥名阿藍婆>此云汁藥，其藥出香山及雪山中，天生在石臼内。或云得喜，謂得此藥者皆生歡喜之者 P0367c10L;瞻蔔迦花>此云黃色花，有香氣而形似支子花。 P0367c11L;蘇摩那花>此云悦意花，其花形色俱媚，令見者心悦，故名之也。 P0367c12L;海島>島，當老反。孔安注《書》曰：曲，謂之島。《說文》曰：海中往往有山可止，曰島也。 P0367c13L;捓子>「木邪」，余遮反 P0367c13L;藥汁名訶宅迦>此云金色水，甚於九轉還丹之力者也 P0367c14L;燈炷>炷，之遇、之庾二反。 P0367c15L;筋>居欣反。字冝從肉，經本有從角者，謬也。 P0367c15L;迦陵頻伽鳥>此云美音鳥，或曰妙聲鳥。此鳥本出雪山，在㲉中卽能鳴。其音和雅，聽者無猒也。 P0367c17L;飛則勁捷>勁，甄盛反。捷，錢葉反。《說文》曰：勁，强。王逸注《楚辤》曰：捷，疾也。勁字從力，捷字本從人，今俗也。 P0367c18L;摩訶那伽>此云龍。亦曰象。今此力士力如龍象，故其名也 P0367c19L;摩竭魚>此云大體也。謂卽此方巨「『夫夫』/魚」魚，其兩眼如日，張口如闇谷呑舟。凡出，濆流如潮，若欲欱水如壑，高下如山。大者可長二百里餘也。 P0367c19L;射師>上，食夜反。 P0367c21L;安繕那藥>繕，時戰反。其葉色以靑黛，可以合和眼藥。然今所明，自據別法也 P0367c22L;延齡藥>齡，歷丁反。《迩雅》曰：延，長也。《廣雅》曰：齡，年也。《禮記》曰：古之謂年爲齡也。 P0367c23L;楔>先結反。案《說文》作榍者，古作相形者也。 P0368a01L;澡漏>滲，所禁反。水潛沒也。字宜作參。經本有從喿者，音早，非經所用也。 P0368a05L;酔傲>傲，五告反。杜注《左傳》曰：傲，不敬也。《廣雅》曰：傲，慢也。案：諸字書傲字皆從立人，今經本從豎心者，謬也。 P0368a06L;陁那婆王>阿修羅之別名，未詳其義。 P0368a07L;兜沙羅色>具云兜沙兜羅色，言兜沙者，此云霜也；兜羅，水也。或有經本云兜羅沙者，准知也。 P0368a08L;獄卒>卒，則沒反 P0368a08L;長者子瞿波羅>案：《西方訓字》瞿有九義，此中但取地白義。波羅，此云守護也。謂守護心地或守護白法也。 P0368a10L;摩羅提國>具云拘羅耶提數。此云鬘陁。或曰摩羅耶者，山名也。提數，中也。言此國中央有摩羅耶山，故因名也 P0368a12L;拘吒聚落>具云拘吒迦，此云小舎，或曰多家，亦曰多多樓觀。以此聚落中樓閣多也。 P0368a16L;儼然坐>儼，魚儉反 P0368a16L;優曇花>優曇，此云希有也。此花多時乃一開也 P0368a17L;加被>被，皮義反。杜注《左傳》曰：加，益也。孔安注《書》曰：被，及也。謂以益相及也。又《珠叢》曰：從加恩，謂之被也。 P0368a18L;誓衆宣威>誓，謂戒誓，主與軍旅爲要約也。故鄭玄注《周禮》云：戒誓，要之以形也。《毛詩傳》曰：宣示也。 P0368a20L;聽訟断獄>聽，他甯反。断，都亂反。孔安注《書》曰：聽，謂察是非也。《周礼》曰：獄訟者聽而断之。鄭玄注云：爭罪曰獄，爭財曰訟。《玉篇》曰：断，謂裁制分决之也。 P0368a22L;輔弼>弼，皮筆反。《尙書大傳》曰：天子必有四鄰：前儀後丞，左輔右弼。直立而敢料，廣心而從欲，輔善而相丞，謂之輔；廉潔而切直，謂之弼。《戴禮》曰：弼者，拂。拂天子之過，常立於左。潔廉而切直，匡過而諫邪，謂之弼也。 P0368b02L;阿迦尼吒天>具云阿迦尼瑟吒天。此云色究竟天也。廣釋如上第二十二卷中 P0368b03L;霑洽>《廣雅》曰：霑，潰也。《玉篇》曰：洽，濡也。濡，潤也。霑字或通作沾也。 P0368b04L;炎熱>炎，于嚴反。《尒雅》曰：炎，熏也。郭璞云：旱氣熏灼人也。