No. 231 大方廣佛華嚴經疏鈔序科文 釋斯鈔序啟以三門(三)初題目(大方) 次撰人(清涼) 後本文(二)初教起源流(二)初通明諸教(四)一明如來說經(至聖) 二明菩薩造論(大士) 三縱奪遣妨(二)初縱法本離言(雖忘) 後奪不礙言說(而浩) 四出示經意(二)初舉例設教(蓋欲) 後因言悟入(窮無) 後別指當經(二)初標指(斯經) 後嘆勝(不可) 後鈔興本末(二)初依經製疏(三)初晉譯先彰(二)初旨趣玄微(晉譯) 後賢首得旨(賢首) 二唐翻後闡(二)初新經罔愽(唐翻) 後刊定迷宗(後哲) 三疏成廣播(二)初陳謙述(不揆) 後疏遠流通(偶溢) 後請集鈔文(四)初學徒咨請(四)初標眾(講者) 二陳詞(咸叩) 三按定(大教) 四謙承(親承) 二冀遠重宣(二)初慜後(垂範) 後正請(希埀) 三法師承領(三)初明製鈔意(順斯) 次引古釋成(昔人) 後出意製鈔(今為) 四述作體式(三)初正顯(然繁) 次謙陳(顯此) 後出理(意夫) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第一 清凉山大華嚴寺沙門澄觀排定 釋此華嚴經八十卷三十九品大文分(二)初經前演義(三)初經䟽總題(大方) 二述人名號(清涼) 三正解疏文(四)初總敘名意即是䟽序亦名教迹(二)初大分為(四)初通敘法界以為佛法大宗(隨疏) 二別敘此經以申旨趣(二剖) 三慶遇由致激物發心(是以) 四略釋名題令知綱要(四題) 二細科為(十)○初標舉宗體(四)初約三大釋(五)初句用大(往復) 二明體大(二動) 三明相大(三含) 四融拂上三(四超) 五結法所屬(五其) 二約本末釋(五)初句從本起末(第二) 二攝末歸本(次句) 三本末無礙(第三) 四本末雙寂(第四) 五結通四義(末句) 三明法界類別(三)初約三法界(五)初句事法界(第三) 二次句理法界(次句) 三無障礙法界(第二) 四融拂上三(第四) 五結屬上三(第五) 二約四法界(五)初句事法界(二者) 二次句含三法界(動靜) 三事事無礙法界(含眾) 四融拂上四(超言) 五結屬上四(其唯) 三約五法界(四)初二句融四法界(三)初往復動二字有為法界(三者) 二靜之一字無為法界(靜無) 三一源二字分(二)初互奪雙亡非有為無為法界(一源) 二互融雙照亦有為無為法界(若互) 二第三句無障礙法界(含眾) 三第四句總融五法界(超言) 四第五句結屬五法界(其唯) 四總彰立意疏外問答(第四) ○二別歎能詮(四)初總明能詮(剖列) 二別顯深廣(窮理) 三結歎深廣(汪洋) 四結法所屬(其唯) ○三教主難思(四)初標果滿(故我) 二語因深(乘願) 三明體玄(渴虛) 四彰德備(富有) ○四說儀周普(七)初所依定(湛智) 二能應身(皎性) 三說經之處(不起) 四說經之時(無違) 五所被眾(盡宏) 六說本經(圓音) 七敘說儀(主伴) ○五言該本末(二)初理事相望論本末(雖空) 二諸教相望論本末(若乃) ○六旨趣玄微(二)初理事無礙(二)初示三大(其為) 二融真妄(二)初正明雙融(真妄) 二不礙雙存(事理) 二事事無礙(二)初明無礙所由(理隨) 二顯無礙之相(十)初明諸法相即自在門(故得) 二廣狹自在無礙門(廣大) 三微細相容安立門(炳然) 四同時具足相應門(具足) 五一多相容不同門(一多) 六祕密隱顯俱成門(隱顯) 七因陀羅網境界門(重重) 八十世隔法異成門(念念) 九託事顯法生解門(法門) 十諸藏純雜具德門(萬行) ○七成益頓超(二)初總顯高深(二)初明廣遠(若夫) 二彰深妙(深不) 二正顯成益(八)初見聞益(見聞) 二解行益(解行) 三頓證益(師子) 四超權益(象王) 五成智益(啟明) 六成位益(寄位) 七顯因成果益(剖微) 八成就行願益(蓋眾) ○八結歎宏遠(二)初當相顯勝(真可) 二對他顯勝(二)初法(尋斯) 二喻(二)初智明映奪喻(文有) 二高勝難齊喻(後須) ○九感慶逢遇(二)初弘闡元由(是以) 二正明感遇(二)初對昔自慶(願惟) 二對今自慶(况逢) ○十略釋名題(三)初雙標二目(題稱) 二雙釋二目(二)初解經題(大以) 二釋品目(佛及) 三雙結二目(斯經) 二歸敬請加○ 三開章釋文○ 四謙讚回向○ 二正解經文○ ○二歸敬請加(三)初八句正歸敬三寶(二)初句總明(歸命) 二七句別顯(三)一初歸依佛寶(座剎) 二歸依法寶(三一) 三歸依僧寶(三一) 二六句請威加護(三)初請歸之意(第二) 二願加護相(次願) 三著述所為(三俾) 三二句迴施眾生(回茲) ○三開章釋文(二)初標列章門(將釋) 後依章別釋(十)初教起因緣(二)初生起大意(三)初正釋(三)初法(初因) 二喻(次若) 三合(後今) 二引證(言故) 三釋如(言出) 二開章別釋(三)初雙標(先因) 次雙釋(二)初釋因十義(三)初標列(因十) 二別釋(十)○初法應爾故(四)初正釋(言法) 二引證(故不) 三結釋(斯則) 四解妨(二)初正解(但隨) 二重通再難(三)初法(令尋) 次喻(如觀) 後合(二)初正法合(而此) 後釋成上義(以一) ○二酬宿因故(五)初標章門(二酬) 二躡前起後(何以) 三標因深廣(夫根) 四釋成深廣(深大) 五開章別釋(二)初標章(宿因) 二別釋(二)初大願力(一者) 二昔行力(二者) ○三順機感故(六)初標章(三順) 二躡前起後(謂昔) 三約喻顯相(其猶) 四引經證成(故兜) 五指略在廣(廣顯) 六揀定於機(然此) ○四為教本故(三)初標章(四為) 二總彰大意(二)初立理(謂非) 二正釋(將欲) 三開章別釋(三)初為開漸本(然亦) 次為攝末本(二)初標名(二為) 後義證(如日) 後雙證上二(二)初引攝論(無不) 二引法華(二)初正引經文(法華) 後結成本義(斯則) ○五顯果德故(二)初總彰大意(三)初法(五顯) 二喻(不識) 三合(不知) 二開章別釋(二)初正釋(然果) 二融通(三)初約用互在以明六句(然依) 二約體相相即以明四句(又有) 三雙結體用(隨舉) ○六彰地位故(二)初彰大意(二)初順明來意(六意) 二立理反成(夫聖) 二開章別釋(三)初正釋(二)初行布(此亦) 二圓融(二)初正釋(二)初一位即攝一切位(二圓) 二別明五位相攝(一一) 二引證(三)初約當位自互相攝(初地) 二明五位互攝(二云) 三明以初攝後(三初) 二會融(二)初辨定其相(然此) 二正明會融(三)初一翻直明無礙(相是) 二二翻則互相成(圓融) 三三翻融通涉入(無量) 三引正(故世) ○七說勝行故(二)初總舉大意(七說) 二開章別釋(二)初以義別釋(二)初頓成(二)初正明(行亦) 二引證(故十) 二行布(二徧) 二指例會融(此二) ○八示真法故(二)初總明(八示) 二正釋(此亦) ○九開因性故(二)初總彰大意(二)初躡前起後(九開) 二總相解釋(三)初總明因義(良以) 二覆彼因義(但相) 三正明開義(今令) 二開章別釋(二)初開釋(亦有) 二後引證(二)初引自經(如下) 二引他經(亦如) ○十利今後故(二)初躡前總辨(十利) 二開章別釋(三)初就時辨益(此亦) 二約行辨益(二)初令得見聞為堅種(此益) 二令起行證入(二)初正釋(二令) 二釋成(良以) 三對前辨益(二)初通收十益(又此) 二通申本義(亦可) 三結屬會釋(因十) 二釋緣十義○ 後雙結(教起) 二藏教所攝○ 三義理分齊○ 四教所被機○ 五教體淺深○ 六宗趣通別○ 七部類品會○ 八傳譯感通○ 九總釋名題○ 十別解文義○ ○二釋緣十義(二)初引例總明(第二) 二開章別釋(二)初標列章門(今有) 二依章正釋(十)○初依時文分(四)初大意(二)初佛迹顯實(今初) 二就德顯圓(况無) 二開釋(三)初標(今以) 二釋(初唯) 三結(於前) 三會融(三)初正融會(又此) 二通妨難(二)初難(依此) 二通(亦隨) 三顯勝能(三)初對他顯勝(若依) 二會他顯勝(而餘) 三再通妨難(或說) 四出法之源(廣如) ○二依處(四)初總彰大意(三)初拂迹顯實(第二) 二融通顯圓(况剎) 三依義建立(然真) 二敘昔順違(二)初正敘(然有) 二決斷(上之) 三句數圓融(三)初雙標(然說) 二雙釋(二)初釋染淨二四句(二)初本末相望四句(初淨) 後唯就一剎四句(又或) 後釋通局二四句(二)初標(次明) 後釋(二)初平漫四句(謂或) 後相攝四句(又或) 三以麤例細(又以) 四別明處異(六)初標數(若從) 二別釋(初此) 三總結(然上) 四釋妨(三)初總荅前問(然說) 二重通再難(若約) 三以一例餘(一一) 五隨難重釋(二)初正顯同徧(十餘) 二釋通妨難(然主) 六總融十義(三)初正顯十義融通(又上) 二對時顯處(而隨) 三通顯甚深(此猶) ○三依主文分(五)初總彰大意(第三) 二假難徵起(二)初問起(今說) 二徵難(二)初難真應(若言) 二難一多(若云) 三總相會通(二)初遮非(故說) 二顯正(三)初總相顯示(即是) 二對難會融(二)初雙標(真應) 二雙釋(二)初釋真應(二)初唯釋真應(即虛) 二正明真應兼顯一多(常在) 後釋一多(二)初唯釋一多(身不) 後正釋一多兼該真應(同時) 三結成難思(一切) 四開章別釋(三)初標章(今先) 二解釋(二)初明十身(二)初三世間十身(言十) 二佛身自有十身(二就) 二彰無礙(二)初標數(言無) 二列釋(十)初用周無礙(一用) 二相遍無礙(二相) 三寂用無礙(二寂) 四依起無礙(四依) 五真應無礙(五真) 六分緣無礙(六分) 七因果無礙(七因) 八依正無礙(八依) 九潛入無礙(二)初標章(九潛) 二解釋(二)初佛入眾生(三)初正釋(入眾) 二引喻(如如) 三引證(故出) 二眾生入佛(又亦) 十圓通無礙(二)初別明(十圓) 二總結(同一) 三總結周遍(以此) 五會通餘教(三)初別會五文(五)初會起信唯識(是知) 二會涅槃央掘(或說) 三會通梵網(或說) 四會他受用(或說) 五通會三身(或分) 二總非(俱非) 三揀濫(設分) ○四依三昧(二)初立理正明(二)初別顯(第四) 二結成(故於) 二指文略釋(有不) ○五依現相(四)初總明大意(第五) 二顯相不同(起教) 三別明放光(三)初總明(故諸) 二別顯(然有) 三明隨處放異(隨處) 四料揀同異(其動) ○六依說者(二)初總顯來意(二)初立理(第六) 二引證(下文) 二開章別釋(三)初總明說人(四)初明有三(今此) 二開為五(開即) 三開五為十(更開) 四開十為無量(廣即) 二指文顯說(如僧) 三說儀不同(其能) ○七依聽者(二)初總明大意(第七) 二略指類別(即下) ○八依德本(三)初標大意(第八) 二正顯示(略有) 三揀濫(若感) ○九依請者(二)初舉無顯有(第九) 二別示請儀(然有) ○十依加者(二)初總明大意(二)初立理(第十) 二指陳(心冥) 二別釋所以(四)初總彰有無(然若) 二出加所以(二)初徵(所以) 二釋(欲顯) 三釋通妨難(三)初徵難(若爾) 二釋難(表徵) 三遮難(然施) 四就類彰別(二)初別顯(加有) 二指文(普光) △二藏教所攝(二)初明藏攝(二)初明藏(二)初總科(第二) 二別釋(二)初釋三藏(三)初總列三名(言三) 二別釋三藏(三)初修多羅藏(二)初辨名(四)初會梵音(初中) 二敘古譯(五)初標名(古譯) 二引證(智論) 三釋義(契謂) 四會六釋(即契) 五會傍正(復云) 三敘古破(有云) 四會順違(三)初伸全縱(今更) 二彰半奪(若兼) 三出古意(古德) 二顯相(三)初總舉包含(二顯) 二正會五義(故雜) 三以義貫通(二)初總釋貫通(三)初標義(總上) 二引證(故佛) 三釋所引論(此或) 二彰所貫攝(二)初引論正釋(二)初引論總標(又世) 二引論別釋(依者) 二例同指餘(瑜伽) 二毗柰耶藏(二)初標科(第二) 二別釋(二)初辨名(二)初正釋(前中) 二辨異(四)一名毗尼(毗尼) 二名尸羅(或名) 三名波羅提木叉(亦名) 四名性善及守信(亦名) 二顯相(二)初指前總說(後顯) 二引證別說(若別) 三阿毗達磨藏(二)初總標(第三) 二正釋(三)初辨名(二)初得名(二)初釋法(阿毗) 二釋對(二)初釋對義(法既) 二出對體(其能) 二釋名(言對) 二顯相(二)初總標(世親) 二別釋(對義) 三異名(亦名) 三總顯所詮(然比) 二釋二藏(四)初總標(第二) 二別釋(即由) 三引證(故莊) 四出其所以(三)初正出為二所以(此就) 二出三乘三藏不同(若約) 三重成二藏之義(又此) 二明攝分(二)初明彼攝此(第二) 二明此攝彼(若約) 二明教攝(二)初總標(第二) 二別釋(二)初明通相十二分教(一者) 二別明諸宗立教(三)初標舉將說(二者) 二總顯深廣(三)初標深廣(夫教) 二釋所以(以無) 三結難思(極位) 三開章別釋(二)初標章門(今乘) 二依標釋(四)初大意合離(三)初雙標開合(今初) 二雙釋開合(二)初釋不分之意(三)初總標(且不) 二列釋(一則) 三總結(以斯) 二辨分教之意(二)初五對前五義(其分) 後五顯過於前(又王) 三雙結開合(以斯) 二古今違順(二)初敘此方(二)初總列(第二) 二別釋(五)○初立一音教(二)初敘昔義(一立) 二辨順違(上之) ○二立二種教(四)初曇無讖三藏(二)初敘(第二) 二判(斯則) 二隋延法師(二)初敘(二隋) 二判(此雖) 三唐初印法師(二)初敘昔(三)初總標(三唐) 二正立(一屈) 三揀異(又此) 二辨順違(二)初順(三)初總出立意(此約) 二遮破釋成(二)初救總名(然華) 二救四異(二)初通主異(約釋) 二通處異(娑婆) 三結成昔義(略云) 二違(但於) 四劉虬居士(二)初敘(四齊) 二判(二)初順(然此) 二違(漸約) ○三立三種教(二)初總標(第三) 二別釋(三)初南中諸師(二)初敘昔(二)初總明(三)初正立(一南) 二辨立意(由故) 三出不定相(謂別) 二別明漸義(二)初總標(漸中) 二別釋(四)初分為二(或但) 二或為三(二)初一師正立(或分) 二後二師指同(二)初唐三藏指同初師(此與) 二真諦指同別立(二)初指同初師(真諦) 二指異別立(而時) 三或為四(二)初標(或分) 二顯(即宋) 四或為五(二)初總標(或開) 二別釋(二)初道場惠觀等同立五教(一道) 二劉虬居士亦立五教(二者) 二順違(三)初總明順違(上來) 二別破違理(二)初破道場(五)初破初時唯有(四)初小乘論破(初明) 二引小乘經破(又阿) 三引大乘論破(又智) 四結上三文(皆顯) 二破第二時唯空(三)初破其說空(二)初引制戒(若云) 二引論破(又智) 二破不明常住(四)初返質破(若云) 二顯正破(涅槃) 三會義破(是知) 四縱奪破(又般) 三結立正義(是知) 三破第三時抑揚(二)初雙標(若云) 二雙破(二)初引淨名破(淨名) 二引般若破(般若) 四破第四時唯同歸(若云) 五破第五時唯常住(五以) 二破劉虬(若以) 三結成違順(然上) 二後魏光統律師(二)初明承習(二後) 二顯立義(二)初敘昔(意明) 二順違(二)初出意(此亦) 二釋妨(意明) 三隋末唐初吉藏法師(二)初敘(三隋) 二判(此判) ○四立四種教(二)初總標(第四) 二別釋(四)初光宅法師(二)初敘昔(三)初正立(一梁) 二出所以(以臨) 三結成(是知) 二順違(四)初結辨順理(此則) 二明其有違(若唯) 三會通教旨顯違之由(三)初明會不會之意(是知) 二明會二會三之意(若約) 三明取昔廢昔之意(二)初明會三為一會取昔三(二)初正明(若開) 二引證(故彼) 二明會於昔三歸今之一(二)初會昔成今(若廢) 二彰今異昔(若依) 四結成昔義成四無失(於文) 二智者大師(二)初敘昔(二)初明師宗(二陳) 二辨立教(二)初正立四教(四)初藏教(三)初立名(立四) 二所詮(此教) 三所被(正教) 二通教(三)初正名(三)初正立(二者) 二所詮(此教) 三所被(正為) 二引證(大品) 二解妨(然教) 三別教(二)初正釋(三)初立名(三別) 二所詮(此教) 三所被(的化) 二解妨(不名) 四圓教(二)初正釋(二)初釋義(三)初立名(四圓) 二所詮(此教) 三所被(但化) 二引證(華嚴) 二結成(別則) 二通相料揀(三)初明立教所因(又此) 二彰其所釋(又此) 三用四儀式(又更) 二順違(二)初總名順違(二)初明順(此師) 二辨違(但三) 二別為會釋(三)初別釋藏教難(四)初出三藏名之所據(所以) 二立三藏名之所以(初對) 三明後三不稱所以(通教) 四明不名小乘所以(所以) 二總通四教難(故藏) 三重通別圓會其去取(但判) 三元曉法師(二)初正立(二)初正立(三唐) 二解釋(然三) 二順違(二)初出義本(然此) 二明順違(自言) 四淨法苑公(二)初敘正立(五)初總以標舉(四賢) 二引論為據(論云) 三正明所立(言四) 四別示其相(初教) 五結廣從略(廣如) 二判順違(二)初別破(二)初破初一(然今) 二破後三(又依) 二結非(故其) ○五立五教(二)初標(第五) 二釋(二)初波頗三藏(二)初敘昔義(一波) 二辨順違(此釋) 二賢首大師(二賢) 二敘西域○ 三立教開宗○ 四總相會通○ ○二敘西域(二)初正敘(二)初總敘源由(第二) 二雙釋所以(二)初戒賢(五)初師資相承(戒賢) 二所憑經論(依深) 三正顯所立(二)初總(立三) 二別(謂佛) 四彰了不了(是故) 五結成所憑(此依) 二智光(五)初師資相承(二智) 二所憑經論(依般) 三正顯所立(二)初總(亦立) 二別(謂佛) 四彰了不了(又初) 五結成所憑(此三) 二順違(二)初總明順違(三)初總非前立(然此) 二會釋二經(深密) 三結成和會(得斯) 二各別會釋(三)初標列章門(然欲) 二廣會初二(二)初雙標二義(且初) 二別顯二相(二)初法相宗(二)初標所宗(如法) 二引文成立(二)初三乘為了一乘不了(二)初引深密(故深) 二引勝鬘(又勝) 二明五性為了成前三乘(五)初般若說有五性(大般) 二引深密經證有趣寂以成五性(二)初指同前文(深密) 二證有趣寂(又云) 三引十輪明定有三乘以成五性(又十) 四引莊嚴瑜伽二論正明五性(故楞) 五引善戒地持立有二性成前無住(善戒) 二法性宗(二)初標所宗(若法) 二引證成立(十)初引法華雙立一乘一性(二)初立一乘為實三乘為權(法華) 二立一性為實證成一乘(以性) 二引涅槃明其乘性相成(涅槃) 三重引法華明無趣寂(二)初引教成立(二)初引文(三)初引法華(又法) 二引智度論(智論) 三引法華論(二)初引論(法華) 二釋論(既云) 二總結(入楞) 後結成無定性(如是) 四引湼槃明無無性(三)初引經正明(涅槃) 次破其不曉經意(三)初引其所迷(况前) 次䟽釋經意(此意) 後引經結成(况經) 後引論重成(莊嚴) 五引經釋論結成正義(二)初釋般若深密經意(是知) 二通妨難(諸論) 六廣引諸經遮救定性(二)初正牒破(二)初牒救辭(若謂) 二以經重難(四)初正難(何以) 二遮救(二)初正遮其救(誰敢) 後引經論成(如智) 三又遮其救(若不) 四復重遮救(若以) 二結成前非(明知) 七引涅槃遮救無性(二)初敘其救辭(若謂) 二辨其差當(二)初正辨經意(然涅) 二結示正義(是知) 八引法華遮救趣寂(二)初牒救(若謂) 後正破(二)初總奪雙破(二)初總奪化有無用之失(權必) 二縱其有化化翻成損(又豈) 後結成正義(是知) 九釋勝鬘會一乘方便(四)初正引經文(又勝) 二釋成經意(二)初正釋經意(此意) 後斥其謬解(不曉) 三更引餘文(二)初正引(又彼) 後反質(豈說) 四復縱破之(設有) 十以法華結成破立(二)初正法華經結成破立(法華) 後更引他經證成一義(故百) 三徧略會釋(三)初總標(上約) 二以正會釋(謂就) 三總結令除執著(是故) ○三立教開宗(二)初標列章(第三) 二依章釋(二)初以義分教(三)初總辨源由(今初) 二正立五教(二)初列名(言五) 二解釋(五)初小乘教(初即) 二始教(二)初正立(二始) 二釋名(此既) 三終教(三)初正立(三終) 二立理釋名(定性) 三結前生後(上二) 四頓教(三)初正立(四頓) 二釋名(二)初約當法釋名(二)初正釋(不依) 二引證(如思) 二約對他釋名(不同) 三解妨(二)初通第一難(頓詮) 後通第二難(天台) 五圓教(二)初正立(五圓) 二指經(如此) 三約其所詮以辨異(二)初總標(若約) 二別釋(五)初小乘教(四)初約數法多少(初小) 二約空差別(但說) 三約所依根本(但依) 四約成有餘(未盡) 二始教(三)初總(二)初對後彰劣(二始) 二對前顯勝(說有) 二別(九)初唯心真妄別(說有) 二一性五性別(法爾) 三真如隨緣凝然別(既所) 四三住空有即離別(依他) 五生佛不增不减別(既言) 六二諦空有即離別(二)初但明二諦別(真俗) 二兼明中道別(非斷) 七四相一時前後別(同時) 八能所斷證即離別(根本) 九佛身有為無為別(既出) 三結(如是) 三終教(三)初總(三終) 次別(九)初唯心真妄通真義(所立) 二一性兼一乘義(一切) 三真通隨緣義(但是) 四三性空有相即義(依他) 五生佛不增不減義(一理) 六二諦空有相即義(二)初明二諦相即(第一) 後兼明中道(雖空) 七四相一時義(四相) 八能所斷證相即義(二)初總明無斷之斷(緣境) 後別明內證之相(照或) 九佛身無為義(世出) 後結(如是) 四頓教(四頓) 五圓教(五圓) 二依教分宗(二依) ○四總相會通(二)初總標(第四) 二別釋(二)初會通諸教(三)初總標(今初) 二別釋(五)初總為一教(一或) 二分為二教(三)初會牟讖二種教(二或) 次會光宅四乘教(二對) 後會印公二種教(三者) 三分為三教(三或) 四分為四教(二)初合三四為一教(四或) 二合二三為一教(二約) 五分為五教(五或) 三遮外難(然取) 二會化儀前後(三)初總標列(第二) 二別釋(十)初本末差別門(三)初以正明(初中) 二出其相(然有) 三揀其濫(然此) 二依本起末門(二)初正明(二依) 二揀濫(約法) 三攝末歸本門(三攝) 四本末無礙門(二)初正明(四本) 二揀濫(上之) 五隨機不定門(五隨) 六顯密同時門(三)初總牒(六顯) 次正顯(若亙) 後結同(密顯) 七一時頓演門(七上) 八寂寞無言門(八從) 九該通三際門(九此) 十重重無盡門(十上) 三詳定所宗(後之) ▲三義理分齊(二)初總彰大意(三)初結前生後(第三) 二總顯深廣(三)初法(然此) 二喻(其猶) 三合(二)初正合(前之) 二解妨(斯則) 三結屬所攝(三)初總顯深廣(故此) 二別釋深義(一乘) 三通釋妨難(以別) 二開章別釋(二)初標列章門(今顯) 二依章別釋(四)初所依體事(三)初具列(初中) 二略釋(教即) 三結示(餘可) 二攝歸真實(三)初標章(第二) 二正釋(即真) 三引證(經云) 三彰其無礙(三)初總標(第三) 二別釋(十)初理徧於事門(三)初標門(一理) 二正釋(謂無) 三結成徧義(故一) 二事徧於理門(二)初正明(二事) 二會前(二)初會一性(三)初明一性無性(二事) 二明成佛不成佛(二)初正明由上(理遍) 二引證故出(經云) 三明無性即佛性(二)初正明由上(一性) 二引證故出(故涅) 二會一乘(又出) 三依理成事門(二)初總釋(三依) 二會前(二)初會諸法通真心(於中) 二會真如能隨緣(二明) 四事能顯理門(二)初正明(二)初正釋(四事) 二釋成(依他) 二引證(夜摩) 五以理奪事門(二)初正釋(五以) 二會前(三)初正會(故說) 二引證(二)初引當經(出現) 二引他經(不增) 三揀權(非約) 六事能隱理門(二)初正釋(六事) 二引證(故法) 七真理即事門(二)初正釋(七真) 二引證(第七) 八事法即理門(二)初正釋(八事) 二會前五義(五)初二諦空有(上之) 二重會唯心(此亦) 三會不斷常(又由) 四四相前後(又由) 五能所斷證(亦令) 九真理非事門(九真) 十事法非理門(二)初正釋本門(十事) 二會無為義(上七) 三以總結(二)初總標無礙同一緣起(上之) 二別束十門以成八字(約理) 四周徧含容(二)初標舉章門(第四) 二依章別釋(二)初正辨玄門(三)初列名總顯(今初) 二指事別明(二)初總辨所依(今且) 二別顯十門(十)初同時具足相應門(二)初正明(二)初明當門中具(如下) 二明具餘九門(亦具) 二引證(二)初引妙嚴品(故下) 二引華藏偈(二)初正引經偈(華藏) 二舉細況麤(一塵) 二廣狹自在無碍門(二)初正明廣狹(三)初正明(二即) 二引證(十定) 三句數(是故) 二會通純雜(然此) 三一多相容不同門(三)初正明(二)初正釋(三即) 二句數(舒攝) 二引證(下云) 三料揀(二)初明相入(若一) 二辨相攝(互攝) 四諸法相即自在門(三)初正釋(四比) 二句數(一多) 三引證(下云) 五祕密隱顯俱成門(四)初正釋其相(五華) 二句數指同(全攝) 三引文成證(下云) 四重以喻顯(如八) 六微細相容俱成門(二)初正明(六此) 二引證(下云) 七因陀羅網境界門(四)初正釋(七此) 二喻顯(如天) 三引證(下云) 四重喻(亦如) 八託事顯法生解門(三)初正釋(八見) 二揀濫(非是) 三引證(下云) 九十世隔法異成門(三)初正釋(九即) 二引證(故晉) 三揀濫(時無) 十主伴圓明具德門(三)初正明(十此) 二引證(下云) 三重例(是故) 三結例成益(二)初舉一例餘(四)初以華例事(二)初正例(舉華) 二類結(如此) 二以事例餘(事法) 三以所例能(如教) 四結成無盡(若重) 二結勸修益(於此) 二德用所因(三)初問答總明(四)初標舉章門(第二) 二假問徵起(問有) 三列數總答(答因) 四總相會通(三)初總標功能(中隨) 二料揀差別(十中前) 三會通德用遮其異釋(二)初別明(二)初以互通釋非其兩別(二)初標(前之) 二釋(約佛) 二會通染淨辨二雙融(即用) 二結成(故相) 二隨門別釋(十)初唯心所現故(初唯) 二法無定性故(三)初約大小釋(二法) 二引文證成(舊經) 三例釋餘法(一非) 三緣起相由故(三)初總顯(三)初總彰多義(三緣) 二標舉章門(約就) 三彰十所以(謂緣) 二別釋(十)初諸緣各異義(四)初正釋(一諸) 二反成(若雜) 三結示(此則) 四引證(文云) 二互徧相資義(四)初正釋(二互) 二反成(若此) 三例餘(此則) 四引證(下文) 三俱存無碍義(四)初正釋(三俱) 二句數(二)初總明(是故) 二別釋(一或) 三引證(文云) 四結成(此上) 四異體相入義(五)初總釋(四異) 二引證(如論) 三反成(若各) 四結成(是故) 五示相(三)初以一望多(二)初明一持多依(二)初正明依持之義(是故) 二釋成亦通妨難(由一) 二例多持一依(如一) 二例多望一(二)初結前(如望) 二生後(多望) 三結成句數(俱存) 五異體相即義(四)初立理略明(五異) 二反顯前理(若闕) 三結成正義(得此) 四別示其相(三)初以一望多(二)初明一有體(二)初正明(是故) 二釋成(由一) 二例多有體(一多) 二例多望一(二)初結前(如一) 二生後(多望) 三結成句數(俱存) 六體用雙融義(三)初立理略明(六體) 二開章別釋(是故) 三總結所屬(此上) 七同體相入義(三)初別釋同體義(七同) 二雙釋即入所以(又由) 三正釋此門(二)初明一望於多(二)初明本一有力多一無力(先明) 二例多一有力本一無力(一入) 二例多望一(餘義) 八同體相即義(二)初明以一望多(二)初明本一有體(二)初出其所以(八同) 二正釋斯義(以多) 二例多一有體(如一) 二例多一望本一(餘義) 九俱融無礙義(二)初正釋本門(九俱) 二結前三門(此上) 十同異圓滿義(三)初標名(十同) 二別釋(謂以) 三結屬引證(二)初結屬(此第) 二引證(故下) 三總結(上來) 四法性融通故(二)初總顯(二)初揀非(第四) 二顯正(二)初標舉(今則) 二示相(四)初順明(謂不) 二反立(若一) 三結正(今既) 四引證(華藏) 二別明(二)初結前生後(斯即) 二正顯別相(二)初別明(十)初同時具足相應義(一既) 二廣狹自在無碍義(二事) 三一多相容不同義(三理) 四諸法相即自在義(四真) 五祕密隱顯俱成義(五由) 六微細相容安立義(六真) 七因陀羅網境界義(七此) 八託事顯法生解義(八即) 九十世隔法異成義(九以) 十主伴圓明具德義(十此) 二融通(故一) 五如幻夢故(二)初幻(二)初喻(二)初正釋(五如) 二引證(經云) 二合(一切) 二夢(二)初喻明(言如) 二引證(故論) 六如影像故(二)初正釋(六) 二引證(下) 七因無限故(二)初正釋(七) 二引證(無) 八佛證窮故(二)初正釋(八) 二引證(故) 九深定用故(二)初正釋(九) 二引證(賢) 十神通解脫故(二)初正釋(十) 二引證(不) 三總結所屬(由上) △四教所被機(二)初舉意總標(二)初躡前起後(第四) 二約法揀定(若明) 二依門別釋(二)初標二門(通有) 二別釋相(二)初揀非器(二)初三凡愚(二)初別明(前中) 二總指(上三) 後二權小(四狹) 二彰所為(二)初二別示(二)初正為(後五) 二兼為(二)初明所為(二兼) 二通外難(約未) 二三牒前(三)初引為(三引) 二權為(四引) 三遠為(四)初立理正明(五遠) 二引經證成(故出) 三會釋前文(前三) 四明惡是所為(二)初正明為惡(二)初引二經明其為惡(又彼) 二引二經明等有性(又如) 二況出圓融(此皆) △五教體淺深(三)初總標(三)初標舉(第五) 二列數(一音) 三料揀(四)初約體性(十中) 二大小乘(又前) 三一三乘(前七) 四同別教(前八) 二別釋淺深(二)初合釋前三(三)初雙標(就前) 二雙釋(二)初小乘(二)初徵(小乘) 二釋(三)初語業為體(二)初正顯其相(一云) 二揀法通妨(其名) 二名等為體(二)初正明(二)初正顯其相(二云) 二揀法通妨(若俱) 二引證(三)初評家斷歸初義(評家) 次二論雙證二義(雜心) 後正理成第二義(正理) 三唯聲為體(三者) 二大乘(二)初標(大乘) 二釋(三)初唯取聲(一云) 二取名等(二云) 三則總取(三云) 三雙會(二)初會去取差當(二)初出意雙取(以余) 二會通前二(五)初正明去取(若就) 二出於所以(良以) 三遮其妨難(書雖) 四會通前文(前淨) 五引證成立(仁王) 二會淺深同異(然大) 二別明後七(七)初即第四通攝所詮體(二)初牒名(第四) 後釋相(三)初正辨所詮(瑜伽) 二出通詮所以(此明) 三通收能所(又瑜) 二即第五諸法顯義體(三)初標舉(第五) 二引證(二)初引淨名經(淨名) 後引楞伽經(又十) 三結釋(三)初引例總收(又香) 二結成說聽(既語) 三况出此經(四)初事物說法(况華) 二即事是法(華香) 三即事能說(剎土) 四引證成立(下云) 三即第六攝境唯心體(二)初標義總顯(二)初正釋(第六) 二引證(唯識) 二開章別釋(二)初開章(然有) 二別釋(二)初本影相對(二)初標舉(前中) 二別明(二)初別明四句(四)初唯本無影(一唯) 二亦本亦影(二)初正明俱有(二)初各別成立(二)初本質教(二)初正明(二亦) 二引證(故佛) 二引像教(三)初正明(若問) 二引證(佛地) 三釋妨(此文) 後引二十唯識證前二(二)初正引論證(故二) 二指其師說(護法) 二聚集顯現(二)初總明聚集之相(然云) 二別釋五心之相(然西) 三唯彰無本(三唯) 四非影非本(四非) 二通結所由(此前) 二聽說全收(三)初標其句目(第二) 二別明句數(二)初約同教(一約) 二約別教(二)初總標(二約) 二別釋(四)初果門攝法(二)初正立(一眾) 二引證(三)初引當經證(故出) 次引他論證(又佛) 後引當經況出攝聽(二)初以一身頓現況於眾生(又下) 後以本其況於全身(况佛) 二因門攝法(三)初正立(二佛) 二引證(故出) 三解釋(此明) 三因果交徹(二)初正辨交徹(三由) 二雙顯存相(故眾) 四兩相形奪(二)初正立(四由) 二引證(是以) 二總結融通(是故) 四即第七會緣入實體(二)初總明(第七) 二開釋(二)初以本收末(三)初正明(亦有) 二引證(故攝) 三釋妨(彼宗) 二會相顯性(四)初正釋(二會) 二重辨(如來) 三引證(仁王) 四通局(此經) 五即第八理事無礙體(第八) 六即第九事事無礙體(三)初雙標能所(第九) 二正示能詮(文即) 三類結所詮(此且) 七即第十海印炳現體(第十) 三結示兼正(以上) △六宗趣通別(二)初釋名標章(第六) 二開章別釋(二)初通明(三)初總標大意(前中) 二敘昔順違(二)初敘昔(二)初正立(然隋) 二異名(又此) 二順違(二)初順理(初二) 二明違(但收) 三申今正觧(三)初總標(今總) 二正明(十)初我法俱有宗(二)初各別成立(第一) 二辨其異名(然此) 二法有我無宗(二)初正立宗旨(二法) 二顯教功能(五)初顯其功能(又於) 二廣明所破(三)初敘西域(三)初束九十五為其十一宗(然西) 二束十一為四計(二)初正明所計(統收) 二對因果明(若計) 三結諸計為二因(雖多) 二明此方(二)初指同二因(此方) 二略出諸計(二)初合引莊老(二)初引文(如此) 二斷義(若以) 二別引周易(二)初引文(周易) 二斷義(太極) 三雙結過(然無) 三舉正析邪(三)初總明迷倒(以不) 二況出深旨(安知) 三揀濫顯邪(言有) 四指繁從略(廣明) 五結功起勝(今但) 三法無去來宗(三法) 四現通假實宗(四現) 五俗妄真實宗(五俗) 六諸法但名宗(六諸) 七三性空有宗(七三) 八真宗絕相宗(八真) 九空有無礙宗(九空) 十圓融具德宗(十圓) 三料揀(二)初通相料揀十宗(五)初通明淺深(然此) 二大小乘料揀(前四) 三權實料揀(七即) 四五教料揀(又七) 五二諦料揀(又第) 二會通妨難(二)初明通局異(二)初標(然十) 二釋(教則) 二明體式異(入夫) 二別顯即是此經宗(二)初總標立意(二)初正立(第二) 二解妨(然楞) 二開章別明(二)初釋章(略以) 二別釋(二)初序異觧(十)初衍法師(前中) 二裕法師(二裕) 三緣起為宗(三有) 四唯識為宗(四有) 五敏印二師(五敏) 六惠遠法師(六遠) 七笈多三藏(七笈) 八海印為宗(八有) 九光統律師(九光) 十賢首大師(二)初出意總立(十賢) 二為其解釋(二)初出其互闕(謂前) 二彰立所由(三)初總標(故賢) 二出光統之意(由光) 三出賢首所以(二)初總明所以(賢首) 二出總別相(以法) 二申今義(二)初總建立(五)初總相標立(二中) 二顯其包含(此則) 三彰加所以(而法) 四釋通妨難(淨名) 五重顯異門(若就) 二別解釋(二)初釋名(今釋) 二顯義(三)初標(二顯) 二釋(四)初別開法界以成因果(四)初標章略明(第一) 二開章別釋(於中) 三通會宗趣(而此) 四結成因果(一經) 二會融因果以同法界(四)初標(第二) 二釋(法界) 三會通六釋(五對) 四結示法界(上五) 三法界因果分明顯示(四)初總標(第三) 二會釋(亦有) 三宗趣(此上) 四結成(又上) 四法界因果雙融俱離(二)初標(第四) 二釋(一由) 三結(四)初體用收之(上之) 二以宗中十一字收之(又初) 三總融四門(既以) 四會歸心觀(故即) △七部類品會(二)初總辨來意(第七) 二開章別釋(二)初開章(於中) 二解釋(四)初彰本部(二)初總明(初中) 二別釋(十)初略本經(一略) 二下本經(二下) 三中本經(三中) 四上本經(四上) 五普眼經(五普) 六同說經(六同) 七異說經(七異) 八主伴經(八主) 九眷屬經(九眷) 十圓滿經(十圓) 二顯品會(二)初總明(第二) 二別辨(二)初明會不同(今經) 二彰品不同(今有) 三明支類(二)初標(第三) 二釋(二)初顯之流(於中) 二明流類(二)初正明(二明) 二支類(或是) 四辨論釋(二)初總標(第四) 二別釋(四)初龍樹菩薩(一龍) 二世親菩薩(二世) 三北齊劉謙之(三北) 四後魏僧靈辨(四後) △八傳譯感通(二)初標章(第八) 二別釋(二)初明翻譯年代(二)初略明(前中) 二別辨(四)初覺賢三藏(一晉) 二日照三藏(二大) 三實叉難陀(二證) 四賢首大師(二)初正敘所補(四則) 二指闕今續(其第) 二明傳通感應(三)初正辨感應(六)初翻譯(二明) 二造論(論成) 三書寫(其書) 四讀誦(讀誦) 五觀行(觀行) 六講說(講說) 二感應功能(良以) 三感慶逢遇(宿生) △九總釋名題(二)初總標章門(第九) 二依章別釋(二)初經題(三)初總標舉(今初) 二列章門(一通) 三依章釋(十)初通顯得名(二)初總舉諸經體式(今初) 二別明今經得名(二)初標其異名(今經) 二彰今之稱(三)初正釋今名(依今) 二揀前所說(前三) 三結成今義(故今) 二對辨開合(二對) 三具彰義類(二)初總標(三具) 二別釋(七)初大十義(二)初標(初明) 二釋(二)初正釋十義(十)初體大(一體) 二相大(二者) 三用大(三)初正釋(三用) 二引證(涅槃) 三釋妨(良以) 四果大(四果) 五因大(五因) 六智大(六智) 七教大(七者) 八義大(八者) 九境大(九者) 十業大(十者) 二結會他文(如攝) 二方十義(二方) 三廣十義(二)初別釋廣字(三廣) 二合釋方廣(二)初正釋十義(若合) 二結示本源(此之) 四佛十義(三)初依於本經(四解) 二引佛地論(又佛) 三引真實論(又真) 五華十義(二)初別釋十華(五釋華) 二總相料揀(然華) 六嚴十義(三)初十總釋(六釋) 二十別釋(又上) 三十以八句互嚴(二)初別約十義五對以顯互嚴(更有) 二收成四句以顯互嚴(二)初標(又上) 二標(二)初相資(三)初雙標前(初相) 二明第三(三)初正釋(三理) 二反成(非真) 三正成前義(良以) 三明第四(四理) 二相即(相即) 七經十義(七釋) 四別釋得名(二)初得名(第四) 二釋名(後釋) 五展演無窮(二)初展一為多(十)初展法界為理智二門(第五) 二展理智成題目(又理) 三展題目為初會(又展) 四展初會成後八會(又展) 五展九會周十方(又展) 六展十方各為主伴(又展) 七展此主伴徧於塵剎(乃至) 八展此塵剎徧異類界(異類) 九展此異類界徧異類塵剎(異類) 十又展剎塵為無盡時會(無盡) 二舉題總攝(皆不) 六卷攝相盡(第六) 七展卷無礙(第七) 八以義圓收(二)初以法攝(二)初指不說總題(第八) 二重釋攝義(或以) 二以人攝(二)初約人法(或唯) 二總收之(又大) 九攝在一心(二)初指前總明(第九) 二約觀心釋(心體) 十泯同平等(三)初法說(第十) 二喻明(余曾) 三合喻(四)初取兩鏡及燈合之(見夫) 二取兩鏡及尊容以合(又即) 三雙融前二以成止觀(皆取) 四結例一切(心境) 二品稱(四)初會其梵音(第二) 二正釋義理(二)初釋世主(世者) 二釋妙嚴(三)初三世間嚴(妙謂) 二出嚴所以(眾生) 三二嚴相成(復由) 三立名所以(諸經) 四會釋晉經(舊云) △十別解文義(二)初總釋經序(三)初明題目(第十) 二造序人(天冊) 三釋序文(六)初明佛日未興群生沉溺(三)初明化法舛異(二)初辨淳元之始(蓋聞) 二明三才`[已【CB】，巳【卍續】]`已著(龜龍) 二明能所淺近(雖萬) 三明所迷淪(由是) 二辨如來出世德用難思(四)初歡化生高深(二)初總序教興(及夫) 二寄對顯勝(慧日) 二明時處長廣(包括) 三別歎如來勝德(三)初歎體大(其為) 二歎相大(其為) 三歎用大(二)初約化法為用(念處) 二約化體為用(混太) 四結德歸於如來(無德) 三自慶逢時聞斯聲教(三)初遠蒙佛記(朕曩) 二彌荷大平(加以) 三萬國朝宗(殊禎) 四別彰此典旨趣(玄微)初總歎(大方) 二別歎(三)初約人歎(二)初對劣顯勝(有學) 二當體顯勝(最勝) 二約法歎(一句) 三約處歎(摩竭) 五傳譯古今感慶逢遇(二)初明前譯多闕(緬惟) 二明今譯多具(六)初邀迎(朕聞) 二正譯(粵以) 三感徵(遂得) 四事畢(以經) 五讚益(二)初明益教理(添性) 二辨益物機(大乘) 六慶遇(二)初慶遇(豈謂) 二發願(所冀) 六總釋序意歎理自謙(三)初製序本意(一窺) 二讚理離言(雖則) 三謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己以成(轍申) 二別解文義(二)初總科判(三)初標章(第二) 二列名(一本) 三解釋(十)初本部三分科(二)初正明序正(初本) 二別釋流通(三)初敘昔說(流通) 二會昔義(此上) 三申今解(四)初立取源由(今依) 二辨三之相(所以) 三例成前義(非唯) 四辨定流通(三)初取其正義(雖六) 二辨前順違(初之) 三結歸正意(故依) 二問答相屬科(二)初通敘昔說(二問) 二密示今意(古德) 三以文從義科(二以) 四前後攝疊科(四前) 五前後鈎鎻科(二)初標數(五前) 二正釋(三)初通釋前四(一第) 二別釋第五(四)初正釋(五取) 二觧妨(以不) 三引證(然有) 四結成(由斯) 三通釋後五(六取) 六隨品長分科(六隨) 七隨其本會科(七隨) 八本末大位科(八本) 九本末徧收科(九本) 十主伴無盡科(十主) 二正釋經文(附科第二卷) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第一 大方廣佛華嚴經疏科文卷第二 清涼山大華嚴寺沙門澄觀排定 △二正釋經文(三)初總結前文(上來) 二依三分略科分為(二)初總科三分(若依) 二別釋序(三)初總申科判(序中) 二總指在餘(然此) 三別釋證信(三)初立序原由(初證) 二立序所以(若覈) 三略釋文義(二)初引二論開合不同(若准) 二料揀通局(然信) 三依四分釋經分為(二)初總明上來二別釋(四)初從世主妙嚴品至毘盧遮那品有六品十一卷經文名舉果勸樂生信分(二)初敘昔(就第) 二辨今(二)初總科(若以) 二別釋(三)初教起因緣分(十)初總顯`[已【CB】，巳【卍續】]`已聞分(二)初敘昔解(二)初合釋信聞(二)初總明(如是) 二別釋(如是) 二離釋信聞(二)初釋如是(二)初通釋(二)初總明(若離) 二解妨(經以) 二申今去取(二)初且總許(上來) 二申正義(二)初總取三義(若依) 二以宗揀之(若華) 二釋我聞(三)初總明立意(二我) 二略釋我聞(次明) 三解妨重釋(二)初徵釋我聞(二)初徵釋我(云何) 二徵釋聞(二)初總徵(此用) 二別釋(三)初法相(二)初正釋(若依) 二解妨(雖因) 二無相(若依) 三法性(若約) 三釋所不聞(然何) 二明去取(上皆) 二標主時處(三)初釋時(二)初就一時說(一時) 二感應合說(亦可) 二釋主(二)初略釋(佛者) 二指廣(義見) 三釋處(在摩) 三別明時分○ 四別顯處嚴○ 五教主難思○ 六眾海雲集○ 七稱揚讚德○ 八座內眾流○ 九天地徵祥○ 十結通無盡○ 二說法儀式○ 三正陳所說分○ 二從如來名號品至如來出現品有三十一品四十一卷經文名修因契果生解分○ 三離世間一品七卷經文名託法進修成行分○ 四入法界一品二十一卷經文名依人證入成德分○ ○三別明時(二)初雙標二時(始成) 二雙釋二時(二)初明說時(三)初釋其所以(此教) 二假問徵起(初言) 三略解文義(三)初不壞前後(三)初正明時分(略為) 二遮其伏難(常恒) 三會彼論文(若爾) 二順論解釋(二順) 三約實圓融(四)初正釋(三約) 二立理(以應) 三通妨(故祇) 四引證(三)初引法界品(故法) 二引十地經(此經) 三會諸教時(故諸) 二釋成佛(二)初結前總標(上顯) 二別明五教(五)初小乘教(小乘) 二始教(大乘) 三終教(據實) 四頓教(約法) 五圓教(若依) ○四別顯處嚴(二)初通釋前後(第四) 二別釋器界(五)初總標列(今初) 二示儀式(然此) 三通妨難(然或) 四科四事(然各) 五釋本文(四)初地嚴(四)初總顯地體(其地) 二四地相具德(上妙) 三四地上具嚴(摩尼) 四舉因結用(佛神) 二樹嚴(四)初總顯高勝(其菩) 二體攝眾德(金剛) 三妙用自在(其樹) 四舉因結用(又以) 三宮殿嚴(四)初總明分量(如來) 二體相圓備(眾色) 三妙用自在(諸莊) 四舉因顯廣(又以) 四師子座嚴(四)初總顯形勝(其師) 二體德圓備(摩尼) 三妙用廣大(摩尼) 四佛加廣演(復以) ○五教主難思(二)初彰其大意(二)初躡前徵起(爾時) 二總以答之(謂具) 二開彰釋文(二)初總(三)初當相以辨(文分) 二寄對以釋(若揀) 三結歸就佛(我佛) 二別(二)初總科(智入) 二別釋(十)初三業普用(二)初法分(三)初意業(三)初總標(文中) 二別釋(二)初略釋(言前) 二廣釋(二)初總標能入之智(智即) 二別明智入之相(四)初釋二智(二智) 二釋三智(言三) 三釋無礙智(境既) 四釋四智(三)初總標(言四) 二會釋(通緣) 三通妨(四智) 三總結(然上) 二身業(二)初總明(其身) 二別釋(二)初隨相各別徧(法身) 二圓融總攝徧(又國) 三語業(其音) 二喻分(二)初總明大意(譬如) 二開章別釋(三)初總顯喻相(今有) 二喻其所喻(三)初喻意業(二)初引經總釋(以此) 二隨相別明(二)初喻二智(量智) 二喻四智(二)初以前喻喻於鏡平(二)初別釋喻相(二)初喻鏡智(二)初引唯識(又大) 二引當經(下經) 二喻平等(二)初引唯識(平等) 二引當經(故下) 二總顯喻意(是以) 二以後喻喻後二智(四)初引唯識(二普) 二引當經(二)初釋普徧(又下) 二釋隨入(云何) 三結成喻意(二)初結喻(二)初結徧入之義(是以) 二結平等隨入(虛空) 二法合(二)初合徧入(虛空) 二合隨入(佛智) 四總結難思(三)初明其隨入(此猶) 二例於普徧(普徧) 三總結二喻(三世) 二喻身業(次以) 三喻語業(次以) 三結示有歸(以空) 二威勢超勝(三)初標舉章門(身恒) 二引論總釋(謂隨) 三牒文別釋(二)初義引四身(言一) 二別釋十身(二)初正辨(若正) 二通妨(既云) 三福德深廣(三世) 四隨意受生(而恒) 五相好周圓(無邊) 六願身演法(三)初標示大意(演一) 二引文證成(故下) 三牒經委釋(然經) 七化身自在(二)初明廣容(一一) 二釋普徧(各現) 八法身彌綸(二)初明法性法身(身徧) 二明應化法身(依法) 九智身窮性相之源(智入) 十力持身持自他依正(二)初三釋力持(二)初正報(三世) 二依報(一切) 二以三身收朿(五)初約三身四身(上約) 二出收束所以(以諸) 三揀異權實(十身) 四融國土等身(又毛) 五結歎深妙(是知) ○六眾海雲集(二)初總科(第六) 二別釋(十)初集意(今初) 二集因(第二) 三辨類(第三) 四定數(三)初隨相別名(第四) 二會釋多義(然此) 三融通無盡(此猶) 五權實(二)初通辨權實(第五) 二對前別辨(對前) 六地位(二)初正明地位(第六) 二對前料揀(將此) 七前後(三)初正明(第七) 二解妨(又從) 三結成表法(二)初結成自在(然皆) 二結成交徹(又表) 八有無(二)初別明(三)初通明前三(第八) 二別辨第四(四約) 三合解餘六(五約) 二圓融(上十) 九聞不聞(三)初正明(第九) 二解妨(縱不) 三總結(上之) 十釋文(二)初總明(二)初總明同異生(第十) 二釋同異生義(云何) 二別釋(二)初一同生(三)初標數辨類(有十) 二列名結數(二)初列其名號(二)初彰大意(三)初標釋無名(其名) 二總辨立名(雖得) 三通其妨難(行德) 二正釋文(二)初列十同名(二)初釋總名(二)初總明料揀(先十) 二別釋普賢(三)初釋普賢名(言普) 二通其妨難(`[下段又下闕字恐有曲或一字歟藏華嚴疏五卷二十六紙左下二十行已下往檢]`〔又〕) 三結從別稱(上雖) 二釋別名(普德) 二列十異名(海月) 二結略顯廣(如是) 三攝德周圓(二)初別歎勝德(二)初二句就緣歎(二)初前句顯主伴有由(二)初標列章門(此諸) 二引經別釋(故普) 二後句明長為輔翼(後句) 二就行歎(二)初敘意(二)初標章立歎(諸波) 二別釋其文(夫大) 二釋文(三)初自分因行德(三)初自利行圓(三)初諸度行滿(略分) 二十眼明徹(慧眼) 三深定`[已【CB】，巳【卍續】]`已滿(於諸) 二利他行滿(三)初正教輪(辨才) 二神通輪(具佛) 三記心輪(知眾) 三證理位極(三)初證理法(二)初入法界藏(入法) 二智無差別(二)初正釋(言智) 二解妨(二)初問(若皆) 二答(二)初敘昔解(三)初正釋(古德) 二反解(不爾) 三結成(二)初以寂照對真俗(是故) 二結成境智無差(境則) 二申今意(三)初成昔解(上來) 二辨順違(未盡) 三申正釋(四)初約正理以釋(今王) 二約照俗以明(若約) 三約雙融真俗(若約) 四約三觀圓融(若約) 二證果法(證佛) 三得位極(能隨) 二勝進果行德(二)初得果法(四)初入佛密境(二)初佛即密境(了達) 二佛之密境(二佛) 二入佛平等(二)初佛佛平等(善知) 二法法平等(二者) 三明得佛位(`[已【CB】，巳【卍續】]`已踐) 四證佛三昧(入於) 二起果用(於一) 三二行無礙德(一切) 二總結多門(成就) 二皆異生○ ○二皆異生(二)初總標(第二) 二別列(三)初雜類諸神眾(十九)初執金剛神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(二)初總彰願行(皆於) 二別顯滿相(積集) 二身眾神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 三足行神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 四道場神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 五主城神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 六主地神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 七主山神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 八主林神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 九主藥神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(性) 十主稼神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(莫) 十一主河神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 十二主海神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(悉) 十三主水神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(常) 十四主火神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 十五主風神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 十六主空神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(心) 十七主方神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(能) 十八主夜神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 十九主晝神(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 二八部四主眾(八)初阿脩羅(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(悉) 二迦樓羅(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(悉) 三緊那羅(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 四摩睺羅迦(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 五夜叉王(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 六龍王(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(莫) 七鳩盤王(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 八乾達婆王(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 三欲色界諸天眾(二)初總明(第三) 二別釋(二)初欲界天眾(七)初月天子(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 二日天子(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 三三十三天(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 四須夜摩天(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 五兜率天(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 六化樂天(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 七他化天(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) 二色界天眾(五)初大梵天王(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆悉) 二光音天眾(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆悉) 三徧淨天眾(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆悉) 四廣果天眾(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(莫) 五大自在天(三)初標數辨類(復有) 二列名結數(所謂) 三攝德圓滿(皆) ○七稱揚讚德(二)初總科(自下) 二別釋(三)初總結威儀住(三)初結眾集(爾時) 二明相異(無邊) 三結意同(隨所) 二總顯德行因緣(二)初總彰大意(第二) 二別明科判(三)初明離障見淨(此諸) 二受化根深(二)初總(如是) 二別(一一) 三德行圓備(二)初辨因圓(種無) 二入果海(二)初乘因入果(以勝) 二分得果用(三)初明解脫(二)初別顯(得於) 二圓融(然總) 二明遊戲神通(次游) 三約觀心以釋(二)初正釋(約觀) 二拂迹(二)初反成(若以) 二順釋(正入) 三別明得法讚佛(二)初總明(第三) 二別釋(二)初異生眾讚佛(三)初諸天眾(二)初色天(五)初大自在天(二)初長行得法(十)初法身解脫(所謂) 二智身解脫(自在) 三自相解脫(四)初略科釋(清淨) 二開章門(然不) 三隨門釋(三)初別釋(二)初釋不生滅(五)初就徧計性(一別) 二約緣起性(二就) 三約圓成性(三約) 四三性混融(四通) 五圓融無礙(五然) 二釋不去來(二不) 二通釋(二)初總(二`[下段別疑通]`〔別〕) 二別(二)初約觀明三性(謂妄) 二約境明三性(約境) 三展轉釋(三)初相由釋(三展) 二展轉釋(又既) 三展轉相成(是則) 四結勸(斯為) 四觀義解脫(可愛) 五慈障解脫(不動) 六悲障解脫(妙莊) 七業障解脫(善思) 八無相解脫(可愛) 九名相解脫(普音) 十能益自他解脫(名稱) 二偈讚(二)初說儀(二)初明說儀(爾時) 二明所以(然頌) 二正說(二)初料揀(二正) 二正頌(佛身) 二廣果天(二)初長行(復次) 二偈文(爾時) 三三禪天(二)初長行(復次) 二偈文(爾時) 四二禪天(二)初長行(復次) 二偈文(爾時) 五初禪天(二)初長行(復次) 二偈文(爾時) 二欲天(七)初自在天(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 二善化天(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 三知足天(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 四時分天(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 五三十三天(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 六日天(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 七月天(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 二八部眾○ 三諸神眾○ 二同生眾讚佛○ ○二八部眾(八)初乾闥婆王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 二鳩盤茶王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 三龍王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 四夜叉王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 五摩睺羅伽王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 六緊那羅王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 七迦樓羅王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 八阿脩羅王眾(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) ○三諸神(十九)初主晝神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 二主夜神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 三主方神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 四主空神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 五主風神(三)初釋總義(二)初喻(無盡) 二合(智符) 二釋別義(二)初別舉十喻(如空) 二總以法合(以智) 三總稱歎(非唯) 六主火神(三)初釋總義(二)初喻(無盡) 二合(智符) 二釋別義(二)初別舉十喻(如空) 二總以法合(以智) 三總稱歎(非唯) 七主水神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 八主海神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 九主河神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十主稼神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十一主藥神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十二主林神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十三主山神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十四主地神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十五主城神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十六道場神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十七足行神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十八身眾神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 十九執金剛神(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) ○二同生眾讚佛(三)初普賢菩薩得一切法門(二)初長行(二)初總標所入(二)初指陳法體(復次) 二辨法功能(入如) 二別顯十門(所謂) 二偈頌(爾時) 二十普菩薩各一法門(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) 三十異名菩薩各一法門(二)初長行(復次) 二偈頌(爾時) △八座內眾流(十)初明出處(爾時) 二顯眾類(一一) 三列眾名(其名) 四結眾數(如是) 五興雲供(此諸) 六供眾海(彼諸) 七敬遶佛(現是) 八坐本方(隨其) 九歎德能(二)初總(是諸) 二別(三)初二明三業清淨廣大(得智) 二三明得法清淨廣大(得不) 三五明福智清淨廣大(二)初二正明(二)初總釋二句(善住) 二重釋善住(三)初指前標舉(然三) 二別明義相(三)初唯約佛(且依) 二唯約生(若依) 三生佛對說(二)初異時平等(二)初總言平等(若生) 二別示異相(此約) 二同時平等(若以) 三結釋善住(如是) 二二重顯(無邊) 十申偈讚(十)初海惠自在神通王歎佛身座(二)初歎佛身具德(爾時) 二歎所座嚴麗(摩尼) 二雷音菩薩歎座及地(三)初直歎座(爾時) 二歎場地(佛功) 三歎地嚴(地神) 三眾寶光明髻菩薩歎場地殊異德(二)初歎德用圓備(爾時) 二歎法化流通(汝等) 四大智日菩薩歎佛所處宮殿(二)初總顯(爾時) 二別明(二)初宮殿攝德(如來) 二妙用自在(十方) 五不思議菩薩通讚自在德分(二)初總明(爾時) 二別顯(三)初歎樹具德(如意) 二歎地蓮網(汝觀) 三歎樹自在(十方) 六百目菩薩雙讚樹備德自在化法宣流(二)初各顯其一門(爾時) 二結嚴之周徧(如來) 七金焰菩薩歎佛十力功德分(三)初立章所由(第七) 二指他廣釋(然大) 三開章釋文(二)初總科章門(今略) 二依門解釋(七)初立意(四)初總顯立意(今初) 二成十所以(如來) 三成多所以(由時) 四說十之由(度人) 二釋名(二)初總(第二) 二別(別名) 三自性(三自) 四作業(四作) 五次第(四)初列諸文次(五次) 二依論明次(且依) 三指廣在餘(瑜伽) 四會經之次(上來) 六差別(六差) 七釋文(三)初總辨宗義(七釋) 二正釋經文(十)初是處非處智力(三)初釋名(爾時) 二作業(其作) 三釋文(文中) 二過未現在業報智力(三)初釋名(如昔) 二辨差別(與初) 三釋文(文中) 三根勝劣智力(三)初釋名(往劫) 二辯業(及能) 三釋文(偈中) 四種種解智力(四)初釋名(如諸) 二作業(令捨) 三辨差別(此與) 四指文(在文) 五種種界智力(四)初釋名體(普盡) 二辨差別(二)初正釋(性即) 二解妨(若習) 三對根辨別(二)初約寬狹正通(若性) 二通於伏難(二)初通其伏難(以信) 二舉況以成(三善) 四釋文(偈云) 六至一切處道智力(三)初標名(一切) 二辨差別(二)初對界辨異(若知) 二對初力辨異(初力) 三釋文(經中) 七禪定三昧智力(三)初釋其名體(禪定) 二辨其差別(此與) 三正釋其文(偈中) 八宿住隨念智力(三)初釋名體(佛智) 二辨差別(分三)初依瑜伽正答(瑜伽) 二引智論難(此與) 三疏家為答(故應) 三釋文(文中) 九天眼智力分(三)初釋名體(佛眼) 二辨差別(知前) 三釋文(文中) 十漏盡智力(二)初辨名(一切) 二釋文(文中) 三諸門料揀(二)初會六釋(二)初總名(然上) 二別名(此中) 二顯功能(然此) 八法界菩薩歎佛往修十度行滿(二)初一總分(二)初辨果之因(爾時) 二辨果之相(令五) 二十別分(二)初總指經文(二有) 二立章釋(二)初總科十度二別釋(十)初釋名(二)初辨通名(爾初) 二辨別稱(其別) 二出體 三辨相 四建立(三)初明十無增減(四逮) 二立六所以(六)初對治六蔽門(為對) 二漸修佛法門(漸修) 三漸熟有情門(漸熟) 四二道之因門(六十) 五利生斷惑門(又前) 六無住涅槃門(又由) 三重顯十義(二)初總(後唯) 二別(方便) 五次第(四)初引發門(五次) 二攝持門(及由) 三麤細門(又前) 四難易門(易難) 六攝相(二)初總明相攝(三)初總明(六相) 二引證(般若) 三會今意(今此) 二六十互攝(若但) 七修證(七修) 八約教(公約) 九觀心(九觀) 十釋文(十)初施度(四)初釋名(昔於) 二出體(即以) 三辨相(此有) 四釋文(上半偈云初句既引慧道十) 二戒度(三)初釋名(昔在) 二出體(即受) 三釋文(戒有) 三忍度(四)初釋名(往昔) 二出體(即以) 三辨相(忍亦) 四釋文(上半偈云初句既引慧道十) 四精進度(四)初釋名(往昔) 二出體(以勤) 三辨相(亦有) 四釋文(上半偈云初句既引慧道十) 五靜慮度(四)初釋名(佛久) 二出體(即以) 三辨相(亦有) 四釋文(上半偈云初句既引慧道十) 六般若度(四)初釋名(如來) 二出體(此及) 三辨相(亦有) 四釋文(上半偈云初句既引慧道十) 七方便度(三)初釋名(種種) 二辨相(下四) 三釋文(文云) 八顯度(四)初釋名(佛昔) 二出體(有義) 三辨相(亦有) 四釋文(由初) 九力度(三)初釋名(佛無) 二辨相(亦有) 三釋文(今言) 十智度(三)初釋名(佛昔) 二辨相(亦有) 三釋文(經云) 九雲音菩薩歎佛往修十地行果(二)初一舉佛果大用(爾時) 二後十次第各述一地(清淨) 十善男猛菩薩歎佛體用應機自在(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初一總顯(無量) 二八別明(各起) 三一結歎(如來) △第九天地徵祥(二)初地動(三)初動處(爾時) 二動因(以佛) 三動相(其地) 二興供(三)初標數(此諸) 二略列(所謂) 三結徧(此諸) △第十結通無盡(二)初結華藏內(二)初舉於此世界(如此) 二類華藏中一切世界(三)初類眾海興供(其華) 二類佛坐道場(其一) 三類結大眾得法(一一) 二結華藏外(如於) [○/(○*○)]如來現相品第二門說法儀式(四)初來意(二)初釋分來(如來) 二辨品來(二品) 二釋名(二)初釋分名(二)初正釋分名(二釋) 二通釋妨難(以從) 二釋品名(三)初總名(二品) 二別釋(二)初如來(然如) 二現相(現相) 三總結(如是) 三宗趣(二)初分宗(三宗) 二品宗(二品) 四釋文(二)初料(四釋) 二釋(六)初眾海同請(二)初五門料揀諸問之殊(五)初問之有無(二)初正辨(今初) 二料揀(四處) 二所問法異(一所) 三能問人別(三能) 四儀式不同(二)初約言念(四請) 二約通別(二通) 五疑之權實(三)初徵起(第五) 二敘昔(有云) 三申正(然此) 二正釋經文(二)初長行念請(二)初舉人標念(爾時) 二正顯問端(三)初科判(二云) 二料揀(二)初明影略(二)初正明(準義) 二以義成立(故下) 二辨因果(三)初正明(又四) 二示為三意(前是) 三通妨(分是) 三釋文(二)初二十句直爾`[宜疏作疑]`〔宜〕念請(二)初明疑念(二)初之十句問德用圓滿(十)初佛地問(二)初通相料揀(據斯) 二正釋經文(四)初出體(云何) 二辨類(然此) 三釋名(並有) 四結示(此句) 二佛境界問(三)初對總彰別(云何) 二牒名辯體(言境) 三約類開合(二)初正說三種(廣亦) 二揀三處不同(然出) 三佛加持問(二)初依經略明(云何) 二引經廣辨(廣亦) 四所行(三)初正釋(云何) 二辯類(二)初約行化釋(或說) 二約所行釋(二)初引文(亦是) 二類釋(或大) 三揀濫(二)初正揀(然約) 二引證(若準) 五佛力(云何) 六無畏(云何) 七三昧(云何) 八神通(八準) 九自在(九準) 十無能攝取(二)初正釋(云何) 二辨類(二)初依晉經釋(是故) 二依今經釋(若取) 二十句問體相顯著(二)初通明前九(云何) 二別顯佛智(言佛) 二明結請(唯願) 二二十句引例舉法請(二)初引例(二)初之十句問化用普周(又十) 二十句問因德深廣(二)初正釋(及一) 二料揀(三)初雙標(然此) 二雙釋(二)初別(別則) 二通(若約) 三雙結(故此) 二結請(二)初正釋經文(願佛) 二對問辯答(二)初標徵(此四) 二釋相(二)初釋通相(二)初通相釋(四)初正明(通即) 二立理(謂前) 三釋妨(而為) 四正示(則從) 二總別釋(二)初以九會答前十海(又就) 二以答對問辨次第不同(問中) 二釋別相(若約) 二供聲偈請○ 二光召有緣○ 三所召雲奔○ 四現瑞表說○ 五稱揚佛德○ 六結通無盡○ ○二供聲偈請(二)初明因緣(爾時) 二正說偈(二)初三歎德請(二)初二歎佛明具說因(無量) 二一歎眾明具說緣(菩薩) 二七舉法請(三)初四述前十句之文(云何) `[二【CB】，三【卍續】]`二述前體相顯著十句(佛眼) 三後二述化用普周十句(如諸) ○二光召有緣(十)初放光意(爾時) 二光依處(即於) 三顯光體(放佛) 四列光名(所謂) 五結光數(如是) 六彰眷屬(一一) 七辨色相(其光) 八明光應遠(普照) 九彼眾感通(彼世) 十偈聲召命(五)初六偈自彰因果`[已【CB】，巳【卍續】]`已滿勸同觀禮(以佛) 二一頌明眾海`[已【CB】，巳【卍續】]`已集引例勸歸(十方) 三一頌圓音隨機見必蒙益(如來) 四一頌義海頓演宜速及時(三世) 五一頌特命有緣是光本意(毗盧) ○三所召雲奔(三)初同會道場(三)初總明(爾時) 二別顯(十)初東方清淨光蓮華莊嚴世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 二南方一切寶月光明莊嚴藏世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 三西方可愛樂寶光明世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 四北方毗琉璃蓮華圓滿藏世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 五東北方閻浮檀金波璃色幢世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 六東南方金莊嚴琉璃色幢世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 七西南方日光徧照世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 八西北方寶光普耀世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 九下方蓮華香妙德藏世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 十上方摩尼寶照耀莊嚴世界海(十)初定方所(所謂此華) 二明土海(次有) 三辨世界(彼世) 四彰佛名(佛號) 五主菩薩(於彼) 六眷屬數(與世) 七至佛所(來詣) 八興供養(各現) 九申禮献供(現是) 十化座本方(即於) 三總結(如是) 二現自在用(三)初總科次第(第二) 二依八中次第而明(八)初毛孔現光(如是) 二光現菩薩(一一) 三菩薩入塵(此諸) 四塵含廣剎(彼一) 五剎有如來(一一) 六菩薩往供(此諸) 七助佛揚化(於念) 八所`[成上疏作化成（CBETA 按：本校注在原書為391頁[01]。）]`〔成〕〔上〕益(念念) 三賢首三義別釋(二)初依文順數為八(三)初別配釋(於中) 二圓通釋(二圓) 三各別釋(三各) 二依義展逆推二分(二)初正約十二以明(此上) 二別開乃至無盡(又上) 三光聲自述(二)初一頌總明兼陳說處(爾時) 二九頌別顯德用殊勝(三)初三頌通顯體用自在(劫海) 二五頌別敘前現自在(一切) 三有一偈結廣有歸(普賢) ○四現瑞表說(三)初光示法主(六)初意(爾時) 二體(放眉) 三名(此光) 四相(其狀) 五展(五)初所照分齊(徧照) 二光所現土(其中) 三動其剎網(又普) 四塵現如來(一一) 五隨機雨法(隨諸) 六收(作是) 二現華表義(二)初總標華現(爾時) 二顯具德嚴(二)初標十種(其華) 二別列十句(二)初六體備眾德(所謂) 二四妙用自在(於一) 三現眾表教(三)初現眾時(此華) 二現眾處(於如) 三正明眾現(三)初主屬齊現(有菩) 二申敬就座(右繞) 三彰其德業(三)初竪配十地(其一) 二橫就極說(二橫) 三作對料揀(故此) ○五稱揚佛德(二)初彰讚意(二)初正釋(大文) 二總科(二)初總科(文分) 二辨次第(二)初正明(新眾) 二結彈(三)初辨非(昔人) 二立理(何者) 三引例答難(况準) 二正釋文(二)初舉勝音之偈(二)初偈讚儀(即於) 二正說偈(三)初三偈直就佛歎(二)初一頌不動本而周徧(佛身) 後二頌不壞相而廣容(如來) 二六偈約眾歎佛(二)初二總身總相徧(一一) 二四總身徧別(法界) 三一偈雙結主伴(一切) 二舉十方菩薩(十)初東方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初三讚真(三)初讚智身(如來) 二讚法身(諸佛) 三雙結示(具足) 二七讚應(三)初一隨樂現應(佛身) 二四身光演法(於一) 三二成道起通(一切) 二南方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初四依真起應(二)初一偈顯真(佛身) 二三偈起用(如來) 二三偈體用無碍(佛身) 三三偈真應無盡(佛隨) 三西方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初九頌讚眾海(二)初一總(此會) 二八別(二)初四平徧一切入塵現用(智身) 二四明微細入於毛孔剎(`[已【CB】，巳【卍續】]`已證) 二一頌結德歸佛(一切) 四北方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初有二句總(毘盧) 二八偈半別(法界) 三後一偈結(過未) 五東北方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初一智滿即為總相(此會) 二共讚七事即為別相(一一) 六東南方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(四)初二頌歎佛見真體(一切) 二四頌別明悟法(見佛) 三二頌身業普應(唯一) 四二頌歎得佛加持(以佛) 七西南方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初六攝生無遺(二)初二能攝(一切) 二四所攝(若有) 二二頌寂用無碍(安住) 三二頌大用無涯(一切) 八西北方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初二顯身光徧應(一一) 二七辨其所作(二)初三頌光照無遺(一一) 二四頌演法周徧(法界) 三一結用歸本(一切) 九下方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初三頌佛境勝用(如來) 二七頌菩薩能入(三)初具德知見(大智) 二知見成益(若人) 三結用速疾(佛剎) 十上方(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初三頌歎佛圓音雨法(佛演) 二四初歎佛現身無礙(法界) 三三頌歎無碍神變自在(十方) ○六結通無盡(二)初舉此(如此) 二類彼(應知) [○/(○*○)]普賢三昧品第三為近方便(四)初來意(普賢) 二釋名(二)初正釋(三)初釋普賢是人(二釋) 二釋普賢是法(普賢) 三依梵本釋通人法(若準) 二解妨(二)初義廣名局難(縱佛) 二違例開品難(二)初釋餘不開之由(餘會) 二釋今開所以(四)初正答前問(今此) 二通展轉難(四五) 三出廣所由(以此) 四通躡跡難(七八) 三宗趣(三宗) 四釋文(六)初三昧(二)初此界入定(三)初承力入定(爾時) 二彰定名字(三)初正解本文(二)初指前(此三) 二正釋(二)初為廣大生息解(二)初總(復有) 二別(二)初釋修成(諸佛) 二釋本性(言本) 二約光明徧照解(二)初顯能證(若以) 二彰所證(又毗) 二彰入所以(顯於) 三敘昔異同(賢首) 三明體相用(三)初總科(普入) 二別釋(六)初二句體用一對(二)初雙標(言六) 二雙釋(謂以) 二二句深廣對(廣大) 三二句出納對(出生) 四二句境智對(三世) 五二句內外含容對(含藏) 六三句成持人法對(成就) 三結束(二)初釋四節(上言) 二釋三義(言義) 二類通十方(二)初舉此界(如此) 二類彼方(二)初明平徧法界(如是) 二明重疊無盡(二)初明四重釋前初義(及此) 二明四重但通所徧(三)初結身徧(於上) 二顯類通(此處) 三解妨難(故約) 二加持○ 三起定○ 四作證○ 五毛光讚德○ 六大眾讚請○ ○二加持(三)初口加(四)初諸佛現身(爾時) 二讚其得定(彼諸) 三得定所由(三)初當句釋(佛子) 二展轉釋(又上) 三通妨難(餘起) 四辨加所為(二)初總(所謂) 二別(別中) 二意加(二)初加(二)初此土(二)初一總(爾時) 二九別(三)初總相會通(餘九) 二別別對釋(一即) 三隨難重釋(又善) 二類通(如此) 二釋(二)初徵(何以) 二釋(釋云) 三身加(二)初此土(二)初佛手摩`[項疏作頂]`〔項〕(是時) 二辨手相用(二)初德用圓滿(其手) 二妙用自在(復出) 二結通(如此) ○三起定(二)初此界(二)初起定(二)初起主定(爾時) 二眷屬定(二)初一總明(從此) 二九別辨(二)初總釋前八(所謂) 二別釋第九(三)初對前總顯(九從) 二引教成立(三)初引般若(大般) 二引思益(思益) 三引深密(二)初明深密意(深密) 二會釋經文(彼真) 三總結九句(上來) 二益眾(二)初標益時(普賢) 二明得益(二)初五得菩薩法門(其諸) 二四得佛果法(二)初正釋文(世界) 二問答顯理(二)初問(普賢) 二釋(三)初法(感應) 二喻(如春) 三合(冥顯) 二類通(如此) ○四作證(四)初世界微動(爾時) 二眾寶莊嚴(一一) 三出音說法(及出) 四佛會雨寶(復於) ○五毛光讚德(二)初結前生後(普雨) 二正顯偈辭(三)初一總述前定(普賢) 二八別顯通相(二)初二偈半直述前徧(普賢) 二五偈半舉因顯徧(二)初半偈緣力徧(所現) 二五偈因力徧(四)初一偈即體而用故徧(二)初略釋經文(普賢) 二問答廣顯(二)初問(問法) 二答(三)初雙標異說(答經) 二雙釋二章(十)初依佛地論(四)初依論正立(一依) 二論自解妨(性雖) 三為論引證(智論) 四會釋經文(今言) 二或唯大智(二或) 三亦智亦如(三亦) 四境智雙泯(四境) 五合上四句(五此) 六泯茲無寄(六此) 七通攝五分(七通) 八通收報化(八通) 九攝三世間(九通) 十總攝前九(十上) 三別示土相(上言) 二一偈半大願故徧(普賢) 三一偈半所現超勝(所現) 四一偈果德`[已【CB】，巳【卍續】]`已滿備(一切) 三一結讚所由(如是) ○六大眾讚請分(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初八歎主請彰其能說(二)初五頌歎普賢因果深廣(從諸) 二三歎能徧塵剎雨法之德(入於) 二一頌舉法請正陳所疑(國上) 三一歎眾請明有堪聞之器(此中) [○/(○*○)]世界成就品第四此下三品正陳法海文分(四)初來意(二)初總明分來(世界) 二別明品來(總明) 二釋名(四)初釋世界(二)初以破壞釋(二釋) 二後以隱覆釋(又世) 二釋成就(成就) 三會六釋(能所) 四會梵本(準梵) 二宗趣(二)初明宗(三宗) 二辨趣(六)初總標(然其) 二別顯(一令) 三結成(亦為) 四引證(故下) 五反立(若不) 六總結(故普) 四釋文(二)初二品明果(二)初品通辨佛及眾生所有剎海(二)初總標綱要即為本分(二)初承力徧觀(爾時) 二牒問許說(四)初牒問略歎(二)初結前生後(如是) 二正牒稱歎(三)初十句牒上世界海等十句問(二)初釋妨難(四)初牒問(佛子) 二正答(智之) 三重難(若爾) 四再答(二)初約教明(智離) 二約證明(又表) 二正釋經文(二)初總明(十智) 二別釋(謂一) 二九句牒上六根三業十句問(清淨) 三十句牒上最初德用圓備十問(安住) 二許說分齊(二)初承力所依(如是) 二問答料揀(二)初問(若言) 二答(二)初約顯現答(經來) 二約兼餘答(二)初總標(又雖) 二出兼相(謂界) 三所說成益(為令) 四讚勝誡聽(二)初長行辨意(二)初一總標(是時) 二十別顯(令於) 二偈頌正顯(二)初八讚(二)初二明佛出現意(智慧) 二後六辨定法器(三)初一揀於非器(佛境) 二次四辨法器(若有) 三後一結歸佛力(眾生) 二後二勸(一切) 二正陳本義即是說文分(二)初結集生起(爾時) 二普賢顯說(二)初標舉章門(三)初立數顯同(諸佛) 二徵數列異(何者) 三結略顯廣(三)初總歎(諸佛) 二料揀(三)初以十對剎(四)初正對(然上) 二敘昔(有云) 三辨違(則違) 四結過(若依) 二以十對種(若將) 三以十對海(若以) 三釋文(四)初正釋經意(今言) 二牒昔總非(有云) 三彰非所以(何者) 四逆遮昔救(亦不) 二依章別釋(十)初起具因緣(二)初長行(三)初標(諸佛) 二釋(三)初辨類(四)初總說三土(何者) 二開三為四(若開) 三合四成二(統唯) 四融二為一(融而) 二融攝(又此) 三釋文(四)初攝前生起(上既) 二正釋本文(三)初三通顯(三)初明神力句(二)初正釋(言初) 二解妨(二)初皆名佛土妨(佛應) 二別通淨穢妨(然就) 二明第二句(二)初正釋(二法) 二解妨(若云) 三明第三句(三)初總釋(三眾) 二引證(故淨) 三雙釋(三)初隨業成異(謂法) 二佛隨異類(佛隨) 三別引他經(涅槃) 二次四別明(次四) 三後三融攝(後三) 三料揀解妨(其法) 四次第鈎鏁(又此) 三結(諸佛) 二偈頌(八)初頌如來神力(爾時) 二頌同集善根(菩薩) 三頌成一切智(菩薩) 四頌六七二句(修諸) 五頌眾生行業(眾生) 六頌菩薩勝解(佛子) 七頌普賢行願(菩薩) 八頌如來自在(二)初正明經意(等虛) 二以義料揀(二)初牒經略明(又第) 二具德圓滿(四)初總標(然其) 二立意(諸教) 三開章別釋(一理) 四結釋六相(此十) 二所依住○ 三形狀○ 四體性○ 五莊嚴○ 六清淨○ 七佛出興○ 八住劫不同○ 九住劫轉變○ 十無差別○ 二後品別明本師遮那之所嚴淨○ 三一品辨因○ ○二所依住(二)初長行(三)初標(爾時) 二釋(二)初正釋十句(所謂) 二隨難重釋(二)初問(如何) 二釋(此有) 三結(諸佛) 二偈頌(二)初有一頌總顯(爾時) 二二十一偈別頌前文(九)初一頌依莊嚴住(或有) 二半頌頌依空住(或有) 三半頌依寶光明住(或在) 四一頌依佛光住(如來) 五一頌寶色光明住(有以) 六二頌頌佛音聲住(或有) 七一偈頌七八二住(或有) 八六頌頌依菩薩身住(或依) 九餘八頌普賢願所生住(三)初二偈廣大國土問法界故(或有) 二四偈明微細國土謂生自在(一一) 三二偈彰剎體性結歸有在(一切) ○三形狀(二)初長行(三)初標(爾時) 二釋(所謂) 三結(如是) 二偈頌(二)初一總讚勸觀(爾時) 二皆正頌前義(二)初二頌頌前十段(其狀) 二七頌前無量差別(二)初三偈頌剎由因異(剎海) 二四偈頌自在由佛(一毛) ○四體性(二)初長行(爾時) 二偈頌(二)初總明(爾時) 二別顯(或是) ○五莊嚴(二)初長行(爾時) 二偈頌(二)初總明(爾時) 二別顯(無邊) ○六清淨(二)初長行(三)初標(四)初總標大意(爾時) 二別顯其相(然淨) 三對教揀定(若依) 四對文揀濫(二)初對此文辨因(然淨) 二對前文揀(二)初明門揀(然望) 二通揀二門(又起) 二釋(所謂) 三結(如是) 二偈頌(二)初總明(爾時) 二別頌(久遠) ○七佛出興(二)初長行(三)初標(爾時) 二釋(所謂) 三結(如是) 二偈頌(三)初一偈總標(爾時) 二五頌別顯(諸佛) 三四頌總結(或於) ○八住劫不同(二)初長行(三)初標(爾時) 二釋(所謂) 三結(如是) 二偈頌(三)初二頌總標(爾時) 二一通頌上列(我見) 三七頌總結(或有) ○九住劫轉變(二)初長行(三)初標(爾時) 二釋(二)初釋前義(所謂) 二九釋後義(二)初別(染污) 二結(上之) 三結(如是) 二偈頌(爾時) ○十無差別(二)初長行(三)初標(三)初異無異辨(爾時) 二權實雙辨(又約) 三佛用示現(又皆) 二釋(所謂) 三結(諸佛) 二偈頌(爾時) [○/(○*○)]華藏世界品第五分為(四)初來意(華藏) 二釋名(四)初舉其梵名(釋名) 二申其正義(譯者) 三釋前梵本(其梵) 四覈其本源(二)初約眾生釋(二)初正釋(約事) 二釋妨(然此) 二約佛身明(二)初總明(二約) 二別結(是以) 三宗趣(三宗) 四釋文(三)初明華藏因果自體(二)初長行(二)初舉果屬人顯因深(二)初通釋經文(爾時) 二隨難別釋(然現) 二彰果體相辨其寬容(二)初古(四)初總相生起(第二) 初彰其分量(然所) 三科釋經文(然準) 四用義通局(然其) 二今(四)初能持風輪(三)初總標數(諸佛) 二略列名(其最) 三別舉最上(諸佛) 二所持香海(二)初約事釋(能持) 二表法釋(二)初約眾生(又藏) 二約佛性(又佛) 三海出蓮華(此香) 四華持剎海(華藏) 二偈頌(二)初二頌頌上因相(是時) 二餘偈頌其果相(四)初一偈半頌風輪(放大) 二一偈頌香海(種種) 三三頌半頌蓮華(光焰) 四二頌明剎自在(華藏) 二明藏海安布莊嚴○ 三明所持剎網差別○ ○二明藏海安布莊嚴(六)初四周輪山(二)初長行(三)初總舉所依(爾時) 二別顯體相(旃檀) 三結德無盡(如是) 二偈頌(二)初六明山體相莊嚴頌前別顯(五)初一頌圍山(爾時) 二一頌山輪(摩尼) 三一頌山體(堅固) 四一頌成山之緣(金剛) 五二頌前水等(香水) 二後四明山妙用自在頌前結文(無量) 二寶地(二)初長行(三)初標所在(爾時) 二別顯體相(一切) 三總結(諸佛) 二偈頌(二)初七頌前別顯(三)初四頌前八句(爾時) 二二頌嚴具(密雲) 三頌天帝網(其地) 二後三頌總結(妙寶) 三香海(二)初長行(二)初總舉數目(爾時) 二別顯莊嚴(二)初十明海體狀(一切) 二十攝異莊嚴(十寶) 二偈頌(二)初三頌前十句(爾時) 二七頌後十句(階陛) 四香河(二)初長行(三)初舉數(爾時) 二辨嚴(一切) 三結廣(若廣) 二偈頌(爾時) 五林樹(二)初長行(三)初總標(爾時) 二別顯(一一) 三總結(其香) 二偈頌(三)初六頌寶樹(爾時) 二一頌白蓮華(摩尼) 三結嚴所因(三)初總明(三世) 二別釋(六)初總相料揀(然此) 二現處以明(又初明) 三能現因差(又初明) 四約現因異(又初果) 五亦約能現(又初自) 六所現性相(又初明) 三結歎(方顯) 六總結(二)初長行(二)初莊嚴難測(爾時) 二徵釋所由(何以) 二偈頌(二)初六頌果嚴用勝(三)初四頌別明嚴用(爾時) 二一頌結屬現緣(所有) 三一頌總結多類(如來) 二四頌對因辨果(十方) ○三明所持剎網差別(三)初告眾許說(爾時) 二雙標二章(三)初總標徵名(諸佛) 二雙顯名相(欲明) 三對難釋通(二)初通世間無邊難(而言) 二釋剎種無體難(二)初難(若爾) 二通(二)初正釋(雖依) 二結成(即依) 三廣釋二章(二)初通明剎種不同釋剎種章(二)初長行(二)初列十門(四)初顯種所依(諸佛) 二對前會釋(四)初總顯不同(所列) 二互出同異(若別) 三彰互所以(皆顯) 四牒問釋成(二)初問(何以) 二答(前段) 三隨門別釋(然與) 四別示義門(三)初攝十八圓滿(四)初標釋(又此) 二列名(言十) 三正攝(云何) 四同異(劫住) 二攝成就品(若將) 三揀定所宗(又上) 二隨門廣釋(三)初依住(二)初列(諸佛) 二結(如是) 二形狀(二)初列(諸佛) 二結(如是) 三體性(二)初列(諸佛) 二結(如是) 二偈頌(六)初一頌頌依住(爾時) 二一頌頌形狀(須彌) 三三頌頌體性(或有) 四三頌頌三事(剎種) 五一頌頌無差(一切) 六一頌頌力持(佛身) 二別明剎種香海雙釋二章(二)初長行(三)初總舉諸海所依(爾時) 二次第別顯海種及剎(三)初辨中間一海(二)初明香海出華以持剎種(三)初香海名(諸佛) 二舉華名(出大) 三剎種名(有世) 二明所持世界(三)初總舉其大數(有不) 二辨二十層大剎(三)初第一至第十層(其最) 二第十一至第十三層(此上) 三第十四至第二十層(此上) 三類結所餘(四)初結都數(諸佛) 二結形類(三)初總列十門(各各) 二廣十門形狀(所謂) 三結歸都數(如是) 三結眷屬(此一) 四彰所在(如是) 二辨右旋十海(十)初離垢焰藏香水海(二)初牒中海以定方(爾時) 二明能繞之海(二)初明海華剎種(次有) 二明種所持剎(此中) 二無盡光明輪海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 三金剛寶焰光明輪海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 四帝青寶莊嚴海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(於此) 五金剛輪莊嚴海初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 六蓮華因陁羅海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 七積集寶香藏海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 八寶莊嚴海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 九金剛寶聚海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 十天城寶堞海(二)初牒前海為所依(諸佛) 二明能依之海(二)初明海華剎種(次有) 二明所持二十重(此中) 三明所管百海(十)(每段二有二)初離垢焰藏香水海(二)初標能管之海以定方(爾時) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(六中於此) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(此上) 二無盡光明輪海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(六中於此) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(此上) 三金剛寶焰光明輪海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(六中於此) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(於此) 四帝青寶莊嚴海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(六中於此) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(此上) 五金剛輪莊嚴海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(此中) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(此上) 六蓮華因陀羅海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(此中) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(此上) 七積集寶香藏海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(此中) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(於此) 八寶莊嚴海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(此中) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(於此) 九金剛寶聚海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(此中) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(於此) 十天城寶堞海(二)初標能管之海以定方(諸佛) 二列所管之海次第(三)初從能管海邊隣次列九(次有) 二總結一海所管大數(如是) 三廣說最近輪圍一海(二)初舉海種名體(其最) 二所持之剎亦二十重(四)初舉其最下一層(此中) 二超至第十層(此上) 三超至第十三層(此上) 四超至第二十層(於此) 三總略結釋○ 二偈頌○ ○三總略結釋(五)初總結都數(諸佛) 二結海種所依(皆依) 三結種異門(各各) 四結種中之剎(此一) 五結歸華藏(於華) ○二偈頌(二)初一頌明華藏自體(爾時) 二一百頌能持剎網(二)初有九頌能持剎種(此世) 二九十一頌所持諸剎(十)初有二十八頌明其剎異(二)初半偈標章(一切) 二餘偈廣釋難思之相(二)初九頌半喻顯(三)初三頌半明染因(或成) 二三頌明淨因(譬如) 三三頌結染淨因(譬如) 二十八頌說法(三)初六頌頌染淨(二)初二淨相不同(一切) 二四對因以辨(或有) 二四頌明成壞(一一) 三八頌頌明苦樂(三)初三偈通頌苦樂(有剎) 二三偈頌惡趣(剎中) 三二偈頌人天樂(或有) 二有二偈頌顯剎微細(一一) 三有十偈頌明世界性體(有剎) 四有五頌明世界莊嚴(有見) 五有五頌明莊嚴際無間斷(諸修) 六有十頌明剎形差別(或有) 七有二頌明剎住時分(有剎) 八有八頌明佛出現(或有) 九有十頌光明有無(二)初一頌無(有剎) 二九頌有(或有) 十有十一頌明音聲善惡(三)初二偈頌惡道唯惡(有剎) 二三偈頌人天善惡(或有) 三六偈頌佛菩薩非惡(諸佛) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第二(終) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第三 清涼山大華嚴寺沙門澄觀排定 [○/(○*○)]二毗盧遮那品第六文分(四)初來意(毘盧) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(三)初總明本事之時(爾時) 二別顯本事之處(三)初總明剎海(有世) 二別明一剎(此世) 三的指一方(三)初總明感應之處(三)初正明香海(諸佛) 二海出華山(其海) 三山頂之林(於其) 二別彰能感居人(三)初標主伴二城(諸佛) 二釋主城(二)初顯處嚴(清淨) 二彰人勝(此大) 三釋伴城(二)初顯城名居類(其城) 二辨圍繞莊嚴(此一) 三別彰道場嚴事(二)初辨道場嚴(諸佛) 二蓮華香海(其道) 三別顯時中本事(二)初總舉劫中多佛(諸佛) 二別彰本事(四)初逢一切功德山須彌勝雲佛(六)初總標佛號(其第) 二先瑞熟機(二)初現瑞熟機(三)初標現時(諸佛) 二顯瑞相(此摩) 三結瑞意(現如) 二覩瑞機熟(其世) 三正顯佛興(二)初一處道成(二)初總明出現(爾時) 二別顯勝德(其身) 二結通廣徧(如於) 四毫光警召(五)初放光處(爾時) 二主光名(其光) 三眷屬數(十佛) 四照分齊(充滿) 五光勝益(二)初別釋(若有) 二結釋(此約) 五當機雲集(二)初通顯諸王雲集致敬(時一) 二別顯諸王雲集儀式(二)初廣明喜見(六)初標名辨統(諸佛) 二總辨眷屬(二)初奪破(夫人) 二縱成(或約) 三威光得益(二)初舉因總標(爾時) 二列益名體(何謂) 四偈讚如來(二)初說偈之由(爾時) 二正陳偈讚(三)初二偈示佛出現(世尊) 二五偈令觀佛德(汝觀) 三三偈引例勸歸(觀諸) 五父王宣告(二)初宣告所由(諸佛) 二正以偈告(三) 初三集眾勸觀(汝應)二七偈勅令辨供(一切) 三一偈賷供供佛(一切) 六俱行詣佛(爾時) 二略列諸王(復有) 六廣顯法門(五)初佛轉法輪(時彼) 二威光獲益(二)初總(是時) 二別(所謂) 三以偈讚述(二)初說偈之因(爾時) 二正說偈(三)初一標益體用(我聞) 二八顯益所見(二)初七見因(一切) 二一見果(我觀) 三一發願思齊(我當) 四傳化眾生(三)初明自悟(諸佛) 二明悟他(為一) 三利他益(令如) 五佛加讚勵(四)初三讚發心得法大果當成(爾時) 二四對劣顯勝進者圓德(非諸) 三二外加內智決證無疑(三世) 四二舉一例餘行者即得(大光) 二波羅蜜善眼莊嚴佛○ 三最勝功德海佛○ 四名稱普聞蓮華眼幢佛○ ○二波羅蜜善眼莊嚴佛(二)初結前生後(諸佛) 二正顯佛興(五)初滅後佛興(彼佛) 二覩相獲益(二)初覩相(爾時) 二獲益(二)初列(二)初別釋念佛門(二)初通釋(即得) 二牒釋(二)初牒經略釋(無邊) 二別示其相(三)初定見多佛(然略) 二佛有多德(二一) 三無邊勝德(三)初總明(三無) 二徵釋(何者) 三結歎(障無) 二通釋餘九門(即得) 五三結(如是) 三讚德勸詣(二)初說偈(三)初一偈歎希慶遇(爾時) 二七偈歎佛勝德(三)初三身業(佛身) 二三語業(一一) 三一意業(佛神) 三二偈勸眾同歸(汝等) 二偈益(諸佛) 四眷屬同歸(時大) 五聞經悟入(三)初佛與說經(其佛) 二當機獲益(二)初配十地十度(彼諸) 二隨事立名(二者) 三如來讚述(二)初六讚其`[已【CB】，巳【卍續】]`已具勝德(時彼) 二四行齊佛因當如佛證(汝`[已【CB】，巳【卍續】]`已) ○三最勝功德海佛(六)初如來出時(諸佛) 二正明現世(彼摩) 三威光住供(時大) 四佛為說經(時彼) 五威光得益(爾時) 六如來記莂(四)初四偈顯其具菩提心(時彼) 二四偈上入佛境(汝能) 三一偈示其果相(如汝) 四二偈讚現能利他(今此) ○四名稱普聞蓮華眼幢佛(四)初佛出人中(諸佛) 二天王就供(二)初明菩薩行進報處天宮(是時) 二明知佛可歸持華往供(共諸) 三如來說經(時彼) 四得益還歸(時天) [○/(○*○)]如來名號品第七辨身名差別(五)初來意(三)初分來(如來) 二會來(二會) 三品來(三品) 二釋名(三)初釋分名(二釋) 二釋會名(二會) 三釋品名(三品) 三宗趣(三)初分宗(三宗) 二會宗(二)初約科經以明宗趣(二)初遠望(二會) 二近望(近望) 二約別利以明宗趣(三)初隨品長分科(若依) 二前後鉤鎻科(故此) 三復依四分科(亦是) 三品宗(三品) 四問答(三)初第一重(二)初問(第四) 二答(答通) 二第二重(二)初問(問前) 二答(答凡) 三第三重(二)初問(問何) 二答(五)初正答所以(以未) 二躡跡生難(若爾) 三以義釋通(然說) 四出其所以(第九) 五結其深玄(是知) 五釋文(三)初序分(三)初標主時處(爾時) 二別顯三事(三)初別顯說時(始成) 二別顯說處(於普) 三別顯主德(二)初總(妙悟) 二引(別中) 三輔翼圓滿(二)初標數揀定(與十) 二歎其勝德(普善) 二請分(二)初舉人標念(時諸) 二正顯問端(二)初對前辨異(若世) 二科判經文(三)初總科有三(若唯) 二辨三次第(是則) 三分二釋文(二)初有十句直爾疑問(二)初總顯請意(今取) 二別列所疑(開示) 二四十句引例請問(三)初十句標彼說意明其有悲分(三)初行願俱起釋(如十) 二悲智雙流釋(三)初明菩薩即悲智(又成) 二雙流所為(具此) 三佛種不斷(四)初三正釋不斷(佛種) 二覆成上義(云何) 三顯三德益(智成) 四結屬有本(所陳) 三二利齊運釋(二)初總(又釋) 二別(二)初雙明二利(云何) 二別明利他(四)初正離二障(云何) 二出離障因(以何) 三出二障相(此煩) 四從後倒收結歸(二障) 二三十句舉彼所說顯其有智(二)初十句問因(二)初通釋九句(五)初正立脫忍(說諸) 二出其所以(又以) 三引教證成(故仁) 四以理證成(有義) 五結成配屬(由斯) 二別釋頂問(二)初敘昔說(三)初依梵網經䟽(三)初正敘昔義(十頂) 二以理縱成(理亦) 三以文奪破(但彼) 二第二說(二)初敘昔(有云) 二難破(彼問) 三第三說(二)初立(四)初正立(有云) 二引證(又佛) 三遮難(但舉) 四釋成(此為) 二破(二)初縱立(然復) 二奪破(但標) 二申今意(二)初以十忍答(七)初將十忍答(今謂) 二會釋二名(言十) 三引文為證(故十) 四引例成立(亦猶) 五反以釋成(不爾) 六釋無十難(設欲) 七明闕信問(十信) 二通以四品答(若將) 二二十句問果(二)初十內德成滿(及說) 二十體相顯著(如來) 三末後一句結以正請(願佛) 三說分○ ○三說分(二)初通辨六會答前所由(爾時) 二別則此品答前所以(二)初如來現相答(二)初佛現神通(二)初釋隨類義(二別)初正明三義(二別) 二出現形之相(二)初疑十信(謂若) 二疑十住(若疑) 二結示通局(故知) 二眾海雲集(二)初對問辨答(二)初正釋(現神) 二通難(文雖) 二科判釋文(三)初總科文義(十方) 二別解遠近(三)初正釋(去此) 二通難(為有) 三約觀心解(又隨) 三依科正釋(三)初正釋十方(今初) 二六相圓融(又十) 三結釋勸修(以前) 二文殊言說答(四)初歎眾希奇(五)初釋文殊說意(三)初牒問(爾時) 二正釋(前眾) 三總結(影響) 二釋不請告所以(何不) 三釋不入定所以(何不) 四釋無加所以(何故) 五釋歎眾所以(歎眾) 二牒問總歎(諸佛) 三徵歎總釋(何以) 四廣顯難思(二)初總顯多端(諸佛) 二隨門別顯(二)總通辨三品答前所由(諸佛) 二別明此品立名所以(二)初正辨立名所由(二)初正明立理(二)初雙標(今初) 二辨立名(若就) 二以義統收(雖復) 二依文正釋(四)初娑婆之內自有百億(三)初此之四洲(文中) 二四洲之隣十界(二)初正辨十方十(諸佛) 二問答料揀(二)初問(問餘) 二答(三)初正釋(答此) 二類顯(因此) 三該通(若通) 三總結娑婆(諸佛) 二娑婆隣近即百億之外(諸佛) 三類通一切謂盡十方(諸佛) 四釋世界差別之由(如世) [○/(○*○)]四聖諦品第八辨言教周徧(五)初來意(三)初對問辨來(四聖) 二約義辨次(既知) 三辨義相不同(上名) 二釋名(二)初正釋名(二)初得名(二)初解聖(二釋) 二解諦(三)初雙標二義(諦有) 二雙釋二義(言諦) 三引證二義(故瑜) 二釋名(四謂) 二出體相(二)初辨性相(四)初生滅四諦(三)初正明(性相) 二結屬(此約) 三引證(智論) 二無生四諦(三)初引經證明(涅槃) 二以義釋經(謂逮) 三以經證成(又涅) 三無量四諦(三)初牒上立理(又二) 二引文證成(故大) 三會今經文(然此) 四無作四諦(三)初總明(又究) 二別示四相(今了) 三束歸一諦(若苦) 二屬經結示(故斯) 三宗趣(三宗) 四解妨(二)初問(四解) 二答(二)初四諦包含答(答以) 二將權顯實答(又為) 五釋文(二)初標告(爾時) 二正釋(四)初娑婆四諦(二)初別列諦名(四)初苦聖諦(諸佛) 二集聖諦(諸佛) 三滅聖諦(諸佛) 四道聖諦(諸佛) 二結數辨意(諸佛) 二鄰次十界(十)初密訓世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 二最勝世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 三離垢世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 四豐`[益疏作溢]`〔益〕世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 五攝取世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 六饒益世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 七鮮少世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 八歡喜世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 九關鑰世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 十振音世界(二)初列(四)初苦(諸佛子) 二集(諸佛子) 三滅(諸佛子) 四道(諸佛子) 二結(諸佛子) 三類通一切(二)初舉娑婆以類東方(諸佛) 二舉東方以類餘九(如東) 四主伴無窮(二)初舉此例彼(諸佛) 二以彼例此(彼一) [○/(○*○)]光明覺品第九光輪窮照分(五)初來意(十)初為答前所依果問(光明) 二為廣名號總標多端(二為) 三即說十信之體性故(三者) 四為顯實徧故(四顯) 五現驗故(五現) 六顯總徧故(六顯) 七顯圓徧故(七顯) 八與下經為例故(八與) 九示前神通相故(九示) 十為顯理事無碍令捨執從法(十為) 二釋名(二)初得名(二)初開(二)初正有三重義含四對(第二) 二別示四對之相(如來) 二合(六)初合二境(二合) 二合二光(身智) 三合二覺(知悟) 四合能所(又此) 五總融上三(此三) 六結成名品(雖平) 二釋名(若從) 三宗趣(第三) 四解疑妨(三)初具疑難(二)初問(第四) 二答(二)初指前決疑(答是) 二為其解釋(但前) 二唯難不疑(次有) 三唯疑不難(又疑) 五釋文(二)初如來放光(爾時) 二光至分齊(二)初通料揀(三)初光照節數(照此) 二料揀非異(然非) 三正顯所以(三)初明一光頓照(唯一) 二通難(隨機) 三揀濫(在佛) 二別釋文(三)初五答菩提(五)初總顯菩提超情(二)初長行(二)初照本界染淨等事(三)初標其分齊(二)初總以論顯(十段) 二例同餘文(長阿) 二別顯所照(三)初現人中(三)初正明(百億) 二引證(故唐) 三會釋(又依) 二現八相(百億) 三現諸天(百億) 三類結明顯(其中) 二現自法普徧之相(二)初現自本會(如此) 二現新集眾(四)初總顯(悉以) 二列名(其各) 三剎名(是諸) 四佛名(此諸) 二偈頌(二)初彰說人(三)初約文(爾時) 二約義(二一) 三約表(三約) 二正顯偈頌(二)初一反顯(若有) 二九順釋(四)初六偈觀佛(若有) 二一偈趣求(若於) 三一偈觀生(眾生) 四一偈了法(一中) 二通顯菩提因果(二)初長行佛以身光照現事境令眾目覩(爾時) 二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入(三)初一偈菩提因(爾時) 二五偈菩提果用(普見) 三四偈令物思齊(不壞) 三顯八相菩提(二)初長行佛以身光照現事境令眾目覩(爾時) 二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入(二)初一偈標德充滿(爾時) 二九偈別廣調生(或有) 四顯菩提體性(二)初長行(爾時) 二偈頌(三)初一偈為菩提體(爾時) 二四偈三德內圓(四)初歎菩提永絕二我(我性) 二顯解脫般若(解脫) 三歎超絕三科(佛非) 四歎超離根境(其性) 三五偈即體悲用(体性) 五顯菩提之因(二)初長行(爾時) 二偈頌(五)初一偈大悲下救業(爾時) 二四偈修智上攀業(意常) 三二偈明內照業(觀身) 四一偈明等觀業(等觀) 五三偈明大用業(悉舉) 二一答威德○ 三四答法性○ ○二一答威德(二)初長行(爾時) 二偈頌(二)初五法身(二)初一偈揀迷(爾時) 二四偈示悟(如來) 二五智身(二)初一偈知解脫智(身心) 二四偈大用自在智(意淨) ○三四答法性(四)初總顯內外包攝德(二)初長行(爾時) 二偈頌(二)初五偈歎佛法難思(三)初三偈直就佛明(爾時) 二一偈對機以辨(若有) 三一偈紂法以明(一切) 二五偈示明入方便(於法) 二方便幹能德(二)初長行佛以身光照現事境令眾目覩(爾時) 二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入(爾時) 三大悲救攝德(二)初長行(爾時) 二偈頌(三)初一偈總標行滿普化(爾時) 二八偈別顯化類不同(眾生) 三一偈總結悲智周徧(聞法) 四因果圓徧德(二)初長行(二)初明世界數量(爾時) 二明彼諸界所有皆現(其中) 二偈頌(二)初四偈示佛因果徧說(三)初因果圓滿(爾時) 二大用外彰(十方) 三對因辨果(為利) 二六偈勸物順行(四)初一偈求法行(十方) 二一偈說法行(普往) 三一偈聽法行(如來) 四三偈破相(二)初正明(不見) 二轉釋(後二) [○/(○*○)]菩薩問明品第十分(四)初來意(二)初標(菩薩) 二釋(二)初釋通(二)初明盡一分來意(通謂) 二明三品來意(二)初依古德信住合明(生解) 二辨䟽意別明答信(又正) 二釋別(後別) 二釋名(二)初得名(二)初總釋(二釋) 二別釋(三)初約論通(二)初顯理為明(二)初釋問(然問) 二釋答(答亦) 二破暗為明(明亦) 二約賓主(又長) 三約理法(又明) 二釋名(雖諸) 三宗趣(二)初通(三宗) 二別(二別) 四釋文(二)初總釋(四釋) 二釋別(二)初問答顯理(三)初約十甚深(二)初列十名(前中) 二明次第(此十) 二示其別釋(二)初配十信(二)初配釋(又此) 二通妨(以是) 二配信德(又亦) 三正釋本文(十)初緣起甚深(二)初問(二)初彰問答主(爾時) 二正顯問端(五)初問所為(二)初拂異見(二正) 二顯深理(二)初正明(二顯) 二引證(起信) 二述問意(三)初正述前難(二述) 二釋業不知心`[已【CB】，巳【卍續】]`已下經文(二)初出其伏難(設彼) 二舉經通釋(為遮) 三結成本難(二)初出所以(既離) 二方正結(心性) 三揀定所問(三)初正揀(三揀) 二遮救(亦不) 三結成(文殊) 四會相違(二)初敘所違(四會) 二為會通(二)初會法相宗(答瑜) 二申法性宗(三)初正釋(楞伽) 二引證(二)初引二經(故密) 二引三論(二)初正引起信(又起) 二雙引二論(二)初標舉經偈(又如) 二引二論釋(二)初法相宗(攝論) 二法性宗(寶性) 三結成(二)初正結(以此) 二引證(又唯) 五釋本文分(三)初立宗按定(佛子) 二設相違難(二)初總顯相違(云何) 二別示相違(所謂) 三結成前難(二)初總顯大意(二)初依古德難(第三) 二結成前難(三)初直問所以(二直) 二懷疑重難(二懷) 三結相違難(三作) 二正釋本文(二)初通(五)初就先業因約能所依難(二)初約本識(業不) 二約六識(二約) 二約得果報時難能所受(受不) 三約名言因就能所依難(心不) 四約因緣就親疎相假難(因不) 五約境智相對相見虛無難(智不) 二別(四)初結善趣惡趣(二別) 二結受生同異(二復) 三結苦樂妍醜(三復) 四結諸根滿缺(四復) 二答(二)初偈讚問許說(時覺) 二十偈正答(二)初五答前不相知義(二)初一法說(三)初總顯偈意(諸法) 二別示義理(三)初以因明立量示(即此) 二以緣起相由示(若以) 三結示緣起深旨(是故) 三委釋經文(言諸) 二四喻況(二)初通釋不相知(四)初依水有流注(四)初釋喻(三)初就能依(六)初標章(譬如) 二示不相知相(然此) 三結示正理(是則) 四引論證成(肇公) 五別釋前後(然上) 六揀定不相知理(小乘) 二依所依(二依) 三唯所一(三唯) 二釋法(三)初總(二法) 二別(初中) 三結(正由) 三對問會通(此上) 四傍顯水義(何故) 二依火有起滅(三)初別示相(三)初唯能依(二)初喻(亦如) 二合(妄法) 二依所依(二)初喻(二依) 二合(妄法) 三唯所依(三唯) 二總結示(是則) 三對問會通(上三) 三依風有動作(三)初標(又如) 二釋(三)初唯能依(一唯) 二依所依(二依) 三唯所依(三唯) 三結(是故) 四依地有任持(三)初標(又如) 二釋(三)初唯能依(二)初約自類(二)初喻(初北) 二法(是故) 二約異類(二)初喻(二約) 二法(是故) 二依所依(二依) 三唯所依(三唯) 三結(餘義) 二別對兼通前設難(四)初水(第二) 二火(二火) 三風(次以) 四地(次以) 二有五頌唯明前難○ 二教化甚深○ 三業果甚深○ 四說法甚深○ 五福田甚深○ 六正教甚深○ 七正行甚深○ 八正助甚深○ 九一道甚深○ 十佛境甚深○ 二現事結通○ ○二有五頌唯明前難(三)初三偈正答前難(二)初明大意(二)初總彰偈文之意(二)初正明(第二) 二融會(然此) 二通明緣起之義(四)初總明(二)初立義配經(是以) 二會歸中道(三)初揀非顯是(是以) 二立中道義(約有) 三結成中道(非空) 二開義(二)初正明此義(又聞) 二結示問答(文殊) 三融會(二)初正明(然此) 二結歎(離相) 四別釋性義(四)初順釋(四)初雙標二門(復次) 二釋空有義(以有) 三釋變不變義(以有) 四雙融變不變隨緣門(此二) 二反成(若唯) 三結歸中道(故二) 四結勸修學(苟得) 二正釋文(三)初釋第一偈(二)初標(眼耳) 二釋(三)初答直問(二)初總明(次正) 二別會性相二宗(一以) 二答懷疑之問(次遣) 三答相違問(次合) 二釋第二偈(三)初答直問(法性) 二答懷疑問(次遣) 三答相違問(答第) 三釋第三偈(三)初答直問(二)初總明(眼耳) 二別會(二)初明二宗三性義(三)初直屬經文(此復) 二正釋偈意(由徧) 三引文證成(故唯) 二別會法性三觀義(二者) 二答懷疑問(又妄) 三答相違問(又前) 二一偈釋成前義(如理) 三一偈拂迹入玄○ ○三一偈拂迹入玄(二)初正釋偈(二)初順釋偈文(若實) 二徵釋所以(二)初徵(何者) 二釋(三)初句略標(如言) 二別釋(又欲) 三結成(二)初正結(是以) 二引證(是以) 二攝疊收束(二)初正收(三)初收後三偈為三無性觀(又後) 二合前之四喻(又此) 三以總結十偈(又前) 二結歎(文殊) ○二教化甚深(二)初問(二)初標告(爾時) 二正問(二)初立宗按定(佛子) 二設相違難(二)初明十隨辨所化差別(云何) 二明三輪顯能化不同(於如) 二答(二)初總序(二)初標(時財) 二釋(二)初前三別明(一佛) 二後一總攝(三)初明所化(四融) 二辨化(以斯) 三明一昧(二)初正明(二)初融所化(今以) 二融能化(以隨) 三明無碍(所化) 二結釋(不碍) 二正答(二)初一舉法勸聽(此是) 二九別答前問(六)初三頌教依隨何身時(三)初二頌我空觀(分別) 二一頌法空觀(此身) 三一頌類通一切(三)初隨法揀定(於身) 二約大小通妨(二)初正約大乘(復有) 二引證重通(又別) 三結成前義(前問) 二一頌隨命時(二)初明前半(二)初明壽命(壽命) 二通釋文(從業) 二釋下半(喻以) 三二頌依行時(二)初釋前偈(智者) 二釋次偈(眾報) 四一頌依解時(世間) 五一頌依言論時(二)初釋上二句(三)初總釋(世間) 二引證(意即) 三會論釋經(名言) 二明後二句(二)初順釋(既隨) 二反釋(二)初入唯心觀(若能) 二成真如觀(即復) 六一頌教離二取通結上文(二)初釋上半(能緣) 二釋下半(起法) ○三業果甚深(二)初問(二)初標能所問(爾時) 二正顯問端(三)初舉法按定(佛子) 二正設疑難(云何) 三結前難辨(然法) 二答(二)初一法說(第二) 二九喻況(四)初三頌喻業報無性不壞相(三)初偈雙喻業果皆真心現雖無實體而相不同(二)初法相(譬如) 二法性(二)初釋文(三)初辨鏡體(今依) 二顯喻相(然有) 三出業性(合云) 二顯義(二)初顯中道(由無) 二明染淨(二)初略明(又如) 二廣釋(二)初正顯染淨(此有) 二兼明一異(更約) 二一偈喻能生因緣相虛(亦如) 三一偈喻所生業果無實(又如) 二一頌喻無造受者(如机) 三一頌喻性一相殊(亦如) 四四偈頌體無來處(譬如) ○四說法甚深(二)初問(二)初標告(爾時) 二正顯問端(三)初舉法按定(佛子) 二正設疑難(云何) 三釋成前難(而法) 二答(二)初辨答意(答有) 二正釋文(二)初一歎問利益(時德) 二九喻顯(二)初總顯(後九) 二別顯(譬如) ○五福田甚深(二)初問(二)初標告(爾時) 二正顯問端(三)初舉法案定(佛子) 二正設疑難(云何) 三釋成前難(而佛) 二答(二)初明答意(答有) 二正釋文(二)初一總喻印成(時目) 二九別顯所以(又如) ○六正教甚深(二)初問(二)初標能所問(爾時) 二正顯問端(四)初舉法按定(佛子) 二正設疑難(眾生) 三釋成前難(然其) 四結成相違(是則) 二答(二)初辨答意(答意) 二正釋文(二)初開章許說(時勤) 二九頌別釋(二)初一釋速解脫(若欲) 二八釋難出離釋第二喻(三)初釋初頌(譬如) 二釋次頌(四)初通明三惠(如鑽) 二約修消經(聖道) 三正明結勸(禪宗) 四示不息相(若真) 三釋後六(如人) ○七正行甚深(二)初問(二)初標能所問人(爾時) 二正顯問端(三)初出聖教(佛子) 二申所疑(二)初總彰大意(何故) 二別釋經文(前四) 三結成前難(能受) 二答(二)初總出大意(答意) 二別釋經文(二)初一勸讚(二)初釋上半(時法) 二釋下半(二)初立理(二)初正釋(言非) 二揀濫(三)初正揀(此明) 二反立(若無) 三結成(是以) 二引證(二)初引一論二經證顯多聞(婆沙) 二引一經一論雙證聞行(上單) 二九喻況(如人) ○八正助甚深(二)初問(二)初標告(爾時) 二正顯問端(三)初舉法按定(佛子) 二正設疑難(如來) 三結成前難(而終) 二答(二)初總彰答意(二)初標答意(下答) 二別委釋(三)初釋印初(謂智) 二釋印後(印後) 三釋中間(釋其) 二別釋經文(二)初一歎問許說(時智) 二九正答所難(二)初二頌開章門(二)初釋第一(過去) 二明後偈(佛知) 二七雙釋二章(二)初三隨機別讚章(二)初兩頌半別釋隨治(慳者) 二後兩句結前生後(如是) 二四眾行成果章(二)初敘救(二)初正釋(後四) 二引證(然攝) 二釋文(四)初釋初偈(如先) 二釋第二(譬如) 三釋第三(譬如) 四釋第四(亦如) ○九一道甚深(二)初問(二)初標告(爾時) 二正顯問端(三)初舉法按定(佛子) 二正設疑難(二)初釋文(二)初總標(云何) 二別釋(所謂) 二揀濫(然若) 三結成前難(無有) 二答(二)初彰答意(二)初總標(第三) 二徵釋(二)初徵(何者) 二釋(四)初通釋四義(謂同) 二結成同異(是則) 三引證同異(瑜伽) 四別彰果同(二)初正釋(就果) 二引證(三)初證自性身(故成) 二自受用身(自受) 三餘二身土(二)初標(餘二) 二釋(三)初釋共(所化) 二釋不共(於不) 三雙結(諸有) 二別釋經文(二)初二偈印其立宗明真身無二(時賢) 二八偈答其疑難辨有異同(二)初二偈總明隨機見異(二)初約佛(如本) 二約機(一切) 二餘六偈展轉釋(四)初眾生不見(佛剎) 二達人能覩(其心) 三顯佛威神(隨眾) 四過在情物(佛剎) ○十佛境甚深(二)初問(二)初標能所問人(爾時) 二正申請問(二)初結前生後(佛子) 二別顯問端(何等) 二答(時文) ○二現事結通(二)初現事(三)初來意(爾時) 二釋文(所現) 三重會前文(又此) 二結通(二)初正明東方(如是) 二類餘九方(南西) [○/(○*○)]淨行品第十一(五)初來意(淨行) 二釋名(二)初正明翻對(次釋) 二辨行之功能(得斯) 三宗趣(三宗) 四解妨(二)初唯願無行妨(二)初問(四解) 二答(二)初列(六)初理事無碍行(答文) 二悲智無碍行(以願) 三止觀雙運行(過違) 四三觀一心行(又對) 五十度齊修行(又所) 六四弘誓願行(又皆) 二結(故智) 二所行非真妨(二)初問(復有) 二答(答若) 五釋文(二)初智首問舉德徵因(二)初標問答之人(爾時) 二陳所疑之問(三)初總科(二陳) 二料揀(此十) 三釋文(二)初之一段總問其果(三)初依總別科釋(佛子) 二先果後因釋(又由) 三當句對惑釋(又後) 二後十別明(五)初一異熟果(四)初總釋(云何) 二隨難釋(又無) 三約法釋(又此) 四別明具足(又具) 二四士用果(四)初惠為揀擇(云何) 二力謂修習(云何) 三善巧謂智(云何) 四道品助修(云何) 三二離繫果(二)初六度四等(云何) 二具足十力(云何) 四一增上果(云何) 五二等流果(二)初饒益(云何) 二超勝(云何) 二文殊答標德顯因(二)初歎問成益(爾時) 二正酬其問(二)初標因成德酧其舉德(二)初標能成因(佛子) 二顯所成德(二)初總(則獲) 二別(於諸) 二指事顯因酬其徵因(三)初總徵(佛子) 二別顯(五)初總明大意(二別) 二通顯文旨(二通) 三別開義類(三)初所依(三別) 二所為(二願) 三成益(二)初通釋(三願) 二別釋(二)初列釋(二別) 二結句(以斯) 四對辨成例(四對) 五正釋經文(十)初有十一願明在家時願(佛子) 二有十五願出家受戒時願(捨居) 三有七願就坐禪觀時願(若入) 四有六願將行披掛時願(下足) 五有七願澡潄盥洗時願(手執) 六有五十五願乞食行道時願(三)初有十二願遊涉道路(手執) 二有十九願所覩事境(若見) 三有二十四願所遇人物(見嚴) 七有二十二願到城乞食時願(若見) 八有五願明還歸洗浴時願(從舍) 九有十願明誦習旋禮時願(諷誦) 十有三願明寤寐安息時願(若洗) 三總結(佛子) [○/(○*○)]賢首品第十二(四)初來意(二)初對前辨德(賢首) 二廣前所成(又前) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(三)初文殊發起(二)初經家敘述(爾時) 二正明發起(我今) 二賢首廣說(二)初總標舉(爾時) 二正顯偈詞(三)初四頌謙讚許說分之為(二)初一偈總明(善哉) 二三偈開章(二)初正釋經文(若有) 二問答料揀(二)初問答發心深淺(二)初問(此初) 二答(此中) 二問答圓攝所以(二)初徵問(問此) 二古德答(三)初正釋本義(二)初明行布(古德) 二明圓融(二)初辨圓融(二圓) 二出所以(三)初雙標二門(此中) 二雙釋二門(二)初緣起相由門(二)初正明緣起相由之相(前中) 二會釋經文(此經) 二法界融攝門(二法) 三問答料揀(二)初會前後經文(二)初問(問下) 二答(答此) 二以法疑人(二)初問(問約) 二答(答以) 三通妨難(此經) 二傍敘異解(三)初正立(亦有) 二引證(以有) 三辨順違(五)初難聽立(若爾) 二反以成立(若云) 三結破彼立(若許) 四廣引文證(下文) 五例破後文(下發) 三引妨會宗(二)初問(問下) 二答(通斯) 二三百四十六偈半正說勝德(五)初明發心行相(二)初釋前偈總標(二)初釋科文行相之言(菩薩) 二順經文別釋因緣之義(二)初以義略標(言因) 二引文廣釋(三)初引瑜伽(瑜伽) 二引起信(又起) 三會當經(今文) 二釋餘四偈別顯(二)初直釋經文(二)初揀去偏偽(不求) 二直顯真正(但為) 二重解經文(五)初約信德(又立) 二約菩提意(又此) 三約佛性(又未) 四約四弘(又文) 五結歸真正(二)初顯菩提心體(又上) 二正示結歸(有悲) 二略示勝能(三)初一總標(信為) 二五別顯(信無) 三一總結(是故) 三所具行位(三)初明所具行(二)初五明信三寶以成諸行(三)初三頌信佛成行(若常) 二一偈頌信法(若常) 三一偈頌信僧(若常) 二三頌半明信展轉以成諸行(若得) 二辨所具位(四)初三頌明十住(若為) 二二頌半明十行(若得) 三三頌明十回向(若常) 四三十頌半明十地位(九)初半偈是初地(若能) 二半偈是二地(若能) 三一偈是三四地(若能) 四一偈明五地(若能) 五一偈明六地(若能) 六二偈半明七地(若知) 七三頌明八地(若具) 八二頌明九地(若得) 九十九頌十地(五)初有八頌三業殊勝德(三)初五偈頌身業(二)初三明體德殊勝(若以) 二二明業用廣大(若不) 二一偈頌語業(若現) 三二偈頌意業(若說) 二有四頌三輪攝生德(若以) 三有二頌明得法結位德(若知) 四有三頌明三昧分(若得) 五有二頌明大用難測(若蒙) 三結歎功能(二)初二頌法說(菩薩) 二一頌喻况(譬如) 四無方大用(十)初圓明海日三昧門(二)初五別明業用周徧(三)初三頌明佛事(或有) 二一頌辨三乘(或現) 三有一頌類餘(或現) 二一總結大用所依(四)初標章(眾生) 二總明(二)初引當經(下經) 二引他經(二)初正引(故大) 二解釋(然此) 三別示義類(言十) 四總結料揀(二)初正結(具上) 二問答(二)初問(問仁) 二答(三)初引前文答(答即) 二別引文答(若古) 三況出圓融(況圓) 二華嚴妙行三昧門(嚴淨) 三因陁羅網三昧門(一微) 四手出廣供三昧門(三)初一頌總標(若欲) 二十六頌別顯(十方) 三一頌結通(手出) 五現諸法明三昧門(四)初一頌總標多門(菩薩) 二五頌顯二十種門(或以) 三一頌半結多所因(隨諸) 四半頌結用難測(如是) 六四攝攝生三昧門(二)初之一頌總標(有妙) 二十六頌別顯(四)初四頌布施攝(劫中) 二二頌愛語攝(迦陵) 三二頌同事攝(眾生) 四八頌利行攝(若有) 七俯同世間三昧門(三)初六身同世間(雅思) 二六示同外道(或作) 三五語業大用(三)初一頌總明(眾生) 二三頌別顯(或邊) 三一頌總結(所有) 八毛光照益三昧門(五)初一頌標門總辨(有勝) 二別明一毛光明業用(二)初略辨四十四門光用(十)初有二光顯示三寶(二)初善現光(所放) 二照耀光(又放) 二有四光令發大心(四)初誓度眾生(又放) 二誓斷煩惱(又放) 三誓求菩提(又放) 四誓學法門(又放) 三有二光總圓福智(又放) 四有二光入理持法(又放) 五有六光六度行圓(又放) 六有七光四等救攝(四)初一慈光與佛慧真樂(又放) 二三悲光拔苦(三)初厄難苦(又放) 二疾病苦(又放) 三死苦(又放) 三二光令生法喜(又放) 四光令成大捨(又放) 七有一光總彰三學(又放) 八有八光雜彰萬行供養為先(二)初供敬田(又放) 二施悲田(又放) 九有六光令六根內淨動與理會(又放) 十有六光六塵外淨觸境皆道(又放) 二結略顯廣(如是) 三類顯一切毛光業用(如一) 四釋成分齊(二)初總明(如其) 二別顯(二)初二法說(往昔) 二四喻況(二)初日出喻(譬如) 二寶嚴喻(摩尼) 五聞信光益(若有) 九主伴嚴麗三昧門○ 十寂用無涯三昧門○ 五喻况玄旨○ 三校量勸持○ 三十方現證(時賢) ○九主伴嚴麗三昧門(三)初一頌標門顯意(有勝) 二四頌明一方業用(有妙) 三一頌類顯十方(如於) ○十寂用無涯三昧門(三)初有一頌總明總辨(有勝) 二有三十三頌半正顯業用(三)初二頌於器世間自在(或於) 二五頌於智正覺自在(盡於) 三二十五頌半通顯三世間自在(四)初根境自在(六)初總標示(於眼) 二辨定慧(三)初總指定慧相(欲辨) 二彰其類別(定慧) 三總示得失(所以) 三正明無碍(二)初別明(五)初根境無碍(三)初根入境出(言五) 二出其所以(為顯) 三例釋後偈(境入) 二理事二定無碍(四)初正明(第二) 二出所以(以契) 三出二定得言所以(而經) 四結例(言今) 三理事二觀無礙(三)初正明(三弟) 二出所以(以所) 三反例(亦應) 四出入無礙(二)初正明(第四) 二句數(若以) 五二利體用無礙(二)初明體業無礙(第五) 二釋二利無碍(良以) 二總結(二)初正明(此上) 二例顯(又經) 四總示入門(上來) 五彰其含攝(二)初收總持會佛名經(又向) 二約三觀會通智論(三)初明三觀(又有) 二明三止(對此) 三明雙結(二)初正結止觀(既止) 二結三一通於止觀(即一) 六總結勸修(此是) 二於他身自在(童子) 三微細自在(鬼神) 四器界自在(一切) 三有一頌總結難思(是名) ○五喻況玄旨(三)初總標喻意(二)初明非喻能喻(一切) 二借喻通玄(然諸) 二別顯喻相(二十)初聲聞現通喻(聲聞) 二日月現影喻(譬如) 三水現四兵喻(如淨) 四善音巧辨喻(海中) 五女授辨才喻(有一) 六幻師巧術喻(譬如) 七修羅隱形喻(天阿) 八象王隨變喻(釋提) 九脩羅大身喻(如阿) 十帝釋破怨喻(天阿) 十一天皷說法喻(忉利) 十二天皷安慰喻(天阿) 十三天王普應喻(帝釋) 十四魔繫愚夫喻(他化) 十五梵王殊現喻(三千) 十六自在數滴喻(摩醯) 十七大風成事喻(眾生) 十八眾聲悅意喻(男子) 十九大海包含喻(海有) 二十龍王遊戲喻(二)初二十二偈半明龍王大用不同(二)初總(大海) 二別(四)初明雲色不同(與雲) 二明電光差別(又復) 三明雷聲不等(他化) 四明所雨不一(他化) 二二頌正明舉劣顯勝(如是) 三結說顯德(彼諸) ○三校量勸持(二)初結前所說(第一) 二明信受難得(二)初一頌總顯(此法) 二餘頌別明(三)初明難信(二)初明天人(世間) 二辨三乘(一切) 二況出餘行(況復) 三舉事校量(二)初校量難信(有以) 二校量餘行(十剎) [○/(○*○)]昇須彌山頂品第十三(四)初來意(二)初會來(昇須) 二品來(二品) 二釋名(二)初釋會名(二釋) 二釋品名(二)初正釋(二品) 二約表(四)初正約表法(表位) 二假問徵起(若天) 三通釋上問(四)初約能表(二)初釋妙(妙有) 二釋高(釋高) 二合所表(二)初合妙(十住) 二合高(高者) 三結所釋(三)初結正釋(為顯) 二通伏難(四王) 三引例證(善財) 四揀權實(然上) 四約觀心釋(若觀) 三宗趣(二)初會宗(三宗) 二品宗(二品) 四釋文(十)初本會齊現(三)初總顯文意(爾時) 二釋二會所以(何須) 三釋通妨難(所以) 二不離齊昇(五)初假問徵起(爾時) 二敘昔順違(三)初併敘三師(二)初敘昔(古有) 二辨違(並非) 二敘第四師(二)初敘昔(二)初正釋(一云) 二引釋成(如不) 二辨違(若爾) 三敘第五師(二)初敘昔(有云) 二辨違(二)初指同前義破(若爾) 二直就所立破(又以) 三申今正釋(三)初法(今顯) 二喻(更以) 三結(諸有) 四會通古義(二)初正敘(古德) 二會通(二)初總會意(然此) 二別會通(二)初通明義類(然此) 二別類前一多之義(三)初正說四句(一多) 二類例餘會(升釋) 三例釋餘義(二)初例釋經文(復應) 二例釋十玄(又既) 五問答通違(二)初問(問帶) 二答(答顯) 三各不見佛來(時天) 四各嚴殿座(即以) 五皆來請佛(爾時) 六俱時入殿(爾時) 七樂音並止(爾時) 八各念昔音(即有) 九同讚如來(二)初先此界(迦葉) 二辨結通(如此) 十殿皆廣愽(爾時) [○/(○*○)]須彌頂上偈讚品第十四(四)初來意(須彌) 二釋名(二釋) 三宗趣(二宗) 四釋文(三)初集眾(十)初集因同(爾時) 二主首同(十方) 三眷屬同(一一) 四來處同(從百) 五表法名同(其名) 六世界名同(所從) 七所事佛同(各於) 八申禮敬同(是諸) 九威儀住同(隨所) 十結十方同(如此) 二放光(爾時) 三偈讚(十)初東方法慧菩薩(三)初敘因佛光見多盛事(三)初敘此品放光(爾時) 二敘前品請讚(一切) 三重敘此品(彼諸) 二勸觀佛力(佛子) 三舉因結果(一一) 二南方一切慧(六)初違理觀佛非見佛(爾時) 二了法真性真見佛(二)初二真觀(觀察) 二二真止(二)初明前偈(二)初正釋文(後二) 二別釋(二)初通釋四偈(又上) 二別釋第三(二)初正釋(若謂) 二引證(故中) 二明後偈(後一) 三迷性取法不見佛(凡夫) 四佛即同法為真佛(牟尼) 五引`[已【CB】，巳【卍續】]`已了法為見佛(我觀) 六推功有本了真佛(法慧) 三西方勝慧(四)初讚智為迷悟本(爾時) 二正顯迷悟(二)初二迷(凡夫) 二二悟(二)初偈翻前外取(了知) 二偈翻前內取(二)初總釋文意(因前) 二顯義包含(二)初約人空(然此) 二約法空(二)初正明法空(二前) 二會通佛性(二)初總示佛性(此性) 二別釋諸因(二)初指經以明(又上) 二唯約此偈(二)初雙標二因(此薀) 二雙釋(二)初釋正因(三)初總示其體(言正) 二出中道相(謂現) 三總申結示(非斯) 二釋生因(能生) 三喻前得失(二)初三頌喻失(二)初二喻內取失(二)初釋前偈(二)初正釋本文(三)初正釋本文(譬如) 二揀定二因(二)初標二別(然則) 二出二相(善友) 三結示喻旨(今灯) 二引難成立(二)初引經立難(二)初師子吼立(又上) 二如來難(又善) 二決擇經意(二)初正釋經意(然上) 二燈喻正因(三)初正釋成(二者) 二遮外救(然眾) 三結示正宗(二)初結示正義(今此) 二結廣勸信(佛性) 二釋後偈(後偈) 二一喻外取失(二一) 二一頌喻得(若能) 四推功有在(一切) 四北方功德慧○ 五東北方精進慧○ 六東南方善慧○ 七西南方善慧○ 八西北方真實慧○ 九下方無上慧○ 十上方堅固慧○ ○四北方功德慧(四)初四明几小妄覺(二)初唯說凡(爾時) 二通於凡小(言詞) 二四示其真覺(二)初通釋前三(我昔) 二別釋第四(三)初明偈意(後偈) 二別釋文(謂上) 三引論釋(故智) `[三【CB】，［－］【卍續】]`三主佛覺雙圓(一切) 四推功有本(勝慧) ○五東北方精進慧(二)初觀法(三)初所執無相觀(二)初舉分別過(爾時) 二顯無相觀(若能) 二緣起無生觀(世間) 三圓成無性觀(諸佛) 二推功(如德) ○六東南方善慧(四)初見佛(爾時) 二見法(一切) 三觀成利益(無見) 四推見有依(正覺) ○七西南方智慧(二)初引`[己【CB】，已【卍續】]`己勵眾(爾時) 二希眾同己(二)初六頌示迷(二)初一人執(此中) 二五法執(二)初二執世法(諸取) 二三雙執世出世(二)初二執法(二)初立理(有諍) 二起執(若逐) 二一執佛(若生) 二三頌啟悟(二)初二順理之得(能知) 二一舉佛釋成(正覺) ○八西北方真實慧(二)初二明依實立名名能益物(爾時) 二八顯名下之實辨益所由(三)初三覺妄證實是覺察義(於法) 二一雙覺二諦是覺照義(於實) 三四非覺而覺是妙覺義(三)初一正顯如智(佛法) 二二展轉釋成(知以) 三一結成妙義(一切) ○九下方無上慧(三)初一釋`[己【CB】，巳【卍續】]`己名義(爾時) 二八顯佛勝德(二)初內證德(二)初正明證入(諸佛) 二五照境顯理(二)初偈正明照境(諸佛) 二四遣相顯理(三)初一偈雙非顯中(如來) 二二偈釋前雙非(於法) 三一偈拂前無二之迹(無中) 二二外化德(凡夫) 三一推功結益(如是) ○十上方堅固慧(四)初一偈經歎為物興世(爾時) 二四偈別示悲相(佛以) 三三偈半見聞利益(若見) 四一偈半結德無盡(佛智) [○/(○*○)]十住品第十五(四)初來意(十住) 二釋名(二)初解得名(二)初正釋(二釋) 二引證(本業) 二辨釋名(總言) 三宗趣(三宗) 四釋文(七)初三昧分(二)初總辨大意(爾時) 二正釋經文(今初) 二加分(三)初總辨因緣(三)初標加所因(以三) 二加緣顯現(十方) 三讚說因緣(二)初讚有加因(法告) 二雙說加定因緣(二)初略釋經文(二)初屬四因(善男) 二令說法(入此) 二料揀同異(二)初辨加定因緣(三)初引論例釋(然十) 二敘昔順違(三)初出昔解源(以彼) 二正申昔解(古人) 三辨其有違(便令) 三申今正義(二)初申正義(如實) 二通妨難(諸佛) 二辨加定前後(二)初問(問加) 二答(三)初敘昔(古人) 二辨非(二)初辨違文(此解) 二辨違理(二)初正辨(若言) 二通救(亦不) 三申今正義(若正) 二明加所為(二)初十句別明(為增) 二一句結說(所謂) 三別顯加相(三)初口加勸說以增辨(善男) 二意加冥彼以益智(二)初加(是時) 二釋(二)初返徵(何以) 二順釋(下釋) 三身加摩頂以增威(三)初釋經文(是時) 二辨次第(然三) 三引經證(要摩) 三起分(法慧) 四本分○ 五說分○ 六證成分○ 七重頌分○ ○四本分(三)初總顯體相(二)初總出體相(告諸) 二引釋本文(二)初按經釋(今約) 二傍論釋(二)初釋總句(四)初略釋(今依) 二結前生後(皆當) 三總徵(而得) 四廣說(五)初標舉(然三) 二引論辨釋(菩提) 三䟽釋彼論(所念) 四正酧總徵(然此) 五正釋今經(今此) 二釋別句(別中) 二標以許說(彼菩) 三別陳其名(二)初釋經(三)初標數引證(諸佛) 二依數列名(何者) 三總結顯勝(是名) 二定位(十)初依唯識(若定) 二依攝論(二依) 三依瑜伽(三依) 四依瑜伽(四亦) 五依仁王(五依) 六依仁王(六依) 七依仁王(七亦) 八依瓔珞(八依) 九依瓔珞(九依) 十依此經(十依) ○五說分(十)初發心住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(二)初發心之緣(此菩) 二正明緣境(四)初標(此菩) 二徵(何者) 三列(所謂) 四結(是為) 二勝進(二)初總標(佛子) 二徵列(二)初釋文(何者) 二問答(二)初問(問八) 二答(略有) 三徵釋(何以) 二治地住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(四)初標(此菩) 二徵(何者) 三列(所謂) 四結(是為) 二勝進(三)初總標(佛子) 二徵列(何者) 三徵釋(二)初徵(何以) 二釋(欲令) 三修行住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(二)初總相標釋(此菩) 二開章別釋(四)初依論勢作生滅無常釋(二)初解總句(論云) 二解別句(於何) 二依涅槃常無常對釋(二)初問答生起(問涅) 二依經正釋(又無) 三傍淨名生滅無生滅釋(二)初正釋(又初) 二引證(三)初菴提遮經(故菴) 二瑜伽論(瑜伽) 三辨中邊論(若依) 四取涅槃意雙非常無常滅迹以釋(又無) 二勝進(二)初標列(佛子) 二徵釋(何以) 四生貴住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(何者) 二勝進(二)初正明(佛子) 二徵釋(何以) 五具足方便住(二)初徵(佛子) 二釋(三)初自分(此菩) 二勝進(二)初徵列(佛子) 二徵釋(何以) 六正心住(二)初徵(佛子) 二釋(三)初自分(此菩) 二勝進(二)初徵列(佛子) 二徵釋(何以) 七不退住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(四)初三句約三寶(此菩) 二二句別顯前法(聞有) 三三句別明初佛(聞過) 四二句約佛境智(聞佛) 二勝進(二)初徵列(佛子) 二徵釋(何以) 八童真住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(此菩) 二勝進(二)初徵列(佛子) 二徵釋(何以) 九王子住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(此菩) 二勝進(二)初徵列(佛子) 二徵釋(何以) 十灌頂住(二)初徵(佛子) 二釋(二)初自分(二)初十句所成德用(此菩) 二十句讚勝難測(佛子) 二勝進(三)初總標(佛子) 二徵列(何者) 三徵釋(何以) ○六證成分(二)初現瑞顯實(二)初此界(二)初動地(爾時) 二雨供(雨天) 二結通(如此) 二菩薩證成(二)初能證現前(又以) 二發言讚述(四)初讚其所說(作如) 二舉同顯證(我等) 三舉因結成(佛子) 四結通廣徧(二)初釋文(如於) 二料揀(三)初問法同(問此) 二問處徧(問說) 三辨文次(有云) ○七重頌分分(二)初九十一頌正顯前法(十)初四十六頌頌發心住(四)初三頌發心緣(爾時) 二三十二頌緣境發(二)初十頌緣十力發心(三世) 二二十二頌別顯所求(十)初俗諦智(隨諸) 二真諦智(一切) 三神通智(欲悉) 四解脫智(欲一) 五劫剎智(過去) 六三乘智(三世) 七三密智(三)初身密(無量) 二語密(欲以) 三意密(欲使) 八唯心智(種種) 九無礙智(過去) 十權實智(欲以) 三十頌勝進所學(菩薩) 四一頌總結(此是) 二五頌頌治地住(三)初二頌自分(第二) 二二頌勝進(`[已【CB】，巳【卍續】]`已住) 三一頌結歎(此是) 三五頌頌修行住(二)初二偈頌自分(第三) 二三偈頌勝進(次令) 四六頌頌生貴住(三)初三頌自分(第四) 二二頌勝進(過去) 三一頌結歎(如我) 五五頌頌具足方便住(三)初三頌自分(從此) 二一頌勝進(一切) 三一頌結歎(此第) 六四頌頌正心住(二)初自分(第六) 二勝進(一切) 七四頌頌不退住(二)初自分(第七) 二勝進(一即) 八五頌頌童真住(二)初自分(第八) 二勝進(了知) 九五頌頌王子住(二)初自分(第九) 二勝進(法王) 十六頌頌灌頂住(二)初四頌自分(二)初三頌所成德用(第十) 二一頌讚勝難測(其中) 二二頌勝進(一切) 二有九頌結歎勸修(三)初一偈總歎十住(如是) 二六頌別歎發心住(過去) 三二偈結歎發心況出修行(去來) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第三(畢) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第四 清涼山大華嚴寺沙門澄觀排定 [○/(○*○)]梵行品(四)初來意(三)初標(梵行) 二釋(六別) 三結(具上) 二釋名(四)初正釋本名(二釋) 二顯出體性(三)初略列三類(梵行) 二對辨異同(涅槃) 三別釋其相(然此) 三結成本名(梵即) 四對前揀異(然前) 三宗趣(三宗) 四釋文(二)初問(二)初敘問答人(爾時) 二正顯問端(佛子) 二答(二)初答行淨所因(二)初明自行清淨即離相之戒成(四)初總示所應(法慧) 二列名異釋(所謂) 三廣陳修相(十)初觀身(若身) 二身業(若身) 三觀語(若語) 四語業(若語) 五觀意(若意) 六意業(若意) 七觀佛(二)初釋文(若佛) 二明觀(四)初正破(今一) 二引證(故中) 三遮難(尚非) 四結成(是知) 八觀法(三)初通辨意(若法) 二正釋文(然法) 三明觀相(今推) 九觀僧(二)初八約人(三)初釋果何名義(若僧) 二陳指廣所由(今此) 三出觀行意趣(此中) 二二明德(後二) 十觀戒(三)初總明(若戒) 二別徵(其中) 三料揀(四)初總引二文(若依) 二體會所以(此上) 三二相不同(又善) 四結成本義(故所) 四顯觀成相(三)初約所觀十境如實觀成(如是) 二約所成梵行如實觀成(此中) 三結成梵行清淨之相(如是) 二明利他行淨即無緣之四等(二)初觀深智即利他之方(三)初舉法應修(復應) 二徵起別列(何者) 三結勸廣學(於如) 二慈念眾生成無緣之四等(聞`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 二答因所成果(二)初牒前因深(若諸) 二正酬果滿(二)初標(一切) 二釋(二)初釋疾現之言(初發) 二釋現前之相(知一) [○/(○*○)]初發心功德品中文分為(四)初來意(初發) 二釋名(二釋) 三宗趣(二)初正釋宗趣(三宗) 二揀其異釋(三)初正揀(然住) 二遮破(三)初通其正立(生如) 二引文反質(若謂) 三通知三世(若謂) 三結成(六)初歎深謙推(夫機) 二進退立理(且以) 三結成損益(諸佛) 四舉例證成(旦夕) 五況出功高(況十) 六引文成立(故經) 四釋文(七)初天王請說分(爾時) 二歎深難說分(二)初總(法慧) 二別(難說) 三約喻校量分(二)初結前生後(雖然) 二正顯校量(十一)初利樂眾生喻(二)初一廣說(四)初舉廣(佛子) 二徵問(佛子) 三答廣(天帝) 四超過(法慧) 二九略說(四)初併舉九事(佛子) 二徵問(佛子) 三顯廣(天帝) 四校量(三)初辨超過(法慧) 二徵問(何以) 三釋意(二)初別翻前喻(佛子) 二總顯具德(為令) 二速疾步剎喻(四)初舉廣喻(佛子) 二辨超過(菩薩) 三徵(何以) 四釋(二)初反釋彰前不及(佛子) 二順釋辨此過前(為子) 三知劫成壞喻(四)初明喻廣大(佛子) 二對辨超過(佛子) 三徵(何以) 四釋(二)初反釋(菩薩) 二順釋(三)初總(為悉) 二別(所謂) 三結(是名) 四善知勝解喻(四)初舉廣喻(佛子) 二辨超過(佛子) 三微(何以) 四釋(二)初反辨(佛子) 二順釋(二)初總(為盡) 二別(二)初有八句總相以辨(所謂) 二有五句二別明(五)初三對約佛菩薩相望(欲悉) 二六對約五乘凡聖相望(欲悉) 三有四解約佛乘說(欲於) 四有三對唯約眾生(欲以) 五三對多約教結(二)初正明(欲悉) 二總結(一切) 五善知諸根喻(四)初辨廣喻(佛子) 二辨超過(佛子此十) 三徵(何以) 四釋(菩薩) 六善知欲樂喻(四)初辨廣喻(佛子) 二辨超過(菩薩) 三徵(何以) 四釋(菩薩) 七善知方便喻(四)初辨廣喻(佛子) 二辨超過(菩薩) 三徵(何以) 四釋(菩薩) 八善知他心喻(四)初辨廣喻(佛子) 二辨超過(菩薩) 三徵(何以) 四釋(菩薩) 九善知業相喻(四)初辨廣喻(佛子) 二辨超過(菩薩) 三徵(何以) 四釋(菩薩) 十善知煩惱喻初辨廣喻(佛子) 二辨超過(佛子) 三徵(何以) 四釋(二)初反顯(佛子) 二順釋(二)初總(為盡) 二別(六)初門總明(所謂) 二流轉門(欲盡) 三病行門(欲盡) 四諸識門(欲悉) 五相生門(欲悉) 六出家門(欲悉) 十一供佛及生喻(三)初舉喻校量(二)初廣明一人(四)初舉廣喻(二)初廣說東方(二)初明佛在供養(二)初`[自【CB】，目【卍續】]`自行(佛子) 二化他(又勸) 二明滅後供養(至佛) 二略例九方(南西) 二問(佛子) 三答(天帝) 四校量顯勝(佛子) 二略辨九人(二)初舉廣喻(佛子) 二校量顯勝(佛子) 二徵(何以) 三釋(二)初反顯(佛子) 二順釋(為供) 四就法略釋分○ 五動地興供分○ 六他方證成分○ 七以偈重頌分○ ○四就法略釋分(二)初牒前諸喻所校量心(發是) 二明此大心所攝功德(五)初解行圓滿(三)初總舉所知(能知) 二攝以修證(彼諸) 三徵釋所以(何以) 二妙果當成(二)初標因所得(以發) 二徵釋所由(何以) 三與佛平等(應知) 四能作佛事(二)初約法圓融(纔發) 二約所見性(四)初正明(二約) 二設難(若爾) 三解釋(請以) 四結成(依於) 五大智現前(二)初正明無著(此初) 二釋其所由(二)初所標反釋(後唯) 二述正義(今釋) ○五動地興供分(爾時) ○六他方證成分(三)初佛現證成(是時) 二顯益證成(二)初現在益(二)初釋經起問(汝說) 二答其所以(四)初標他宗(然餘) 二示正說(此宗) 三釋二宗(起信) 四申結勸(並有) 三結通無盡(二)初明說法徧(如此) 二示所同說(其說) 二未來益(我等) ○七以偈重頌分(二)初辨偈來意(爾時) 二正顯偈辭(三)初八十二偈頌就法略示(五)初解行圓滿(二)初一偈正明(為利) 二十六偈頌徵釋(七)初充徧世界(究竟) 二普度眾生(慈念) 三知世界成壞(有剎) 四知眾生垢淨(菩薩) 五知不斷佛種(紹隆) 六知眾生心樂(諸趣) 七知眾生三世智(其心) 二能作佛事(十)初說法調生(菩薩) 二諸佛讚歎(十方) 三振動世界(過去) 四息滅諸苦(菩薩) 五光照世界(放大) 六嚴淨國土(於一) 七令物歡喜(十方) 八能入法界(智慧) 九持佛種性(三世) 十示現成佛(普為) 三得佛平等(四)初佛境平等(菩薩) 二功德平等(善知) 三德佛平等(一身) 四真實智慧(四)初發離妄想廣大心(於諸) 二發窮三際廣大心(一時) 三發順二果廣大心(隨順) 四舉妙道智以結勸(欲得) 四大智現前(二)初結前生後(趣向) 二正頌大智(無量) 五妙果當成(九)初諸佛護念(恒勸) 二當得菩提(菩薩) 三與大妙法(為欲) 四佛體平等(善知) 五修助道法(普請) 六佛力無畏(眾生) 七莊嚴佛法(菩薩) 八說法智慧(菩薩) 九結德無盡(菩薩) 二三十四偈頌喻量(二)初正頌前喻(十方) 二通釋所由(三)初結前生後(所說) 二正釋所由(三)初標章(以諸) 二別釋(二)初體無齊限(一切) 二出生無盡(三)初結前生後(此是) 二正釋出生(菩提) 三略釋所以(以因) 三顯德圓滿(智慧) 三結德無盡(十方) 三五偈頌結勸發心(三)初正勸(欲知) 二釋勸(此心) 三結勸(欲見) [○/(○*○)]明法品第十八(四)初來意(明法) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(三)初請說分(二)初長行(二)初敘問答之人(爾時) 二正申所問(二)初領前自分勝德(二)初總(佛子) 二別(具大) 二請說勝進行(二)初問所成行體(二)初正問(彼諸) 二結請(佛子) 二問行成德用(二)初正問(二)初問行所成因德(復次) 二問結因成果德(二)初正結平等(及餘) 二顯等佛用(於諸) 二祇夜(二)初一讚說者(爾時) 二十頌上文(二)初一頌領前(若有) 二九頌請後(二)初四頌所修行體(彼復) 二五頌行所成德(二)初三頌行所成因德(水破) 二二頌結因成果德(云何) 二正說分(二)初長行(二)初讚問許說(三)初讚所問利益(爾時) 二讚能問具德(佛子) 三誡聽許說(諦聽) 二正答所問(二)初答所成行體(十)初答第一段中文分為(二)初二十句答前修習分為(二)初牒前標後(佛子) 二別辨本文(二)初十始終(四)初總標(佛子) 二徵數(何者) 三別列(一者) 四總結(佛子) 二十終成(佛子) 二三十句答令佛歡喜分(三)初十結前生後(佛子) 二十成正行相(佛子) 三十純熟究竟(佛子) 二答入菩薩所住處問(三)初起入地行(佛子) 二住地觀修(復次) 三明地要勝(佛子) 三答大行清淨問(二)初明因(佛子) 二明果(菩薩) 四答大願問(二)初十起勝清淨(佛子) 二十勵志圓滿(佛子) 五答獲菩薩藏問(佛子) 六答隨所應化常為說法問(三)初結前生後(菩薩) 二徵以標起(佛子) 三正解其義(二)初知器授法(二)初知器(所謂) 二授法(貪欲) 二具德成益(為說) 七答恒不捨離諸波羅蜜問(二)初結前生後(菩薩) 二正示不捨(十)初檀(是時) 二戒(具持) 三忍(悉能) 四進(普發) 五禪定(二)初按文解釋(十一)初訶彼五欲(二)初彰訶意(於五) 二明訶相(三)初正示其過(云何) 二結以正訶(此五) 三辨無訶相(況菩) 二入次第定(二入) 三安住理定(三安) 四消滅煩惱(四消) 五出生諸定(五出) 六引發神通(六引) 七逆順自在(七逆) 八一多自在(八一) 九悉知定境(九悉) 十總結體用(十者) 十一速入智地(十一) 二別明料揀(又上) 六般若(二)初隨文釋(於諸) 二總料揀(二)初對九門(此中) 二明揀濫(六)初對前定門(其中) 二引證別辨(若全) 三以六對七(後之) 四反成前義(豈令) 五總結萬行(非唯) 六況結深玄(況般) 七方便(二)初隨文釋(示現) 二收束(二)初以二種方便收(初九) 二通明後之四相(依瓔) 八願(二)初隨釋(盡成) 二收束(此求) 九力(二)初隨釋(具深) 二收束(一契) 十智(二)初隨釋(知貪) 二收束(前七) 八答所念眾生咸令得度問(三)初結前生後(佛子) 二正明化度(墮惡) 三結如本誓(如其) 九答紹三寶種使不斷絕問(二)初仍前總標(佛子) 二徵釋所以(所以) 十答善根方便皆悉不空問(二)初略(三)初結前生後(菩薩) 二不空無瑕(隨有) 三不空所作(無暇) 二廣(二)初明自業不空(四)初標(菩薩) 二徵(何者) 三釋(所謂) 四結(菩薩) 二辨利他不空(若有) 二答行成德用○ 二偈頌○ 三結說分(時法) ○二答行成德用(二)初答以行成因德(佛子) 二答以因成果德(二)初結因成果(佛子) 二正答所成(九)初答其總句(於無) 二答眾魔外道(一切) 三答攝持眾法(守護) 四答十王敬護(於無) 五答舉世同欽(知諸) 六答菩薩敬愛(其身) 七答善根增長(善知) 八答開演法藏(菩薩) 九答攝持正法(三)初明自嚴(佛子) 二徵(何以) 三釋(佛子) ○二偈頌中文分(二)初六頌頌前所成行體(六)初二偈頌佛喜(爾時) 二一偈頌入地(佛歡) 三一頌菩薩藏(如是) 四一頌不捨自行(菩薩) 五半頌不斷三寶(晝夜) 六半頌善根方便(所行) 二四頌頌行所成德(二)初一頌以行成因德(菩薩) 三頌以因成果德(二)初二頌通頌前之八段(如是) 二一頌別頌第九攝持正法(進止) [○/(○*○)]昇夜摩天宮品(四)初來意(二)初會來(昇夜) 三品來(次品) 二釋名(二)初會名(二釋) 二品名(次品) 三宗趣(三宗) 四釋文(十)初本會圓徧(爾時) 二不離而昇(爾時) 三天王見佛(時夜) 四各嚴殿座(二)初一句總明(即以) 二別顯嚴相(四)初座體備德(百萬) 二座傍圍遶嚴(百萬) 三法門行德嚴(從百) 四法教流通嚴(恒出) 五請佛居殿(時彼) 六如來受請(時佛) 七各念昔因(爾時) 八偈讚十佛(二)初辨此界(名稱) 二明結通(如此) 九佛同昇殿(爾時) 十處忽廣容(此殿) [○/(○*○)]夜摩天宮偈讚品(四)初來意(夜摩) 二釋名(釋名) 三宗趣(三宗) 四釋文(三)初集眾(十)初正明集因(爾時) 二辨主菩薩(十方) 三明眷屬數(一一) 四來處分量(從十) 五列菩薩名(其名) 六來處剎名(此諸) 七所事佛名(此諸) 八至`[已【CB】，巳【卍續】]`已設敬(是諸) 九叅而不雜(隨所) 十結通無盡(如此) 二放光(爾時) 三偈讚(十)初功德林(二)初說偈儀(爾時) 二陳偈讚(二)初八述讚奇特深(四)初一偈敘此品放光(佛放) 二二偈敘前品感應(佛座) 三三偈敘此品眾集(彼諸) 四二偈明自在普周(十方) 二四舉德釋成(二)初一明舉因顯用(昔發) 二二辨果用深廣(遊行) 二慧林(二)初說偈儀(爾時) 二陳偈讚(三)初一明佛難遇(世間) 二六別釋難遇(三)初二益廣難遇(佛放) 二一因圓難遇(`[已【CB】，巳【卍續】]`已修) 三三果深難遇(如來) 三三偈校量顯勝(無量) 三勝林(二)初說偈儀(爾時) 二正陳偈讚(二)初三明佛德廣愽(六)初總顯文意(譬如) 二會彼梵經(梵本) 三出熱月相(西域) 四會經通難(赫日) 五委彰時分(彼方) 六結破刊定(不見) 二七顯法體甚深(四)初出總標意(後七) 二出於一性隨三所以(三)初明三性即一性(以餘) 二明三無性即三性(即依) 三融通為一實(三性) 三結成上義(故於) 四正釋經文(三)初三作生無自性性觀(諸法) 二二兼修勝義無自性性觀(諸法) 三二修相無自性性觀(所說) 四無畏林(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初一所信之境(如來) 二九聞信之益(五)初一頌聞信離惡(若聞) 二二頌辨其難聞(設往) 三三頌聞信成佛(若有) 四一頌明聞必有由(無量) 五二頌顯起行益(若有) 五慚愧林(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初三法說難思(三)初聞生勝益(若人) 二佛窮種智(一切) 三顯智從生(三)初按經釋(二)初成前(無有) 二成後(二)初正釋(二者) 二會通(二)初約淨名難(若爾) 二約無行難(若爾) 二會實義(然實) 三會晉經(若準) 二六法喻並決(二)初明二性相違(如色) 二辨功能不等(如阿) 三一結德歸佛(如來) 六精進林(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初一約法雙標(諸法) 二九就喻雙釋(二)初五釋所知(二)初四正釋(四)初體色無別喻(二)初約豎論(如金) 二約橫論(橫者) 二假名不實喻(眾生) 三三世互無喻(譬如) 四四相非實喻(譬如) 二一遣疑(涅槃) 二四釋能知(四)初明第一(如依) 二明第二(譬如) 三明第三(譬如) 四明第四(如十) 七力林(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初四偈徧明世間(二)初二頌攝末歸本觀(一切) 二二頌緣生無作觀(二)初總科(世間) 二正釋(二)初釋初偈(二)初釋於上半(四)初破外道(今初) 二破小乘(二約) 三遣法相(三約) 四無相宗(三)初總標(四約) 二引證(中論) 三䟽釋(此自) 二五廣辨諸法(云何) 三一觀成利益(能知) 八行林(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初七約喻顯修(二)初二頌地種無性普周喻(譬如) 二五頌業相無依成事喻(二)初三喻(但以) 二二合(佛身) 二三見實成益(若能) 九覺林(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初五約喻顯法(二)初二約事(二)初真妄依持(譬如) 二依圓真妄(大種) 二三約心(三)初明心境不即離義(心中) 二喻能所變之行相(彼心) 三重喻上來不相知義(譬如) 二五法合成觀(四)初一頌合初二句(心如) 二二合前初偈下半(二)初舉例合(二)初橫論(五)初略消經文(如心) 二會其舊譯(若依) 三別正立理(應云) 四別開義門(又上) 五總相融攝(又三) 二竪說(子約) 二反勢合(後一) 三一偈有其二義(心不) 四末後一偈結勸(三)初略釋經意(若人) 二開義別釋(然有) 三結成觀意(又一) 十智林(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初一標章(所取) 二九解釋(三)初二釋不可取(二)初明奪(有量) 二明縱(若有) 二四釋不可見(二)初一法說(有欲) 二三喻說(二)初一頌摩尼隨映喻(譬如) 二二頌淨空現色喻(二)初正釋經文(又如) 二問答料揀(二)初問(問二) 二答(三)初賢首答(二)初二喻意同(古德) 二二喻旨別(亦可) 二苑公破(五)初引教反問(有云) 二定師所立(若執) 三以義反質(無漏) 四引教正破(亦違) 五指教證成(共義) 三䟽自會釋(八)初總會二解(然上) 二收賢首義(攝未) 三收苑公義(既所) 四假以苑難義(然如) 五為賢首通(萬法) 六正融前二(如色) 七雙結前執(若定) 八有無無礙(故今) 三三釋不可聞(雖聞) [○/(○*○)]十行品(四)初來意(十行) 二釋名(二釋) 三宗趣(宗趣) 四釋文(七)初三昧分(爾時) 二加分(三)初總辨作加因緣(四)初總標加因(入是) 二加緣顯現(十方) 三讚有加因(告功) 四雙顯加定因緣(二)初別顯所因(善男) 二結因所屬(令汝) 二辨加所為(為增) 三正顯加相(三)初語業加(善男) 二意業加(是時) 三身業加(爾時) 三起分(時功) 四本分(二)初辨行體(二)初標顯(二)初標舉行體(告諸) 二顯難思相(二)初正釋(三)初正約法說(與法) 二復約人論(又超) 三事理相融(四)初約事法界(又即) 二約理法界(即事) 三事理無礙(况二) 四事事無礙(能令) 二融拂(又若) 二徵釋(二)初正辨徵釋(二何) 二取論勢釋(若取) 二明行相(三)初總徵其名(佛子) 二標數顯勝(佛子) 三徵數列名(何等) 五說分(十)初歡喜行(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初略辨體相(三)初總標施主(佛子) 二離所不應(其心) 三彰其意樂(但為) 二廣顯名相(二)初現行財施(二)初隨相(二)初明施行(二)初願受勝生行施(四)初願具施緣(佛子) 二難求能求(假使) 三難捨能捨(爾時) 四一切無違(如是) 二示異類身行施(又作) 二迴向行(以此) 二離相(三)初人空觀(菩薩) 二法空觀(但觀) 三二觀之益(作是) 二願行法施(二)初起願之由(爾時) 二起願利益(我當) 三結名(佛子) 二饒益行(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初略(三)初明持相(此菩) 二彰離過(不求) 三顯持意(但堅) 二廣(三)初攝律儀中(二)初顯難持境(佛子) 二起觀對治(爾時) 二攝眾生(四)初忘犯濟物(唯除) 二輕身益物(佛子) 三彰持分齊(菩薩) 四深起大悲(三)初悲物著欲(爾時) 二生勸持心(我今) 三徵釋所以(何以) 三攝善法(二)初明自分現攝中(三)初雙標悲智(作是) 二雙釋二相(二)初以智導悲自成正觀(四)初明不離(然知) 二明不相在(不於) 三明不相即(亦非) 四當體以辨(顛倒) 二通明入法顯彼倒因(一切) 三雙明二果中(二)初總(如是) 二別(自得) 二明勝進當攝(二)初具勝德(佛子) 二住深智(心恒) 三結名(佛子) 三無違逆行○ 四無屈撓行○ 五離癡亂行○ 六善現行○ 七無著行○ 八難得行○ 九善法行○ 十真實行○ 六現證分○ 七重頌分○ ○三無違逆行(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初略辨行相(三)初修忍行(二)初總(此菩) 二別(三)初約三毒(不自) 二約三業(不自) 三約三忍(不自) 二離忍過(亦不) 三修忍意(但作) 二對境正修(二)初明修忍行(三)初耐怨害忍(二)初彰難忍之境(三)初口加毀辱(佛子) 二身加逼害(又此) 三總辨長時(如是) 二明能忍之行(二)初結前生後(菩薩) 二正顯忍相(作是) 二安受忍苦(菩薩) 三諦察法忍(三)初自成法忍(復更) 二令他成忍(諸法) 三結行應修(是故) 二明修忍意(為慈) 三結名(是名) ○四無屈撓行(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初總顯其相(三)初正顯精進(此菩) 二明離過失(性無) 三精進所為(四)初三斷惑(但為) 二七度生(但為) 三四知法(但為) 四六求佛(但為) 二隨難別釋(二)初被甲精進中(二)初阿鼻受苦行(佛子) 二曠劫受苦行(設復) 二利樂精進(菩薩) 三結名(是名) ○五離癡亂行(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初總顯無癡亂(二)初總(二)初正釋(此菩) 二解妨(雖有) 二別(心無) 二別明無癡亂(二)初釋前正念(二)初結前生後(以是) 二顯正念之能(二)初雙標(善解) 二雙釋(二)初通就諸境辨無癡亂(二)初總明法義之句(所謂) 二約界別明餘八(二)初正辨所由(於世) 二四種入胎(二)初正明無癡亂言(瑜伽) 二別示癡亂之相(二)初舉相(凡夫) 二出源(大集) 二別約所持明無癡亂(二)初正明(三)初結前生後(此菩) 二正顯所持(所謂) 三結無癡亂(菩薩) 二徵釋(何以) 二別明上九(三)初釋前現法樂住(六)初釋心無散亂(二)初總標(復次) 二別釋(二)初釋種種音聲(所謂) 二釋不能惑亂(二)初總明(此菩) 二別顯(所謂) 二釋堅固(不作) 三釋不動(佛子) 四釋最上(菩薩) 五釋清淨(如是) 六釋廣(知一) 二釋引生功德(二)初釋前大義(菩薩) 二釋前無量(三)初引自利德(善入) 二引利他德(增長) 三結不為亂(是時) 三明饒益有情(作如) 三結名(是名) ○六善現行(三)初徵名(二)初總顯體(佛子) 二正釋名(二)初引三慧立名(瑜伽) 二依之釋名(二)初正釋(經有) 二解妨(雖彼) 二釋相(二)初明行相(二)初略(二)初總標(此菩) 二解釋(能知) 二廣(三)初如實隨覺慧(二)初別明(三)初釋示意業(二)初明次第(住如) 二示圓融(二)初明今(若總) 二敘昔(古德) 二釋示身業(住於) 三釋示語業(二)初別明此之一段(住涅) 二通明上之三段(然上) 二總結(入離) 二五明善巧慧(三)初以理會事(佛子) 二事理無礙(菩薩) 三順理起悲(永不) 三有情義利慧(二)初建攝生志(菩薩) 二先人後`[己【CB】，巳【卍續】]`己(四)初假設自度(復作) 二觀物輪迴(而諸) 三結所不應(菩薩) 四決志先拔(我當) 三顯成益(是菩) 三結名(是名) ○七無著行(三)初徵名(二)初出體(佛子) 二釋名(二)初依唯識辨(依二) 二依本業釋(四)初舉彼經(本業) 二會唯識(初即) 三出經論因(不捨) 四釋行名(二)初總(三皆) 二別(三)初合釋前之二(則不) 二別約巧會有無(有是) 三約不捨不受(有能) 二釋相(二)初自分無著(三)初明自行無著(二)初明淨境無著(三)初明嚴剎無著(佛子) 二明三寶無著(三)初敬事供佛(往詣) 二顯供所為(如是) 三別示無著之相(於念) 三辨長時無著(此菩) 二明染境不嫌(見不) 二徵釋所由(何以) 三類顯萬行(菩薩) 二勝進無著(三)初明自行(二)初牒前自分(菩薩) 二正釋勝進(於佛) 二明利他(二)初增長大悲(二)初觀其所悲(二)初觀迷四諦故入險道(得受) 二觀迷勝義故入險道(不敬) 二增悲無著(菩薩) 二要心拔濟(二)初起行(二)初明心無疲厭(菩薩) 二明其心廣大(又以) 二無著(三)初舉少況多(乃至) 二廣顯無著(於一) 三徵釋所以(二)初徵(何以) 二釋(二)初念深(三)初依念總解(菩薩) 二敘古別顯(然古) 三䟽為決斷(上來) 二行廣(又作) 三結成行滿(三)初自利行成(菩薩) 二利他行成(三)初教化無疲(為化) 二無厭之相(無疲) 三結成無著(不令) 三徵釋雙結(何以) 三結名(是名) ○八難得行(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初明自分(四)初明自行(三)初明修成善根(此菩) 二顯善根行相(此菩) 三行成利益(是菩) 二辨利他(三)初法(此菩) 二喻(譬如) 三合(二)初正合(三)初依䟽釋(菩薩) 二結彈異釋(二)初總標意(非生) 二止廣引(晉譯) 三會取異釋(有以) 二徵釋(二)初一番正徵不著(何以) 二後番重徵前義(何以) 三雙結二行(三)初法(菩薩) 二喻(譬如) 三合(菩薩) 四雙非二行(二)初彰大意(非究) 二別釋文(二)初以一對為式(三)初權實交徹(文有) 二拂迹入玄(又但) 三融拂雙非(然雙) 二別釋本文(二對) 二明勝進(二)初明慧行(二)初牒前自行(菩薩) 二勝進行相(四)初總明離相無說(不說) 二徵釋以辨雙非(何以) 三轉釋以無念(何以) 四徵顯雙照(二)初徵(何以) 二釋(三)初法(諸法) 二喻(譬如) 三合(二)初正釋本文(菩薩) 二功德成立(普與) 二辨悲行(三)初牒智顯悲(菩薩) 二正顯悲相(於三) 三偏語化惡(三)初明惡是所悲(復作) 二明善非化境(設有) 三徵釋所由(三)初徵(何以) 二釋(我於) 三轉徵釋(何以) 三結名(是名) ○九善法行(三)初徵名(二)初依經定名不定(佛子) 二依梁論解釋(依梁) 二釋相(二)初自分(二)初總明(此菩) 二別顯(二)初廣顯持正法(得清) 二廣不斷佛種(三)初三業利生(此菩) 二假設深甚(三)初大會斷疑(假使) 二微細斷疑(復次) 三周徧斷疑(而作) 三總釋所以(以得) 二勝進(二)初牒前自分(佛子) 二正顯勝進(四)初辨四河清淨之義(能自) 二辨四河入海無能障義(如於) 三辨此四河旋遶池義(二)初彰大意(佛子) 二正釋文(三)初總科判(文中) 二為五對釋(二)初列五對(二所) 二別釋中(五)初體用自體對(令初) 二體用之相對(第二) 三體用之力對(第三) 四體用之性對(第四) 五體用之德對(第五) 三總相收攝(五)初收五不出體用(故此) 二融體用不出法界(體外) 三出十身之由(隨相) 四通其妨難(一乘) 五指廣有本(更有) 三結歎(二)初結名(佛子) 二歎勝(菩薩) ○十真實行(三)初徵名(二)初指前出體(佛子) 二重釋本文(三)初依二智(今更) 二依三智(本業) 三依下經(二)初會論(下文) 二會經(知十) 二釋相(三)初總顯名體(此菩) 二別顯行相(二)初標舉章門(此菩) 二依章別釋(五)初釋成就智慧(三)初顯所成十力(此菩) 二果不捨因(而不) 三徵釋所由(何以) 二釋三世諸佛無二語(三)初反舉違誓(此菩) 二順釋要當(是故) 三徵釋所以(二)初徵(何以) 二釋(二)初釋前徵(初釋) 二釋後徵(是故) 三釋同佛善根(二)初標德成滿(此菩) 二別顯同相(二)初意業智慧同(於一) 二身業神通同(念念) 四釋入佛種性(二)初身入世無依(此菩) 二智入種性分(二)初入悲種性(此菩) 二入智種性(觀諸) 五釋學諸佛真實語(二)初標前起後(菩薩) 二成果起用(得佛) 三結行成益(菩薩) 三結名(是名) ○六現瑞證成分(二)初瑞證(二)初此會(爾時) 二結通(如此) 二人證(二)初此界(復以) 二結通(佛子) ○七重頌分(二)初說偈儀意(爾時) 二正說偈辭(三)初一偈總申歸敬(一心) 二有九十六頌正顯前文(二)初十一頌頌前本分(二)初四頌學三世佛而修行故(二)初三頌別明(過去) 二一頌總結(三世) 二七頌頌前行體不可思議(二)初頌前行體(普見) 二頌加所為(具足) 二八十五頌頌前說分(十)初有六頌頌歡喜行(四)初一偈頌財施(遠離) 二二偈頌無畏施(恒以) 三二偈頌法施(入真) 四一頌結因圓果滿(檀波) 二有五頌頌饒益行(四)初一偈攝律儀(智地) 二二偈攝善法(法界) 三一偈饒益有情(微細) 四一偈總結三聚(意常) 三有四頌頌無違逆行(三)初一頌諦察法忍(智慧) 二二頌安受苦忍(三世) 三一頌耐冤害忍(十方) 四有五頌頌無屈撓行(三)初二頌善攝精進(於諸) 二一頌被甲精進(十方) 三二頌利樂精進(普放) 五有二頌頌離癡亂行(善解) 六有二頌頌善現行(功德) 七有四頌頌無著行(諸佛) 八有八頌頌難得行(五)初自行之願(安住) 二起神通願(一一) 三外化之願(能令) 四求菩提願(那由) 五熟有情願(盡於) 九有六頌頌善法行(修習) 十有四十三頌頌真實行(六)初三偈頌得十力(子達) 二三頌三世諸佛無二語(善守) 三六頌同佛善根(三世) 四十一頌入佛種性(二)初三偈頌身入(法界) 二八偈頌意入(二)初四偈頌入悲種性(菩薩) 二四偈頌入智種性(智眼) 五十八頌學三世佛真實語(成就) 六二頌頌益物不空(一光) 三有四頌結歎深廣(為令) [○/(○*○)]十無盡藏品(四)初來意(三)初正明(十無) 二解妨(準問) 三會差別(然明) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(四)初唱數顯同(爾時) 二徵名列異(四)初釋本文(何等) 二辨得名(二)初約隨相(然念) 二約融通(若就) 三明二利(然約) 四辨次第(信為) 三依名廣釋(十)初信藏(四)初徵名(佛子) 二釋相(三)初明信相(此菩) 二明信力(二)初正顯業用(若善) 二徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(二)初總(此菩) 二別(二)初釋前意(十方) 二釋後意(彼諸) 三總結信成(二)初總標信成(此菩) 二別顯信益(二)初明行體堅牢(三)初案文釋(得此) 二引昔證(靜法) 三會通(此或) 二明攝德無盡(護持) 三結名(是名) 四辨益(菩薩) 二戒藏(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初別列十名(此菩) 二隨文牒釋分(十)初饒益戒(云何) 二不受戒(云何) 三不住戒(云何) 四無悔恨戒(云何) 五無違諍戒(云何) 六不損惱戒(云何) 七不雜穢戒(云何) 八無貪求戒(云何) 九無過失戒(云何) 十無毀犯戒(二)初徵(云何) 二釋(二)初總明律儀(此菩) 二雙明二聚(菩薩) 三結名(是名) 三慚藏○ 四愧藏○ 五聞藏○ 六施藏○ 七慧藏○ 八念藏○ 九持藏○ 十辯藏○ 四總歎勝能○ ○三慚藏(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初標章(此菩) 二別釋(二)初釋過去作惡即無慚行(二)初明自念無慚(謂彼) 二明悲他亦爾(一切) 二釋前非而生於慚(二)初自念昔非(自惟) 二決志斷證(是故) 三結名(是名) ○四愧藏(三)初徵名(佛子) 二釋相(三)初自念無愧而修愧行(此菩) 二傷物無愧不覺苦集(又作) 三依顧世間而修愧行(於母) 三結名(是名) ○五聞藏(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初明所知之法(二)初標章(此菩) 二牒釋(七)初緣生(三)初總顯生引(何等) 二會釋經文(二)初正說三緣生(然依) 二會釋經文(五)初正明二門(然今) 二出其影略(就二) 三出生所以(前七) 四出此經影略(由此) 五引證生引之相(故集) 三正釋經文(三)初總標(然文) 二別釋(初於) 三料揀(三)初問(後之) 二答(答欲) 三重顯(又為) 二有漏五薀(五)初釋總名(何等) 二釋世間(而標) 三總料揀(然色) 四解知相(云何) 五解妨難(然諸) 三無漏五薀(四)初釋總名(何等) 二顯類別(然無) 三立名所以(欲顯) 四隨文正釋(七)初指例略釋(戒定) 二引論緫釋(智論) 三立五所由(二)初正釋(然即) 二引證(仁王) 四釋通妨難(知見) 五出其體性(此五) 六會釋總名(然此) 七會通權實(二)初問(問無) 二答(答約) 四有為(二)初釋總名(何等) 二釋三界(然所) 五無為(六)初釋總名(何等) 二開合(然其) 三釋文(二)初總明有無(此經) 二第二別釋(六)初虗空(言虗) 二涅槃(二涅) 三數緣滅(三數) 四非數緣滅(四非) 五緣起(二)初雙標(五緣) 二別釋(二)初別釋(四)初引小乘諸部所立(別謂) 二引大乘論證成上義(故智) 三引大乘經立無為義(涅槃) 四出今䟽之本意(望今) 二釋通(雖舉) 六法性住中分(二)初總標(六法) 二別釋(二)初釋真如(二)初合釋(謂非) 二離釋(又真) 二釋法性(於一) 四揀權實(二)初舉小乘(然小) 二舉大乘(唯識) 五出體性(此中) 六結示多聞之旨(今多) 六有記法(二)初釋總名(何等) 二釋別相(二)初指所餘(下出) 二釋無畏(三)初釋名(二)初釋總名(三)初標章(四無) 二正釋(謂外) 三引論(瑜伽) 二釋別名(無畏) 二辨相(四)初一切智無畏(二)初難(二)初牒舉(此之) 二正難(有諸) 二答(二)初按定(佛自) 二所以(但為) 二漏盡無畏(二)初難(二)初牒舉(二有) 二正難(何以) 二答(二)初按定(佛自) 二所以(一二) 三障道無畏(二)初難(二)初牒舉(三有) 二正難(何故) 二答(二)初按定(佛於) 二所以(我說) 四出苦道無畏(二)初難(二)初牒舉(四有) 二正難(三四) 二答(二)初按定(佛於) 二所以(三四) 三諸門分別(三)初約離障(四中) 二約二利(初二) 三彰歎所以(所以) 七無記法(三)初徵名(四)初彰總名(何等) 二彰不答(二)初總出其意(所以) 二正引復次(二)初引五復次(智論) 二引昔例今(第十) 三別會十四(言十) 四總會不同(然諸) 二釋文(五)初四句就我明無記(二)初辨見所依(三)初明不離斷常(謂世) 二明世間同異(言世) 三釋此我不同(初有) 二正明經文(四)初有邊等四句(三)初辨四句之相(既知) 二明不答所以(既皆) 三破其所見(若欲) 二常等四句(二常) 三如來滅後等四句(二)初義通三世起(三如) 二義依涅槃起(二)初定見所緣(若依) 二別示四句(三)初正示(有謂) 二明破(以其) 三引證(二)初依瑜伽(瑜伽) 二會涅槃(又此) 四我及眾生有無等四句(四我) 二就三世凡聖橫論(過去) 三約先後凡聖竪論(何等) 四徵三世間所從(世間) 五約生死際畔釋(二)初依中論(何者) 二依釋論(既言) 三結名(是名) ○六施藏(三)初徵名(佛子) 二釋相(二)初標列十章(此菩) 二依章牒釋(十)初分減施(三)初標(佛子) 二釋(三)初明分減相(此菩) 二明善巧相(若自) 三對治施障(復作) 三結(是名) 二竭盡施(三)初徵(云何) 二釋(三)初明難施物(佛子) 二乞境現前(時或) 三正修施行(菩薩) 三結名(是名) 三內施(三)初徵(云何) 二釋(三)初明難施物(佛子) 二乞境現前(時或) 三正修施行(爾時) 三結名(是名) 四外施(三)初徵(云何) 二釋(三)初明難施物(佛子) 二乞境現前(時或) 三正修施行(爾時) 三結名(是名) 五內外施(三)初徵(云何) 二釋(三)初明難施物(佛子) 二乞境現前(時或) 三正修施行(爾時) 三結名(是名) 六一切施(三)初徵(云何) 二釋(三)初明難施物(佛子) 二乞境現前(時有) 三正修施行(菩薩) 三結名(是名) 七過去施(三)初標(云何) 二釋(二)初於佛法不著(此菩) 二一切法無著(又復) 三結(是名) 八未來施(三)初標(云何) 二釋(二)初正顯(此菩) 二釋疑(但欲) 三結名(是名) 九現在施(三)初標(云何) 二釋(三)初明所捨境(二)初列諸天(二)初欲界(此菩) 二色界(二)初約教料揀(梵天) 二次第別釋(四)初明初禪(梵天) 二明二禪(光天) 三明三禪(淨天) 四明四禪(二)初明三天是凡(廣天) 二五淨居是聖(無煩) 二列二乘(乃至) 二正明捨心(聞`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 三通外難(為令) 三結(是名) 十究竟施(三)初標(云何) 二釋(三)初施境現前(佛子) 二正明行施(二)初正施無恡(菩薩) 二成行之由(但自) 三迴向眾生(如我) 三結(是名) 三結名(是為) ○七慧藏(四)初徵名(佛子) 二釋相(二)初明慧藏(三)初如實知境(四)初句數開合(二)初攝十為五(此菩) 二攝五為二(四)初凡聖差別門(收此) 二四諦差別門(又若) 二流轉還滅門(又初) 四能所知見門(二)初正明(又前) 二通妨(人中) 二總釋如實(皆言) 三隨文解釋(二)初釋前十(二)初總明四諦(十中) 二別明四諦(二)初釋四諦相(若別) 二釋文異妨(五)初引論(二)初牒(十二) 二釋(發業) 二引淨名(從癡) 三引涅槃(涅槃) 四引瑜伽(又約) 五出所由(今悟) 二釋後三(三)初按文釋(後三) 二會四諦(又知) 三會二釋(前釋) 四結彈古義(二)初敘古義(若定) 二釋過相(則小) 二如實知義(二)初徵(云何) 二釋(二)初約自利明知苦集(知從) 二約利他明知滅道(二)初標說之意(欲令) 二轉徵釋成(三)初徵釋(為說) 二徵釋(何等) 三徵釋(何以) 三總結多門(菩薩) 二釋無盡(此慧) 三結名(是為) 四歎益(住此) ○八念藏(三)初徵名(佛子) 二釋相(四)初總標念躰(此菩) 二所念差別(二)初有十句總辨(憶念) 二別明十二分教(三)初標總名(十二) 二釋相分(二)初總標(各有) 二別釋(十二)初修多羅(二)初辨二相(修多) 二辨異名(二)初列四名(然更) 二別釋(二)初正述遠釋(言法) 二為出所以(二)初列(以彼) 二釋(二)初正釋(總不) 二通釋(二)初遮破會通(然其) 二雙結通局(若十二) 二祇夜(言二) 三授記(三授) 四伽陁(四伽) 五尼陀那(五尼) 六優陀那(六優) 七本事(七本) 八本生(八本) 九方廣(九方) 十未曾有(十未) 十一譬喻(十一) 十二論義(十二) 三料揀(三)初大小乘通局料揀(此之) 二通會經文(然諸) 三料揀互有互無(然契) 三能念勝相(此念) 四明念益相(菩薩) 三結名(是名) ○九持藏(三)初徵名(佛子) 二釋相(三)初別舉文義(此菩) 二徧舉諸法(持一) 三能持德量(佛子) 三結名(是名) ○十辨藏(四)初徵名(佛子) 二釋相(四)初總舉體用(此菩) 二顯能廣演(說一) 三長時所演(二)初正明(或一) 二徵釋(何以) 四彰辯之德(其說) 三結名(是名) 四歎益(此藏) ○四總歎勝能(三)初標歎(佛子) 二徵釋(何等) 三結歎(是為) [○/(○*○)]昇兜率天宮品(四)初來意(二)初明會(昇兜) 二明品(後品) 二釋名(二)初明會(二釋) 二明品(二釋) 三宗趣(二)初明會(第三) 二明品(品以) 四釋文分(十)初本會齊現(爾時) 二不離而昇(爾時) 三見佛嚴處(二)初感應緣會(時兜) 二正顯嚴處(二)初一方處嚴(二)初總顯體德(即於) 二別顯體用(三)初廣前自體(十)初座體嚴(有百) 二樓閣嚴(百萬) 三辨帳嚴(百萬) 四座身嚴(百萬) 五四周嚴(百萬) 六瓔珞嚴(百萬) 七以香嚴(百萬) 八雨雲嚴(百萬) 九座外嚴(四)初雜莊嚴(建百) 二光明嚴(百萬) 三寶衣嚴(百萬) 四寶幢嚴(百萬) 十音聲嚴(二)初音樂嚴(百萬) 二法音嚴(二)初讚三寶(百萬) 二說法益物(百萬) 二廣前殊特(二)初明獲益(四)初約位辨益(有百萬) 二雜辨得益(百萬) 三約行辨益(百萬) 四約用辨益(百萬) 二申供養(五)初雜類三業設敬(百萬) 二諸天三業設敬(百萬) 三菩薩事供(百萬) 四諸天身供(百萬) 五菩薩法供(百萬) 三廣前因相(百萬) 二結通十方(如此) 四迎佛興供(二)初將迎興供(二)初奉迎(爾時) 二興供(二)初諸天興供(以清) 二菩薩興供(兜率) 二見佛興供(二)初諸天(三)初承力見佛(爾時) 二慶遇奉迎(同興) 三正明興供(三)初衣盛供散(各以) 二起心雨供(百千) 三雜申供養(百千) 二菩薩(二)初行成依報供(三)初多因成多果(百千) 二一因成一果(以從) 三一因成多果(無著) 二身出正報供(其諸) 五覩佛勝德(二)初覩佛身雲勝德(二)初覩佛勝德(三)初總觀如來(四)初略屬經文(爾時) 二引親光釋(親光) 三會四經義(二)初列四別(謂雙) 二䟽會釋(妙者) 四引攝論釋(若世) 二別觀德相(二十)初觀一向無障碍轉功德(二)初釋名義中文(二)初牒經立名(其身) 二引論釋(三)初引無性釋(二)初釋(三)初引論釋(無性) 二釋德體(此約) 三䟽釋論(非如) 二釋(二)初引論正釋(第二) 二會釋一義(此釋) 二會二論意(世親) 三無性生起(無性) 二釋經文(二)初廣顯利樂明離所知(三)初應機令喜(文中) 二明通應遍(二普) 三應用深廣(三示) 二結成所住彰離煩惱(二結) 二觀於有無無二相真如最清淨能入功德(二)初牒經立名(智慧) 二引論解釋(二)初無性生起(無性) 二取釋論釋(二)初釋名義(然無) 二釋經文(二)初明自入(文中) 二明他入(二令) 三觀無功用佛事不休息功德(二)初釋名義(二)初牒經立名(住於) 二無性生起(為欲) 二釋經文(二)初明所住(文中) 二彰住益(後令) 四觀法身中所依意樂作事無差別功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(獲一) 二無性生起(如上) 三答經論(此一) 二釋經文(三)初明所依無差別(文即) 二明意樂無差別(二普) 三明作業無差別(三徧) 五觀修一切障對治功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(等觀) 二無性生起(利他) 三引論解釋(故論) 二釋經文(中文) 六觀降伏一切外道功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(善能) 二無性生起(由有) 三引論解釋(謂教) 二釋經文(中文) 七觀生在世間不為世法所染功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(恒以) 二無性生起(顯示) 三引論解釋(謂世) 二釋經文(中文) 八觀安立正法功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(於一) 二無性生起(由依) 三引論正釋(謂十) 二釋經文(二)初約所詮(文中) 二約能詮(以大) 九觀如來授記功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(於去) 二無性生起(以上) 三引論正釋(謂於) 二釋經文(二)初約所詮(文中) 二約能詮(恒與) 十觀於一切世界示現受用變化身功德(二)初釋名義(二)初牒經立名(常遊) 二無性生起(顯上) 二釋經文(文中) 十一觀斷疑功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(以智) 二無性生起(以於) 三引論解釋(謂於) 二解經文(二)初斷自疑(文中) 二斷他疑(隨諸) 十二觀令入種種行功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(為欲) 二無性生起(由所) 三引論解釋(謂入) 二釋經文(二)初說法令入(文中) 二現身令入(其令) 十三觀察如來當來法生妙智功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(悉能) 二無性生起(由即) 三引論解釋(謂聖) 二釋經文(故文) 十四觀如其勝解示現功德(二)初釋名義(二)初牒經立名(永離) 二無性生起(由上) 二釋經文(二)初明無分別義(文中) 二彰所示現(次放) 十五觀無量所依調伏有情功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(善能) 二無性生起(為欲) 三引論解釋(言等) 二釋經文(文中) 十六觀平等法身波羅蜜多成滿功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(成就) 二無性生起(為遮) 三引論解釋(平等) 二釋經文(文中) 十七觀隨其示現差別佛土功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(為大) 二無性生起(以外) 三䟽家會解(二)初䟽釋不間雜義(謂一) 二會經論異名(五)初明二論釋(但經) 二通能所化(又勝) 三雜障解脫(親光) 四總收諸論(觀今) 五明自離障(復應) 二解經文(二)初明變化身土不雜(二)初身(在文) 二土(二一切) 二明受用身土不雜(二)初土(二若) 二身(後隨) 十八觀三種佛身方處無分限功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(一切) 二無性生起(由疑) 三䟽略會解(二)初會論及經(言方) 二總會諸論(此無) 二釋經文(二)初四智十身(䟽文中) 二總結因果(後無) 十九觀窮生死際常現利益一切有情功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(常守) 二無性生起(以上) 三引論解釋(謂此) 二釋經文(二)初常利樂(文中) 二廣利樂(次六) 二十觀無盡功德及究竟功德(二)初釋名義(三)初牒經立名(從無) 二無性生起(謂於) 三引論解釋(六)初經論開合(深密) 二約親光開(親光) 三約無著合(而無) 四二論皆開(世親) 五䟽斷開合(同顯) 六顯今經意(今文) 二釋文(二)初橫論無盡正明盡虗空性(為順) 二雙約橫竪無盡兼窮未來際(二為) 三結成觀解(二)初總明能觀(如是) 二就所辨能(二)初內四德(如是) 二外四相(如是) 二見佛光用○ 二明現勝德之意○ 六請佛居殿○ 七如來受請○ 八天王獲益○ 九承力偈讚○ 十如來就座○ ○二見佛光用(三)初覩常光(時彼) 二覩放光(二)初光體相(爾時) 二光業用(五)初說法(以佛) 二現嚴(復現) 三現佛(又現) 四現神變(又現) 五現寶光(復現) 三顯光意(為顯) ○五明現勝德之意(二)初牒前現德(爾時) 二正明現意(二)初下益眾生(二)初現益(二)初舉所益(欲令) 二辨益不同(二)初約行布(未信) 二約圓融(若約) 二現因(世尊) 二上弘佛道(二)初別歎所為(開示) 二舉因結歎(自在) ○六請佛居殿(爾時) ○七如來受請(二)初受請入殿(二)初此界(爾時) 二結通(如此) 二入`[已【CB】，巳【卍續】]`已現嚴(爾時) ○八天王獲益(時兜) ○九承力偈讚(二)初此處偈讚(二)初說偈所依(爾時) 二正陳偈讚(昔有) 二結通十方(如此) ○十如來就座(四)初就座(爾時) 二顯德(法身) 三眾集(不可) 四現嚴(二)初此界(坐此) 二結通(十方) [○/(○*○)]兜率天宮偈讚品(四)初來意(兜率) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(三)初集眾(二)初集因(爾時) 二集眾(二)初此會(十)初總舉上首(十方) 二明眷屬數(一一) 三來處遠近(從萬) 四列菩薩名(其名) 五所從來剎(所從) 六本所事佛(各於) 七到`[已【CB】，巳【卍續】]`已修敬(其諸) 八善住威儀(以佛) 九放光利益(其身) 十略讚勝德(其菩) 二結通(如此) 二放光(四)初放光處(爾時) 二放光數(放百) 三光明分齊(普照) 四光所作業(三)初彼此相見(彼諸) 二釋見所由(二)初宿因同行(如是) 二現德圓滿(悉`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 三結德所屬(如是) 三偈讚(七)初東方金剛幢菩薩(二)初說偈儀(四)初標人(爾時) 二悲智(即悲) 三引證(七十八) 四結彈(故知) 二正說偈(二)初八讚佛勝德(三)初寂而常用(三)初二無生滅而示生滅(如來) 二二無色聲而示色聲(色身) 三一無來去而云來去(正覺) 二一用而常寂(無量) 三二無礙自在(智慧) 二二結勸修行(欲求) 二南方堅固幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初三讚佛勝德(如來) 二七勸修辨益(三)初偈指德勸依(此是) 二三偈示能入者(意業) 三三偈正勸進修(廣大) 三西方勇猛幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初六明感應道交見佛聞法(二)初二見佛(譬如) 二四聞法(三)初一因能生法(譬如) 二二得法之益(如人) 三一緣令聞法(直實) 二四令捨偽求真拂見聞相(二)初一示偽令捨(設於) 二三顯真令求(無量) 四北方光明幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初一化用廣(人間) 二七化用深(四)初四雙明能所依(譬如) 二一拂能化心(如來) 三一拂所依體(法界) 四一雙融自在(二)初假非化以遣化(佛身) 二重釋假非化(二)初總明(且依) 二別釋(二)初開義(初中) 二融合(二融) 三二偈雙結(正覺) 五東北方智幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初一標章勸信(若人) 二九所信勝德(二)初一偈總(一切) 二八頌別(二)初二明無盡(一一) 二六明無礙(三)初四一異無礙(或時) 二一延促無礙(佛身) 三一性相無礙(如幻) 六東南方寶幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初五總顯難思(二)初二正明(佛身) 二三轉釋(非心) 二五逈超時數(二)初一結前標後(不可) 二四別顯超時(眾生) 七西南方精進幢菩薩初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初一總標(二)初釋上半(二)初約三身(三)初約佛義(一切) 二釋義名(義亦) 三約利他(又應) 二約十身(二)初釋義同(二約) 二出三因(此有) 二釋下半(下半) 二九別釋(二)初四正釋(汝觀) 二五轉釋(如以) 八西北方離垢幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初六淨他(二)初二總明(如來) 二四別釋(二)初二釋後偈(以佛) 二二釋前偈(導師) 二四自淨(二)初一`[已【CB】，巳【卍續】]`已淨差別(一切) 二三內淨三德(世間) 九下方星宿幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(三)初三即體之應(如來) 二六體應自在(二)初三順釋(一切) 二三反釋(若能) 三一拂自在跡(言語) 十上方法幢菩薩(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(二)初四偈讚佛勸人聞見(二)初一令甘苦近佛(寧可) 二二釋其所以(若有) 二六讚法勸物聞求(三)初二頌由聞實法以成行法(設於) 二二頌聞理智以成果法(一聞) 三二頌以感應釋成前偈(眾生) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第四(終) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第五 清凉山大華嚴寺沙門澄觀排定 [○/(○*○)]十迴向品中文分(四)初來意(十迴) 二釋名(二)初得名(二)初總釋(二釋) 二別釋(三)初成三迴向(然十) 二開三為十(開三) 三會十歸三(前十) 二釋名(若依) 三宗趣(三宗) 四釋文(十)初三昧分(爾時) 二加分(三)初總顯能加(二)初明佛現(入是) 二明讚善(咸稱) 二辨加所為(二)初別明所為(二)初標所成(為令) 二明所作(以無) 二結為所屬(所為) 三正顯加相(三)初語業勸說以增辨(佛子) 二意業冥加以益智(二)初正明加相(爾時) 二釋偏加所以(何以) 三身業摩頂以增威(爾時) 三起分(金剛) 四本分(二)初總顯體相(二)初按經解釋(二)初釋本文(二)初別釋三句(三)初總標難思(告諸) 二顯難思相(二充) 三釋成難思(三所) 二總顯難思(然總) 二釋體性(故收) 二依論勢釋(若取) 二別示名相(四)初舉名徵數(佛子) 二標數顯勝(佛子) 三徵數列名(五)初釋名(何等) 二義相(二)初別(二)初前七隨事行(第二) 二後三攝理行(後三) 二通(五)初總標為三(二通) 二明三之因(此三) 三立三所以(二)初取三類(四)初標(所以) 二列(謂依) 三釋(一依) 四結(二)初結前(以斯) 二例釋(二)初例三菩提(若立) 二展轉相成(又此) 二通所成(又此) 四融通三相(又此) 五結成融通(故此) 三體性(第三) 四定位(三)初約五位釋(二)初約資粮(第四) 二約加行(有云) 二略指前文(餘約) 三約教料揀(四)初始教(上來) 二終教(有說) 三頓教(有言) 四圓教(二)初正釋(若依) 二融通(然與) 五行法(第五) 四結數引證(佛子) 五說分○ 六瑞應分○ 七結通分○ 八證成分○ 九偈讚勸修分○ 十校量功德分○ ○五說分(`[二【CB】，十【卍續】]`二)初救護一切眾生離眾生相迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(佛子) 二依徵廣釋(二)初所迴善根(四)初敘古釋(佛子) 二申正義(若順) 三通妨難(以是) 四收古義(若以) 二正明迴向(二)初明隨相迴向(二)初總明(修善) 二別顯(四)初利樂救護(三)初總標(菩薩) 二別顯(我當) 三總結(佛子) 二受惱救護(二)初明受惱之相(二)初法(佛子) 二喻(二)初大海不變喻(譬如) 二日輪普照喻(三)初舉喻(譬如) 二合法(二)初合具德之義(菩薩) 二合非緣不阻(不以) 三徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初喻(譬如) 二合(二)初總(菩薩) 二別(二)初以大悲合日(不但) 二以智合日(如是) 二明迴向之相(二)初辨迴向之心(二)初緣境廣大上等佛心(佛子) 二悲成利樂下救物心(菩薩) 二明迴向之願(二)初令成法器(佛子) 二得法圓滿(四)初遇緣得法(又作) 二成自分德(於諸) 二勝進德圓(於諸) 四明德果滿(令一) 三代苦救護(三)初總明代苦迴向(二)初明先救重苦(二)初見苦興悲(佛子) 二徵以釋成(何以) 二念徧救諸苦(二)初明救八難苦(菩薩) 二救迷四諦苦(二)初念苦境(又諸) 二興悲救(菩薩) 二別明代苦迴向(二)初三明代苦之心(三)初明一向普`[1]枚＊䟽作救（䟽ハ疏ナテン。[○@編]）`〔枚〕無自為心(復作) 二眾苦備受無懈怠心(二)初正明(復作) 二徵釋(二)初略釋(二)初徵(何以) 二釋(釋云) 二問答(二)初問(問眾) 二答(三)初正明(答通) 二料揀(上來) 三通妨(二)初問(問若) 二答(答此) 三決志保護無虛妄心(二)初正明(復作) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初異小乘(釋有) 二異凡夫(三)初正明不求(亦不) 二徵釋所以(何以) 三結成前義(菩薩) 二後二明迴向之心(二)初念令彼得樂(佛子) 二念身為保護(復作) 四逈拔救護(二)初喻(佛子) 二合(二)初先合獨照(菩薩) 二合前成益(修習) 三總結迴向之益(佛子) 二明離相迴向○ 三依釋結名(佛子) 二位果(初迴向缺此科) 二偈頌○ 乃至十入法界無量迴向 ○二明離相迴向(二)初辨忘機之智(二)初正明無私(佛子) 二顯成廣大(善根) 二明大智離相(二)初正明離相(二)初會前迴向眾生明入實際(二)初廣明離相(四)初離所取相(安置) 二離能取相(三)初略釋經文(不著) 二引文成證(三)初引大品(故大) 二光明覺(光明) 三大般若(若依) 三釋三不同(然小) 三離能詮名(不著) 四離妄成智(二)初彰大意(觀一) 二引釋文(文有) 二雙結二相(解一) 二會前迴向菩提明入實際(三)初結前生後(以如) 二法喻釋成(非即) 三結成迴向(離我) 二總結成益(菩薩) ○二偈頌(二)初略敘儀意(爾時) 二正陳偈辭(二)初頌所迴善根(二)初六偈頌四等(不思) 二二偈半頌六度(修行) 二頌迴向之行(二)初頌隨相(二)初頌利樂迴向(如是) 二頌代苦迴向(普為) 二頌離相(二)初正明離相(未曾) 二頌前成益(十方) [○/(○*○)]二不壞迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(佛子) 二依徵廣釋(三)初舉所迴善根(二)初明起堅信(佛子) 二依信種善(二)初種彼善根(佛子) 二長菩提道(令菩) 二辨迴向之行(二)初善根迴向(二)初迴向(菩薩) 二結成(菩薩) 二勝報迴向(二)初所迴向善根(二)初牒前生後(菩薩) 二正明供佛(二)初總標(於念) 二廣顯(四)初列供事(六)初雜門(以阿) 二寶座(阿僧) 三經行(阿僧) 四宮殿(阿僧) 五寶樹(阿僧) 六嚴殿(其諸) 二明供佛(二)初供現佛(佛子) 二供舍利(一一) 三顯供意(為令) 四結分齊(如是) 二顯迴向行(三)初明迴向之心(三)初不離大悲(如是) 二離妄契真(無有) 三結前生後(諸佛) 二明迴向之相(與諸) 三迴向行成(三)初明隨相行成(三)初牒前離相(佛子) 二正顯本文(雖隨) 三結前生後(菩薩) 二離相行成(三)初總釋(以清) 二總科(於中) 三別釋(別中) 三雙結無碍(菩薩) 三明迴向所為(菩薩) 三依釋結名(佛子) 二明果位(菩薩) 二偈頌○ ○二偈頌(三)初頌所迴向善根及第一節迴向(爾時) 二頌所成供行復將迴向(二)初頌所迴向善根(一切) 二頌迴向之行(三)初迴向之心(菩薩) 二迴向之相(一切) 三迴向行成(雖令) 三五偈頌迴向所為(專心) [○/(○*○)]三等一切佛迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(佛子) 二依徵廣釋(二)初標舉(佛子) 二廣釋(二)初顯迴向(二)初等隨相(二)初明對善根以將迴向(二)初迴向善根(如是) 二正顯迴向(五)初佛(二)初牒前起後(佛子) 二正顯所願(願以) 二菩薩(二)初結前生後(佛子) 二正顯十願(二)初六自利(所謂) 二四利他(能令) 三有善眾生(佛子) 四二乘(如為) 五有惡眾生(又願) 二總攝萬善以將迴向(二)初總顯迴向(三)初總(佛子) 二別(發起) 三結(悉令) 二歷事別陳(二)初顯增長迴向(二)初別明(三)初隨染無污迴向(佛子) 二動與道合迴向(菩薩) 三總顯迴向之相(二)初總明(為欲) 二別顯(永離) 二總結(菩薩) 二顯積集迴向(二)初別明(二)初明微細積集(二)初積集善根(佛子) 二迴向之行(咸作) 二辨長時積集(菩薩) 二總結(菩薩) 二等雜相○ 二明成益(菩薩) 三依釋結名(佛子) 二位果(菩薩) 二偈頌○ ○二等離相(二)初等過去(二)初舉所等(三)初標隨相即有離相(復作) 二別顯離相之相(二)初離妄契真(所謂) 二釋前不著(知一) 三結其無碍(如是) 二顯能等(二)初牒所等總顯能等(如彼) 二別明能所等相(解如) 二等現未(三)初牒上所等(佛子) 二總顯能等(我今) 三別顯等相(第一) ○二偈頌(三)初頌位行(二)初頌總標釋名(爾時) 二頌上廣釋(二)初頌正明迴向(二)初對境所生善根迴向(二)初明所迴善根兼迴向佛樂(於諸) 二頌迴向眾生令得佛樂(一切) 二總攝萬善迴向(三)初頌增長迴向(菩薩) 二頌積集迴向(菩薩) 三對境善根迴向(二)初四頌隨相(十方) 二後二離相(心不) 二頌總結成益(彼諸) 二頌位果(一心) 三頌結歎(彼第) [○/(○*○)]四至一切處迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(二)初釋名(四)初標能所至(佛子) 二總示其相(謂以) 三引本業證(本業) 四復明能至(然準) 二出體(若尅) 二依徵廣釋(三)初迴向眾生菩提(二)初略明(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(二)初總標(願此) 二別明(二)初合所至處(過去) 二明能至供(願以) 二廣釋(二)初約十方明其徧至(三)初總明供處(佛子) 二別明供養(二)初供現在佛(二)初明所供田(二)初實報田(如是) 二權應田(三)初現身(彼有) 二說法(以至) 三釋權應(法身) 二明能行供(佛子) 二供住持佛(若佛) 三明迴向心(以此) 二約常`[隹疏作住]`〔隹〕明其徧至(三)初以善根迴向供佛(二)初明所供境(復作) 二顯能供行(三)初結前生後(如是) 二所成供具(三)初香蓋(願以) 二華鬘(無量) 三增前數(三)初正釋(如是) 二增數(從無) 三揀定(然一) 三結成供行(以如) 二以供佛善根迴向眾生(二)初總顯(願令) 二別顯(令一) 三總願善根普攝迴向(二)初喻(譬如) 二合(二)初自利(我諸) 二利他(普攝) 二迴向實際(二)初總標(佛子) 二別顯(三)初正顯觀心(二)初別明(四)初會事歸理(二)初總釋(不於) 二別釋(初中) 二理不礙事(雖無) 三理事雙絕(若作) 四理事無礙(雖悉) 二融通(上四) 二明觀成相(二)初結前生後(菩薩) 二正顯其相(二)初總(知一) 二別(見於) 三明觀成益(菩薩) 三結歎成益(二)初明自分二利(佛子) 二辨勝進二利(佛子) 三依釋結名(佛子) 二位果(三)初牒得時(菩薩) 二願所為(得至) 三明總結(佛子) 二偈頌○ ○二偈頌(三)初迴向眾生及菩提(二)初頌前略明(爾時) 二頌前廣明(三)初頌前所至處(十方) 二頌迴向眾生(不取) 三頌普攝迴向(普攝) 二迴向實際(未曾) 三頌成益(一切) [○/(○*○)]五無盡功德藏迴向(二)初長行(二)初明位行(三)初牒名徵起(佛子) 二依徵廣釋(三)初明所迴向善根(三)初開合(第二) 二釋文(四)初懺悔(三)初釋名(佛子) 二成益(除惡) 三辨相(然懺) 二禮敬(三)初釋名(禮敬) 二成益(除我) 三辨相(勒那) 三勸請(三)初釋名(勸請) 二成益(除謗) 三辨相(聲聞) 四隨喜(三)初正釋文義(三)初釋名(於去) 二成益(除嫉) 三辨相(然十) 二重辨成益(大品) 三出多所以(此據) 三料揀(三)初明次(然佛) 二辨果(然禮) 三揀定(約教) 二明迴向之行(二)初結前善根(二)初橫結上來及不可說者(菩薩) 二竪結前來所有善根(凡所) 二正明迴向(二)初迴向菩提(二)初明隨相(二)初正起行願(二)初迴向淨土(二)初明眾寶莊嚴(二)初總標所成(悉以) 二別顯嚴相(二)初三世土嚴(二)初別明(三)初舉過去嚴土(二)初總明(如過) 二別顯(二)初明因圓滿(二)初總明(清淨) 二別顯(三)初總明(初句) 二引證(故佛) 三出體(有云) 二明事業圓滿(一切) 二舉未來嚴土(二)初總標(盡未) 二別顯(五)初分量圓滿(盡法) 二果法圓滿(皆從) 三依持圓滿(三)初引佛地經(無量) 二正釋經文(今文) 三會佛地經(佛地) 四明主圓滿(如來) 五輔翊圓滿(二)初總標(不可) 二別釋(後未) 三舉現在嚴土(二)初總(現在) 二別(無量) 二總結(二)初總能所嚴(如是) 二別結所嚴(所謂) 二願成彼嚴(二)初嚴一世界(如是) 二例嚴普周(如一) 二明人寶莊嚴○ 二總攝迴向(佛子) 二結行成益(佛子) 二明離相(二)初明見實智冥實際(佛子) 二彰離妄德合實際(佛子) 二迴向眾生(佛子) 三結行成德(五)初成無盡善根德(菩薩) 二成二空智慧德(佛子) 三成境界清淨德(佛子) 四成福智無盡德(佛子) 五成福智超勝德(佛子) 三依釋結名(佛子) 二明位果(四)初標(菩薩) 二徵(何等) 三釋(所謂) 四結(是為) 二偈頌○ ○二明人寶莊嚴(三)初總願所成(佛子) 二別顯願相(二)初願德齊(二)初正顯德(二)初總明(其諸) 二別顯(二)初明智圓(善能) 二明體實(深入) 二結德嚴土(如是) 二願業廣(四)初事業圓滿(常作) 二即乘圓滿(得大) 三無畏圓滿(趣薩) 四任持圓滿(二)初明能受(隨順) 二明能說(知阿) 三結以嚴剎(三)初總彰人徧(願令) 二結行德深(熏修) 三別示徧相(於一) ○二偈頌(二)初頌所迴向善根(爾時) 二雙頌前所迴善根及結行成益(二)初頌二段隨相(三)初迴向菩提(三)初頌眾寶莊嚴(三世) 二頌人寶莊嚴(有諸) 三頌總攝迴向(未曾) 二迴向眾生(菩薩) 三結行成益(十方) 二頌二段離相(三)初頌前菩提離相(菩薩) 二頌眾生離相(一切) 三頌結成離相(二)初境界清淨德(菩薩) 二二空智慧德(了達) [○/(○*○)]六隨順堅固一切善根迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(六)初釋其總名(佛子) 二別會前文(本分) 三會引他經(又本) 四別顯得名(此約) 五結會六釋(亦可) 六出其體性(即以) 二依徵廣釋(二)初明行所依身(二)初明得位(佛子) 二明具德(二)初明統領自在德(威德) 二明正報殊倫德(菩薩) 二明依身起行(三)初明隨相迴向(三)初總相標列善根迴向(三)初列所施物(四)初舉其都數(具足) 二內外料揀(於中) 三四等料揀(又前) 四三施料揀(又代) 二辨所施田(其中) 三顯行依心(二)初總明(佛子) 二別顯(三)初彰所攝入(所謂) 二總釋善行(言善) 三隨順善根(謂捨) 二依標廣顯善根迴向(二)初總相料揀(四)初總相辨異(第二) 二開合所以(然其) 三辨出法門(昔光) 四總結無量(三)初引文成多(此土) 二出其本意(實則) 三結示文旨(故知) 二隨文別釋(二)初總標施行(佛子) 二別顯六十門○初施食(三)初施行(所謂) 二迴向(願一) 三雙結(是為) 二施飲(三)初施行(佛子) 二迴向(二)初牒前起後(以此) 二別顯願相(所謂) 三雙結(是為) 三施味(四)初施行(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四施車乘(三)初施行(佛子) 二迴向(所謂) 三雙結(是為) 五施衣(三)初施行(佛子) 二迴向(所謂) 三雙結(是為) 六施華(四)初施行(佛子) 二迴向(以諸) 三雙結(是為) 四所為(為令) 七施鬘(三)初施行(佛子) 二迴向(所謂) 三雙結(是為) 八施香(四)初施行(佛子) 二迴向(願一) 三雙結(是為) 四所為(為令) 九施塗香(三)初施行(佛子) 二迴向(所謂) 三雙結(是為) 十施牀座(四)初施行(佛子) 二迴向(所謂) 三雙結(是為) 四所為(為令) 十一施房舍(四)初施行(佛子) 二迴向(願一) 三雙結(是為) 四所為(為令) 十二施住處(四)初施行(佛子) 二迴向(願一) 三雙結(是為) 四所為(為令) 十三施燈明(四)初施行(佛子) 二迴向(二)初明迴向(以此) 二迴向意(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(如是) 十四施湯藥(三)初施行(佛子) 二迴向(所謂) 三雙結(菩薩) 十五施器(四)初施行(佛子)初列施物(佛子) 二列施田(或施) 三成度門(如是) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為欲) 十六施車(二)初標列財田(三)初總標所施(佛子) 二別舉福田(奉施) 三別列所施(菩薩) 二隨田別顯(五)初明施佛(四)初總明施行(佛子) 二迴向之行(二)初約佛田立願(以此) 二約車用立願(願一) 三雙結二行(是為) 四迴向所為(為令) 二施菩薩(四)初明施行(佛子) 二迴向行(二)初十約田(以諸) 二十約車(願一) 三雙結二行(是為) 四明所為(為令) 三施僧(四)初明施行(佛子) 二迴向行(二)初十約田(以諸) 二十約車(願一) 三雙結二行(是為) 四明所為(為令) 四施二乘(四)初明施行(佛子) 二迴向行(二)初翻緣覺(以此) 二翻聲聞(願一) 三雙結二行(是為) 四迴向所為(為令) 五施諸田(四)初明施行(佛子) 二迴向行(三)初引論(以此) 二料揀(然前) 三得名(二)初得輪名(此四) 二釋乘名(二)初依瑜伽辨(`[已【CB】，巳【卍續】]`已知) 二依當經釋(若依) 三雙結二行(是為) 四迴向所為(為令) 十七施象馬(四)初施行(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 十八施座(四)初施行(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 十九施蓋(四)初施行(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十施幢幡(四)初施行(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十一開藏施寶(四)初施行(佛子) 二迴向(以諸) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十二莊嚴具(四)初施行(佛子) 二迴向(行布) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十三施寶冠髻珠(四)初施行(佛子) 二迴向(以彼) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十四施妻子救獄囚(四)初施行(佛子) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十五捨身代死(四)初施行(佛子) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十六施連膚頂髻(四)初施行(三)初總標施行(佛子) 二指人同修(如寶) 三正明施行(六)初安住最勝(菩薩) 二清淨最勝(而語) 三事業最勝(便執) 四意樂散勝(正念) 五巧便最勝(於諸) 六依止最勝(是故) 二明迴向行(菩薩) 三雙結二行(是為) 四所為之意(為令) 二十七施眼(四)初施行(四)初標章引例(佛子) 二發起勝心(菩薩) 三行心所為(為究) 四彰施儀式(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二十八施耳鼻(三)初施耳(四)初施行(二)初標章引例(佛子) 二安住勝心(布施) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 二施鼻(四)初牒起(佛子) 二迴向(二)初之十句依鼻發願(如是) 二之十句依面發願(願一) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三總結(是為) 二十九施牙齒(四)初施行(二)初標章引例(佛子) 二發十勝心(菩薩) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十施舌(四)初施行(二)初標章引例(佛子) 二發十勝心(菩薩) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十一施頭(四)初施行(三)初標章引證(佛子) 二顯施所為(為欲) 三正顯施行(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十二施手足(三)初施行(三)初標章引證(佛子) 二標因祈果(以信) 三正顯施行(佛子) 二迴向(二)初廣辨一手之用(佛子) 二略辨諸手之用(又令) 三雙結(是為) 三十三施血(三)初施行(二)初標章引例(佛子) 二起十二勝心(於諸) 二迴向(以諸) 三雙結(是為) 三十四施身髓肉(四)初施行(三)初標章引證(佛子) 二正明行相(於諸) 三彰施現益(佛子) 二迴向(四)初總釋名(佛子) 二顯別類(三)初列名(然此) 二釋名(初者) 三定位(若依) 三彰異名(若成) 四結文旨(上皆) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十五施心(四)初施行(二)初標章引例(佛子) 二起十勝心(以其) 二迴向(二)初辨施意(菩薩) 二顯所願(以諸) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十六施膓(四)初施行(二)初標章引證(佛子) 二起十勝心(行此) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十七施諸節骨(四)初施行(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十八施身皮(四)初施行(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 三十九施手足指(四)初施行(佛子) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十施連肉爪甲(四)初施行(佛子) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十一求法入火(四)初施行(佛子) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十二求法受眾苦故(四)初施行(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為欲) 四十三求法捨海內所有(四)初施行(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十四為王斷殺(四)初施行(佛子) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十五救形殘(四)初施行(三)初覩境興悲(佛子) 二以法諫論(菩薩) 三財法雙救(作是) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十六歎佛出世(四)初施行(三)初見佛興世(佛子) 二法施益生(四)初聞名離惑益(以大) 二見身起行益(復更) 三讚稀增敬益(復若) 四展轉增長益(復於) 三結成所益(爾時) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十七施大地(四)初施行(三)初隨難略釋(佛子) 二料揀諸田(四)初總立四田(於中) 二辨其兼通(若敬) 三總收為二(總收) 四彰其優劣(二)初唯就敬田(三)初約智(然此) 二就境(若直) 三就悲(若就) 二敬恩對辨(三)初約敬思(若等) 二約道俗(若同) 三約普別(等是) 三總結經意(然今) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十八施童僕(四)初施行(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 四十九捨自身為侍(四)初施行(佛子) 二迴向(二)初十進善(菩薩) 二十住持(又以) 三雙結(是為) 四所為(為令) 五十聞法喜悅捨身供佛(四)初施行(三)初總標行體(佛子) 二別顯行相(二)初自利行(欣樂) 二利他行(能以) 三結行成益(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 五十一以身普施一切眾生(四)初明施行(二)初總標(佛子) 二別顯(菩薩) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為欲) 五十二施身給侍諸佛(四)初施行(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 五十三施國所有乃至王位(四)初施行(二)初明事捨(佛子) 二明心捨(於諸) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為欲) 五十四施王都城(四)初施行(二)初標施行(佛子) 二明施心(住於) 二迴向(以此) 三雙結(是為) 四所為(為令) 五十五施內宮眷屬(四)初施行(二)初女麗具德(佛子) 二施心清淨(而於) 二迴向(二)初迴向之意(二)初顯迴向意(菩薩) 二重牒前意(佛子) 二正明迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為欲) 五十六施妻子二事合願(四)初施行(佛子)初標章引例(佛子) 二明能施心(二)初明自分(菩薩) 二辨勝進(菩薩) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 五十七施宅舍(四)初施行(佛子) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 五十八施園林等(四)初施行(二)初標起念心(佛子) 二離過成德(佛子) 二迴向(佛子) 三雙結(是為) 四所為(為令) 五十九設大會施(四)初明施行(四)初總標(佛子) 二離過成德(一切) 三略顯儀式(開置) 四顯施所依(發甚) 二迴向(菩薩) 三雙結(是為) 四所為(為令) 六十施一切資具(二)初施行(四)初施時離過(佛子) 二辨施所依(善思) 三正明施行(隨諸) 四顯所成德(行此) 二迴向(二)初牒前起後(佛子) 二正顯迴向(願一) 三總結多門善根迴向○ 二明離相迴向○ 三釋迴向之名○ 三依釋結名(佛子) 二位果(菩薩) 二偈頌○ ○三總結多門善根迴向(二)初結施善根(三)初結所施物(佛子) 二結施所為(為令) 三結能施心(四)初對多田生喜離過(時十) 二明田多其喜彌廣(時諸) 三校量顯廣(假使) 四結喜深廣(菩薩) 二結前迴向(佛子) ○二明離相迴向(二)初正明離相(三)初略標(佛子) 二別顯(二)初內絕想念故無縛解(二)初明絕想(二)初絕我想(無眾) 二絕法想(無有) 二彰行成(如是) 二觸境離染故無縛解(三)初明無著(二)初明界處空(佛子) 二顯不著蘊(不著) 二辯不縛(佛子) 三明不解(若能) 三徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初總顯法體(二)初法體無生(無有) 二問答顯理(次應) 二別彰所離(非一) 二不碍隨相(三)初總辨來意(菩薩) 二明不壞相(言隨) 三融成無碍(然俗) ○三釋迴向之名(二)初總釋(佛子) 二別釋(三)初假以徵起釋迴向義(何以) 二正釋隨順義(佛子) 三釋堅固一切善根義(佛子) ○二偈頌(二)初說因緣(爾時) 二正顯頌(三)初頌行所依身(菩薩) 二頌依身起行(二)初頌隨相迴向(三)初頌總標(飲食) 二頌別顯(為利) 三頌總結(彼於) 二頌離相迴向(四)初頌內絕想念(菩薩) 二頌觸境離染(菩薩) 三頌前文徵釋(不取) 四頌不碍隨相(若能) 三頌釋名(隨順) [○/(○*○)]七等隨順一切眾生善根迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(四)初釋名(佛子) 二得名(此從) 三引證(三)初引本業(故本) 二會今文(名無) 三釋彼經(二)初敘異說(有云) 二申正義(應云) 四出體性(即以) 二依徵廣釋(二)初明迴向(二)初所迴向善根(二)初正修善根(三)初明善根分齊(佛子) 二明善所依緣(佛境) 三明善根體性(勤修) 二因修成德(二)初牒`[已【CB】，巳【卍續】]`已修(佛子) 二修成德(二)初自利德(得堪) 二利他德(為諸) 二攝將迴向(二)初念修善根本因(佛子) 二正將迴向(三)初迴向眾生菩提(二)初迴`[己【CB】，巳【卍續】]`己修之善願成資具以施眾生(二)初總顯要期(佛子) 二別彰施行(二)初願成外施(四)初顯施廣大(願令) 二辨施無限(假使) 三明施殊勝(佛子) 四結成二行(佛子) 二願成內施(四)初對一顯廣(佛子) 二以一例餘(菩薩) 三結成所作(佛子) 四顯施殊勝(佛子) 二迴此施行願令眾生具足財法(三)初慈悲迴向(三)初正明迴向(佛子) 二明迴向所為(二)初牒前起後(佛子) 二隨義別顯(二)初令成行布(六)初賢首位中行(為令) 二種性位中行(為令) 三解行位中行(為令) 四十地位中行(為令) 五等覺位中行(為令) 六佛果位中行(為令) 二令成圓融(四)初種性位(為令) 二解行位(為令) 三十地位(為令) 四佛果位(為令) 三結成其益(二)初結前生後(佛子) 二別顯益相(咸令) 二勸物迴向(二)初令悲智雙行(又勸) 二明迴向之意(為令) 三究竟迴向(又以) 二迴向實際(佛子) 三總結三種(佛子) 二辨成益(四)初成因位廣大德(佛子) 二成果位清淨德(二)初牒現況當(佛子) 二懸解當相(一切) 三會違自在德(二)初結前生後(佛子) 二正顯會違(四)初法法無違(三)初事事無違(如是) 二事理無違(法性) 三理理無違(剎平) 二世世無違(過去) 三世法無違(世平) 四因果無違(菩薩) 四相盡平等德(二)初平等離相益(佛子) 二不壞諸相益(得承) 三依釋結名(佛子) 一位果(菩薩) 二偈頌○ ○二偈頌(三)初頌迴向(二)初所迴善根(爾時) 二頌攝將迴向(三)初迴向`[己【CB】，巳【卍續】]`己修之善以成資具(乃至) 二復迴此施具足財法(菩薩) 三頌迴向實際(菩薩) 二頌成益(三)初頌因德廣大(知諸) 二頌果德清淨(菩薩) 三頌相盡平等(菩薩) 三頌結歎(如是) [○/(○*○)]八真如相迴向(二)初長行(二)初廣明(二)初位行(三)初牒名徵起(五)初釋名(佛子) 二引證(本業) 三梵本(若梵) 四體性(即以) 五揀濫(此與) 二依徵廣釋(三)初隨相迴向(二)初積善迴向(二)初所迴向體(二)初積集資粮(佛子) 二結德成就(成就) 二攝將迴向(二)初觀察善根(三)初總標(菩薩) 二引顯(其諸) 三總結(二)初結類多門(如是) 二結修本意(其中) 二正明迴向(二)初正明迴向菩提(三)初十願總成智行(以諸) 二四願周徧利生(願得) 三六願普嚴佛剎(願得) 二明迴向眾生(三)初牒前起後(佛子) 二正顯迴向(所謂) 三總結所為(佛子) 二觸境迴向(五)初列所見境(佛子) 二覩境成德(見是) 三總明迴向(以諸) 四別明迴向(二)初釋總句(菩薩) 二釋別句(二)初釋其可愛(三十) 二正明科釋(二)初橫對上境(釋此) 二竪配地位(二)初顯因圓(三)初七願未入令入(二竪) 二十七願寂入法(二證) 三四願定入地(三有) 二三果滿(第二) 五迴向成益(佛子) 二離相迴向(二)初直明迴向(二)初順如之行(二)初止觀雙運不著有無(二)初止寂妄取不違體用(佛子) 二觀達空有信智雙圓(等觀) 二權實雙行不違性相(雖善) 二順如之益(於諸) 二對如廣辨(五)初總釋名(第二) 二明種類(二明) 三辨德用(三)初成依持德(三辨) 二成觀境(二成) 三成三大(四)初引論三大(起信) 二對會今文(然彼) 三釋論用大(然違) 四對會百門(若會) 四約教異(四約) 五釋經文(三)初敘昔說(五釋) 二辯順違(理皆) 三申正解(三)初申今解(二)初總明(今互) 二別顯(初徧) 二解妨難(四)初十百不同妨(隨地) 二先後無如妨(地前) 三如觀難成妨(然異) 四迴向非如妨(稱如) 三釋經文(二)初總釋(百門) 二別分(十)初有十如顯徧行真如德(譬如) 二有十如顯最勝真如德(譬如) 三有十如顯勝流真如德(譬如) 四有十如顯無攝受真如德(譬如) 五有十如顯類無別真如德(譬如) 六有十如顯無染淨真如德(譬如) 七有十如顯法無別真如德(譬如) 八有十如顯無增減真如德(譬如) 九有十如顯智自在所依真如德(譬如) 十有十如顯業自在所依真如德(譬如) 三迴向成益(佛子) 三依釋結名(佛子) 二位果(菩薩) 二結示(佛子) 二偈頌○ ○二偈頌(二)初說偈儀(爾時) 二正說偈(四)初頌隨相(二)初二頌頌行體(菩薩) 二四所迴之行(菩薩) 二頌離相(二)初九對如廣辨(以妙) 二七却頌約法(如是) 三頌成益(彼諸) 四頌結意(智者) [○/(○*○)]九無著無縛解脫迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(四)初釋本名(三)初約行釋縛著(佛子) 二約用釋解脫(又解) 三約解釋縛著(於何) 二辯得名(此約) 三會六釋(約脫) 四出體性(即上) 二依徵廣釋(三)初明所迴善根(佛子) 二明能迴向行(二)初仍前進修(佛子) 二正明行願(二)初廣明其相(二)初等眾生菩提(二)初四總顯(以諸) 二皆別明(二)初二十三門顯普賢自分究竟(三)初四門成普賢總持德(以無) 二十二門成普賢自在力用分(二)初九願一多攝入自在(以無) 二後三願明廣大自在(以無) 三七願成普賢之行(二)初四願成神通(以無) 二後三願成四辨(以無) 二三十四門顯普賢勝進究竟(三)初九門攝法廣大自在德(六)初三願成智(以無) 二二願成利益(以無) 三一願廣大三業(以無) 四一願清淨三業(以無) 五一願種諸善業(以無) 六一願神力三業(以無) 二有十五門相即相入重重德(六)初三入普賢之門(以無) 二三成普賢方便(以無) 三二入普賢之位(二)初始入(以無) 二終成(以無) 四四成普賢大智(以無) 五二成普賢聽說(以無) 六後一成知根之德(以無) 三有十門明微細容持甚深德(十)初知世間法微細智(三)初標德所修(以無) 二列所得法(得色) 三結能知德(如是) 二知眾生趣微細智(以無) 三知菩薩行德微細智(以無) 四知菩薩位德大用微細智(三)初標德所修(以無) 二列所得法(二)初位行成滿(悉知) 二位滿大用(菩薩) 三結能知德(如是) 五知眾生界微細智(三)初標德所依(以無) 二列所得智(得一) 三結能知得(如是) 六知世界微細智(三)初標德所依(以無) 二列所得智(得一) 三結能知得(如是) 七知法界微細智(三)初標德所依(以無) 二列所得智(得一) 三結能知得(如是) 八知入劫微細智(三)初標德所依(以無) 二列所得智(所謂) 三結能知得(如是) 九知法無碍微細智(三)初標德所依(以無) 二列所得智(得無) 三結能知得(如是) 十總知一切盡無餘微細智(四)初標德所依(以無) 二列所得法(所謂) 三結所不說(乃至) 四顯能知德(生如) 二等實際菩提(佛子) 二總結多門(佛子) 三明迴向成益(菩薩) 三依釋結名(佛子) 二位果(菩薩) 二偈頌○ ○二`[偈頌前疑脫迴向實際科文歟大疏往觀（CBETA 按：本校注在原書為497頁[01]。）]`偈頌(二)初位行(三)初頌迴向善根(爾時) 二頌其迴向行(二)初頌普賢自分究竟(所修) 二頌勝進究竟(十)初頌世間法(世間) 二頌眾生趣(眾生) 三頌眾生界(眾生) 四頌菩薩行德(不可) 五頌位德大用(三)初頌總(十方) 二頌因果八相(一切) 三頌能知德(如來) 六頌知劫智(有數) 七頌知世間智(十方) 八頌法界智(於念) 九頌知法智(出生) 十頌一切法智(諸微) 三頌行成利益(過去) 二位果(一切) [○/(○*○)]十入法界無量迴向(二)初長行(二)初位行(三)初牒名徵起(二)初標會(佛子) 二別釋(十)初標依所入(法界) 二略明能入(何法) 三雙結成名(謂以) 四結示得名(此則) 五法界類別(等何) 六結通法界(然其) 七結彈古人(故不) 八別釋無量(言無) 九對前辨異(前迴) 十顯出體性(即以) 二依徵廣釋(三)初明所迴善根(二)初明行依身位(佛子) 二明依位起行(二)初正明起行(廣行) 二顯其行成(佛子) 二攝將迴向(三)初九門別對十句善根以將迴向(九)初正明念佛之行(願得) 二迴念佛善成二利(二)初願聞法見佛修二利德(二)初願總明(以此) 二皆別顯(二)初願聞法受持(願得) 二願念佛修行(二)初總為一切徧時處修行(又願) 二別明圓修一切善行(三)初總舉所願(一切) 二列所修行(所謂) 三通難釋成(二)初正明(佛子) 二重徵釋(二)初正徵反釋(何以) 二重徵正釋(何以) 二復次願得法廣演以益自他(三)初牒前起後(佛子) 二正明本文(二)初願總明得法(所謂) 二一別明演法(五)初總明(願我) 二得法(於一) 三能演(獲無) 四為機(為欲) 五成德(作是) 三總結上義(是為) 三復次願得二利行圓(二)初通明二利(佛子) 二別明二利(又願) 四復次願行稱法界(佛子) 五復次願見佛解法(佛子) 六復次願解法界(佛子) 七復次願眾生成法師(佛子) 八復次不著迴向即向實際(佛子) 九復次離過成德迴向(二)初明離過離可壞緣(佛子) 二顯成德明其所為(但為) 二有四門通顯迴向意分(四)初一門明應向實際及向眾生(二)初明應向實際(佛子) 二明應向眾生(又為) 二一門明應向菩提(佛子) 三一門明應離過(佛子) 四一門明有成益(佛子) 三有八門更以異門別明迴向(四)初有二門迴向眾生(二)初一門願得圓音(五)初標數顯義(佛子) 二引會他經(四)初會其同異(即密) 二會彼有無(然彼) 三會通教旨(入此) 四會他經意(法有) 三隨難釋文(中間) 四以義通攝(然六) 五別釋音聲(通言) 二後門總令具德(佛子) 二有三門迴向菩提(三)初一門得正果(三)初正明德身(佛子) 二別顯身用(於一) 三總結所成(菩薩) 二一門二果因圓(二)初即理起用行(佛子) 二即事入玄行(入一) 三一門依報果圓(二)初總明(二)初牒前生後(佛子) 二正顯前門(願一) 二別顯(二)初正顯寶嚴(三)初總標(其一) 二別顯(二)初通顯寶嚴(二)初十九事略明顯勝(二)初顯勝(所謂) 二勝因(如是) 二八十二事廣顯(五)初二十四事唯以外寶為嚴(復有) 二十五事標以事自釋以法門(復有) 三三事唯約法門顯即法可貴(阿僧) 四二十二事有寶能成法門(阿僧) 五十七事顯有內身六根三業(阿僧) 二別明人寶(佛子) 三總結(是為) 二類顯餘嚴(如寶) 三有二門總顯所為(二)初為眾生(佛子) 二為菩提(佛子) 四有一門迴向實際(佛子) 三迴向成益(佛子) 三依釋結名(佛子) 二位果(三)初標得因(菩薩) 二列其所得(三)初因果利益滿(成滿) 二見佛自在滿(二)初總標(於念) 二別顯(所謂) 三清淨果滿(又得) 三結得之相(如是) 二偈頌○ ○六瑞應分(二)初動地生信(爾時) 二興供養行(三)初供因(佛神) 二外事供(雨眾) 三內事三業供(阿僧) ○七結通分(如於) ○八證成分(爾時) ○九偈讚勸修分(二)初敘儀意(爾時) 二正說偈(二)初別頌第十迴向(三)初頌所迴善根(菩薩) 二頌迴向行(三)初總頌前段迴向(隨所) 二頌迴向嚴剎(十方) 三頌二段迴向所為(如來) 三頌位果(三)初頌見佛自在(菩薩) 二頌前清淨等經(菩薩) 三頌總結第十迴向(過去) 二歎勝勸修通十迴向(二)初六舉人就行以歎勝(此是) 二三偈結歎勸修(智者) ○十校量功德分(一切) [○/(○*○)]十地品(四)初來意(五)初總明問答(十地) 二立理明次(夫功) 三辯定法門(前是) 四引論證成(故無) 五辨其通別(然會) 二釋名(三)初約人(次釋) 二約處(三)初釋天名(二約) 二顯表法(二)初釋他化自在(三)初約二智(表所) 二約理事(事理) 三約自他(二)初約自他隱顯義(因他) 二約自他相作義(自他) 二釋第六天(將證) 三通妨難(不處) 三約法(二)初得名(二)初解本名(三約) 二解別目(有別) 二釋名(十是) 三宗趣(三)初正明宗趣(二)初總(三宗) 二別(二)初總標(後別) 二別釋(三)初正說十義(十)初約本(一約) 二約所證(二約) 三約智(三者) 四約所斷(四約) 五約所修(五約) 六約修成(六約) 七約位行(七約) 八約法(八者) 九約寄乘(九約) 十約撮要(十者) 二以義收束(於此) 三結成宗趣(別論) 二別示體性(二)初別示十體(論其) 二以總收別(收此) 二問答料揀(二)初問(問何) 二答(三)初標(答顯) 二徵(云何) 三釋(六)初示三之相(三乘) 二反舉非理(若具) 三順答其難(故於) 四引證顯深(故虗) 五結深妙意(故剛) 六以文成立(二)初標(又此) 二釋(四)初正明(所以) 二解妨(若爾) 三立過(若別) 四結酬(十地) 四釋文(二)初正科判(二)初傍論依經科(二)初正科判(二)初前後襵壘科(第四) 二增數展轉科(二)初正科(前中) 二釋妨(二)初難(問論) 二答(五)初反結以成(答若) 二正示通義(故知) 三引例反成(若以) 四結示正義(是知) 五重遮外難(又下) 二明次第(二)初總標三章(此十) 二隨章別釋(三)初為起說(初之) 二為顯證(二顯) 三為雙辨(三雙) 二依論約義科(二)初正科(或為) 二問答(二)初問科通局(二)初問(問初) 二答(答地) 二釋通外難(二)初問(問初) 二答(二)初訶非(答明) 二示正(豈不) 二隨文釋(十)初序分(四)初時勝(二)初牒經總標(爾時) 二引論正釋(三)初略釋勝義(以是) 二引論會今(論經) 三明徵釋意(四)初徵釋初七不說義(且依) 二徵釋不說之意(論云) 三徵釋受樂之意(論云) 四徵釋唯行因緣之意(何故) 二主勝(二世) 三處勝(二)初牒經總標(三在) 二引論正釋(二)初正釋(論云) 二詰難(三)初取意徵起(若以) 二引論正釋(論云) 三疏釋論文(二)初總約感應釋(謂機) 二一向就機辨(又色) 四眾勝(五)初揀定眾類(三)初揀大異小(與大) 二揀尊異卑(悉從) 二揀新異舊(悉從) 二歎其勝德(三)初二句略明(住一) 二中間廣歎(二)初十三句廣自分(二)初三句修行具足(善能) 二餘十句德用圓滿(具足) 二後三句廣勝進(其身) 三二句總結(悉`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 三依德列名(其名) 四結數難測(如是) 五標說法主(三)初釋菩薩說(金剛) 二釋金剛義(菩薩) 三別釋藏義(下釋) 二三昧分(四)初釋文(爾時) 二會論(論經) 三出體(然其) 四入意(所以) 三加分○ 四起分○ 五本分○ 六請分○ 七說分○ 八地影像分○ 九地利益分○ 十地重頌分○ ○三加分(六)初辨加所以(入是) 二能加佛現(二)初略消經文(即時) 二依論解釋(二)初合解二三(四)初標舉顯多(上二) 二釋成多義(若爾) 三釋成十字(若爾) 四釋多所以(何要) 二別釋第四(二)初問(何要) 二答(二)初本願力故(二)初舉論(論有) 二疏釋論(二)初順文釋(此中) 二以義釋(若以) 二同`[己【CB】，巳【卍續】]`己名故(第二) 三同讚得定(作如) 四加定因緣(四)初略屬經文(善男) 二料揀通局(初之) 三彰冥顯加異(若約) 四定其因數(三)初正明(是則) 二引例(所以) 三結彈(故不) 五辨加所為(二)初十依自利(二)初直釋經文(二)初釋總句(二)初會二經同異(欲令) 二正釋經文(二)初總標三義(既知) 二別釋三義(三)初所被機(二)初徵起(被訶) 二正釋(二)初舉論(論云) 二疏釋(二)初地前(此通) 二地上(二)初標舉立理(二通) 二引論證成(二)初引攝論(以攝) 二引當論(下釋) 二歎能被法(二)初徵起(二中) 二正釋(三)初總標(此有) 二別釋(二)初說所證(二)初舉論(一所) 二疏釋(二)初疏釋論(此明) 二疏釋經(既是) 二說能證(二)初舉論文(二說) 二疏釋論(二)初正釋(此謂) 二結成(二)初結成論意(地法) 二結成於疏(見智) 三總結(上云) 三釋說之意(三)初徵起總標(三中) 二引論正釋(二)初解令入(二)初引論證(論云) 二疏釋論(此中) 二解所入(入何) 三結歸總意(上說) 二釋別句(三)初結前生後(`[已【CB】，巳【卍續】]`已說) 二引論科釋(二)初科為四(此九) 二通妨難(近地) 三明釋經文(言九) 二通會本末(二)初會末歸本(自下) 二本末無礙(七)初總彰大意(後明) 二標舉顯通(論云) 三彰其立意(此言) 四列名略釋(言六) 五總以喻明(亦如) 六舉例徧釋(餘一) 七指廣在餘(別章) 二十依利他○ 六別顯加相○ ○二十依利他(二)初句數開合(又令) 二正釋經文(二)初釋總句(二)初依教行解(初句) 二教證相對(三)初總明(復有) 二別釋(此教) 三結示(今當) 二釋別句(四)初標指(次依) 二總科(前三) 三料揀(此陿) 四釋文(二)初明前五句(一攝) 二明後五句(次下) ○六別顯加相(二)初明加因由(三)初引論生起(第六) 二正辨加相(加相) 三加備次第(二)初十方佛加(如實) 二本師加備(若約) 二正明加相(三)初口加(二)初總釋(善男) 二別釋(二)初明他力辨(所謂) 二明自力辯(二)初明前三句(二自) 二明餘六句(三)初標名(餘六) 二依論開義(三)初總標(攝為) 二總顯(皆顯) 三出三所以(成德) 三隨文釋(初菩) 二意加(二)初正顯(二)初釋總句(爾時) 二釋別句(四)初總顯別句(後與) 二釋成妨難(所加) 三會論同經(在心) 四隨文別釋(九)初與不著辨才(一與) 二堪(二)初標名總釋(二與) 二別示堪相(二)初舉論正釋(論云) 二疏釋論文(三)初取意略釋(此言) 二略指二經(然其) 三引論正釋(二)初正釋(今依) 二次第(而彼) 三任放(三即) 四能說(四能) 五不雜(五不) 六教出(六教) 七不畏(七不) 八無量(八無) 九同化(九同) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初句總明(下釋) 二別顯(二)初本願所致故(下別) 二三昧身攝功德(三)初總科(此復) 二別釋(一善) 三總顯(上八) 三身加(爾時) ○四起分(摩頂) ○五本分(四)初釋名(第五) 二解妨(不請) 三科判(文分) 四釋文(三)初明六決定以為地體(二)初釋總句(六)初標解菩薩(普告) 二別明願義(於大) 三釋善決定(此願) 四結會六釋(真智) 五揀善決定(此`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 六通顯決定(若通) 二釋別句(四)初就總開別(後別) 二指文引證(瑜伽) 三通相料揀(此六) 四隨文解釋(六)初觀相善決定(一無) 二真實善決定(二不) 三勝善決定(二)初總釋(二)初舉論(三廣) 二疏釋(三)初總釋二句(此中) 二別釋二句(法界) 三釋成上義(况體) 二重料揀(二)初假問徵起(下開) 二舉論釋(二)初總(二)初舉論(論緫) 二疏釋(言一) 二別(三)初釋所如法界(上釋) 二釋能如地智(此上) 三總結上三節(故隨) 四因善決定(三)初牒經立名(四究) 二舉論釋相(此有) 三疏釋論(三)初敘昔解(有釋) 二辯違順(此順) 三申正義(五)初直釋論文(今更) 二會通三身(若會) 三遮救外難(設智) 四釋成上義(故論) 五隨難釋論(言無) 五大善決定(四)初牒經立名(五徧) 二舉論釋相(隨順) 三釋論立名(即普) 四重舉論釋(二)初舉論文(論又) 二疏釋論(三)初牒論正釋(二)初正釋(謂由) 二遮難(前雖) 二敘昔異解(有云) 三廣釋不住(然約) 六不怯弱善決定(三)初牒經立名(六為) 二論自解釋(上入) 三疏家釋論(論經) 二標列十名以顯地相(四)初寄問徵起(佛子) 二舉數顯同(佛子) 三徵數列名(三)初總明(何等) 二別釋(今依) 三料揀(此十) 四結名顯勝(佛子) 三舉十方同說歎地要勝(二)初反顯皆說(佛子) 二徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(此是) ○六請分(三)初總科(第六) 二顯意(二)初顯嘿所以(所以) 二釋請所以(所以) 三釋文(三)初說`[已【CB】，巳【卍續】]`已嘿住(爾時) 二三家五請(四)初總科為三(第二) 二出三所以(三)初總顯深妙(所以) 二別明加義(四)初正助分別(眾首) 二相因分別(道大) 三主伴分別(又佛) 四因果分別(又前) 三結歎難思(前之) 三明請次第(又三) 四釋上首請(四)初辨三請意(今初) 二玄通妨難(二家) 三科判文義(然依) 四正釋經文(三)初解脫月請(五)初怪嘿騰疑請(二)初明大眾覩嘿生疑(是時) 二解脫月騰疑為請(二)初總敘請因(解脫) 二以頌正請(二)初說者無過(三)初總顯頌意(何故) 二釋偏歎所以(聖德) 三別釋偈文(二)初釋總句(具能) 二釋別句(三)初開章別釋(別歎) 二依章別釋(初中) 三會通違妨(然念) 二聽者無過(二)初科判(第二) 二釋文(三)初歎同生(二)初偈歎根(今初) 二偈歎欲(三)初略科釋(後偈) 二舉論總釋(三)初舉論文(論云) 二釋現非現義(現前) 三總出論意(此中) 三隨要重釋(其心) 二歎異生(第二) 三雙歎(三)初總釋偈(第三) 二會論經(論經) 三別釋喻(然蜂) 二法深難受止(二)初敘意(二)初正釋文(爾時) 二會偈意(故後) 二偈酬(四)初頌明法難說(二)初顯難說之法(四)初別釋難字(菩薩) 二明難義相(此難) 三明難法體(何者) 四顯其難處(此之) 二顯難說所以(二)初總顯所以(第二) 二隨文解釋(二)初總科(偈中) 二別釋(三)初釋前二句(二)初總釋前三(難得) 二別釋第四(四)初以論釋經(四起) 二疏釋論文(謂變) 三釋心地言(以非) 四重釋論文(又此) 二明第三句(既非) 三釋第四句(末句) 二顯法難聞(二)初三句舉德難聞(二)初釋初句為總(持心) 二釋下二句為別(二)初總相釋(下二) 二別料揀(二)初釋信堅之句(二)初別明深信二字(所信) 二明佛勝智三字(所信) 二釋證堅之句(云何) 二後句結成難聞(下句) 三喻顯說聞(四)初總申科判(如空) 二總顯喻旨(三)初釋喻相(此中) 二釋合相(於中) 三顯喻意(然空) 三舉論廣釋(三)初釋喻相(三)初離釋二喻(二)初明畫喻(二)初正顯喻相(論有) 二顯其非有(二顯) 二明風喻(二)初正顯喻相(下風) 二顯其非有(二云) 二合釋二喻(二合) 三雙結二喻(三結) 二釋合相(二)初次第合上三段(第二) 二論經今經會釋(然論) 三釋不同(二)初說聽之因(第三) 二說聽所以(又假) 四例釋說嘿(二)初能依就所依(若將) 二所依就能依(若以) 四舉難結嘿(三)初躡前徵後(我念) 二舉偈意酬(意云) 三正釋經文(初句) 三歎眾堪聞請○ 四不堪有損止○ 五雙歎人法`[謂疏作請（CBETA 按：本校注在原書為508頁[01]。）]`〔謂〕○ 二海會大眾請○ 三如來說偈加請○ 三許說分齊○ ○三歎眾堪聞請(二)初長行(二)初敘請(爾時) 二發言(三)初陳眾集(佛子) 二歎眾德(二)初總(善淨) 二別(二)初五教淨(善潔) 二四證淨(四)初一句得現淨(捨離) 二次句不行淨(二無) 三無厭足淨(三深) 四不隨他教淨(四於) 三結請(善哉) 二偈頌(爾時) ○四不堪有損止(二)初長行(二)初領前所歎(爾時) 二舉損違請(二)初舉損不可(然有) 二結嘿違請(我愍) 二偈頌(爾時) ○五雙歎人法請(二)初敘意(第五) 二正釋(二)初長行(三)初標請(爾時) 二釋請(二)初直徵釋(二)初徵(何以) 二釋(釋云) 二轉徵釋(二)初徵(何以) 二釋(三)初法(此是) 二喻(二)初舉論(譬如) 二疏釋(以書) 三合(佛子) 三結請(是故) 二偈頌(爾時) ○二海會大眾請(二)初敘請(爾時) 二偈請(二)初歎眾堪能請(二)初歎說者(上妙) 二歎聽者(二)初難眾有根(定戒) 二難眾有欲(如渴) 二歎法成益請(善哉) ○三如來說偈加請(四)初來意(二)初正辨來意(自下) 二懸通妨難(二)初通其伏難(前來) 二通躡跡難(若爾) 二釋名(上力) 三揀別(二)初加相不同(三)初牒其異相(不以) 二正出所以(為不) 三通躡跡難(要復) 二所被不同(前加) 四釋文(二)初長行二身七業(二)初此方佛光照十方(二)初光體業用(爾時) 二正明所作(三)初列名(作是) 二出體(論不) 三料揀(二)初對成四句(故以) 二差別所以(以身) 二十方佛光照此方(時十) 二偈頌但明請業(二)初偈之所依(時光) 二正顯偈請(二)初四加請所說(二)初舉法請(二)初正顯作加(二)初定其總別(佛無) 二釋別文相(四)初自在勝(言四) 二顯力勝(二力) 三眷屬勝(三眷) 四種性勝(四)初牒名屬經(四種) 二開章別釋(於中) 三結歸第二重總(由上) 四結歸第一重總(二)初結二種加(上云) 二結加說主(今此) 二顯加所為(三)初總辨文意(佛子) 二別申科判(文中) 三屬經別釋〔`[義疑衍]`義`[藏即疑義藏]` \(藏即)〕 二舉益請(三)初聞時益(若為) 二修時益(諸地) 三轉生時益(六)初顯意總科(雖住) 二會通二經(論經) 三總顯文意(此中) 四以論釋文(二)初總明(以難) 二別釋(二)初釋海中堪聞(大海) 二釋火中聞經(五)初正以釋經(偈言) 二會釋論文(此即) 三以論會經(然二) 四別釋等字(二)初顯論包含(等言) 二顯經之巧(今舉) 五會長壽寬狹(按論) 五別申意趣(二)初結論意(上順) 二申別旨(二)初通八難(理實) 二申別解(今經) 六問答料揀(二)初問(問若) 二答(三)初以義正答(答此) 二會經釋文(今海) 三結勸引證(勉旃) 二一教說分齊(五)初總顯文意(應說) 二別釋總名(言漸) 三列名出體(云何) 四隨文解釋(二)初取論總釋(勝智) 二引論辨相(若加) 五問答料揀(二)初問(問地) 二答(二)初舉賢首(古德) 二會違順(二)初句總標(此亦) 二別會釋(四)初舉唯識論(故唯) 二借文通義(又云) 三反難成立(若唯) 四以喻顯示(如人) ○三許說分齊(二)初顯意總科(爾時) 二依文正釋(二)初敘說偈意(二)初釋說儀(二)初舉論釋經(今初) 二疏家釋論(觀十) 二釋說意(四)初依經釋(欲令) 二引論釋(若準) 三疏釋論(以前) 四顯喜意(四)初徵以總釋(如何) 二釋二大名(義名) 三結成踊悅(聞於) 四彰其體性(二)初總標異解(然二) 二別顯二師(二)初遠公(遠公) 二賢首(三)初正明二大(賢首) 二對前揀異(然其) 三再敘古義(二)初總(古德) 二別(三)初標章(於中) 二別釋(三)初義大(義中) 二說大(二說) 三雙融(三約) 三融通(二)初正融通(此上) 二引證(二)初引當經(是故) 二引他經(涅槃) 二正顯偈辭(二)初有七偈顯義大(四)初四總顯地智微妙(二)初二頌總顯地微(三)初定所顯法(三)初總顯(如來) 二引證(故論) 三結彈(明知) 二別會論經(於中) 三牒文解釋(二)初牒論略科(言微) 二依科廣釋(二)初通釋微妙(此即) 二開章別釋(二)初別釋難知(云何) 二顯妙所以(二)初明說時難知(六句) 二明證時甚微(二)初一句總(下之) 二四句別(四)初總標(下四) 二別列(第一) 三釋經(四)初明功德甚微(初句) 二明清淨甚微(次句) 三辨觀行甚微(言離) 四釋依止甚微(二)初釋能行之人(聰慧) 二釋彼智行處(三)初總釋(彼人) 二徵顯(何智) 三正釋(云何) 四料揀(二)初依論受勝(上四) 二疏意明通(上依) 二後二頌別顯微相(二)初二句明其同相(二)初上總句(二)初釋經(自性) 二釋論(二)初出體(何以) 二釋名(上同) 二下句別(六)初會彼論經(下句) 二引論標釋(釋云) 三引他論證(三種) 四引論別釋(今云) 五會通經文(今闕) 六結廣自在(三種) 二六句明不同相(三)初總彰大意(三)初出體(二有) 二釋名(斷惑) 三解妨(二)初釋以果違因妨(涅槃) 二釋所證違智妨(今明) 二隨文解釋(二)初總(文中) 二別(二)初釋解脫之處(別中) 二釋解脫之體(三)初等二際是觀智相(二云) 二斷煩惱是離疑相(三)初總明大意(二斷) 二開章別釋(二)初約相翻釋(四)初定斷處以關三際(釋此) 二依關立過(此三) 三假問徵起(若爾) 四正明斷義(三)初正顯唯識(若依) 二明其順違(二)初縱成(此但) 二相違(二)初破彼秤喻(若望) 二破明暗喻(明闇) 三顯當宗(四)初總標(若此) 二正顯(上明) 三雙明(由能) 四結破(若定) 二約如續釋(四)初總彰體性(言相) 二辨三勝不同(就此) 三依論正釋(三)初順釋無斷(論云) 二明不斷之斷(二)初正舉論文(若爾) 二疏解經論(二)初釋論(此舉) 二引證(故大) 三結成正義(二)初結前經論(上諸) 二重結所依(又今) 三結彈古義(若云) 三結成正義(二)初結前經論(上諸) 二重結所依(又今) 三後三體德圓滿是涅槃相(二)初別釋(三)初觀行相(二)初正釋(二)初辨是(非言) 二揀非(不同) 二揀濫(前云) 二轉依相(二)初依論立名(次句) 二取論意釋(四)初引唯識辨(謂轉) 二明論釋是(故此) 三明論異非(二)初牒論(論云) 二疏釋(二)初總標(此揀) 二別釋(二)初釋未轉依(無常) 二釋今為所轉(二)初釋能依(今轉) 二釋所依(依彼) 四釋論引證(二)初牒論(論云) 二疏釋(二)初定說(決定) 二引文(二)初正釋(涅槃) 二通妨(二)初問(問所) 二釋(二)初依法相宗(若依) 二依法性宗(二)初引起信(若起) 二引勝鬘(勝鬘) 三解脫相(二)初舉經立名(三其) 二釋顯其相(不同) 二總結(二)初總結三德(三德) 二別釋轉依(轉依) 三總結會通(二)初結會同義(此不) 二但結不同(論中) 二一偈類地行微○ 三一偈寄對彰微○ 四一偈喻顯地微○ 二有五偈顯說大○ ○二一偈類地行微(二)初總科(寂滅) 二牒釋(二)初釋上半(三)初出偈意(初中) 二別釋(寂即) 三徵釋(何不) 二釋下半(五)初正釋(下半) 二舉論(論云) 三釋論(言境) 四揀濫(設地) 五重釋論(將此) ○三一偈寄對彰微(二)初總顯偈意(智起) 二隨文牒釋(三)初一句舉法體(三)初取意釋(初句) 二以論釋(故論) 三疏釋論(此即) 二二句明難說(二)初明難說(次二) 二不可說(後句) 三後一句明不可聞(下句) ○四一偈喻顯地微(四)初正揀喻體(如空) 二隨文解釋(二)初釋喻相(二)初舉論文(論云) 二疏釋(總顯) 二釋合相(二)初依論正釋(三)初總合空跡(此中) 二合不可說(何以) 三合正非無(二)初正合非無(上明) 二空跡互顯(又以) 二取類展合(三)初展成三事(若欲) 二展為四事(若更) 三例前以釋(若以) 三結歎勝能(以所) 四對前揀異(三)初引論徵起(此中) 二舉論正答(故論) 三疏釋論文(二)初釋二喻別(此意) 二疏釋論文(四)初正出五釋(若以) 二總顯文意(意令) 三結彈異釋(今人) 四出其體相(故歎) ○二有五偈顯說大(三)初顯說大三成就義(二)初彰名意(四)初總釋名(二)初釋名(慈悲) 二解妨(前三) 二辨地位(此三) 三就文辨(問慈) 四釋妨難(三)初躡跡為問(若爾) 二正為重通(彼從) 三引論證成(故上) 二釋本文(二)初結前生後(`[已【CB】，巳【卍續】]`已知) 二正釋本文(三)初釋因成就(因成) 二釋因漸成就(二因) 三教說修成就(二)初八字教說成就(六)初標名總科(三圓) 二釋二修相(真修) 三總結示(初即) 四假喻顯(猶瑩) 五引例釋(三)初舉能例(此二) 次明所例(二修) 三結勸(諸有) 六正釋文(二)初依今經(文中) 二依論經(五)初出意(若準) 二引論(故論) 三釋論(此明) 四重牒(次便) 五結示(此明) 二後二句約觀修(二)初牒釋(次觀) 二通妨(既難) 二彰`[己【CB】，巳【卍續】]`己無過誡眾除失(二)初總明(佛力) 二別顯(三)初廣開演(第二) 二廣敬受(二)初總明(第二) 二釋敬(二)初對人彰`[己【CB】，巳【卍續】]`己善說(初句) 二對法彰`[己【CB】，巳【卍續】]`己善說(三)初科經(次二) 二解義(文難) 三別釋(云何) 三廣承力(第三) 三示說分齊(四)初總標大意(此處) 二對經會論(半偈) 三牒經解釋(於中) 四釋因果義(二)初總辨順違(然因) 二申今正義(二)初總彰大旨(直望) 二開章別釋(二)初唯約十地(二)初總釋(更以) 二別釋(二)初修證相對(此復) 二詮表相對(四)初正釋(二以) 二指文(如初) 三釋因果之名(令眾) 四明可說不可說(斯皆) 二通佛因果(三)初正明(三)初總指(二約) 二指文顯相(謂即) 三可說不可說(是則) 二解妨(二)初問(聞上) 二答(二)初總訶(答豈) 二引證(三)初引示說分齊(故上) 二引上加備分(又上) 三引影像(五)初正引(又地) 二結示(是知) 三重難(有云) 四反質(大海) 五結破(明知) 三拂跡(又且) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第五(終) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第六 清凉山大華嚴寺沙門澄觀述 ○七說分(三)初來意(自下) 二釋名(四)初正釋本文(二釋) 二通違論妨(以上) 三通展轉妨(又初) 四總指會釋(又論) 三本文(十)初歡喜地(七)初來意(三釋) 二釋名(二釋) 三斷障(三)初總標(三所) 二斷障(謂二) 三斷愚(三)初以義生起(上來) 二引論正釋(由斯) 三結示斷義(斷義) 四證理(四所) 五成行(五所) 六得果(二)初行布(六所) 二圓融(然上) 七釋文(四)初依經科(三)初正科(第七) 二引證(故依) 三會今論文(而論) 二依論科(二)初正科(今且) 二疏釋(初云) 三對前相攝(然十) 四釋經文(二)初長行(四)初四十句明住(五)初曲科(佛子) 二疏釋(初謂) 三引證(瑜伽) 四會釋(又此) 五釋文(二)初別顯住法(四)初十依何身(二)初總句(今初) 二別句(三)初別釋(二)初科判(別有) 二釋經(`[已【CB】，巳【卍續】]`已知) 二隨難料`[揀【CB】，棟【卍續】]`揀(然小) 三六相圓融(`[已【CB】，巳【卍續】]`已知) 二十為何義(二)初別顯求相(二)初釋總(為求) 二釋別(此智) 二總結發菩提心(四)初疏略釋(佛子) 二辨論釋(而論) 三論指文(能指) 四釋妨難(又但) 三十以何因(`[二【CB】，三【卍續】]`二)初總科(以大) 二釋論(意云) 三釋文(十句) 四十有何相(二)初釋總句(佛子) 二釋別句(三)初依總開別(二入) 二隨別解釋(言一) 三結不相似(論云) 二結住入位(菩薩) 二三十句釋名(二)初總標(佛子) 二別釋(二)初正明喜相(二)初總(成就) 二別(別中) 二出喜所因(二)初念當得故喜(三)初總別分別(佛子) 二義類分別(二)初果(若別) 二因(二)初總(後八) 二別(別中) 三三寶分別(又上) 二念現得故喜(二)初正明所念(二)初釋總句(復作) 二釋別句(三)初總敘文意(別有) 二隨文別釋(二)初通明前八(九中) 二別明第九(三)初正釋(九捨) 二會通(即前) 三釋文(言怖) 三結指決定(然此) 二隨難徵釋(五)初總問徵起(何以) 二列名總答(二答) 三轉徵所以(何以) 四舉因顯相(二)初釋經文意(四舉) 二開義別釋(二)初彰五畏之果(三)初揀死不活(五怖) 二揀死惡道(死約) 三通妨辨攝(但說) 二彰五畏之因(三)初引論總釋(此怖) 二分別解釋(二)初通(然此) 二別(三)初雙標(若取) 二釋初因(四)初牒論文釋(邪智) 二別配三因(愛著) 三彰其所離(但無) 四會釋經文(然不) 三釋後因(二)初明因(後二) 二辨離(今具) 三總以結示(初三) 五結酬初徵(三)初釋經(菩薩) 二敘論(而論) 三釋論(意謂) 三三十句安住(三)初總明安住(佛子) 二別顯安住(三)初信心成就(所謂) 二修行成就(二)初依論解釋(日夜) 二隨要別釋(其第) 三迴向成就(二)初總(求一) 二別(二)初一能求之觀(別即) 二十能求之行(二)初一求諸度無著(餘十) 二九別治諸障(下九) 三總結安住(佛子) 四校量勝分(三)初總名分齊(大文) 二問答料揀(二)初問(問經) 二答(三)初標心體(然其) 二開章釋(此三) 三總結酬(今此) 三正釋經文(二)初文前科判(文分) 二依科解釋(三)初願勝為標志遐廣(二)初彰大意(五)初名體(二)初名(二)初總(二)初釋願(釋願) 二釋大(二)初約通(三)初正釋(而言) 二引證(瑜伽) 三結示(今揀) 二約別(別別) 二別(後顯) 二體(後體) 二修證(二)初約修行(二修) 二約修證(後約) 三行位(二)初約修行(二)初約別顯(三行) 二約通論(若約) 二約修位(後約) 四因果(四約) 五圓融(二)初立意(五立) 二圓融(言圓) 二正釋文(二)初十願彰自勤行(四)初總標(佛子) 二別列(二)初總科十願四意分齊(二別) 二料揀依經解釋(十)初供養願(三)初彰願行相(所謂) 二彰願德能(廣大) 三彰願分齊(一切) 二受持願(四)初總標(又發) 二行相(願受) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 三轉法輪願(四)初總標(又發) 二行相(四)初處(願一) 二時(從兜) 三方便(皆悉) 四周徧(於一) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 四修行二利願(四)初總標(又發) 二行相(二)初能增長行(願一) 二所增長心(教化) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 五成熟眾生願(四)初總標(又發) 二行相(二)初願所化(願一) 二彰所為(如是) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 六承事願(四)初總標(又發) 二行相(二)初所知(願一) 二能知(智皆) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 七淨土願(四)初總標(又發) 二行相(二)初釋文(願一) 二收束(今依) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 八不離願(四)初總標(又發) 二行相(三)初所顯(願與) 二別明(二)初修同行(無有) 二德用同(得不) 三總結(三修) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 九利益願(四)初總標(又發) 二行相(二)初總明(願乘) 二別顯(二)初作業不空(若暫) 二利益不空(得如) 三德能(廣大) 四分齊(一切) 十成正覺願(四)初總標起願(又發) 二別顯行相(二)初成菩提體(願於) 二菩提作業(七)初示正覺業(不離) 二說實諦業(得佛) 三證教化業(以一) 四種種說法業(以一) 五不斷佛種業(示入) 六法輪復往業(三)初釋經(示大) 二雙結(前即) 三釋名(三對) 七自在業(二)初依本論釋(以法) 二依智論釋(又依) 三彰顯德能(廣大) 四明願分齊(一切) 三總結(佛子) 四攝眷屬(以此) 二明十盡句與眾生共○ 二修行勝依願造修○ 三果利益勝即位行成就○ 二偈頌○ 二離垢地○ 三發光地○ 四燄慧地○ 五難勝地○ 六現前地○ 七遠行地○ 八不動地○ 九善慧地○ 十法雲地○ ○二明十盡句與眾生共(二)初總標(佛子) 二別顯(二)初顯上十盡(二)初徵(何等) 二顯(三)初總分別(所謂) 二廣略分別(世間) 三無量分別(又上) 二顯大願成就(若眾) ○二修行勝依願造修(三)初明行所依之心(佛子) 二顯所成行之相(七)初列名(第二) 二辨體(二辨) 三得處(三明) 四約修(四約) 五二利(五約) 六次第(六明) 七釋文(十)初信行(二)初正攝德成人(成淨) 二正顯信相(三)初總信因果(能信) 二別明因果(二)初二句明因(信成) 二七句辨果(信成) 三結略顯廣(舉要) 二悲(二)初明三觀為方便(三)初遠離最上第一義樂觀(二)初總顯起念(佛子) 二顯所離樂(諸佛) 二具足諸苦觀(二)初前際三支(二)初總(二)初釋邪見(二)初正明(而諸) 二引證(涅槃) 二釋心墮(二)初問(本在) 二答(此有) 二別(三)初五無明(二)初三迷法義過(三)初總科釋(無明) 二釋敝意(初二) 三二迷義(次二) 二二追求時過(二)初總釋本文(四行) 二躡前生後(由上) 二三是行(二)初總辨(貪恚) 二別明(三)初略釋(次二) 二論釋(謂於) 三釋妨(思通) 三一是識(三)初標名出體(欲流) 二出經論意(以其) 三正釋本文(四)初釋心意識(心意) 二別釋起字(誰能) 三用四流義(善樂) 四懸解妨難(二)初問(若爾) 二答(理實) 二中後九支(三)初列三名(於三) 二釋三名(四)初正明所以(言自) 二引例解釋(猶如) 三結成隱顯(是則) 四順論證成(此釋) 三釋文(三)初自相(五)初釋報義(今初) 二引文證(故論) 三出體相(此含) 四引證三相(三)初引論列名(故攝) 二釋彼論意(此意) 三會釋二論(今論) 五釋本文(三)初明報相(二)初明所生之處(經云) 二辨出苦之相(三)初牒經總標(所謂) 二引論解釋(論云) 三疏家釋論(三)初總顯論意(謂名) 二出色名體(名謂) 三顯共生義(此二) 二是因相(二不) 三彼果相(三彼) 二同相(有生) 三顛倒相(二)初總明(是中) 二別辨(三)初總列四重(此有) 二別明次第(二)初明外道(初約) 二辨小乘(四)初約五薀(若約) 二約六根(約六) 三通外難(現有) 四重答難(二)初舉法相答(又心) 二結酬其問(此四) 三明其第四(四如) 三彼二顛倒觀(然諸) 二明所起之行相(二)初明興悲(菩薩) 二明興慈(復作) 三慈(二)初明三觀為方便(三)初遠離最上第一義樂觀(二)初總顯起念(佛子) 二顯所離樂(諸佛) 二具足諸苦觀(二)初前際三支(二)初總(二)初釋邪見(二)初正明(而諸) 二引證(涅槃) 二釋心墮(二)初問(本在) 二答(此有) 二別(三)初五無明(二)初三迷法義過(三)初總科釋(無明) 二釋敝意(初二) 三二迷義(次二) 二二追求時過(二)初總釋本文(四行) 二躡前生後(由上) 二三是行(二)初總辨(貪恚) 二別明(三)初略釋(次二) 二論釋(謂於) 三釋妨(思通) 三一是識(三)初標名出體(欲流) 二出經論意(以其) 三正釋本文(四)初釋心意識(心意) 二別釋起字(誰能) 三用四流義(善樂) 四懸解妨難(二)初問(若爾) 二答(理實) 二中後九支(三)初列三名(於三) 二釋三名(四)初正明所以(言自) 二引例解釋(猶如) 三結成隱顯(是則) 四順論證成(此釋) 三釋文(三)初自相(五)初釋報義(今初) 二引文證(故論) 三出體相(此含) 四引證三相(三)初引論列名(故攝) 二釋彼論意(此意) 三會釋二論(今論) 五釋本文(三)初明報相(二)初明所生之處(經云) 二辨出苦之相(三)初牒經總標(所謂) 二引論解釋(論云) 三疏家釋論(三)初總顯論意(謂名) 二出色名體(名謂) 三顯共生義(此二) 二是因相(二不) 三彼果相(三彼) 二同相(有生) 三顛倒相(二)初總明(是中) 二別辨(三)初總列四重(此有) 二別明次第(二)初明外道(初約) 二辨小乘(四)初約五薀(若約) 二約六根(約六) 三通外難(現有) 四重答難(二)初舉法相答(又心) 二結酬其問(此四) 三明其第四(四如) 三彼二顛倒觀(然諸) 二明所起之行相(二)初明興悲(菩薩) 二明興慈(復作) 四施(三)初總明施行(佛子) 二別顯施物(二)初總(凡是) 二別(所謂) 三總結行成(二)初結其所為(為求) 二正結行成(是名) 五無疲厭(三)初牒前起後(佛子) 二正顯行相(轉更) 三結共成行(即得) 六知經論(得無) 七知世法(獲是) 八慚愧(成世) 九堅固力(於此) 十供養佛(得堅) 三總結十名體用(二)初釋文(佛子) 二料揀(二)初問(安然) 二答(二)初舉論(論云) 二疏釋(前句) ○三果利益勝即位行成就(五)初標列(第三) 二釋名(四)初釋調柔(第二) 二釋發趣(二發) 三釋攝報(三五) 四釋願智(四內) 三分齊(四)初總標分齊(三明) 二當地分齊(行修) 三有無分齊(八初) 四法果分齊(八初) 四通局(四辨) 五釋文(四)初調柔果(三)初法(四)初見佛為練行緣(二)初總標(佛子) 二別釋(所謂) 二所練行體(悉以) 三別地行相(三)初正明行相(二)初約四攝(以前) 二約十度(是菩) 二反質成立(若不) 三總明義類(是以) 四練行成熟(是菩) 二喻(二)初正明(佛子) 二解妨(二)初問(金性) 二答(信等) 三合(菩薩) 二發趣果(二)初正明發趣(四)初法(四)初問(二)初徵問所以(佛子) 二釋所得法(三)初依論釋相(未知) 二出體所以(相即) 三再顯法體(又此) 二知(三)初舉經意(是菩) 二以論釋(論攝) 三以問攝知(二)初以經問攝論之五(若以) 二以經問攝經之知(若攝) 三行(佛子) 四到(由此) 二喻(佛子) 三合(佛子) 四結(是故) 二總結地相(佛子) 三攝報果(二)初明在家果(二)初上勝身(佛子) 二上勝果(二)初行(二)初大悲利他(能以) 二不失自利(三)初總釋本文(如是) 二引論釋意(謂利) 三正釋經文(所念) 二願(復作) 二明出家果(二)初捨俗出家(是菩) 二修行尅證(三)初橫論(既出) 二豎論(能住) 三速疾(能入) 四願智果(若以) ○二偈頌(二)初正頌前文(二)初頌說(三)初頌住(四)初頌依何身(爾時) 二頌依何義(淨一) 三頌以何因(悲先) 四頌有何相(佛子) 二頌釋名(二)初頌喜相(多喜) 二頌喜因(二)初頌念當得(此處) 二頌念現得(始得) 三頌安住(三)初頌信心成就(常行) 二頌修行成就(思惟) 三頌迴向成就(修行) 二頌校量勝(三)初頌願校量(恒起) 二頌行校量(如是) 三頌果校量(四)初頌調柔果(如是) 二頌發趣果(譬如) 三頌攝報果(住此) 四頌願智果(若自) 二二頌結說(我於) [○/(○*○)]二離垢地(七)初來意(二)初舉論(第二) 二疏釋(言正) 二釋名(六)初明引瑜伽(言離) 二暗引攝論(謂性) 三引唯識義(唯識) 四會婆沙文(文住) 五重引瑜伽(瑜伽) 六結成約戒(故此) 三斷障(二)初明斷障(言邪) 二辨斷愚(由斯) 四證如(如最) 五成行(是以) 六得果(無等) 七釋文(三)初讚請(二)初慶聞初地(二)初二敘其三業慶喜(諸菩) 二一發言正申其讚(善哉) 二請說二地(解脫) 二正說(二)初明地相(二)初發起淨(三)初結前標後(爾時) 二徵列十名(二)初總釋(何等) 二別釋(二)初科(別中) 二釋(一者) 三結行入位(菩薩) 二自體淨(四)初總科(第二) 二攝位(此三) 三料揀(二)初通三聚(律儀) 二料揀初(二)初正揀(又初) 二解妨(二)初總難(若爾) 二總答(二)初總敘昔解(古釋) 二申今所釋(今更) 四釋文(三)初攝律儀戒(三)初標所依(佛子) 二正釋戒相(十)初不殺生(二)初總明(性自) 二別顯(三)初明因離(二別) 二對治離(二)初正釋(二對) 二揀濫(二)初正揀(此中) 二通妨(二)初舉妨(若爾) 二釋妨(前約) 三果行離(二)初略釋經文(三果) 二具緣成殺(三)初依本論正釋(麤中) 二引他論會通(然雜) 三指廣在餘(又境) 二不偷盜(二)初總(性不) 二別(三)初因離(別中) 二對治離(二對) 三果行離(三)初分其麤細(三果) 二具緣成犯(而文) 三對顯差別(殺婬) 三不邪`[婬【CB】，媱【卍續】]`婬(二)初釋總(性不) 二釋別(三)初明因離(三)初正釋本文(別中) 二會通二經(晉譯) 三顯今經之意(知足) 二對治離(二對) 三果行離(二)初總舉邪境(三於) 二以細況麤(二)初正以喻況(二以) 二顯無具緣(以其) 四不妄語(二)初釋總(性不) 二釋別(二)初對治離(二)初對前明因(二)初正辨有無(別中) 二通揀三業(身三) 二正釋經文(文中) 二果行離(二果) 五不兩舌(二)初總(性不) 二別(二)初對治離(別中) 二果行離(二果) 六不惡口(二)初總(性不) 二別(二)初果行離(二)初列所離(二)初四句總顯惡言之體(別中) 二十三語重顯前四(二)初有四語總釋前之四義(後重) 二九別釋苦他令瞋為損之相(二)初二說前麤鄙之言自違於戒(後九) 二七自忿心中發言令他違戒(餘七) 二明能離(後如) 二對治離(第二) 七不綺語(二)初總標(性不) 二別明(二)初對治離(二)初一句總(別中) 二七語別(下七) 二果行離(二是) 八不貪欲(二)初總標(性不) 二別釋(三)初事(別中) 二體(二他) 三差別(三不) 九離瞋恚(二)初釋總(性離) 二釋別(三)初別顯能治(別中) 二總顯所治(二總) 三類通治益(三顯) 十離邪見(二)初總(又離) 二別(二)初別釋(別中) 二料揀(二)初約行(此所) 二約人(二約) 三結成增上(佛子) 二攝善法戒○ 三攝眾生戒○ 二彰地果○ 三重頌○ ○二攝善法戒(三)初略觀不善起攝善行(二)初正辨觀智(復作) 二明起願行(是故) 二廣觀障治起攝善行(二)初明來意(佛子) 二釋經文(二)初觀不善唯是所治(若直) 二觀善法通其能所(五)初人天十善(十善) 二聲聞十善(又此) 三緣覺十善(二)初總明(又此) 二別顯(次不) 四菩薩十善(三)初舉論四名(又此) 二料揀所以(四中) 三依論牒釋(言因) 五佛之十善(又此) 三總結勸修(如是) ○三攝眾生戒(二)初廣明攝生(五)初智(三)初總顯知因(佛子) 二別顯知果(二)初先敘文義(二別) 二正釋經文(十)初殺生(於中) 二偷盜(偷盜) 三邪`[婬【CB】，媱【卍續】]`婬(邪婬) 四妄語(妄語) 五兩舌(兩舌) 六惡口(惡口) 七綺語(綺語) 八貪欲(貪欲) 九瞋恚(瞋恚) 十邪見(邪見) 三結成果因(佛子) 二願(是故) 三行(自在) 四集因(二)初明前八心(佛子) 二明後二心(後之) 五集果(二)初文前科釋(第五) 二正釋經文(四)初化顛倒眾生(二)初所治(作是) 二能治(我應) 二化欲求眾生(二)初三化現得五欲受用生過(三)初化受不共財(二)初所治(又作) 二能治(我當) 二化受無厭財(二)初所治(又作) 二能治(我當) 三化受貯積財(二)初所治(又作) 二能治(我當) 二後二化未得五欲追求時過(二)初一求追現報造諸惡行(二)初所治(四)初愚癡覆心(又作) 二增惡遠善(二入) 三行曠野險道(三行) 四起諸惡見(四起) 二能治(我當) 二一追求後報習有漏善(二)初辨所治(三)初明自體(又作) 二明障礙(二將) 三辨失(三隨) 二明能治(我當) 三化有求眾生(二)初道差別(二)初過(二)初總(又作) 二別(三)初自體漂流(入欲) 二為因起難(身見) 三便成大失(安六) 二治(我當) 二界差別(二)初明過(又作) 二能治(我當) 四化梵行求眾生(二)初化邪求眾生(二)初過(二)初總(又作) 二別(二)初三失道(於諸) 二三失滅(為四) 二治(我當) 二化同法小乘(二)初過(又作) 二治(我當) 二結成攝生之戒(佛子) ○二彰地果(三)初調柔果(三)初調柔相(三)初法(二)初見佛為練行緣(佛子) 二明能練行(二)初供養(於諸) 二受法(於諸) 三所練清淨(是菩) 二喻(譬如) 三合(菩薩) 二別地行相(佛子) 三總結地名(佛子) 二攝果報(二)初在家(二)初身(菩薩) 二果(能除) 二出家(是菩) 三願智果(若以) ○三重頌(三)初頌位行(四)初頌十種直心(爾時) 二頌律儀戒(住此) 三頌攝善戒(地獄) 四頌攝眾生戒(復見) 二頌位果(菩薩) 三結歎所說(一切) [○/(○*○)]三發光地(七)初來意(三)初正明(二)初約三學(第三) 二約寄位(又前) 二引證(故深) 三會釋(此則) 二釋名(三)初別敘異名(言發) 二申今正解(三)初第一義(二)初正釋(今統) 二引證(四)初正證聞持(故瑜) 二正明三學(由內) 三指後義釋(既言) 四引例釋成(攝論) 二第二義(三)初正立所以(二以) 二以聞釋成(以聞) 三引證結成(瑜伽) 三第三義(二)初正立(三以) 二引證(四)初引本論(故下) 二引唯識(唯識) 三釋唯識意(謂由) 四成唯識義(故七) 三總結揀定(二)初總結(餘諸) 二揀定(故十) 三斷障(二)初舉本分(若所) 二引唯識(二)初釋障(唯識) 二釋愚(由斯) 四證如(若約) 五成行(其所) 六得果(其所) 七釋文(三)初讚請(二)初前三慶前(二)初集經者敘(佛子) 二發言讚歎(讚言) 二後三請後(二)初大眾請(一切) 二上首請(時解) 二正請(二)初地行(四)初起厭行(三)初結前生後(爾時) 二徵列十心(二)初科(何等) 二釋(四)初明根本建立(初言) 二方便發修(次第) 三修`[已【CB】，巳【卍續】]`已成就(第三) 四德業自在(第四) 三結行入位(菩薩) 二厭行(三)初修行護煩惱行(二)初十觀無常即知有為體性(三)初顯觀時(佛子) 二總辨所觀(次觀) 三別示其相(二)初總明(後所) 二別辨(二)初釋前五句即云何無常(別中) 二釋後四句即何者無常(二)初先標例(後四) 二依標釋(二)初一無常(一者) 二一無常(四)初釋其總稱(二自) 二別釋經文(即下) 三結示文意(約三) 四揀門不同(此中) 二後十觀無救者即就人彰過(二)初總(又觀) 二別(四)初四句約死(別有) 二二句資生苦(次二) 三一句約老(七於) 四二句約病(後二) 二護小乘行(二)初十句護小心(二)初總(見如) 二別(二)初功德大即求菩提(別中) 二清淨大即求涅槃(後互) 二後二十句護狹心(二)初十悲其淪溺(二)初牒前標後(菩薩) 二正顯悲行(二)初總(何等) 二別(三)初二依欲求(別有) 二三依有求(次三) 三四依梵行求(後四) 二十決志慈濟(二)初依論釋經(菩薩) 二依別理釋(三)初附論申義(更有) 二通不次妨(然三) 三一向別說(若直) 三修方便攝行(四)初起攝行因(二)初牒前二行以為三因(菩薩) 二依前三因以明發起(欲依) 二思求方便攝行(二)初正釋(作是) 二引前問答(二)初引決志問答(二)初問(問前) 二答(答今) 二引重復問答(二)初問(若爾) 二答(答前) 三思得攝生方便(五)初總舉文理(便作) 二列其名位(言有) 三總顯本文(然此) 四舉論總釋(二)初舉經意(此五) 二舉論釋(論依) 五釋經文義(次略) 四依思修行(二)初結前生後(菩薩) 二正起求行(二)初求法行(二)初釋經意(日夜) 二重料揀(三)初約惠行料揀(若望) 二能所求料揀(於中) 三能所受料揀(又此) 二求行因(二)初常勤求因(六)初輕財重法(菩薩) 二雙捨內外(是故) 三內財敬事(無有) 四況捨外財(若聞) 五輕位重法(若聞) 六甘苦重法(若有) 二正修行因(菩薩) 三厭分○ 四厭果○ 二地果○ 三重頌○ ○三厭分(三)初標牒指前正明第四(此菩) 二依論問答生起重明(二)初舉論(論云) 二疏釋(二)初釋厭名(謂不) 二通妨難(其無) 三科釋經文為具七相(三)初標(經文) 二列(一依) 三釋(二)初束七為三(束此) 二依三正釋(三)初四修行(三)初正釋經文(今初) 二引論通示修證(二)初引論(瑜伽) 二顯示(上修) 三以經意總相圓融(然皆) 二二證入(二)初結前即何時修證(佛子) 二即何所修修何所證(四)初入意(四)初直顯經意(後即) 二舉本論釋(論云) 三通會權實(又示) 四解外妨難(然無) 二釋名(二)初釋通名(二)初釋四禪(三)初正釋(二釋) 二引證(故瑜) 三揀定(是以) 二釋無色(次無) 二釋別名(次別) 三體性(二)初四禪(三體) 二無色(二)初正釋(無色) 二料揀(大乘) 四釋文(二)初明四禪(二)初明義理(四)初等立四支(三)初列其支名(第四) 二料揀同異(四中) 三通釋妨難(雖後) 二歷禪有異(二)初正明(然四) 二出所以(為欲) 三舉其實法(其間) 四建立所由(此等) 二釋經文(四)初初禪(四)初明所離障(即離) 二修行對治(有覺) 三修行利益(離生) 四依止三昧(二)初別釋依止(住初) 二釋初住字(而言) 二二禪(四)初明所離障(滅覺) 二修行對治(內淨) 三修行利益(定生) 四依止三昧(二)初別釋依止(住第) 二釋初住字(而言) 三三禪(四)初明所離障(離喜) 二修行對治(住捨) 三修行利益(身受) 四依止三昧(二)初別釋依止(住第) 二釋初住字(而言) 四四禪(四)初離障(二)初正釋離障(斷樂) 二通釋妨難(二)初通不次之妨(先之) 二通初禪有苦妨(四)初正明問答(瑜伽) 二徵釋所以(若爾) 三反成前義(有初) 四約教揀異(若依) 二利益(三)初標(二不) 二通不次妨(餘禪) 三躡前生難(二)初難(若爾) 二答(三)初約五受為名(答五) 二約三受為名(三受) 三明所宜之義(又此) 三對治(三)初正釋(三捨) 二釋所以(喜心) 三重顯清淨(二)初引論(若遠) 二疏釋(此論) 四依止(四住) 二明四空(四)初料揀(四)初彰差別(第二) 二釋別名(六)初總徵(差別) 二引論(彼次) 三釋論(謂修) 四出所以(以前) 五引證(瑜伽) 六指文(加行) 三列科為四(然此) 四顯支別(二)初問(問若) 二答(四)初雙酬(答準) 二會通(經論) 三示有(如初) 四結示(故五) 二釋文(四)初空處(三)初標(超一) 二釋文(三)初明離障(二)初辨障(二)初雙標(文中) 二雙釋(四)初總標(言離) 二別釋三句(論云) 三釋想字(二)初依小乘(皆云) 二依大乘(二)初正釋(大乘) 二反成(若超) 四通妨難(二)初難(問香) 二答(二)初豎約漸修(二)初通香味(遠公) 二通餘三(色聲) 二橫約頓修(若於) 二辨治(`[已【CB】，巳【卍續】]`已明) 二辨利益(二入) 三明依止(二)初正明三昧(三住) 二引論正釋(三)初引論(瑜伽) 二疏釋(準瑜) 三結例(復之) 三總結(又此) 二識處(三)初總明離障(起一) 二修行利益(二入) 三依止三昧(後依) 三無所有處(三)初總明離障(起一) 二修行利益(次入) 三依止三昧(後住) 四非想非非想處(二)初釋名(超一) 二釋文(二)初釋初句(三)初標章(超一) 二顯治(云何) 三會釋(經闕) 二釋第三句(二)初略釋(即入) 二廣釋(二)初釋非有想(瑜伽) 二釋非無想(三)初對他釋(又言) 二約自他(唯有) 三辨優劣(此中) 三指廣(然婆) 四觀行(今更) ○四厭果(三)初四無量即行方便果(六)初來意(佛子) 二入意(然入) 三建立(為對) 四結名(此四) 五出體(二)初總(若總) 二別(若別) 六釋文(二)初別顯慈行(二)初總釋慈義(文中) 二明慈種類(三)初屬經(慈之) 二料揀(初一) 三釋文(三)初慈意(二)初正明(四)初四與樂(今初) 二二治障(次二) 三一句清淨(次三) 四一句攝果(後一) 二引證(三)初舉彼經文(故修) 二束成諸果(然此) 三結示勸修(修一) 二法緣(次徧) 三無緣(後二) 二類顯餘三(住悲) 二五神通即功用果(八)初辨定所屬(佛子) 二明來意(前內) 三釋總名(妙用) 四列別名(文中) 五釋別名(外色) 六出體性(若語) 七辨次第(餘處) 八釋文(五)初神境(二)初總明(今初) 二別顯(後別) 二天耳(此菩) 三他心(三)初釋總(此菩) 二明別(四)初釋論立名(別中) 二別釋初對(言有) 三例明能所(即三) 四會通論意(論今) 三辨結(上之) 四宿住(此菩) 五天眼(此菩) 三總結自在(此菩) ○二地果(三)初調柔果(三)初調柔行體(三)初法(三)初練行緣(佛子) 二能練行(悉以) 三所練淨(二)初正明斷惑(見縛) 二揀細異麤(後於) 二喻(佛子) 三合(二)初正合(菩薩) 二別顯(二)初總(後此) 二別(四)初善護心(初有) 二如惡忍受(次以) 三出二句因(次有) 四離障所以(後三) 二攝報果(二)初上勝身(菩薩) 二上勝果(二)初自分(能以) 二勝進(復作) 三願智果(若以)二別地行相(此菩) 三結說地相(佛子) ○二重頌(五)初起厭行分(爾時) 二頌厭分(三)初二護煩惱(菩薩) 二三護小乘(厭離) 三後七方便攝行(將求) 三厭分及果(聞`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 四果位(菩薩) 五結說(一切) [○/(○*○)]四燄慧地(七)初來意(二)初依三學位(二)初引瑜伽釋(第四) 二引智論釋(二)初對後辨來(又慧) 二對前辨來(又前) 二依其寄位(若依) 二釋名(三)初約入地釋(言𦦨) 二約地中釋(四)初引論正釋(二約) 二以文成上(由住) 三反成前義(若唯) 四通釋妨難(二)初正通妨難(以此) 二出多釋文(攝論) 三約地滿釋(三約) 三斷障(四)初舉唯識論(然所) 二兼收本論(亦攝) 三正明斷義(菩提) 四別說二愚(由斯) 四證如(由此) 五成行(得此) 六得果(由達) 七釋文(三)初讚請分(二)初集經者敘(佛子) 二正明讚請(二)初天王請(讚言) 二上首請(勇猛) 二正說分(二)初明地相(四)初依論科判(爾時) 二約四道科(又此) 三依三心明(又四) 四依論釋文(四)初清淨對治修行增長因(三)初結前標後(五)初單釋門義(今初) 二引論證成(故論) 三雙釋明門(明為) 四重舉論釋(故論) 五疏家釋論(五)初正釋(言證) 二引例(亦猶) 三引證(故前) 四釋所說法(言所) 五通釋下句(便以) 二徵列別名(三)初總別釋(何等) 二染淨釋(二前) 三能所釋(二)初五推能依至所依(三前) 二五依所依立能依(二)初總標(後五) 二別顯(二)初明染分依他(初三) 二明淨分依他(三)初依論釋(後二) 二按今經辨(今經) 三通釋界字(又皆) 三結行入位(菩薩) 二清淨分(三)初正明(三)初按經解釋(佛子) 二辨家義別(然如) 三會二論釋(若瑜) 二徵釋(四)初自住處畢竟智(何等) 二三寶畢竟智(二同) 三明真如智(下有) 四分別說智(二)初依論料揀(四餘) 二約義別明(三)初隨煩惱(謂初) 二即煩惱染(第三) 三明道分(二)初利他行(後三) 二自利行(五)初正釋經文(後二) 二以理會通(煩惱) 三通釋妨難(菩提) 四通約順理(然是) 五更顯別理(又後) 三總結(是為) 三對治修行增長分(二)初護煩惱行(四)初釋名(自下) 二顯同異(二)初大小乘通局異(二顯) 二明法一心異(四)初立理總辨(若準) 二引文證成(如分) 三揀其差別(但心) 四廣證大義(淨名) 三顯體性(二)初通明體性(三)初假實出體(二)初標列(三明) 二辨義(由信) 二五蘊出體(三)初尅實出體(復束) 二五類法體(五類) 三相應出體(若取) 三諸法出體(若取) 二總指宗源(廣顯) 四正釋文(五)初標章總示(四正) 二總科類別(三十) 三明其次第(三)初正明(此七) 二會異釋(有時) 三辨圓融(三)初約體以辨(然上) 二諸教證明(若約) 三況出入證(况入) 四隨文別釋(七)初對治顛倒道即四念處(二)初總敘(七)初釋名(今初) 二出體(體實) 三辨相差別(二)初總列五名(雜集) 二約當科釋(今初) 四彰四所由(二)初對我(此身) 二除障(要此) 五辨其次第(二)初正明(此次) 二解妨(若爾) 六明倒通局(然此) 七觀相同異(四)初正明異相(然現) 二引證成立(二)初正證修相(大集) 二別明破倒(三)初正立其理(然有) 二廣引證成(勝鬘) 三結成正義(既除) 三別顯觀相(三)初引經標相(大品) 二徵釋觀相(二)初徵(云何) 二釋(二)初直就四境以明三觀(二)初別明身念(二)初約一多以辨三觀(應觀) 二約性相以辨三觀(亦非) 二例餘三念(身念) 二雙就枯榮以辨三觀(二)初別明身念(二)初明榮枯即顯空假(二)初舉所治之病(云何) 二明能治法樂(今觀) 二辨中間即中道義(是以) 二結例餘三(餘三) 三結歎深廣(三)初正結四念(是則) 二結上三觀(一切) 三結歎例餘(只一) 四顯通非局(今經) 二釋文(二)初別觀身念(二)初以經論會通(佛子) 二依文正釋(四)初所緣(今初) 二修習(二)初總申標舉(次循) 二別顯修儀(三)初別明勤意(次勤) 二正釋修相(勤即) 三重釋念知(又心) 三修果(次言) 四指廣(其不) 二類顯餘三(二)初引瑜伽釋(如是) 二引智論釋(二)初依論指同(智論) 二問答所以(二)初問論問二答(三)初別明三念內外二義(答受) 二總明三念內外二義(心雖) 三指廣所依(後三) 二斷諸懈怠道謂四正勤○ 三引發神通道謂四神足○ 四現觀方便道所謂五根○ 五親近現觀道所謂五力○ 六現觀自體道謂七覺分○ 七現觀後起道謂八正道○ 五總以喻彰(上之) 二護小乘行○ 四彼果分○ 二明地果○ 三重頌分○ ○二斷諸懈怠道謂四正勤(四)初來意(復次) 二出體(精進) 三釋名(三)初正釋(二)初釋總名(故總) 二釋別名(三)初止惡善行(前二) 二明所緣(二善) 三揀別相(前中) 二辨異名(五)初正明(亦名) 二別難(後二) 三總釋(善是) 四所斷(正修) 五引證(故偷) 三揀通局(二)初明局(然其) 二明通(約大) 四釋文(三)初釋初勤(就一) 二例餘三(餘三) 三示其果(若三) ○二引發神通道謂四神足(二)初通料揀(五)初來意(第三) 二釋名(神即) 三所緣(神足) 四出體(神足) 五助伴(二)初標釋(欲勤) 二出因(此四) 二正釋文(二)初別明欲定(復次) 二通顯餘三(修行) ○四現觀方便道所謂五根(五)初總標舉(第四) 二釋總名(增上) 三示體性(五根) 四釋別名(二)初通望名根(此五) 二望後為名(前四) 五釋文(五)初總科(復次) 二顯相(今此) 三通妨(然始) 四示體(此中) 五辨果(若依) ○五親近現觀道所謂五力(二)初出體(復次) 二釋名(二)初不為他伏(魔梵) 二能伏於他(二)初暗引雜集釋(又能) 二明引智論釋(智論) ○六現觀自體道謂七覺分(六)初釋名(二)初總釋本名(第六) 二別釋覺體(若依) 二出體(覺支) 三釋文(三)初總科(復次) 二辨相(二)初總明(然七) 二別釋(謂念) 三會通(二)初明相攝(總收) 二通妨難(雖是) 四辨果(依位) 五分位(又雖) 六理觀(大乘) ○七現觀後起道謂八正道(七)初辨意(復次) 二釋名(離八) 三出體(八正) 四釋文(文中) 五辨果(若能) 六類攝(二)初正攝三學(然其) 二對同揀異(定慧) 七權實(若依) ○二護小乘行(二)初總明(菩薩) 二別釋(別中) ○四彼果分(二)初離障果(二)初煩惱生遠離果(二)初標舉所離(二)初釋總句(佛子) 二釋別句(五)初本(三)初正釋經文(別有) 二釋論本字(而云) 三出所斷障(此中) 二起(二思) 三行(三觀) 四護(四治) 五過(五著) 二結成能離(後結) 二業染生遠離果(二)初亡惡(此菩) 二進善(若見) 二成德果(三)初開章(第二) 二辨所從(此之) 三隨文釋(四)初於勝功德生增上心欲果(二)初牒前修因(佛子) 二顯所得果(二)初總(如是) 二別(下別) 二彼說法尊中起報恩心果(二)初別明(此菩) 二總結(此菩) 三彼方便行中發勤精進果(二)初牒其得時(如是) 二正顯進相(得不) 四彼增上欲本心界滿足果(二)初總標釋(三)初標名(是菩) 二出因(由精) 三引文(二)初舉論(瑜伽) 二疏釋(故知) 二釋經文(文中) ○二明地果(三)初調柔果(四)初調柔行(三)初練行緣(佛子) 二能練行(三)初供佛(皆恭) 二迴向(以此) 三聽法(於彼) 三所練淨(又更) 二教智淨(如摩) 三別地行相(此菩) 四總結地相(佛子) 二攝報果(二)初上勝身(菩薩) 二上勝果(二)初自分(復作) 二勝進(是菩) 三願智果(若以) ○三重頌分(三)初頌位行(四)初增長因(爾時) 二頌清淨(始登) 三修行增長(二)初護煩惱行(得是) 二護小乘行(為度) 四修行增長果(身見) 二頌位果(此地) 三顯名結說(如是) [○/(○*○)]五難勝地(七)初來意(四)初約寄位辨(二)初約地論(第五) 二約他經(仁王) 二約三學明(二前) 三約出世間(三前) 四約所得法(四前) 二釋名(二)初引經(言難) 二疏釋(四)初引當經(此從) 二引攝論釋(攝大) 三引諸論證(二)初引論(世親) 二問答(上諸) 四結前指同(然諸) 三斷障(故此) 四證如(由此) 五成行(其所) 六得果(此二) 七釋文(三)初讚請(二)初供讚(三)初菩薩供讚(菩薩) 二天王眾(自在) 三皆天女(三)初一偈總標(天諸) 二四偈半讚(二)初美感應(佛願) 二讚具德(功德) 三一偈結讚(如是) 二請說(是時) 二正說(二)初明位行(三)初依論科(第二) 二疏釋(初即) 三釋文(三)初勝慢對治(二)初治他地慢(三)初結前生後(二)初正釋(爾時) 二問答(二)初問(此復) 二答(此有) 二`[徵【CB】，微【卍續】]`徵起正顯(二)初明三位(何等) 二七順成(二)初通就七句以明二利(後七) 二別明前六以顯自利(二)初約行(前中) 二約位(若約) 三結能入地(菩薩) 二治自地慢(三)初標位(佛子) 二總顯(以善) 三別明(願力) 二不住道行勝(二)初所知法中智清淨勝(二)初明四諦實法分別(佛子) 二復就此中以明(四)初明其制立(後十) 二正明開合(二明) 三對實法辨(三對) 四正釋本文(二)初正列十名(善知) 二次第解釋(二)初依瑜伽(此菩) 二依本論(二依) 二利益眾生勤方便勝(二)初總起悲觀(三)初結前(佛子) 二正觀過(二)初正明非真(如實) 二對人彰過(後對) 三起慈悲(菩薩) 二別起悲觀(二)初明化生願(佛子) 二明化他心(二)初明大悲觀(二)初如實觀苦(四)初總標二際(如實) 二順觀二際(二)初正明前際(二)初顯緣集眾聚(知從) 二顯二空無我(無我) 二後顯後際(如前) 三逆觀二際(虛妄) 四結如實知(若有) 二觀深重苦(二)初總標可愍(佛子) 二可愍所由(二)初明深苦不知故為可愍(有無) 二明重苦不知故為可愍(二)初牒前呵後(如是) 二正明重苦(三)初正觀生苦(轉更) 二觀老病死(不知) 三總結過患(於生) 二明大慈觀(二)初覩境興悲(二)初覩境(佛子) 二興悲(我今) 二廣願饒益(二)初牒前總明(佛子) 二別顯救護(利益) 三彼果勝(四)初攝功德勝(三)初三句攝聞勝(佛子) 次二句攝戒勝(名為) 三五句攝智勝(名為) 二修行勝(二)初四自分(名為) 二七勝進(名為) 三教化眾生勝(二)初正明化生(二)初總明四攝(佛子) 二別明四攝(示現) 二結行成益(佛子) 四隨順世間智勝(三)初總標多門(佛子) 二別示其相(五)初聲明(所謂) 二因明(圖書) 三毉方明(又善) 四工巧明(文筆) 五內明(持成) 三總結成益(及餘) 二明位果(三)初調柔果(四)初調柔行(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(此地) 二教智淨(佛子) 三別地行相(此菩) 四結說地相(佛子) 二攝報果(菩薩) 三願智果(若以) 三重頌○ ○三重頌(三)初頌位行(三)初頌勝慢對治(二)初頌十平等(爾時) 二頌如道行(菩薩) 二頌不住道行(二)初頌智清淨(了知) 二頌勤方便勝(既觀) 三後頌彼果勝(名為) 二頌位果(智者) 三頌結說(如是) [○/(○*○)]六現前地(七)初來意(二)初約寄位次第(第六) 二約斷障次第(二)初正明(又四) 二引證(故喻) 二釋名(三)初引諸論釋(名現) 二釋上論文(多修) 三別約攝論(故攝) 二斷障(三)初正釋本文(唯識) 二以經就論(以觀) 三明斷二愚(由斯) 四證如(由斷) 五成行(攝論) 六得果(亦得) 七釋文(三)初讚請分(二)初八頌半讚(二)初一菩薩供讚(菩薩) 二諸天供讚(三)初一頌天眾(百千) 二一頌天王(自在) 三五頌半天女(三)初敘述(無量) 二正讚(佛語) 三結嘿(如是) 二後半頌請(解脫) 二正說分(三)初總申科判(第二) 二對前相攝(亦初) 三正依論釋(三)初對前料揀(三)初總標勝相(今且) 二假問徵起(勝相) 三釋顯勝相(謂第) 二釋其分名(三)初舉所治(二)初正舉染淨(染淨) 二解其妨難(又十) 二辨能治(今以) 三釋妨難(下觀) 三正釋本文(二)初地行(三)初勝慢對治(四)初牒前標後(爾時) 二徵列十心(二)初別釋(二)初辨總句(何等) 二辨別句(別中) 二料揀(二)初遣三會一(上之) 二重明第九(二)初以不壞有無成俱非義以遣俱句(又此) 二以不壞有無成俱句義遣俱非句(三)初標舉(又既) 二顯相(則不) 三結歎(斯乃) 三結其行能(菩薩) 四辨行分齊(四)初略釋經文(得明) 二彰忍數類(仁王) 三會釋經意(今四) 四彰忍差別(三)初寄實不同(然約) 二假問徵起(寄位) 三辨其差別(二)初明通相(謂若) 二釋別相(二)初總標(今不) 二別釋(四)初空理淺深辨(一約) 二就行辨(二就) 三空有辨(三約) 四約修辨(四約) 二不住道行勝(三)初總明心境(二)初結前(佛子) 二正顯(二)初辨能觀心(三)初正釋(後復) 二彰次第(三悲) 三義門料揀(三)初明二護(據論) 二明二利(既三) 三明不住(俱通) 二標所觀境(後句) 二別明觀相(三)初總標深廣(三)初標舉深旨(第二) 二引論略開(龍樹) 三融通無礙(然外) 二舉經辨深(二)初總科經文文有十重以顯無盡(今經) 二展轉開顯以辨難思(各有) 三依論科釋(三)初依論立觀(六)初列於名(論三) 二釋其相(初但) 二會同大品(初一) 四以涅槃證(故涅) 五釋通妨難(前約) 六融通顯勝(融此) 二以論會經(三)初標舉論經(然論) 二三觀開合(三)初一切智觀(二)初正明(初一) 二所以(所以) 二大悲觀(二)初正明(第一) 二所以(此之) 三一切相智觀(第三) 三二利分別(二)初總(然其) 二別(二)初總科(於中) 二別辨(三)初五自利(二)初二通染淨(前五) 二三唯觀染(後三) 二次二利他(次二) 三後二二利(後二) 三正釋經文(三)初總示釋儀(`[已【CB】，巳【卍續】]`已知) 二指文分齊(經之) 三依論科釋(三)初依論正科(今初) 二總釋三意(此二) 三正釋經文(十)初有支相續門(三)初相諦差別觀(三)初辨定無我即論名成(三)初總出文意(今初) 二辨定所破(此是) 三正釋文(三)初略釋經文(作是) 二舉論經會(論經) 三以論徵釋(三)初總申標舉(又論) 二別申徵釋(二)初徵世間受生皆由著我(二)初依百論縱奪破(初徵) 二依因明立量釋(此中) 二徵若無此著則無生處(二)初正標舉(次反) 二牒論釋(三)初依百論縱奪以釋(又復) 二以因明立量重釋(此中) 三舉經雙結反質以成(是以) 三結成無我(二過) 二明倒惑起緣則論`[名疏作明（CBETA 按：本校注在原書為548頁[01]。）]`名答(四)初舉答難意(二)初答初難(第二) 二答後難(第二) 二總申科判(就文) 三以義收束(今初) 四正釋經文(三)初明倒惑順起染緣(五)初無明支(五)初科經文(復作) 二略舉(無智) 三通難釋成(然依) 四正明其體(唯取) 五以論釋經(希常) 二行支(三)初三句行過(不正) 二三句行體(次三) 三一句結成(後句) 三識支(二)初附經略釋(於諸) 二引證廣釋(三)初舉他教(三)初引唯識論(四)初總明五種(即是) 二別示五相(約為) 三通其妨難(因位) 四會釋經文(五不) 二會彼集論(然唯) 三會緣起經(三)初總舉彼文(緣起) 二正辨所立(業種) 三出彼難意(識種) 二會今經(今經) 三申今經(論云) 四名色支(二)初釋總句(復起) 二釋別句(二)初有是識生名色(所謂) 二有是辨有支(六)初略申標舉(二為) 二引論證成(故唯) 三會通異釋(瑜伽) 四結成正義(實則) 五傍攝異門(若以) 六依文正釋(二)初標(且約) 二釋(三)初正明六文(六)初明業為田(一業) 二辨識為種(二識) 三無明闇覆(三無) 四愛水為潤(四愛) 五我慢溉灌(五我) 六見網增長(二)初明體(六見) 二出意(令無) 二依論重明五六(二)初明我慢(次却) 二明見網(次釋) 三引文證成(二)初引前證成(如初) 二辨名色義(三)初結前生後(然上) 二立理正明(即是) 三出稱名色所以(二)初正約隱顯(二)初明隱顯(今以) 二出所以(欲顯) 二明不相離(然名) 五合辨餘支(二)初總指(名色) 二出所以(然此) 二正智逆觀結酬無我(此因) 三就人結觀(菩薩) 三明迷真起妄緣相次第○ 二大悲隨順觀○ 三一切相智觀○ 二一心所攝門○ 三自業助成門○ 四不相捨離門 五三道不斷門○ 六三際輪迴門○ 七三苦集成門○ 八因緣生滅門○ 九生滅繫縛門○ 十無所有盡門○ 三總結十名○ 三彼之勝果○ 二位果○ 三重頌分○ ○三明迷真起妄緣相次第(二)初料揀(五)初標章正明(第三) 二假設外徵(論云) 三以經意答(故經) 四徵二別相(然成) 五答顯包含(二)初別明(略有) 二總結(有斯) 二釋文(二)初順觀十二支(十二)初無明支(三)初辨得名意(佛子) 二別會論經(論經) 三無明體性(別有) 二行支(四)初正釋經(所作) 二引論釋(而論) 三疏釋論(此出) 四舉古釋(遠公) 三識支(二)初舉論(行依) 二釋論(彼即) 四名色支(三)初正釋經(與識) 二引異釋(二)初引唯識(若言) 二引瑜伽(瑜伽) 三舉論釋(二)初舉論釋(論云) 二出其所以(又云) 五六處支(三)初正釋(名色) 二解妨(前段) 三結分位(俱舍) 六觸支(根境) 七受支(觸共) 八愛支(於受) 九取支(愛增) 十有支(取所) 十一生支(從業) 十二老死支(三)初正釋文(蘊熟) 二示體性(故上) 三解妨難(二)初正明妨難(欲令) 二以義重釋(然此) 二逆觀(二)初隨文釋(四)初結成苦(死時) 二結無我(無我) 三結於空(無作) 四結勝義(復作) 二結成甚深(三)初總標(故瑜) 二別釋(今初) 三結會(二)初約真實智(由前) 二約法住智(又無) ○二大悲隨順觀(二)初標章(二約) 二解釋(三)初總釋(論總) 二別釋(下別) 三釋觀(今菩) ○三一切相智觀(四)初行門所攝(三約) 二別顯二觀(謂初) 三舉其二觀顯此之勝(相諦) 四總結一門深廣之相(三)初成橫對三乘三智(然上) 二唯局大乘三智(又初) 三融三智成於一心(雖無) ○二一心所攝門(三)初相諦差別觀(二)初推末歸本門(二)初略釋經文(二)初舉論文(三)初直舉論文(佛子) 二疏釋論文(此明) 三立觀所以(而論) 二論釋經(論云) 二廣開義門(三)初總且標舉(然此) 二徵起略釋(云何) 三開三為十(二)初依次第具列十門(廣開) 二約五教次第分別(上之) 二本末依持門(六)初標門分齊(第二) 二假問徵起(緣相) 三引論正答(論云) 四疏引論意(俗為) 五引他論證(中論) 六依總開別(三)初列釋(此觀) 二料揀(六中) 三釋初門(二)初出論意(今此) 二科經文(三)初總(如來) 二徵(何以) 三釋(三)初略彈古釋(後釋) 二標示正義(今謂) 三總顯包含(三)初約體攝二(是以) 二約義攝五(三)初標列四名(二含) 二指三在後(後三) 三別釋剎那(三)初別釋(二)初釋剎那(此中) 二釋餘三(此若) 二總結(大小) 三例釋同體(此文) 三約時攝六(二)初廣釋五世(二)初正明(以此) 二通妨(此依) 二略列餘五(二依) 二大悲隨順觀(六)初標其觀名(二約) 二引論重釋(謂是) 三引經對治(經明) 四引例為釋(亦同) 五會釋論文(言阿) 六別釋求相(求義) 三一切相智觀(三約) ○三自業助成門(三)初依相諦差別觀(二)初總解二因(四)初標舉(佛子) 二敘昔(遠公) 三辨違(他因) 四申今義(二)初別明(二)初正明(今謂) 二引證(故大) 二總結(三觀) 二別釋此段(二)初以二乘釋他因義(今此) 二別釋經文(二)初釋助成(二)初總釋經文(然生) 二廣釋差別(四)初總顯具闕(於四) 二別釋有無(二)初明因緣(二)初正明(四)初依實有(謂愛) 二依不定(若說) 三別結例(餘支) 四會通(二)初會集論(而集) 二會瑜伽(瑜伽) 二料揀(上四) 二辨餘二(三)初三位具二(無明) 二二位具一(有望) 三結餘皆無(餘支) 三結例無妨(二)初舉論文(此中) 二疏釋成(以其) 四會通經意(二)初明經中但有增上(為緣) 二總辨具四之義(又約) 二釋自業(二)初指前文(其十) 二舉論釋(五)初標示難故(論生) 二正釋所以(然無) 三結成迷悟(是以) 四出論意釋(二)初舉論(論主) 二疏釋(意明) 五結彈古釋(不見) 二大悲隨順觀(三)初總標都門(二約) 二總釋四門(三)初舉論(論云) 二釋論(二)初總(此有) 二別(四)初性因(一性) 二自在因(二即) 三苦行因(三𠜂) 四無因(四無) 三結示(眾生) 三別釋當門(此門) 三一切相智觀(三約) ○四不相捨離門(三)初相諦差別觀(二)初釋自因(二)初指前(第四) 二引論(二)初標(又論) 二釋(三)初順釋(謂離) 二反釋(若唯) 三結成正義(二)初標示(不即) 二引證(二)初舉論文(故論) 二疏釋論(二)初通相料揀(初句) 二五重出意(五)初因滅不常(非斷) 二不斷不常(又不) 三明俱不斷(又以) 四明俱不常(又亦) 五不即不離(又以) 二釋經文(二)初順(二)初正釋論文(佛子) 二順釋論意(亦可) 二逆(二)初依論(無明) 二解釋(是故) 二大悲隨順觀(二約) 三一切相智觀(三約) ○五三道不斷門(三)初相諦差別觀(二)初順(二)初約三世分別(二)初約強弱分別(佛子) 二本末分別(從其) 二約二世(若約) 二逆(二)初明對治斷(前後) 二明自體斷(後如) 二大悲隨順觀(二約) 三一切相智觀(二)初正明他論(三一) 二釋天台之意(文體) ○六三際輪迴門(三)初相諦差別觀(三)初標觀名(復次) 二釋三際(二)初依唯識論(三際) 二智論俱舍(二依) 三依當經釋(三依) 三釋文(二)初順(二)初明一往三世(`[已【CB】，巳【卍續】]`已知) 二流轉三世(二)初明流轉意(二流) 二明護過(二)初過(`[已【CB】，巳【卍續】]`已知) 二護(四)初結前徵後(此上) 二總標護義(若見) 三出其所以(二)初泛明不受報業(然過) 二舉今經明受報業(二)初正明所以(今無) 二結酬外難(於`[己【CB】，巳【卍續】]`己) 四正明護過(`[已【CB】，巳【卍續】]`已𨳝) 二逆(二)初釋經(無明) 二結示(然十) 二大悲隨順觀(三)初順顯有因(二約) 二反質明有(若無) 三結示文意(斯因) 三一切相智觀(三)初標牒(三約) 二疏釋論(三)初釋力無力(謂此) 二釋信入義(以斯) 三釋化勝(化中) 三結觀(如是) ○七三苦集成門(三)初相諦差別觀(二)初釋觀(二)初正釋(第七) 二通難(二乘) 二釋經(二)初順(二)初依經正釋(復次) 二引論廣釋(二)初正舉論(若準) 二疏釋論(四)初會其壞苦(若約) 二釋成老死無捨之言(若依) 三釋上十一之言(以此) 四釋少分全分(二若) 二逆(無明) 二大悲隨順觀(四)初總釋觀名(一約) 二舉正折邪(二)初舉論(真解) 二疏釋(此四) 三顯妄舉真(故下) 四別釋此門(今此) 三一切相智觀(三約) ○八因緣生滅門(三)初相諦差別觀(二)初釋觀(三)初釋名(第八) 二指經(此門) 三別釋(三)初標二章(釋此) 二釋二章(理外) 三別釋二章(二)初破邪(二)初計(三)初外道(然其) 二小乘(二小) 三大乘(三約) 二破(所計) 二顯理(二)初標(顯理) 二釋(二)初約無生顯理深觀(二)初約展轉釋(先中) 二約形奪釋(二約) 二約生無生無碍以顯深觀(二)初事理無碍(二約) 二事事無碍(此復) 二釋經(三)初順觀(復次) 二逆觀(無明) 三例餘(餘亦) 二大悲隨順觀(二約) 三一切相智觀(三)初約真俗釋(三約) 二結示通妨(故染) 三引論明無始(論云) ○九生滅繫縛門(三)初相諦差別觀(三)初順觀(三)初牒文徵起共義(又無) 二舉論文解義(論云) 三疏釋論文(二)初合釋前二(意謂) 二別釋第三(若爾) 二逆觀(次無) 三類餘(三類) 二大悲隨順觀(二約) 三一切相智觀(三約) ○十無所有盡門(三)初相諦差別觀(三)初順明(又無) 二逆觀(二)初釋當經(次逆) 二會二經(然論) 三以類餘(餘亦) 二大悲隨順觀(二約) 三一切相智觀(三約) ○三總結十名(三)初釋逆順(二)初直釋經文(佛子) 二引文會釋(二)初引論有二逆順(然此) 二引緣起經釋對法(故緣) 二釋總名(二)初總標(言諸) 二引論(餘如) 三以義收束(四)初十出門意(然各) 二收十為五(復收) 三收五為二(故唯) 四總相融通(二)初正融通(若從) 二會佛性(即此) ○三彼之果勝(三)初攝位(自下) 二總科(依論) 三正釋(五)初對治行勝及離障勝(二)初明對治勝(二)初牒前(二)初總釋(佛子) 二別釋(亦可) 二正顯(三)初空門(知無) 二無相門(二)初明初句(四)初總釋本義(觀諸) 二舉正顯非(謂若) 三舉非顯修(若見) 四結成修意(故修) 二明餘二(二所) 三無願門(如是) 二明離障勝(菩薩) 二修行勝(二)初總明修心(佛子) 二別顯(二)初明修行(二)初發勇猛修(二)初智(二)初知(作是) 二厭(後我) 二悲(然為) 二丈夫志修(佛子) 二明修之勝(而恒) 三三昧勝(二)初明空定(二)初舉十上首(二)初依論科釋(二)初正科(佛子) 二解釋(四)初明觀所以(今初) 二名不放逸(二不) 三名得增上(三得) 四名為因事(四因) 二例涅槃辨(又此) 二丈夫志修(佛子) 二例顯餘二(如是) 四不壞心勝(佛子) 五自在勝(二)初正顯相(二)初總(佛子) 二別(別中) 二結分齊(佛子) ○二位果(三)初調柔果(四)初調柔行(三)初法(三)初練行緣(佛子) 二能練行(悉以) 三所練淨(經於) 二喻(譬如) 三合(此地) 二教智淨(譬如) 三別地行相(此菩) 四結說地名(佛子) 二攝報果(菩薩) 三願智果(若以) ○三重頌(分三)初頌位行(三)初勝慢對治(爾時) 二不住道勝(三)初總顯心境(觀察) 二別顯觀相(十)初有支行列(以癡) 二攝歸一心(了達) 三自業差別(無明) 四不相捨離(無明) 五三道不斷(愚癡) 六三苦聚集(癡至) 七三際輪迴(無明) 八生滅繫縛(無明) 九因緣生滅(從因) 十無所有盡(隨順) 三總結十名(十種) 三頌彼果勝(四)初對治勝(如是) 二修行勝(大士) 三三昧勝(空三) 四通頌後二勝(般若) 二頌位果(復以) 三一結說(甚深) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第六 大方廣佛華嚴經疏科文卷第七 清凉山大華嚴寺沙門澄觀排定 起第三十七經盡諸菩薩住處品 [○/(○*○)]七遠行地分(七)初來意(二)初正釋(第七) 二引證(瑜伽) 二釋名(三)初標(言遠) 二釋(成唯) 三結(雖有) 三斷障(二)初躡前(然其) 二正明(故所) 四證如(二)初舉能治(以常) 二辨所證(故能) 五成行(以能) 六得果(乃至) 七釋文(三)初讚請分(二)初十偈讚(四)初二頌天眾讚說主(是時) 二一頌天主光雲供佛(自在) 三有一頌天眾慶聞(爾時) 四有六頌天女樂音讚佛(二)初一顯聲因緣(天女) 二五正說讚辭(二)初四寂用無礙(威儀) 二一起用所由(以見) 二二偈請(一切) 二正說分(二)初位行(五)初樂無作行對治差別(四)初結前標後(六)初略屬經文(爾時) 二別釋方便慧殊勝(謂前) 三釋其二名(是則) 四明其所勝(於何) 五解相濫難(前六) 六所治名局難(雖行) 二徵顯其相(二)初總釋上下二句(何等) 二次第別釋(二)初別釋前三(論主) 二合釋後七(三)初一隨物受生(後七) 二二化令離障(二說) 三四攝令住善(四於) 三結行功能(菩薩) 四彰其分齊(入`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 二彼障對治差別(二)初明行無量種治前有量障(五)初有一對眾生無量(佛子) 二有一對世界無量(入無) 三有二對法界無量(入無) 四有三對調伏眾生界無量(入無) 五有三對調伏方便界無量(入無) 二修行無功用行治前有功用之障(二)初加行趣求(四)初略釋經文(此菩) 二示無功用相(然任) 三出無功用因(由功) 四結成揀異(此則) 二正顯修行(佛子) `[三【CB】，二【卍續】]`三雙行勝差別(四)初二行雙無間(無有) 二信勝(常不) 三能作大義(二)初總明(此菩) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初明能具所以(念念) 二顯所具之相(二)初通辨前六(所有) 二別明後四(能出) 四菩提分差別(四)初明第一句(佛子) 二明第二句(二四) 三明第三句(七)初揀後所知(三四) 二顯淨惑要(謂依) 三揀非勝進(任持) 四釋成家義(亦名) 五釋四體相(四者) 六結成四義(由初) 七約位分別(若約) 四明第四句(四略) 四前上地勝差別(二)初明勝前六地(二)初問(爾時) 二答(三)初標(金剛) 二徵(何以) 三釋(二)初別顯此地勝相(此第) 二通示諸地滿相(三)初總示文意(佛子) 二舉論徵釋(故論) 三正辨經文(初地) 二明勝後三地(四)初法(二)初徵(何以) 二釋(菩薩) 二喻(佛子) 三合(佛子) 四因論生論(二)初問(解脫) 二答(二)初通將七地對後彰劣(三)初法(金剛) 二喻(佛子) 三合(佛子) 二別明此地對前彰勝(二)初明起過(二)初總釋(佛子) 二明所超(二)初約所求道即所知障(前求) 二辨超煩惱即煩惱障(又初) 二辨雙非(次住) 五彼果差別(五)初釋總名(佛子) 二開章門(文分) 三辨所從(遠公) 四辨雙行(又初) 五正釋文(四)初業清淨(四)初戒清淨(就初) 二世間智淨(世間) 三得勝身(此菩) 四得勝力(諸禪) 三得三昧勝(二)初別舉十名(二)初五句辨自利(佛子) 二五句明利他(二)初一行辨深(善住) 二明體行(三)初一助道(智慧) 二二證道(法界) 三一不住道(種種) 二總結顯多(入如) 三得過地(三)初修行善巧過(是菩) 二作業廣大過(二)初正顯其過(佛子) 二彰過分齊(二)初難即執前同後難(解脫) 二答即揀後異前答(三)初法(金剛) 二喻(譬如) 三合(菩薩) 三修行勝入過(佛子) 四得勝行(二)初得滅定勝行在定不住故(二)初問(解脫) 二答(二)初明得分齊(金剛) 二辨勝過劣(三)初法(今住) 二喻(譬如) 三合(此地) 二發起勝行(二)初牒前標後(佛子) 二正顯勝行(二)初總相通辨(後雖) 二對文別釋(二)初七別約七行(八中) 二三合為一行(八者) 二位果(經科八段同前後例) 三重頌分○ ○三重頌分(三)初頌位行(五)初樂無作行對治(爾時) 二彼障對治(觀察) 三雙行無間(菩薩) 四頌前上地勝(初地) 五頌雙行果(世間) 二頌位果(供養) 三結說讚勝(此是) [○/(○*○)]八不動地(七)初來意(二)初約實位(第八) 二約寄位(又約) 二釋名(二)初舉論(言不) 二疏釋(八)初疏文正釋(謂任) 二以本論釋(與本) 三金光明經(而金) 四引攝論釋(攝論) 五引深密釋(解深) 六十住論釋(十住) 七仁王經釋(仁王) 八引當經釋(下經) 三斷障(故所) 四證如(其所) 五成行(所成) 六得果(及所) 七釋文(三)初讚請分(二)初十讚(二)初二天王眾供讚(是時) 二八天女樂音讚(二)初二標讚所依(天女) 二六正顯讚德(於一) 二二請(音發) 二正說分(二)初明地行(七)初總明方便集作地分(二)初標集地處(爾時) 二正顯所集(二)初三同相諸地通行故(善修) 二八別相諸地異修故(大願) 二得淨忍分(二)初敘意分(二)初總科(入一) 二就類明忍(然無) 二釋文分(三)初正明無生法忍(七)初釋總句(今初) 二總科(以歷) 三顯功能(四中) 四約位(若寄) 五出體(又四) 六指廣(依佛) 七隨文釋(四)初約事無生分(二)初總(事無) 二別(二)初釋前四(二)初別明(別言) 二結束(二)初約三佛性(上四) 二展轉收束(又此) 二釋後三(五先) 二自性無生分(三)初會二經(無性) 二釋經文(無性) 三會中道(斯則) 三數差別無生分(二)初正明(初中) 二揀濫(然準) 四作業無生分(二)初正明(無分) 二總結(如是) 二明無生忍淨(二)初釋所離障(二)初單釋離字(離一) 二雙辨所離(所離) 二釋能治分(三)初結前生後(後無) 二彰立所以(所以) 三別釋文相(二)初釋治義(故云) 二以起信總收上義(此則) 三一結得忍名(是名) 三得勝行分○ 四淨佛國土分○ 五自在分○ 六大勝分○ 七釋名分○ 二明地果○ 三重頌分○ ○三得勝行分(二)初明深行勝對前彰出(二)初結前生後(佛子) 二正顯深行(二)初法(二)初隨文釋(為深) 二收束治障(上七) 二喻(三)初滅定喻(二)初釋喻(譬如) 二釋合(三)初正合本文(合中) 二結成離過(離第) 三釋對治(二)初約教道(住於) 二約正道(五)初舉論(二者) 二引例按定(此約) 三明所離(即離) 四釋經報行(報行) 五重釋論(二)初明初意(住真) 二明後意(又佛) 二夢寤喻(五)初舉前所喻(譬如) 二顯喻意(論云) 三釋喻相(如從) 四釋合文(合中) 五會通喻合(如彼) 三生梵天喻(五)初舉所喻(佛子) 二釋合文(合中) 三釋論所以(所以) 四所離過患(此離) 五別釋(後此) 二發起勝對後彰入(四)初說主總敘(佛子) 二正顯勸辭(二)初讚(作如) 二勸(七)初勸修如來善調御智自德未成勸(然善) 二勸悲愍眾生化願未滿勸(又菩) 三勸成其本願本願未充滿(又菩) 四勸求無碍智自德未勝勸(又菩) 五勸成佛外報化業廣大勸(又菩) 六勸證佛內明無量勝行自`[己【CB】，巳【卍續】]`己所得法門未窮(又菩) 七勸總修無遺成徧知道少作能成增進眾德(又菩) 三顯勸所為(佛子) 四彰勸之益(二)初明不勸之損故不得不勸(二)初敘四意須勸(佛子) 二例深故勸(但有) 二彰勸之益是故須勸(三)初法(三)初牒前與智彰益之因(以諸) 二明起行速疾(於一) 三速疾所由(三)初通料揀(何以) 二隨句別釋(十中) 三一句總結(後一) 二喻(佛子) 三合(佛子) ○四淨佛國土分(二)初敘意(二)初問(大文) 二答(二)初開二門(答淨) 二揀定(今約) 二釋文(三)初器世間自在行(二)初總標舉(佛子) 二別顯相(五)初隨心欲(所謂) 二隨何欲(由此) 三隨時欲(幾時) 四隨廣狹欲(三)初知四大差別即是廣相(又知) 二知狹相(知微) 三雙明廣狹相(二)初總知內外(隨何) 二別明六道(知地) 五隨心幾許欲(二)初約智知自在(又知) 二約通明自在(三)初隨機現化(佛子) 二明化分齊(此菩) 三明現自在(此菩) 二眾生世間自在行(三)初總明感應(佛子) 二別顯感應(二)初化同物身(所謂) 二化應物心(又應) 三總結感應(佛子) 三智正覺世間自在行(二)初明第一義智(佛子) 二明世諦智(三)初總知十身(三)初依論總科(此菩) 二釋論分字(皆言) 三依科釋經(三)初三明染分(染中) 二六明淨分(次六) 三一明不二分(後靈) 二十身相作顯通自在分(二)初別顯相作(此菩) 二總結例餘(隨諸) 三別顯知相彰智自在分(八)初知眾生身(此菩) 二知國土身(又知) 三知業報身(知業) 四知聲聞等三身(知如) 五知佛身(知如) 六知智身(知智) 七知法身(二)初通料揀(知法) 二別釋文(文有) 八知虛空身(知虛) ○五自在分(二)初牒前為因(佛子) 二顯自在果(三)初別釋經文(得命) 二通釋自在(於此) 三明其所治(三)初舉論(論以) 二會五怖畏(次此) 三會通行位(約因) ○六大勝分(三)初智大(得此) 二業大(三)初二句牒前為因(此菩) 二正顯業大(得畢) 三總結多門(佛子) 三彼二所住功德大(三)初標所住分齊(佛子) 二顯所住德(得菩) 三結成功德(此菩) ○七釋名分(二)初釋地名即約法明位(三)初總科判(佛子) 二依論釋(言為) 三順經釋(今更) 二智者釋名約人彰德(三)初牒前為因(佛子) 二正就人顯(二)初總明(入佛) 二別釋(二)初明一向不動(常為) 二一體不動(佛子) 三總結所住(於無) ○二明地果(三)初調柔果(四)初調柔體(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(此地) 二教智淨(佛子) 三別地行相(此菩) 四結說地名(是名) 二攝報果(二)初上勝身(佛子) 二上勝果(復作) 三願智果(若以) ○三重頌分(三)初頌位行(七)初集作地分(爾時) 二頌得淨忍(聞法) 三頌得勝行(二)初頌深行勝(成就) 二頌發起勝(以本) 四淨佛國土(三)初頌器世間(心無) 二頌眾生世間(三千) 三頌智正覺世間(菩薩) 五頌十自在(十種) 六頌大勝分(所有) 七頌釋名分(諸佛) 二頌位果(復以) 三結說分齊(菩薩) [○/(○*○)]九善慧地(七)初來意(第九) 二釋名(言善) 三斷障(故所) 四證如(故所) 五成行(便成) 六得果(梁論) 七釋文(三)初讚請分(三)初二如來現相(說此) 二十頌別讚(三)初一頌菩薩供(菩薩) 二一頌天王供(大自) 三八頌天女供讚(二)初一供(復有) 二七讚(二)初一標讚(是時) 二六顯辭(二)初二讚菩薩通於八地及說法主(寂靜) 二四雙讚佛及菩薩三輪化益(不離) 三一頌結請(如是) 二正說分(二)初明地行(四)初法師方便成就(三)初牒前起後(爾時) 二正顯方便(三)初二句通顯二利(欲更) 二五句利他(三依) 三三句自利(下三) 三結行入位(得入) 二智成就(二)初總知三性(佛子) 二展轉別開(有漏) 三入行成就(三)初總標章門(二)初隨文釋(二)初句是總(此菩) 二十句別(二)初二句通總別(餘十) 二七句別(四)初總釋七林(論釋) 二重釋根等(論又) 三例三聚(若相) 四會二名殊(論經) 二釋總名(三)初正釋稠林(十皆) 二重釋二經(論經) 三指廣辨異(然此) 二依章別釋(九)初心稠林(此菩) 二煩惱稠林(三)初總標(又知) 二別釋(三)初遠入相(一遠) 二難知相(二無) 三染相(二)初總釋(三俱) 二別釋(三)初三句當體明煩惱(三)初明所縛(初三) 二辨以何縛(二眠) 三所縛事(三與) 二二句約生明煩惱(二隨) 三二句約業明染(三愛) 三結(結中) 三業稠林(三)初總(又知) 二別(九)第一道因差別(初一) 第二自性差別(二有) 第三方便差別(三與) 第四盡集果差別(四因) 第五`[已【CB】，巳【卍續】]`已受果未受果差別(五有) 第六能對差別(二)初列黑黑(二)初舉論別釋對(六黑) 二論自別釋(二)初釋黑黑(言黑) 二通釋餘三(等者) 二明眾報(言眾) 第七因緣差別(七如) 第八`[已【CB】，巳【卍續】]`已集未集差別(八凡) 第九二句明定不定差別(二)初標章(九十) 二釋義(二)初明第九句(三)初舉論(前句) 二釋文(謂現) 三釋論定不定義(二)初標(於此) 二釋(謂前) 二明第十句(第十) 三結(結中) 四根稠林(又知) 五例三稠林(又知) 六隨眠稠林(二)初總釋(又知) 二別釋(二)初總科(別有) 二正釋(二)初六句明何處隨逐(今初) 二有六句明以何隨逐(二)初總明(後三) 二別釋(此有) 七受生稠林(又知) 八習氣稠林(二)初總(四)初雙標(又知) 二引證(雖標) 三正釋(二)初釋名(薰謂) 二釋熏習(三)初法相宗(即賴) 二法性宗(若依) 三通揀濫(前中) 四結通(今並) 二別(二)初當句釋(別中) 二總結束(上來) 九三聚稠林(二)初總(二)初舉論(又知) 二疏釋(三)初正出有無(無即) 二揀定(此就) 三揀法相宗(又約) 二別(二善) 三總結安住(佛子) 四說法成就○ 二明地果○ 三重頌分○ ○四說法成就(二)初牒前總顯(住此) 二別顯說成(三)初智成就(二)初隨所知之法(佛子) 二隨所依之器(三)初總明(一切) 二別顯(二)初辨能說之行(別中) 二辨所為之器(五亦) 三結益(三結) 二口業成就(二)初總明具說之德(二)初總釋大意(佛子) 二釋文(二)初引本論(何名) 二引他文(三)初引涅槃(涅槃) 二引瑜伽(慈民) 三會同異(會之) 二正明口業成就(二)初略明(三)初總顯名體(以無) 二約位顯勝(次此) 三徵列名字(二)初釋通名(後何) 二釋別名(四)初法無礙(一法) 二義無礙(二義) 三辭無礙(三詞) 四樂說無礙(四樂) 二廣明(二)初文前敘意(三)初總釋(二廣) 二列名略釋(言十) 三總就十中釋無碍義(然十) 二依文正釋(十)初依自相(三)初總標(此菩) 二別釋(一生) 三總結(此自) 二依同相(二)初總釋法義(復次) 二一一別辨(一一) 三依行相(復次) 四依說相(復次) 五依智相(五)初分法義(復次) 二定境體(然所) 三辨通局(又法) 四辨其相(二)初雙標法比(於大) 二別釋四相(一法) 五指其源(餘如) 六無我慢相(復次) 七小乘大乘相(復次) 八菩薩地相(復次) 九如來地相(復次) 十作住持相(復次) 三法師自在成就(二)初牒前標後(佛子) 二正顯成就(二)初敘義(二)初總科(二得) 二料揀(三)初二分分別(則前) 二對釋標文(又前) 三攝位分別(於此) 二釋文(四)初持成就(二)初列十持持先`[已【CB】，巳【卍續】]`已得(二)初列(三)初出意(得義) 二總科(初三) 三別釋(一持) 二總結(後如) 二用前十持持當所得(此菩) 二說成就(三)初顯所受法多(此菩) 二能廣開演(此菩) 三起說自在(此菩) 三問答成就(二)初一界答難(佛子) 二明一切世界(如是) 四受持成就(佛子) ○二明地果(三)初調柔果(四)初調柔行體(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(此第) 二教智淨(佛子) 三別地行相(此菩) 四結說地名(佛子) 二攝報果(佛子) 三願智果(若以) ○三重頌分(三)初頌地行(四)初法師方便(爾時) 二智成就(住於) 三入行成就(若欲) 四說成就(三)初頌智成就(住於) 二頌口業成就(悉以) 三法師成就(四)初持(總持) 二說(若欲) 三問答(毛端) 四受持(菩薩) 二頌位果(住於) 三頌結說(此是) [○/(○*○)]十法雲地(七)初來意(三)初引瑜伽唯攝第九(第十) 二引本論通攝前九(論云) 三唯約後三(又一) 二釋名(三)初總標(次釋) 二開義(四)初釋雲(雲者) 二釋法(約法) 三釋空(空亦) 四引諸經論(九)初引攝論(三)初釋第一(攝大) 二釋第二(又云) 三釋第三(又云) 二金光明經(故金) 三唯識論(成唯) 四瑜伽論(而瑜) 五無性釋(而無) 六真諦釋(真諦) 七莊嚴論(莊嚴) 八十住論(十住) 九重引瑜伽(瑜伽) 三總結(然諸) 三斷障(四)初總標名(所覆) 二能障名體(謂於) 三所障之業(此障) 四釋斷愚(斯即) 四證如(斷此) 五成行(謂神) 六得果(具智) 七釋文(二)初讚請(二)初十三偈讚(二)初但申供讚(淨居) 二天女供讚(二)初總標供讚(天諸) 二正顯讚辭(二)初讚佛德能(二)初大自在(二)初用益普周(佛身) 二隨見不等(二)初總明(或見) 二八相(或見) 二自在所由(二)初了知世幻(譬如) 二證窮故相(佛住) 二勸修利益(若有) 二三偈請(二)初結嘿念請(無量) 二上首言請(即時) 二正說(二)初彰地行(六)初方便作滿足地分(二)初總明(爾時) 二別顯(別中) 二得三昧分(二)初牒前標後(佛子) 二正顯得法(四)初標舉十名(二)初總(即得) 二別(別中) 二結所得數(如是) 三彰入滿足(菩薩) 四顯最後名(其最) 三得受位分(四)初法(六)初隨何等座(二)初明主華(此三) 二眷屬華(十三) 二身(爾時) 三眷屬(無量) 四相(佛子) 五出處(四)初舒光作業(四)初前七光但有益業(佛子) 二一光二業半(從其) 三第九一光二業半(從兩) 四第十光但有發業(三)初顯照分齊(從其) 二正顯作業(右繞) 三事訖收光(佛子) 二眾聖咸知(爾時) 三下類奔風(佛子) 四同聲相應(當爾) 六得位(二)初放光(爾時) 二入頂(現是) 二喻(佛子) 三合(菩薩) 四結(佛子) 四入大盡分(四)初依論科(大文) 二論釋義(此五) 三料揀(前二) 四辨經義(三)初明智大(二)初別明(七)初集智大(四)初釋大意(佛子) 二總科(文中) 三總辨義類(然通) 四對文相攝(在文) 二應化智大(二)初標名總科(佛子) 二隨文別釋(顯中) 三加持智大(三)初牒經立名(又如) 二辨所依起(論云) 三疏釋依義(謂依) 四入微細智大(三)初牒經立名(又如) 二解釋(謂知) 三辨依起行(二)初舉論(故論) 二疏釋(謂依) 五密處智大(四)初標名(又入) 二明依護(依護) 三釋秘密(現麁) 四釋文(初三) 六入刦智大(五)初標名(又知) 二舉依起(依命) 三疏釋論(謂劫) 四結成玄門(亦十) 五即入所以(以得) 七入道智大(四)初牒名(又知) 二依起(論云) 三解依起(謂徧) 四別釋文(別中) 二總結(佛子) 二解脫大(三)初標得位(佛子) 二略顯(即得) 三廣結(此十) 三例餘三(如是) 五釋名分(三)初約能受德(二)初總顯(佛子) 二別顯(三)初總顯受多(三)初法(十方) 二喻(譬如) 三合(如來) 二歷數顯多(二)初喻(佛子) 二合(住法) 三問答顯多(二)初問(解脫) 二答(二)初顯示一佛(金剛) 二類顯多佛(如一) 二約能滅惑(佛子) 三約受生善(佛子) 六神通力有上無上分(二)初正顯神通(二)初別明(三)初依內(佛子) 二依外(二)初轉成外事(三)初同類略廣轉(隨其) 二垢淨異事轉(垢世) 三自在轉(或隨) 二應化自身(或隨) 三作住持之相(或隨) 二總結(佛子) 二斷疑顯勝(二)初神通斷疑(二)初明神通力無上(二)初問(二)初大眾生疑(爾時) 二上首為請(爾時) 二答(二)初入定現通(三)初法主入定(時金) 二眾覩希奇(入此) 三攝用增敬(金剛) 二問答決擇(三)初三昧名字(爾時) 二業用自在(又問) 三顯類廣多(二)初但結多定(佛子) 二結略顯廣(佛子) 二顯神通力有上(二)初問(解脫) 二答(三)初總呵問非顯佛德無量(金剛) 二舉所未說顯佛德無量(復次) 三引其事類顯佛德無量(佛子) 二說法斷疑(三)初正顯(佛子) 二會經(然此) 三釋例(若準) 二明位果○ ○二明位果(三)初調柔果(五)初調柔體(佛子) 二教智淨(此地) 三勝過自在(佛子) 四別地行相(此菩) 五總結地名(佛子) 二攝報果(佛子) 三願智果(若以) ○八地影像(二)(此下三科已在品初都列)初總料揀(三)初約二道分別(三)初依經標名(大文) 二以二德收之(前二) 三依論列釋(前中) 二修顯分別(又十) 三非一異分別(四)初約因果明非一異(二)初總標(又此) 二別顯(初一) 二約前後明非一異(又初) 三結成圓融(初一) 四結示本意(上來) 二正釋文(四)初池喻修行功德(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(佛子) 二山喻上勝功德(四)初總舉於法(佛子) 二總顯於喻(如因) 三法喻對顯(二)初明山體(佛子) 二辨所有(二)初直辨所有(若語) 二論以義揀(二)初舉論釋喻(論云) 二疏義釋合(論但) 四總結法喻(二)初明互依(佛子) 二明互顯(四)初標互顯(二互) 二引海喻證(論云) 三會違妨(前言) 四二別相(三)初但依兼入別(又地) 二顯非即離別(又山) 三等不等別(又山) 三海喻大果功德(二)初喻(佛子) 二合(佛子) 四珠喻堅固功德(二)初喻(菩薩) 二合(佛子) ○九地利益(三)初顯法利益(二)初生信功德(二)初說益生信(二)初總歎難聞(佛子) 二問答顯益(二)初問(解脫) 二答(二)初正顯等佛(金剛) 二徵以釋成(二)初正釋(何以) 二通妨(聞`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 二動地生信(爾時) 二供養功德(雨眾) 二結通十方(如此) 三他方證成(爾時) ○十重頌分(二)初說偈儀意(二)初說儀(爾時) 一說意(欲讚) 二正說偈(三)初總讚勸聽(其心) 二正顯諸地(八)初頌方便`[分【CB】，方【卍續】]`分(二)初頌前九地(百千) 二諸地別義(了知) 二頌三昧分(獲得) 三頌受位分(菩薩) 四頌大盡分(智慧) 五頌釋名分(菩薩) 六頌神通分(神通) 七頌前位分(此地) 八難勝分(三)初頌山喻(如是) 二頌海喻(初地) 三頌珠喻(十行) 三結說無盡(十方) [○/(○*○)]十定品第二十七(四)初來意(二)初明會來(二)初約圓融門(十定) 二約次第門(二)初明次第(二約) 二釋兩難(二)初釋重會難(二)初正通難(以極) 二顯所以(謂前) 二通`[躡疏作攝]`〔躡〕跡難(後出) 二辨品來(二品) 二釋名(二)初標會名(第二) 二釋品名(二品) 三宗起(三宗) 四釋文(三)初總科(二)初正科(次正) 二解妨(二)初通同會難(二)初約差別通(然六) 二約圓融通(名約) 二通同因難(果是) 二別顯(三)初總彰文意(今初) 二引教成立(是以) 三決斷有無(今經) 三釋文(二)初通科第六證入一分(文中) 二別約十定之文(五)初序分(三)初總顯三成就(爾時) 二別顯三成就(三)初約主顯時(始成) 二約主顯處(二於) 三就德顯主(二)初辨相攝(三入) 二約次第(十)初窮性相真源(二)初正明二種功德(一入) 二出其所以(三)初總徵說意(所以) 二正酬所問(為顯) 三釋剎那際(二)初以本業起信釋(菩薩) 二將前論重明(亦顯) 二依通起用(二以) 三清淨無礙(三清) 四立不思議(四無) 五普見三世(五住) 六身恒充滿(六是) 七智恒明達(七無) 八悉得開悟(八能) 九隨宜出興(九隨) 十恒住一相(十恒) 三別顯眾成就(五)初舉數(與十) 二歎德(靡不) 三列名(二)初同名(其名) 二別名(念莊) 四結數(如是) 五集意(往昔) 二請分(四)初普眼請問(爾時) 二如來許問(佛言) 三舉法正問(普眼) 四歎問利益(佛言) 三示說者分(六)初示人令問(三)初示處(普眼) 二歎德(`[己【CB】，巳【卍續】]`己能) 三教問(汝應) 二聞名獲`[宗疏作益]`〔宗〕(爾時) 三推求不見(三)初渴仰推求不見(其諸) 二觀察求不見(三)初審問重示(爾時) 二推求不見(是時) 三釋其所由(二)初印定徵起(佛言) 二正釋所由(善男) 三三昧求不見(四)初新獲三昧(爾時) 二以定推求(以三) 三自陳不見(時普) 四釋其所由(五)初約法總標(佛言) 二以近況遠(普眼) 三徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(二)初略標深廣(普賢) 二舉略顯廣(舉要) 四彰見之益(善男) 五歸敬彌深(爾時) 四教起見方(爾時) 五依教而求(是時) 六為現身相(五)初為眾現身(爾時) 二眾覩喜敬(是時) 三現瑞成益(是時) 四歎德深廣(爾時) 五如來印述(佛言) 四本分(四)初舉益令說(二)初勸說成益(爾時) 二引例勸證(諸菩) 二列所說名(何者) 三歎定勝德(四)初約人以歎(此十) 二約修以歎(二)初修成(若諸) 二修益(二)初上等佛果(如是) 二身智周徧(此菩) 三直就法歎(此是) 四約證以歎(二)初明勝德無限(若菩) 二明智德自在(得法) 四結勸成益(是故) 五說分(三)初承旨總告(爾時) 二別釋十定(十)初普光明大三昧(三)初總標(佛子) 二別釋(五)初智無盡(四)初標(佛子) 二徵(何者) 三釋(所謂) 四結(佛子) 二心無邊(佛子) 三定自在(佛子) 四智巧現(三)初標(佛子) 二徵(何者) 三釋(三)初法說(二)初別明展轉深(佛子) 二總顯離相分明(然所) 二舉喻(佛子) 三以劣況勝(佛子) 五觀超絕(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(菩薩) 三總結(佛子) 二妙光明大三昧(三)初標(佛子) 二釋(二)初法(四)初身雲展入(佛子) 二身智俱入(是諸) 三明其卷入(是諸) 四展卷無礙(然諸) 二喻(二)初寶山光影喻(二)初喻(五)初日光現影喻(佛子) 二兩影互現喻(其寶) 三得名不同喻(或說) 四重現無盡喻(但此) 五體離二邊喻(體性) 二合(佛子) 二幻師善巧喻(二)初總喻(二)初喻(三)初總明能幻(佛子) 二依本時處(住四) 三本末無礙(不以) 二合(五)初一多相容不同(菩薩) 二智鑒不昧(菩薩) 三不壞本末(不以) 四徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(三)初知人無我(菩薩) 二知法無我(菩薩) 三同體大悲(菩薩) 五結成上義(三)初結上多入於一(佛子) 二結上不壞性相(然不) 三結明鑒不昧(常勤) 二別喻(三)初約不壞本喻(二)初喻(如有) 二合(二)初正合喻(菩薩) 二明所以(菩薩) 二約幻心依處喻(二)初喻(如世) 二合(二)初合依處(三)初總合所見(菩薩) 二徵釋所由(何以) 三結成自在(住於) 二合依時(二)初正顯文(於一) 二釋其所以(菩薩) 三約幻不迷喻(如彼) 三結(是為) 三次第徧行諸佛國土神通大三昧○ 四清淨深心行大三昧○ 五知過去莊嚴藏大三昧○ 六智光明藏大三昧○ 七了知一切世界佛莊嚴大三昧○ 八一切眾生差別身大三昧○ 九法界自在大三昧○ 十無礙輪大三昧○ 三總結十數(佛子) ○三次第徧住諸佛國土神通大三昧(三)初標(佛子) 二釋(三)初法(五)初徧剎入定(佛子) 二入時次第(或剎) 三總結多門(若又) 四心契定體(菩薩) 五不廢起通(雖離) 二喻(譬如) 三合(菩薩) 三結(佛子) ○四清淨深心行大三昧(三)初標(佛子) 二釋(二)初明定內深心行(二)初明起行(二)初舉內(佛子) 二起行(二)初明外事供養行(於彼) 二明三業供養行(於彼) 二辨深心(二)初法說(然於) 二喻況(二)初妄念無知喻(如散) 二陽炎似水喻(佛子) 二明起定深心行(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(菩薩) 三結(是為) ○五知過去莊嚴藏大三昧(三)初標(佛子) 二釋(五)初對境辨智(佛子) 二正顯智知(佛子) 三所知時分(佛子) 四顯知相狀(佛子) 五出定獲益(三)初舉數辨相(佛子) 二徵列其名(何等) 三結得速疾(佛子) 三結(佛子) ○六智光明藏大三昧(三)初標(佛子) 二釋(二)初明定業用(六)初總知諸佛(佛子) 二知多名號(若`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 三知當所作(當出) 四知現所圓(彼諸) 五知現所作(彼諸) 六知時分齊(此菩) 二彰定利益(四)初令心入持益(以了) 二得善巧益(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(此大) 三得不空益(佛子) 四十王敬獲益(佛子) 三結(佛子) ○七了知一切世界佛莊嚴大三昧(三)初標(佛子) 二釋(二)初明定體用(二)初徵(佛子) 二釋(二)初釋一切世界(佛子) 二釋其莊嚴(二)初總列十門(皆見) 二別顯嚴相(二)初廣眾會(三)初見他(三)初見眾會體(眾會) 二明見分量(亦見) 三見佛作用(亦見) 二見自(菩薩) 三能見(三)初法(如是) 二喻(譬如) 三合(菩薩) 二廣莊嚴(二)初以法說(二)初標示章門(佛子) 二依標別釋(四)初釋無量光色(或見) 二釋無量形相(或見) 三釋上圓滿成就(佛子) 四釋上平等清淨(又見) 二以喻說(三)初空無增减喻(佛子) 二月無增减喻(佛子) 三隨心現境喻(佛子) 二明定利益(七)初速成成行願益(佛子) 二法印同佛益(佛子) 三以德成人益(佛子) 四智德包含益(二)初喻(佛子) 二合(菩薩) 五身威超勝益(佛子) 六令他圓滿益(佛子) 七轉作佛事益(佛子) 三結(佛子) ○八一切眾生差別身大三昧(三)初標(佛子) 二釋(五)初明能入之智(佛子) 二顯入出之相(二)初徵起(佛子) 二釋相(二)初法分(十)初諸類正報相對(佛子) 二六趣依報相對(天中) 三一多相對(千身) 四四洲大海相對(閻浮) 五大種事法相對(一切) 六諸方相對(一切) 七眾數多少相對(一切) 八染淨相對(不可) 九諸界相對(眼處) 十雜明諸類(一微) 二喻況(四)初鬼力持人喻(佛子) 二呪起死屍喻(佛子) 三羅漢現通喻(佛子) 四地一苗多喻(佛子) 三明入定之益(三)初讚同佛果益(佛子) 二身智光照益(佛子) 三業用無作益(佛子) 四明境界自在(二)初法(佛子) 二喻(六)初幻現六境喻(佛子) 二修羅竄匿喻(佛子) 三農夫下種喻(佛子) 四受胎生長喻(佛子) 五龍下雲上喻(佛子) 六梵宮普現喻(佛子) 五總結究竟(佛子) 三結(佛子) ○九法界自在大三昧(三)初標(佛子) 二釋(四)初顯定體用(三)初總顯名體(佛子) 二彰入定處(菩薩) 三明定功用(四)初了三世間(自然) 二多劫修行(菩薩) 三入出無礙(又於) 四結成自在(以於) 二明定成益(十)初生多功德益(菩薩) 二真無盡德益(二)初十句所具之多(佛子) 二十句能具之相(佛子) 三諸佛攝受益(三)初明攝受(佛子) 二現身說法(彼諸) 三令其修證(令修) 四諸佛護念益(佛子) 五得十海深廣益(佛子) 六得殊勝超絕益(佛子) 七得諸力幹能益(二)初列其十力(佛子) 二明其超勝(佛子) 八結能圓滿益(佛子) 九自得無邊他不能說益(此菩) 十三昧無邊自無不了益(佛子) 三以喻寄顯(二)初總舉喻體(佛子) 二對喻別合(十三)初合流沙入海喻(二)初總明(佛子) 二別顯(如恒) 二合遶池入海喻(二)初喻(如四) 二合(二)初合遶池(菩薩) `[二【CB】，四【卍續】]`二合四方(佛子) 三合池間寶花喻(如四) 四合寶樹達池喻(如無) 五合大池清淨喻(如無) 六合旃檀香岸喻(如無) 七合底布金寶喻(如無) 八合龍王無惱喻(如阿) 九合四河潤澤喻(如四) 十合四河無盡喻(如四) 十一合十海無障喻(如四) 十二合入海無厭喻(如四) 十三眾寶交影喻(二)初喻(佛子) 二合(二)初正合(菩薩) 二徵釋(何以) 四總結雙行(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(菩薩) 三結(佛子) ○十無礙輪大三昧(三)初標(佛子) 二釋(三)初明入時方便(二)初十一句因用無礙是無礙義(佛子) 二十一句住果圓滿即是輪義(普入) 二明入`[已【CB】，巳【卍續】]`已智用(四)初攝佛功德(三)初總明妙悟皆滿(佛子) 二別顯二十一種功德(二十)初二行永絕德(二)初總明大用常恒(二)初法說(二)初正明(二)初明行體(於普) 二辨常恒(不斷) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(此菩) 二喻明(四)初喻(佛子) 二合(菩薩) 三徵(何以) 四釋(二)初法說(菩薩) 二轉以喻況(三)初虛空持剎喻(佛子) 二涅槃普滅喻(佛子) 三佛智普成喻(佛子) 二別顯一用自在(二)初依果殊勝(二)初明相嚴(佛子) 二辨德嚴(此大) 二正報自在(二)初明身量大小(菩薩) 二明佛加放光(一切) 二達無相法德(二)初結前生後(佛子) 二正顯安住(安住) 三住於佛住德(為去) 四得佛平等德(成菩) 五到無障處德(功德) 六不可轉法德(所行) 七所行無礙德(於諸) 八立不思議德(一切) 九普見三世德(法界) 十身恒充滿一切國土之德(開示) 十一智恒明達一切諸法德(得佛) 十二了一切行德(具大) 十三除一切疑之德(亦為) 十四無能測身之德(於一) 十五菩薩等所求智德(雖隨) 十六到佛無二究竟彼岸德(了一) 十七具足如來平等德(猶如) 十八證無中邊佛平等德(觀十) 十九盡於法界之德(知種) 二十即等虛空窮未來際德(所有) 三顯德勝能(二)初總明(佛子) 二別明(雖一) 二證入諸法(四)初明證入(佛子) 二離證相(而此) 三徵(何以) 四釋(二)初略別釋(菩薩) 二廣通釋(二)初總標(此三) 二別顯(所謂) 三普德無盡(四)初正顯無盡(佛子) 二徵(何以) 三釋(知一) 四喻況(三)初如意隨求喻(佛子) 二生心各別喻(佛子) 三龍王降雨喻(二)初喻(佛子) 二合(三)初正明入法(菩薩) 二入法時分(於一) 三入時相用(三)初明其相狀(如是) 二明其業用(求一) 三徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(三)初喻(譬如) 二合(菩薩) 三轉徵釋(何以) 四結示勸修(二)初結勸勤修(二)初舉所修法(是故) 二示勸修相(二)初略示離過進德(勤加) 二別示離過進德(二)初離過(不依) 二進德(於諸) 二總結顯示(佛子) 三明定滿成益(四)初外感佛加益(五)初辨加所依(佛子) 二顯能加者(十方) 三正顯加相(與如) 四加以成用(佛子) 五徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(佛子) 二內德圓滿益(四)初牒前住定因圓(佛子) 二別示所滿(其心) 三總結究竟(佛子) 四徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(菩薩) 三上攝佛果益(三)初正明(佛子) 二徵起(何以) 三正釋(三)初顯無餘之業(菩薩) 二明作業行相(於此) 三逐難重釋(三)初略標(佛子) 二徵起(何以) 三廣釋(十)初金剛不壞喻(譬如) 二真金妙色喻(譬如) 三日輪光明喻(譬如) 四須彌四峰喻(譬如) 五大地能持喻(譬如) 六大海含水喻(譬如) 七將軍明戰喻(譬如) 八輪王護世喻(如轉) 九植種生長喻(譬如) 十時雨生種喻(二)初喻(譬如) 二合(二)初正合(菩薩) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初標(菩薩) 二釋(三)初列所淨功德(所謂) 二結其廣多(佛子) 三顯能淨因(於如) 四正同果益(二)初正顯同佛(佛子) 二問答料揀(二)初問(二)初牒前同佛(爾時) 二陳起生疑(何故) 二答(二)初讚問牒疑(爾時) 二正答所問(三)初法說(佛子) 二喻說(三)初舉象王依正喻(佛子) 二象王神變自在喻(若天) 三不壞本質變現喻(佛子) 三法合(四)初具眾行嚴(佛子) 二明因果無礙(二)初明修無礙行所為(為欲) 二正顯無礙行相(二)初總明(不捨) 二別顯(三)初顯因門果行(現不) 二明果從因行(於不) 三顯果門因行(復於) 三結成不壞因而現果(佛子) 四徵釋重合(二)初徵(何以) 二釋(二)初釋果作因意(欲以) 二釋因現果意(四)初法說(佛子) 二喻況(如伊) 三法合(佛子) 四歎勝(佛子) 三結(佛子) [○/(○*○)]十通品第二十八(四)初來意(十通) 二釋名(三)初正釋今經(二釋) 三會通他經(晉經) 三揀濫會釋(二)初引論明異(然通) 二正明會釋(二)初會晉經順文順義(今以) 二會晉經意存順義(晉經) 三宗趣(三宗) 四釋文(四)初標告舉數(四)初列別名(爾時) 二出體性(此十) 三對六開合(此十) 四通妨難(然小) 二徵數別釋(二)初總徵(何者) 二別釋(十)初他心智神通(三)初標(二)初釋名(佛子) 二辨相(二)初懸敘異釋(然智) 二會釋今經(三)初總標所取(依唯) 二無失所以(三)初直出所以(以攝) 二示法性他心之相(以即) 三結成正義(如是) 三結彈護法(若離) 二釋(二)初先知一剎(三)初總(知一) 二別(二)初有八約相總顯(所謂) 二後二十一約人別顯(聲聞) 三結(如是) 二以少類多(如一) 三結(是名) 二天眼智神通(三)初標(佛子) 二釋(三)初總明多界相別(見無) 二別明多類非一(所謂) 三委照分明(如是) 三結(是名) 三知過去劫宿住智神通(三)初標(佛子) 二釋(二)初知凡事(二)初總(能知) 二別(所謂) 二知聖事(二)初約界顯多(又憶) 二約人顯多(又憶) 三結(是名) 四盡未來際神通(三)初標(佛子) 二釋(二)初知凡(二)初明所依劫(知不) 二顯能依事(二)初指同(一一) 二知義(二)初總徵(然大) 二正答(二)初依權教立理答(依方) 二一乘真實答(四)初正明實義(若一) 二通其妨難(然非) 三立理重難(此有) 四以理會通(若今) 二知佛(又知) 三結(是名) 五無碍清淨天耳智神通(三)初標(佛子) 二釋(三)初總顯德業自在(圓滿) 二別示一方業用(二)初舉多佛以顯聞廣(佛子) 二顯聞憶持(二)初聞持教法(是諸) 二顯持圓滿(二)初舉所持(又於) 二辨能持(於彼) 三舉一例餘(如東) 三結(是名) 六無體性無動作往一切佛剎智神通(三)初標(佛子) 二釋(三)初明廣大(此菩) 二無量不起等義(彼諸) 三明不斷義(如是) 三結(是名) 七善分別一切言詞智神通(三)初標(佛子) 二釋(二)初知言詞(知不) 二發言詞(此菩) 三結(是名) 八現無數色身智神通(三)初標(佛子) 二釋(三)初知無色以即空故(二)初彰大意(二)初明即色之空(知一) 二結成上義(存亡) 二正釋文(於中) 二明能現以空空即色故(二)初結前標後(菩薩) 二別顯不同(所謂) 三雙明無色顯其無碍悲故(二)初結前文義(佛子) 二顯其所為(令所) 三結(是名) 九知一切法智神通(三)初標(佛子) 二釋(二)初明知法即內證理事(二)初約離言顯實(知一) 二約二空顯實(無我) 二明演法即外益眾生(三)初牒前成智為起用所依(此菩) 二正明演法(不捨) 三寂用無礙(三)初寂不礙用(雖知) 二用不礙寂(雖有) 三寂用無二(於不) 三結(是名) 十入一切法滅盡三昧智神通(三)初標(二)初釋相(三)初正釋(佛子) 二料揀(三)初正揀理事(斯即) 二正揀功能(但事) 三遮救重揀(亦非) 二釋名(事理) 二釋(二)初明即定體用自在(二)初標示入定(於念) 二明不礙用(亦不) 二明入定時分自在(三)初長短隨心(此菩) 二威儀不忒(菩薩) 三不碍起行定散雙行(離於) 三結(是為) 三總歎勝能(二)初形劣顯勝(佛子) 二以勝顯勝(唯除) 四結歎辨果(佛子) [○/(○*○)]十忍品第二十九(四)初來意(十忍) 二釋名(二釋) 三宗趣(二)初正辨宗趣(三宗) 二義門料揀(三)初定位(然此) 二出體(體即) 三辨類(雖是) 四釋文(二)初長行(四)初舉數歎勝(二)初舉數(爾時) 二歎勝(若得) 二列名顯要(三)初徵數(何者) 二列名(二)初總科(所謂) 二別顯(二)初釋法(二)初當句解釋(三中) 二料揀通局(二)初釋通(三)初正顯通(又此) 二反顯非局(若約) 三通妨難(順但) 二釋局(又依) 二釋喻(二)初結會六釋(後七) 二料揀通局(二)初敘昔(七)初光統(二)初敘昔(光統) 二會釋(此則) 二賢首(二)初敘昔(又古) 二會通(此釋) 三攝論(二)初引論證明(若依) 二論經對辨(然彼) 四遠公(四)初取意敘昔(遠公) 二辨其順違(非不) 三假徵上釋(若爾) 四結廣從略(餘義) 五金剛論(金剛) 六大品(若大) 七楞伽(楞伽) 二會通(今經) 三顯要(此十) 三依名廣釋(十)初音聲忍(三)初徵起(佛子) 二釋義(謂聞) 三結名(是名) 二順忍(三)初徵起(佛子) 二釋義(謂於) 三結名(是名) 三無生忍(三)初徵起(佛子) 二釋義(二)初總明(佛子) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初釋先徵(二)初正答先徵(若無) 二正釋答文(云何) 二釋後徵(三)初舉總攝別(釋第) 二舉初攝後(若從) 三重釋前義(三)初雙標二門(又此) 二開章別釋(二)初唯約理(然文) 二具理智(二雙) 三唯約智(三唯) 三結彈古義(若唯) 三結名(是名) 四如幻忍○ 五如焰忍○ 六如夢忍○ 七如響忍○ 八如影忍○ 九如化忍○ 十如空忍○ 四總結其名(佛子) 二偈頌○ ○四如幻忍(三)初徵起(佛子) 二釋義(二)初略釋(二)初了幻從緣(二)初總科(佛子) 二別釋(三)初別釋第一段(四)初釋一切法言(初一) 二引正通義(故大) 三釋經妨難(涅槃) 四引文決擇(廣中) 二合釋初二段(四)初總開義門(就法) 二對經顯意(今經) 三釋通妨難(然緣) 四別明義理(二)初成有無(然上) 二成四句(二)初成一重四句(二)初正顯(又五) 二揀非(然皆) 二成重重四句(若以) 三別釋第三段(二)初約相類(後顯) 二約圓融(三)初以理從事(二約) 二以理融事(二以) 三緣起相由力(二)初正舉一門(三約) 二例餘三門(三)初以即例入(相即) 二以異例同(異體) 三以門例門(一門) 二成就忍行(此菩) 二廣釋(三)初喻(二)初明性無即體空義(譬如) 二明相有即差別義(種種) 二合(菩薩) 三成忍行(二)初成真智之行(菩薩) 二明動靜不二(五)初總釋經文(是菩) 二引文明證(故經) 三釋不得有無義(由了) 四舉喻帖成(如象) 五義門料揀(四)初就第二門辨(此二) 二對第一門辨(三)初標其所依(若以) 二別釋十段如疏(一以) 三總結義旨(若以) 三例餘三門(中集) 四例釋前後(上下) 三結名(是名) ○五如焰忍(三)初徵起(佛子) 二釋義(三)初指法同喻(佛子) 二別釋喻相(二)初喻體空(譬如) 二喻相有(但隨) 三總以法合(菩薩) 三結名(是名) ○六如夢忍(三)初徵(佛子) 二釋(三)初標法同喻(佛子) 二正舉喻相(二)初開義(譬如) 二消文(三)初總彰文意(文中) 二重釋所以(二)初標(然此) 二釋(二)初釋有無二句(二)初正釋(謂二) 二揀濫(二)初舉正(然語) 二揀非(非但) 二釋雙是雙非(二)初正釋(三以) 二融通(然此) 三引文證成(是故) 三以法合喻(二)初總釋(菩薩) 二別釋(二)初前八辨夢(別中) 二後一明覺(三)初標示覺義(後一) 二立覺所以(謂要) 三釋止觀義(觀了) 三結(是名) ○七如響忍(三)初徵(佛子) 二釋(三)初忍行所因(佛子) 二成忍之相(二)初法(二)初指法同喻(知一) 二了見佛聲(佛子) 二喻(四)初喻況(譬如) 二合法(而與) 三轉喻(如帝) 四重合(菩薩) 三忍成之益(二)初隨機徧說(此菩) 二權實雙行(雖知) 三結(是名) ○八如影忍(四)初標(佛子) 二釋(三)初法(三)初七對雙遮顯性以成止行(佛子) 二二對雙照性相以成觀行(非修) 三二對遮照無碍成雙運自在行(雖常) 二喻(五)初明所依本質(二)初揀所喻通局(譬如) 二揀能喻通局(其河) 二明能現之處(二)初通辨文旨(於油) 二別開喻旨(三)初水月喻(然此) 二光影喻(二以) 三影像喻(二)初正屬經文(三以) 二對喻辨異(二)初辨得報(以鏡) 二辨前異(前暎) 三名緣之所起(而現) 四明有之非有(影與) 五明愚小為有(然諸) 三合(二)初正合前文(菩薩) 二轉以喻合(如種) 三結(是名) 四果(三)初約法性身(菩薩) 二結成無礙(然此) 三顯此身因(此菩) ○九如化忍(四)初標(佛子) 二釋(三)初法(二)初總標(佛子) 二別顯(二)初總顯所知(二)初五染化(所謂) 二五淨化(復有) 二別顯能知(三)初結前生後(菩薩) 二正顯能知(現證) 三結上六知(非虛) 二喻(譬如) 三合(二)初化行(四)初起化用(菩薩) 二明化智(不著) 三雙非顯中(以本) 四結示化旨(了法) 二化益(佛子) 三結(是名) 四果(二)初得利他業用之果(菩薩) 二得自利立勝名果(佛子) ○十如空忍(四)初標(四)初所喻通局(佛子) 二喻相不同(四)初唯將空喻對六喻(然其) 二通辨七喻所破差別(又此) 三重將空喻對前六喻(又前) 四通辨七喻能所空局(又上) 三引論會釋(三)初引智論之義(然龍) 二引佛地十義(及佛) 三引八地十義(上八) 四結成大意(三)初總明(然別) 二引證(故叡) 三結成(餘無) 二釋(二)初忍解之相(二)初別明(佛子) 二總結(菩薩) 二忍行成益(三)初總明得如空三業具(佛子) 二別顯德齊虛空(譬如) 三徵釋得益之由(二)初徵(何以) 二釋(二)初智證齊空故(菩薩) 二德用滿空故(嚴淨) 三結(是名) 四果(菩薩) ○二偈頌(二)初一百偈頌前(十)初頌音聲忍(二)初頌所聞佛說(爾時) 二頌能聞佛法(聞此) 二頌順忍(如有) 三無生忍(三)初三頌標(三十) 二四頌釋(無滅) 三三頌結(此忍) 四如幻忍(二)初六頌略說(二)初四頌指法同喻(世間) 二二頌初行成就(度脫) 二四頌廣說(三)初二頌頌喻(幻作) 二一頌頌合(菩薩) 三一頌頌成行(眾生) 五如炎忍(四)初頌攝前生後(如是) 二頌指法同喻(勇猛) 三一頌喻況(譬如) 四三頌合法(眾生) 六如夢忍(菩薩) 七如響忍(四)初之一偈頌忍行所因(修行) 二二頌聞一切聲如響(一切) 三二頌如來聲如響(瞻仰) 四頌忍成之益(善了) 八如影忍(九)初二頌非世生沒(為欲) 二一頌不在內外(不住) 三一頌非行不行(了知) 四一頌非同非異(世間) 五一頌非往非不往(心不) 六六句頌非住非不住(譬如) 七二句頌亦不在內外(亦不) 八一頌非修菩薩行等(入此) 九一頌常離一切法等(世間) 九如化忍(四)初頌總標(觀察) 二頌染化(一切) 三頌淨化(三世) 四頌法合(知世) 十如空忍(二)初頌忍解之相(第十) 二頌忍行之益(三)初頌別顯(獲此) 二頌徵釋(自住) 三頌總明(智慧) 二七偈頌結歎(二)初三二利行圓(如是) `[二【CB】，一【卍續】]`二四顯深難測(所修) [○/(○*○)]阿僧祇品第三十(四)初來意(二)初通辨(阿僧) 二別辨(二別) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(二)初總辨此三品深奧玄微(四正) 二通明因果超勝行絕(二)初明三勝德(然此) 二問答分別(二)初問(二)初牒佛所說(爾時) 二正明諮問(世尊) 二答(四)初讚門成益(佛告) 二戒聽許說(善男) 三敬受尊命(時心) 四正答所疑(二)初長行明能數之廣多(佛言) 二偈頌所數之德無盡(二)初六偈明普賢德廣說不盡(二)初四頌半明能數多(爾時) 二一頌半所數廣(爾劫) 二餘偈明佛德深廣普賢窮究(二)初明果德無碍因位善窮(二)初明果法無礙(二)初三頌明依報自在(一毛) 二明依正融攝(五)初依中現正(於彼) 二正中現依(二)初明蓮華光(於彼) 二現淨土用(彼如) 三依中現正說法(光中) 四現時常住(或復) 五自在調生(其心) 二明因位善窮(二)初結前生後(菩薩) 二正顯因德(十)初明帝網身土是起行處(一毛) 二明三業勤勇之行(意根) 三明應器攝生之行(一切) 四明遊方供佛之行(普現) 五明廣修十度之行(修行) 六遊剎自在行(諸佛) 七調伏眾生行(了知) 八三業深淨行(一一) 九願智自在行(彼諸) 十結德無盡行(不可) 二明果德深廣因能趣入(二)初果(三)初總歎佛德(不可) 二別明依報(一微) 三別明正報(一一) 二因(二)初自分行(種種) 二勝進行(能於) [○/(○*○)]如來壽量品第三十一(四)初來意(二)初立理(如來) 二正顯(二)初近廣前品菩薩壽量(上品) 二遠答初會唯如來壽量(亦為) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(二)初集法者敘(爾時) 二明其正說(三)初別舉十剎相望(佛子) 二舉略顯廣(佛子) 三舉其玄極(最後) [○/(○*○)]諸菩薩住處品第三十二(四)初來意(三)初廣僧祇(諸菩) 二酬初會(亦遠) 三敘異說(昔將) 二釋名(二釋) 三宗趣(三宗) 四釋文(二)初結集者敘(爾時) 二正明住處(二)初前十依於八方山海(十)初仙人山(佛子) 二勝峰山(南方) 三金剛炎山(西方) 四香積山(北方) 五清涼山(六)初略釋經文(東北) 二彰其所表(表我) 三定其方所(然但) 四顯其靈聖(二)初略指諸文(其由) 二自述所覩(二)初至山元由(余幼) 二正敘見聞(二)初正敘見聞(其感) 二略指佳境(其山) 五徵其元由(自大) 六勸物修敬(二)初引例勸修(五天) 二正明勸意(其有) 六金剛山(海中) 七支提山(東南) 八光明山(西南) 九香風山(西北) 十莊嚴山(大海) 二十二處城邑雜居(十二)初毗舍離國(毗舍) 二摩度羅城(摩度) 三俱珍那國(俱珍) 四清淨彼岸(清淨) 五摩蘭陁國(摩蘭) 六甘菩遮國(甘菩) 七震旦國(震旦) 八疎勒國(疏勒) 九迦濕彌羅國(迦葉) 十增長歡喜城(增長) 十一菴浮摩國(菴浮) 十二乾陁羅國(乾陁) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第七(終) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第八 清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 [○/(○*○)]佛不思議法品第三十三(四)初來意(二)初標(佛不) 二釋(二)初通(二)初正明(通則) 二解妨(二)初問(若答) 二答(由因) 二別(別明) 二釋名(二釋) 三宗趣(二)初總(三宗) 二別(三)初通辨佛德(別就) 二別顯義相(三)初正顯二德(二別) 二四句融通(此二) 三揀權異實(二)初明權教(若權) 二顯實教(依此) 三顯不思議(三)初泛舉法體(三顯) 二別語此經(四)初何者不思議(就後) 二於何不思議(二於) 三云何不思議(三云) 四何用不思議(四云) 三結歸宗趣(前並) 四釋文(四)初請分(二)初先明請人(爾時) 二正顯所念(三)初略示法體(諸佛) 二對前相攝(三)初前開此合(然此) 二前合此開(前境) 三無開無合(音聲) 三指前釋相(此十) 二加分(三)初明加因(爾時) 二顯加相(則以) 三加所為(令青) 三證分(二)初自分(爾時) 二勝進(於一) 四說分(二)初承九總告(承佛) 二正顯佛德(三)初標示(佛子) 二敘昔(昔以) 三正顯(三)初略釋(今謂) 二正科(文分) 三釋文(十)初有二門答國土問(二)初明其常住法界(二)初標(今初) 二釋(釋中) 二明其徧住法界(三)初標(佛子) 二列(何等) 三結(佛子) 二有二門答本願問(二)初明承願不失(佛子) 二明願不失時(佛子) 三有三門答種性問(二)初雙明報化種性(佛子) 二唯明法身種性(佛子) 四有二門答出現問(二)初明徧現常現(佛子) 二明出現之相(佛子) 五有五門答佛身問(五)初總顯無過(佛子) 二明過不生(佛子) 三身之業用(佛子) 四智慧相應(佛子) 五業用無斷(佛子) 六有二門答音聲問(二)初明音聲辨說(佛子) 二明種種說法性(佛子) 七有三門答智慧問(三)初明智慧最勝(佛子) 二明智慧離障(佛子) 三明智慧成益(三)初標(佛子) 二列(十)初相好身(何等) 二圓滿音(一切) 三功德(一切) 四放光(一切) 五微笑(一切) 六法身(一切) 七常光(一切) 八妙色(一切) 九真應(一切) 十悲心(一切) 三結(是為) 八有八門答自在問(八)初總明自在(二)初總(佛子) 二別(十)初法自在(何等) 二心自在(一切) 三解自在(一切) 四財自在(一切) 五命自在(一切) 六如意自在(一切) 七智自在(一切) 八業自在(一切) 九生自在(一切) 十願自在(一切) 二圓滿自在法(佛子) 三善巧方便(三)初總(佛子) 二別(十)初言說自在(一切) 二知見自在(一切) 三示現自在(一切) 四三世自在(一切) 五性相自在(一切) 六調生自在(一切) 七時分自在(一切) 八辨才自在(一切) 九勝義自在(一切) 十寂用自在(二)初知寂(二)初正顯(一切) 二釋成(然亦) 二知起用(而能) 三結(佛子) 四廣大佛事(三)初總(佛子) 二別(二)初徵(何等) 二釋(十)初上生佛事(四)初別明能攝(所謂) 二所攝廣多(攝取) 三能攝殊勝(大慈) 四所攝成益(或令) 二降神事(二)初智德內圓(佛子) 二神通外用(二)初明一處一時作佛事(受最) 二總攝時處(佛子) 三現生佛事(二)初無生現生(佛子) 二無染處染(四)初三學自圓(一切) 二四心愍物(觀諸) 三具德攝益(具佛) 四攝益深廣(雖處) 四出家佛事(二)初出家意(佛子) 二出家相(當出) 五成道佛事(三)初真覺舊圓(佛子) 二應身今滿(菩提) 三演法益`[主疏作生]`〔主〕(其菩) 六轉法輪佛事(二)初列(佛子) 二結(一切) 七威儀佛事(四)初別舉入城(佛子) 二威儀益物(一切) 三言談示現(一切) 四總結深廣(一切) 八起行佛事(四)初身心安住行(佛子) 二起應上求行(或以) 三說嘿下化行(或時) 四時分修進行(或住) 九起用佛事(二)初顯用所依(佛子) 二正明起用(或現) 十涅槃佛事(三)初涅槃悲戀益(佛子) 二舍利流布益(復為) 三總結益滿(佛子) 三結(佛子) 五無二自在法(佛子) 六住一切法(佛子) 七知一切法盡無有餘(佛子) 八廣大力(三)初標(六)初總科(佛子) 二融通(是則) 三敘昔(古德) 四辨違(則令) 五遮救(設欲) 六正釋(十中) 二徵釋(二)初徵(何者) 二釋(十)初身命不可壞九(二)初正明不壞(所謂) 二舉況顯勝(若有) 二毛孔容持力(佛子) 三毛持大山力(佛子) 四定用自在力(佛子) 五常徧演法力(二)初明一身轉(三)初顯說多(佛子) 二所說常(如是) 三所說體(所謂) 二明多身轉(如一) 六德相降魔力(佛子) 七圓音徧徹力(佛子) 八心無障碍力(二)初無塵惑障碍(佛子) 二起用無障碍(於不) 九法身微密力(佛子) 十具足行智力(四)初萬行圓淨(佛十) 二智用周圓(住佛) 三動寂自在(雖`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 四用無涯畔(佛子) 三結(佛子) 九有三門答無碍問○ 十有三門答解脫問○ ○九有三門答無碍問(三)初所作無碍(佛子) 二令他無碍(佛子) 三念持無碍(佛子) ○十有三門答解脫問(三)初智障解脫(佛子) 二定障解脫(佛子) 三業用解脫(佛子) [○/(○*○)]如來十身相海品第三十四(四)初來意(如來) 二釋名(四)初釋名(二釋) 二辨類(二)初正明(觀佛) 二料揀(三)初約乘料揀(三中) 二約身料揀(又初) 三約機料揀(又初) 三辨體(若語) 四辨因(若語) 三宗趣(三宗) 四釋文(三)初告眾許說(爾時) 二正陳相狀(三)初科判(三)初總科(第二) 二料揀(或略) 三大科(二)初成經次(細論) 二明大科(今以) 二釋文(十八)初依頂相(三)初約處總標(佛子) 二別列名相(三)初正明圓融(二別) 二辨其通妨(二)初問(若爾) 二答(三)初正答(顯頂) 二引證(善生) 三通難(此約) 三正釋本文(其中) 三總結為嚴(佛子) 二眉間有一相(佛子) 三眼有一相(如來) 四鼻有一相(如來) 五舌有四相(三)初廣長舌相(如來) 二舌掌之相(如來) 三舌端之相(二)初卷(如來) 二展(如來) 六上齶有一相(如來) 七牙有四相(二)初右輔(二)初下牙(如來) 二上牙(如來) 二左輔(二)初下牙(如來) 二上牙(如來) 八齒有一相(如來) 九唇有一相(如來) 十頸有一相(如來) 十一肩有五相(二)初右(二)第一(如來) 第二(如來) 二左(三)第一(如來) 第二(如來) 第三(如來) 十二胷有十一相(三)初當中一相(如來) 二右五(吉祥) 三左五(吉祥) 十三手有十三相(三)初九直語手相(二)初前五明右(如來) 二後四明左(如來) 二二左右指(如來) 三二左右掌(如來) 十四陰藏有一相(如來) 十五坐處有二相(如來) 十六陛有二相(如來) 十七腨有三相(如來) 十八足有十三相(七)初足下一相(如來) 二足上二相(如來) 三足指間二相(如來) 四足跟二相(如來) 五足趺二相(如來) 六足四周二相(如來) 七足指端二相(如來) 三料揀(四)初總辨名數(上來) 二正明立理(既不) 三重以理成(況此) 四遮其傍救(晉經) 三結略顯廣(佛子) [○/(○*○)]如來隨好光明功德品第三十五(四)初來意(如來) 二釋名(二)初得名(二釋) 二釋名(如來) 三宗趣(三宗) 四釋文(二)初略(二)初正標果好(爾時) 二舉因對顯(二)初光照分齊(佛子) 二光所成益(二)初先令離苦淨宿善益(彼世) 二轉報生天得聞法益(三)初示宿因(從彼) 二顯其緣(毗盧) 三結屬果(於彼) 二廣(二)初廣淨宿善益(佛子) 二廣聞法之益(六)初略標勸誨(既生) 二聞`[已【CB】，巳【卍續】]`已生疑(爾時) 三總示所因(是時) 四正明勸教(四)初以`[己【CB】，巳【卍續】]`己喻佛無我無來(諸天) 二以他喻`[己【CB】，巳【卍續】]`己顯來即無來(諸天) 三以`[己【CB】，巳【卍續】]`己況佛難思之境(諸天) 四正勸往諸誡不應留(二)初總誡勸(諸天) 二廣釋(二)初釋前誡(著五) 二釋前勸(六)初順釋(諸天) 二反釋(諸天) 三示其恩相(諸天) 四勸往增善(汝等) 五示法令修(諸天) 六勸修成益(汝等) 五依勸詣佛(五)初献供不遇(時諸) 二聞其所在(時有) 三觀見下生(時諸) 四發心欲住(諸天) 五教見佛儀(二)初教識受生令捨曲見(三)初法(二)初戒其因見(時天) 二示其正見(但以) 二喻(諸天) 三合(菩薩) 二教發心悔過令其得見(二)初標科意(二)初標章(第二) 二釋相(二)初明所治之病(夫欲) 二明能治之藥(次起) 二依科釋(三)初總標教誨(四)初明懺依(諸天) 二明懺體(淨治) 三明滅非(悔除) 四令皆盡(以盡) 二徵問其方(時諸) 三如法正教(二)初發聲之因(爾時) 二正明教誨(五)初別觀業空(諸天) 二總觀四障(二)初喻(諸天) 二合(諸佛) 三別破見惑(三)初鼓無生滅喻(諸天) 二聲無去來喻(諸天) 三鼓聲隨心喻(諸天) 四對業觀報(二)初鏡像體虛喻(諸天) 二幻師惑眼喻(諸天) 五總結懺益(若如) 六明見獲益(二)初辨餘眾益(說此) 二辨當機益(二)初一重益(二)初得法益(爾時) 二見佛益(三)初明見因(以眾) 二正見佛(即見) 三敬心供(爾時) 二展轉益(二)初聞香益(三)初法(其諸) 二喻(譬如) 三合(二)初明所滅(二)初明第一解(若有) 二明第二解(二有) 二明能滅(了知) 二見蓋益(二)初正明得益(二)初通釋金網(三)初引言晉經(若有) 二牒今經(而言) 三引瓔珞(三)初引瓔珞(準瓔) 二成晉經(若順) 三成今經(二)初釋順晉經(若然) 二釋順今經(若取) 二別釋恒沙(言一) 二攝化轉益(二)初得位益(三)初法(佛子) 二喻(佛子) 三合(菩薩) 二成德益(二)初喻(佛子) 二合(二)初正明得益(菩薩) 二顯境分齊(三)初假設喻以顯境多(三)初一重廣大(佛子) 二問答顯廣(寶手) 三重顯廣大(寶手) 二正明能見(如是) 三結德有歸(寶手) [○/(○*○)]普賢行品第三十六(四)初來意(二)初通(二)初正明(普賢) 二解妨(二)初敘妨(若爾) 二釋通(二)初出所以答(二)初總答(即以) 二別答(若更) 二經來未盡(又前) 二別(二)初就因果明(別謂) 二對前問答(二)初正對前問(亦遠) 二解其妨難(三)初正答(前雖) 二引例(亦猶) 三重通(而妙) 二釋名(二)初通二品義名(二)初約平等釋(二釋) 二約出現釋(因果) 二別釋品名(二)初總釋品名(別則) 二別釋普行(三)初標舉(然普) 二釋相(一所) 三料揀(二)初總名融通(上之) 二約位重揀(二)初正揀會釋(又上) 二結彈異釋(若獨) 三宗趣(二)初通(三宗) 二別(別以) 四釋文(二)初長行(二)初正說(二)初明說因(二)初標前略說(爾時) 二徵釋所由(二)初徵(何以) 二釋(諸佛) 二陳今義(二)初明所治廣多(三)初總標(佛子) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初總顯(佛子) 二別顯(四)初略標舉(何等) 二敘古釋(古人) 三辨順違(此釋) 四成正義(又所) 三結成(佛子) 二辨能治深妙(二)初正顯(六)初十種`[勤疏作勸]`〔勤〕修(二)初標舉勸修(是故) 二徵數列結(何等) 二十種清淨(二)初躡前起後(佛子) 二徵數列名(何等) 三十種廣大智(佛子) 四十種普入(佛子) 五十種勝妙(佛子) 六十種善巧(佛子) 二結勸(佛子) 二瑞證(二)初現瑞證(二)初舉此界(爾時) 二以結通(如此) 二菩薩證(二)初舉此土(爾時) 二以結通(如此) 二偈頌(二)初敘述(二)初說儀(爾時) 二說意(欲開) 二正顯(二)初二十四頌顯說分齊(二)初一誡聽許說(汝等) 二正示分齊(二)初九頌頌許說過去菩薩之行(往昔) 二餘頌頌許說三世佛菩薩行(二)初舉所說時處(二)初二舉時(於一) 二一舉處(如一) 二明所說之行(二)初四諸佛出世之行(諸佛) 二七菩薩二輪願智行(入於) 二九十七頌皆約正辨(二)初六十七頌即悲大智行十(於一) 二三十頌即智大悲行十(未安) [○/(○*○)]如來出現品第三十七(四)初來意(如來) 二釋名(三)初正釋(四)初總釋所以(二釋) 二結前生後(如來) 三別釋三義(若依) 四融通會釋(二)初會三身(三)初法報相對(今以) 二真應相對(無不) 三結融三十(三佛) 二會品名(二)初會晉經(二)初總標示(是以) 二釋性起(以應) 二會今經(今以) 二彈古(若唯) 三會釋(若以) 三宗趣(第三) 四釋文(七)初加分(二)初毫光加請主(三)初光(十)初出處(爾時) 二名體(放大) 三因業(無量) 四舒業(其光) 五敬業(顯現) 六覺業(覺悟) 七正業(除滅) 八降伏業(暎蔽) 九示現業(顯示) 十卷業(作是) 二加相(入如) 三益(二)初大眾`[其疑共疏作同]`〔其〕欣(時此) 二妙德領旨(二)初長行致敬(爾時) 二偈頌讚請(二)初五頌讚(二)初一總讚申敬(正覺) 二四別讚放光(`[已【CB】，巳【卍續】]`已升) 二五頌請(五)初自敘得益(導師) 二領眾意請(決定) 三歎眾堪聞(今此) 四敘佛令請(利益) 五正求說主(誰於) 二口光加說主(三)初光(爾時) 二加(入普) 三益(其光) 二本分(三)初徵事而問(爾時) 二引例以答(普賢) 三表瑞證成(說是) 三請分(二)初長行(四)初總舉法請(時性) 二歎眾堪聞(佛子) 三歎說主具德(佛子) 四標章別請(善哉) 二偈頌(三)初一偈讚德別請(時如) 二四偈舉法別請(菩薩) 三五偈歎德勸請(四)初一偈總讚以請(此謂) 二二偈勸說之方(願以) 三一偈半歎眾堪聞(十方) 四半偈結請所說(願以) 四說分(二)初別答十問(十)初答出現之法(二)初長行(二)初標告歎深(爾時) 二隨義別顯(三)初法說深廣酧前因緣(三)初標(所謂) 二釋(二)初徵以總釋(何以) 二徵數別釋(何等) 二喻明深廣雙酧因喻(十)初大千興造喻(三)初喻(四)初總辨多緣(佛子) 二別辨緣相(所謂) 三顯彼因起(如是) 四性相結成(佛子) 二合(如來) 三結(佛子) 二洪霔大千喻(復次) 三雲雨無從喻(復次) 四大雨難知喻(復次) 五大雨成敗喻(三)初喻(復次) 二合(佛子) 三結(佛子) 六一雨隨別喻(復次) 七勝處先成喻(二)初正明(復次) 二釋疑(佛子) 八事別由因喻(三)初喻(三)初蓮華表佛(復次) 二風輪起處(佛子) 三結因有屬(佛子) 二合(三)初合蓮華表佛喻(佛子) 二合風輪起處喻(佛子) 三合結因有屬(三)初結因(佛子) 二結果(佛子) 三結緣(三)初牒前正理(佛子) 二舉外疑情(眾生) 三如來為釋(佛子) 三結(佛子) 九四輪相依喻(三)初喻(二)初能持之風(復次) 二四輪相依(此四) 二合(二)初合能持四風(佛子) 二合四輪相依(佛子) 三結(佛子) 十大千饒益喻(三)初喻(復次) 二合(如來) 三結(佛子) 三總結成益結上十喻(佛子) 二偈頌○ 二答其身業○ 三答其語業○ 四答其意業○ 五答出現境界○ 六答所出現之行○ 七答出現成正覺○ 八答出現轉法輪○ 九答出現涅槃○ 十答出現見聞親近所生善根○ 二總以結酬(佛子) 五顯名受持分○ 六表瑞證成分○ 七偈頌總攝分○(此三科在五十二末) ○二偈頌(三)初十四頌頌歎深許說(二)初十一頌歎深難量(二)初一總歎(爾時) 二十別歎(十力) 二三頌誡聽許說(二)初一頌誡聽勸修(若有) 二二頌許說分齊(是故) 二二十二頌頌上十喻(二)初頌大千興造喻(二)初二頌總顯多緣(譬如) 二二頌別顯緣相(譬如) 二十八頌頌餘九段(如有) 三一結說無盡(如來) ○二答身業(二)初長行(二)初標舉(佛子) 二釋相(三)初就法以總明(佛子) 二約喻別顯(二)初文前敘義(四)初正科經文(第二) 二會釋十身(此即) 三隨難重釋(四是) 四重科釋文(一一) 二依文解釋(十)初虛空周徧喻況周徧十方身(三)初喻(佛子) 二合(如來) 三結(佛子) 二空無分別喻況無著無碍身(三)初喻(復次) 二合(如來) 三結(佛子) 三日光饒益喻喻普入成益身(三)初喻(復次) 二合(佛子) 三結(佛子) 四日光等照喻喻平等隨應身(三)初正喻(二)初喻(復次) 二合(如來) 二釋疑(佛子) 三結示(佛子) 五日益生盲喻喻無生潛益身(三)初喻(復次) 二合(二)初略(如來) 二廣(二)初能益光(二)初列十光(佛子) 二結分齊(佛子) 二所益眾(四)初益菩薩(其菩) 二益二乘(住二) 三益生盲(其餘) 四益惡趣(六)初拔苦為樂(地獄) 二因起邪見(佛子) 三慈音正示(是時) 四迴邪報恩(彼諸) 五佛與授記(如來) 六結光利益(佛子) 三結(佛子) 六月光奇特喻喻佛圓迴等住身(三)初喻(復次) 二合(佛子) 三結(佛子) 七梵王普現喻喻佛無心普應身(復次) 八醫王延壽喻喻佛窮盡後際身(三)初喻(二)初彰其現德(復次) 二呪力持身(彼大) 二合(二)初合現德(佛子) 二合持身(及住) 三結(佛子) 九摩尼利物喻喻佛嚴剎益生身(復次) 十寶主滿願喻喻佛相嚴滿願身(三)初喻(復次) 二合(二)初正合(如來) 二釋疑(佛子) 三結(佛子) 三就法總結(以其) 二偈頌十(爾時) ○三答語業(二)初長行(三)初標(佛子) 二釋(三)初就法略說(三)初總明(佛子) 二釋經(文有) 三彈古(是知) 二約喻廣說(三)初結前生後(三)初釋經(佛子) 二融攝(四)初以用從體(更以) 二以體從用(二以) 三以用即體(三用) 四以體即用(四體) 三結歎(名為) 二徵釋所以(何以) 三舉喻廣釋(十)初劫盡唱聲喻(三)初喻(佛子) 二合(佛子) 三結(佛子) 二響聲隨緣喻(復次) 三天鼓開覺喻(三)初喻(三)初能開覺(復次) 二開覺益(放逸) 三結用歸體(佛子) 二合(三)初能開覺(當知) 二開覺益(無數) 三結用歸體(而如) 三結(佛子) 四天女妙聲喻(復次) 五梵音及眾喻(復次) 六眾水一味喻(復次) 七降雨滋榮喻(復次) 八漸降成熟喻(復次) 九降霔難思喻(復次) 十徧降種種喻(三)初喻(三)初總(復次) 二別(五)初雲(從四) 二電(既彌) 三雷(復於) 四風(既震) 五雨(然後) 三結(雖彼) 二合(三)初總(佛子) 二別(五)初以身合雲(先布) 二以通明合電光(佛子) 三以三昧合雷聲(佛子) 四以大智合風(佛子) 五以說法合雨(二)初結前生後(此相) 二別明法雨(所謂) 三結(二)初合結數(佛子) 二釋外疑(佛子) 三結(是為) 三以法通結(復次) 三結(佛子) 二偈頌十(爾時) ○四答意業(二)初長行(二)初徵起(佛子) 二正釋(三)初約法總辨(三)初總釋經意(佛子) 二別敘異釋(二)初標舉(然此) 二別說(三)初敘二師即法相宗(二)初師(五)初正明(一云) 二解妨(果位) 三反成(若必) 四引證(故成) 五重解妨(言轉) 二師(三)初正明(一云) 二引證(故攝) 三遮救(亦非) 二結前生後(上之) 三敘後師即法性宗(二)初正明(一云) 二引證(故金) 三會釋歸宗(二)初明不可偏取(二)初總標(上之) 二解釋(二)初離破(二)初破法相宗(三)初奪破(若依) 二縱破(又此) 三遮救(彼無) 二破法性宗(二)初奪破(若依) 二縱破(又心) 二合破(若二) 二明會成正義(四)初徵前起後(若爾) 二雙標二章(今釋) 三別解`[二疏作四]`〔二〕門(二)初會二宗(二)初別會二宗(今初) 二通會二宗(是知) 二消經文(三)初略明(後消) 二引證(故晉) 三廣釋(二)初釋寄遮顯深(四)初明偏語不能盡理(云何) 二結性相二門難思(口欲) 三明總具性相不可別彰(是知) 四明不即不離(三)初約八識心王辨(心中) 二約王所辨(王中) 三一一結例(一一) 二釋寄表顯深(言寄) 四謙退總結(然佛) 二寄喻別顯○ 三總結勸知○ 二偈頌○ ○二寄喻別顯(十)初虛空無依為依喻(三)初喻(譬如) 二合(三)初正釋經文(合中) 二設其外難(豈不) 三總釋通義(二)初釋依心(豈不) 二釋依理(良以) 三結(佛子) 二法界湛然喻(復次) 三大海潛流喻(復次) 四大寶出生喻(三)初喻(三)初出處體用(復次) 二徵列寶名(何等) 三結成殊勝(佛子) 二合(三)初合出處體用(佛子) 二合徵列寶名(三)初敘昔(何等) 二會釋(此釋) 三正釋(二)初總明(今更) 二別明(一大) 三合結其深勝(二)初明用勝體深(若諸) 二明體勝用深(二)初釋經(此四) 二解妨(今以) 三結(佛子) 五珠消海水喻(三)初喻(二)初總名體用(復次) 二別顯用相(佛子) 二合(二)初合總明體用(佛子) 二合別顯相(三)初敘昔解(佛子) 二辨順違(此釋) 三申正義(二)初總(今更) 二別(謂一) 三結(佛子) 六虛空含受喻(復次) 七藥王生長喻(三)初喻(四)初總明體用(復次) 二別顯用相(彼藥) 三得名所由(此藥) 四簡其非處(佛子) 二合(四)初合總顯體用(佛子) 二越合得名所由(佛子) 三却合別顯用相(佛子) 四合簡其非處(佛子) 三結(佛子) 八劫火燒盡喻(復次) 九劫風持壞喻(復次) 十塵含經卷喻(四)初法(三)初略消經文(復次) 二對前辨異(以上) 三別釋文旨(三)初順釋本文(三)初明眾生等有因性(此有) 二明眾生等有果智(三)初正立(二者) 二正揀(非但) 三結勸(是知) 三明自他交徹(三彼) 二別釋外疑(祖以) 三反以理成(若離) 二喻(二)初明大經潛塵(佛子) 二明出經益物(時有) 三合(二)初合大經潛塵(佛子) 二合出經益物(二)初正釋經文(爾時) 二引例釋成(然如) 四結(佛子) ○總結勸知(二)初結上十門(佛子) 二正釋結文(應更) ○二偈頌(二)初兩句頌約法總顯(爾時) 二餘頌頌上喻文(三)初頌初喻(佛智) 三頌次八(聲聞) 三頌第十(如有) ○五答出現境界(二)初文前敘意(三)初正出體(第五) 二辨來意(依初) 三融上義(由所) 二正釋經文(二)初長行(三)初標(佛子) 二釋(二)初法(二)初廣取所緣顯分齊境(二)初列所緣無邊(二)初隨門別釋(佛子) 二義門料揀(若約) 二顯分齊無量(佛子) 二近取諸心以況佛境(二)初正明(佛子) 二徵釋(何以) 二喻(二)初二喻無縛無脫(二)初明降雨無從喻(佛子) 二明海水從心喻(佛子) 二一喻無量無邊(三)初標章誡聽(佛子) 二喻顯(三)初別顯水多(四)初四州水(佛子) 二龍王雨水(佛子) 三宮殿出水(佛子) 四娑竭兼雨兼出(佛子) 二通顯水相(其所) 三通顯無量(佛子) 三法合(二)初合水無量(佛子) 二通顯無量(佛子) 三結(佛子) 二偈頌(二)初一頌法說(爾時) 二後頌上喻(二)初二合頌前之二喻(如龍) 二後二頌合於大海宏深之喻(如海) ○六答所出現之行(二)初敘意(二)初彰來意(第六) 二通妨難(雖智) 二釋文(二)初長行(二)初標舉(佛子) 二釋相(三)初雙標二行(佛子) 二雙釋二行(二)初釋真如(三)初牒名以釋(佛子) 二雙非契中(佛子) 三喻釋非量(佛子) 二釋無礙(二)初約法總明(佛子) 二以喻別顯(二)初金趐闢海喻(佛子) 二日月無思喻(佛子) 三雙結二行(佛子) 二偈頌(二)初三頌真如(爾時) 二二頌無礙(金翅) ○七答出現成正覺(二)初長行(三)初徵起(五)初釋名(佛子) 二體性(二明) 三辨種(二)初正明(三辨) 二料揀(唯十) 四業用(四明) 五辨相(三者) 二釋相(十)初總明體相(佛子) 二印現萬機(三)初法(知一) 二喻(佛子) 三合(二)初正釋(諸佛) 二通妨(自本) 三性相甚深(佛子) 四三輪平等(二)初別舉平等(三)初略釋經文(佛子) 二別釋量字(皆言) 三結成玄旨(是以) 二類結顯多(佛子) 五因果交徹(三)初標(四)初略消經文(佛子) 二會通淨名(三)初正顯同彼(此文) 二出彼經意(彌勒) 三正申會釋(不知) 三對前揀異(又前) 四廣徵所以(二)初徵(此中) 二釋(二)初標示(此是) 二別釋(六)初人天乘(然諸) 二二乘(小乘) 三始教(三大) 四終教(或說) 五頓教(更有) 六圓教(四)初正釋(若依) 二解妨(五)初申難(若爾) 二解釋(若就) 三以能難所(若爾) 四釋化之由(不如) 五結成真化(如是) 三結例(隨門) 四重釋(又此) 二釋(二)初總釋同一無性(皆同) 二別釋所無之法(二)初消`[又疏作文（CBETA 按：本校注在原書為613頁[01]。）]`〔又〕(無何) 二成對(又攝) 三結(二)初由證無性(知一) 二由生不知(又只) 六體離虧盈(佛子) 七相無增減(三)初舉喻問答(佛子) 二讚善以合(普賢) 三結前生後(佛子) 八用該動寂(四)初舉所依三昧(如來) 二顯一身之用(入`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 三類顯餘身(如一) 四總結多門(佛子) 九周于法界(三)初一毛含多(二)初總科所屬(佛子) 二揀異第八(此與) 二類顯其多毛(如一) 三釋外之疑情(隨其) 十普徧諸心(二)初正明普徧釋上無際(二)初指一心(佛子) 二例諸心(如自) 二總結雙非釋上遠離(廣六) 三總結(佛子) 二偈頌(爾時) ○八出現轉法輪(二)初長行(三)初標徵(佛子) 二釋相(二)初顯體用(三)初法(二)初五顯體性寂寥(二)初總標(佛子) 二出體(夫轉) 二四明相用深廣(一切) 二喻(二)初文字無盡喻(佛子) 二徧入無住喻(三)初法(佛子) 二喻(譬如) 三合(二)初合普入一切(如來) 二正合前文(一切) 三結勸(佛子) 二顯所因(三)初辨論所起因(復次) 二明因所起輪(佛子) 三結其得失(能如) 三總結(佛子) 二偈頌(二)初二頌法輪體用(爾時) 二三頌法輪所因(佛有) ○九答出現涅槃(三)初明來意(第九) 二彰大旨(然大) 三開章釋(五)初釋名(今以) 二出體性(二)初總顯深玄(二出) 二別出體性(三)初正明體性(今以) 二出其所以(所以) 三融通無礙(然此) 三顯種類(三)初總顯深廣(三顯) 二正明種類(今自) 三對經辨定(有餘) 四彰業用(四彰) 五釋文(二)初長行(二)初徵起(佛子) 二正釋(十)初體性真常(三)初舉法勸知(佛子) 二指理同事(三)初略釋經文(如真) 二總顯文意(真應) 三顯十之由(所以) 三釋顯同相(二)初正釋(何以) 二結成(是知) 二德用圓備(二)初標舉(佛子) 二徵釋(二)初正徵釋(何以) 二重徵釋(何以) 三出沒常湛(五)初立理(佛子) 二消文(無不) 三顯意(不碍) 四相融(是知) 五結彈(豈可) 四虧盈不遷(二)初喻(佛子) 二合(三)初正釋(佛子) 二引證(故攝) 三揀定(三)初縱以正揀(然比) 二對前身揀(二)初問(若爾) 二答(出現) 三對菩提揀(二)初問(此有) 二答(二)初約分相說(若分) 二約攝相(四)初理智相攝(若攝) 二修本相攝(智性) 三雙結前二(隨一) 四結歸涅槃(今以) 五示滅妙存(佛子) 六隨緣起盡(三)初喻(佛子) 二合(四)初正釋合文(佛子) 二別彰大意(然現) 三引論證成(故攝) 四結成常住(既起) 三結(佛子) 七存亡互現(復次) 八大用無涯(二)初釋文(復次) 二揀異(涅槃) 九體離二邊(二)初反釋(佛子) 二順釋(由非) 十結歸無住(二)初正釋經文(佛子) 二結歸無住(四)初正結無住(是則) 二無住所以(由雙) 三別舉所因(前即) 四釋無住意(自性) 二偈頌○ ○二偈頌(五)初頌第四(爾時) 二頌第六(如次) 三頌第七(幻師) 四頌第八(佛有) 五頌第十(如無) ○十答出現見聞親近所生善根(三)初徵起(佛子) 二正釋(二)初明見聞信向益(二)初法(二)初總(佛子) 二別(出生) 二喻(三)初少服金剛喻(佛子) 二少火燒多喻(佛子) 三藥王徧益喻(二)初喻(佛子) 二合(二)初明六根境界益(佛子) 二明供養遺跡益(若有) 二辨見聞不信益(佛子) 三結示(佛子) ○五顯名授持分(二)初長行(二)初顯名(佛子) 二明授持(二)初辨定法器(三)初法(二)初標器非器(佛子) 二明授非授(此法) 二喻(佛子) 三合(佛子) 二舉益勸修(三)初略標釋(是故) 二廣釋所由(二)初反顯(佛子) 二順釋(二)初明聞信生家益(若得) 二明信聞成行益(佛子) 三總結成益(佛子) 二偈頌(二)初一頌法說(爾時) 二三頌如次頌前三喻(譬人) ○六表瑞證成分(二)初現瑞(爾時) 二證成(二)初果人證(四)初現身(是時) 二讚說(而作) 三引說證(佛子) 四舉益證成(四)初得因位圓滿益(佛子) 二得發心益(佛剎) 三護持久遠益(我等) 四結益廣徧(如此) 二因人證(四)初正明集因(爾時) 二明其現身(十方) 三辨其德用(示現) 四發言成證(以佛) ○七偈頌總攝分(二)初敘意(二)初明說儀(爾時) 二辨說意(欲重) 二正顯(二)初一頌說分中結酬(一切) 二三頌顯名受持(三)初歎深難聞(如是) 二聞由多善(若聞) 三舉勝勸持(此為) [○/(○*○)]大文第三託法進修成行分即離世間品第三十八(四)初來意(三)初分來(離世) 二會來(二會) 三品來(三品) 二釋名(三)初分名(第二) 初會名(二)初正釋(二會) 二解妨(二)初伏(而前) 二顯(二)初難(此中) 二答(二)初行布(若約) 二圓融(若約) 三品名(二)初得名(二)初異名(三品) 二本稱(二)初總(二正) 二別(三)初約法(二)初世(三)初約事相(別有) 二約麤細(二約) 三約染淨(三約) 二離(二)初性離(二明) 二事離(二明) 二約行(四)初隨(二約) 二離(二離) 三俱(三俱) 四泯(四泯) 三約位(二)初約位料揀(三約) 二約位所宜(然今) 二釋名(二釋) 三宗趣(第三) 四釋文(十)初序分(三)初器世間圓滿(爾時) 二智正覺世間圓滿(妙悟) 三眾生世間圓滿(二)初舉數歎德(二)初舉數揀定(與不) 二歎其勝德(三)初總標(悉具) 二別顯(二)初自分德(所謂) 二勝進德(於一) 三總結(成就) 二列名歎德(二)初名數(其名) 二歎德(皆悉) 二三昧分(爾時) 三發起分(入此) 四起分(然後) 五請分(三)初總標問意(爾時) 二正顯問端(六)初問十信行(佛子) 二問十住行(何等) 三問十行行(何等) 四問十迴向行(何等) 五問十地行(何等) 六問因圓果滿行(二)初會文句(何等) 二彰六位(五)初正明(此經) 二引證(故度) 三遮伏難(彼經) 四通妨(此經) 五會異釋(二)初敘問(此經) 二會釋(五)初總明所以(此有) 二釋不開等覺義(等覺) 三出刊定救義(若爾) 四破其救義(此難) 五結彈異釋(不究) 三結請為說(善哉) 六說分○ 七結勸分○ 八現瑞分○ 九證成分○ 十重頌分○ ○六說分(二)初總告(爾時) 二正答(五)初約因果(釋此) 二分行位(二分) 三顯普別(三普) 四明統收(四統) 五辨行相(六)初有二十門答前十信問(三)初明自分行滿(九)初明依(五)初總標(佛子) 二徵數(何等) 三列釋(所謂) 四結數(是為) 五修益(若諸) 二明奇特(佛子) 三明修行(佛子) 四善知識(佛子) 五勤精進(佛子) 六心得安隱(佛子) 七成就眾生(佛子) 八約持戒行(佛子) 九受記法(佛子) 二明勝進行圓(八)初入諸菩薩(佛子) 二入諸如來(佛子) 三入眾生行(佛子) 四入世界行(佛子) 五入劫行(佛子) 六說三世(二)初總釋(佛子) 二別釋(二)初消釋經文(十中) 二釋十世義(四)初徵起(然此) 二敘昔(古人) 三辨違(若依) 四正釋(三)初具九世緣起相由釋(今謂) 二三世緣起相由釋(二)初明九世(三)初正明(但以) 二引證(中觀) 三解妨(中論) 二明十世(總明) 三唯就一念釋(三)初成於九世(即此) 二以一對九互融相攝成上義(故以) 三總收前義亦是釋疑(假十) 七知三世(佛子) 八無疲厭心(佛子) 三明二行究竟(三)初差別智(佛子) 二陁羅尼(佛子) 三十種佛(佛子) 二有二十門答十住問(二)初敘意(六)初總章(大文) 二敘昔(古德) 三縱成(非不) 四正釋(今取) 五通妨(若依) 六科判(初四) 二釋文(十)初發心住(四)初總明菩薩發普賢心(五)初總標(佛子) 二徵數(何等) 三列釋(二)初約三菩提(所謂) 二約二護(又前) 三約四弘(又初) 四結數(是為) 五顯益(若諸) 二明大願心普賢行法(佛子) 三別明大悲心觀眾生起大悲(佛子) 四別明大智心發菩提心因緣(佛子) 二治地住(二)初近善知識(佛子) 二近友之果(佛子) 三修行住(二)初自分波羅蜜(佛子) 二勝進智隨覺(佛子) 四生貴住(佛子) 五具足方便住(佛子) 六正心住(二)初自分平等(佛子) 二勝進弘法實義句(佛子) 七不退住(二)初自分法(佛子) 二勝進持(佛子) 八童真住(二)初自分辨才(佛子) 二勝進自在(佛子) 九法王子住(二)初自分無著(佛子) 二勝進平等心(佛子) 十灌頂住(二)初明學智(佛子) 二辨變化(佛子) 三有三十門登前十行問○ 四有二十九門答前十迴向○ 五有五十門答前十地問○ 六有五十一門答因圓果滿○ ○三有三十門登前十行問(二)初敘意(大文) 二正釋(十)初歡喜行(三)初力持(四)初敘論意釋(佛子) 二會論同異(然第) 三會文釋義(既數) 四會三處持字(上辨) 二大欣慰(五)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(五)初事佛供佛對(所謂) 二聞法近友對(復作) 三二利行成對(復作) 四嚴土化生對(又作) 五難見能見難成能成對(菩薩) 四結(佛子) 五勸(若諸) 三深入佛法(佛子) 二饒益行依止(佛子) 三無違逆行發無畏心(佛子) 四無屈撓行(二)初被甲行無疑惑心(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初十度攝生(所謂) 二事佛供佛(菩薩) 三光明嚴剎(菩薩) 四長時調熟(菩薩) 五具一切智(菩薩) 六作世間燈(菩薩) 七說法開悟(菩薩) 八滅障成佛(菩薩) 九離妄自覺(菩薩) 十決成菩提(菩薩) 四勸(若諸) 二攝善行不可思議(五)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(二)初單約三事(所謂) 二權實雙運(二)初四約行(發菩) 二三約智(三)初約二諦相即(二)初明所依之法(知一) 二雙釋其上二(然各) 二三事融而不融(知心) 三權實即而不即(三)初盡而不盡(於念) 二無而不無(雖知) 三即而不即(二)初正明(雖知) 二釋成(一切) 四結(佛子) 五勸(若諸) 五離癡亂行(三)初饒益有情禪(二)初不愚巧密之言(佛子) 二不愚善巧之智(佛子) 二正法樂住禪(二)初顯處不等同入三昧(佛子) 二明觸類皆通徧入(佛子) 三引生功德禪(二)初作用無碍解脫門(佛子) 二於境無雍神通門(佛子) 六善現行(二)初正顯行體(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(二)初約一智(三)初約所化(所謂) 二約能化(能以) 三離能所(捨離) 二辨雙行(三)初無說之說無成之成(知一) 二無生說生(三)初正明(菩薩)初明無緣(菩薩) 二明隨緣(二)初明所化(三)初別知緣智(而知) 二通知染淨迷悟(知迷) 三明知心行(知住) 二結雙行(隨其) 二徵釋(何以) 三結名(是名) 三平等教化(三)初實不碍權(菩薩) 二權不碍實(知種) 三結名(於生) 四勸(若諸) 二離障解脫(佛子) 七無著行(二)初遊處縱情園林(佛子) 二栖止適悅宮殿(佛子) 八難得行(二)初內心願樂(佛子) 二外德莊嚴(佛子) 九善法行(二)初外緣不動(佛子) 二內心不捨(佛子) 十真實行(九)初觀察智(佛子) 二說法智(佛子) 三離障智(佛子) 四審決智印(五)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初安受苦忍(所謂) 二他不饒益忍(菩薩) 三諦察法忍(菩薩) 四成佛度生(菩薩) 五知佛德無邊(菩薩) 六欲知佛不退(菩薩) 七決親人法(菩薩) 八決入大乘(菩薩) 九決平等度(菩薩) 十因圓果滿(菩薩) 四結(佛子) 五勸(菩薩) 五照徹智(佛子) 六無等智(五)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(所謂) 四結(佛子) 五勸(若諸) 七無下劣智(五)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(五)初降魔制外對(佛子) 二喜他自滿對(又作) 三積福成智對(又作) 四下化上成對(又作) 五悲智究竟對(二)初即智之悲(又作) 二即悲之智(四)初列所知(又作) 二辨能知(如是) 三拂知相(然於) 四會中道(三)初辨其中道(非有) 二境智對明(以不) 三即體起用(以究) 四結(佛子) 五勸(若諸) 八高出智(五)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初勤修能證智(佛子) 二常觀所證理(恒觀) 三內修無漏(願於) 四外近善人(為求) 五大忍度生(若有) 六超魔境界(菩薩) 七勤勇修行(菩薩) 八不捨惡人(菩薩) 九孤標等佛(菩薩) 十權實雙行(四)初正辨(菩薩) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(菩薩) 三結成(是故) 四離過(不作) 四結(佛子) 五勸(若諸) 九深廣智(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(二)初四明無量界(所謂) 二六佛界無量(六)初入三世佛善根(菩薩) 二入過去佛界(菩薩) 三入未來佛界(菩薩) 四入現在佛界(菩薩) 五供多佛(菩薩) 六求多法(菩薩) 四勸(佛子) ○四有三十九門答前十迴向(十)初救護眾生離眾生相迴向(四)初所迴善根如寶住(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初供事多佛(佛子) 二聞法受持(於不) 三自在受生(於此) 四說本末法(知從) 五知斷自在(知厭) 六悲智雙行(知一) 七性相無礙(知一) 八無得之得(菩薩) 九觀空滿願(菩薩) 十受行無厭(菩薩) 四結勸(佛子) 二大願救護如金剛大乘心(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初知法(佛子) 二度生(菩薩) 三嚴剎(菩薩) 四迴向(菩薩) 五供佛(菩薩) 六無著(佛子) 七安忍(佛子) 八徧行(佛子) 九要心(佛子) 十即寂起業(三)初悟寂(佛子) 二起用(而亦) 三釋成(三)初一番(何以) 二次番(何以) 三後番(二)初徵(何以) 二釋(二)初諸佛皆爾故(一切) 二不違先願故(又我) 四結勸(佛子) 三迴向所為大發起(五)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(二)初六自分(二)初三福業大(佛子) 二三化業大(又作) 二四勝進(二)初二勝進攝福(又作) 二二勝進起化(二)初證體(菩薩) 二十起用(菩薩) 四結(佛子) 五勸(若諸) 四所化成滿究竟大事(佛子) 二不壞迴向(二)初明不壞信(佛子) 二迴向行成(佛子) 三等一切佛迴向(二)初等佛善根(佛子) 二迴向行成(佛子) 四至一切處迴向(佛子) 五無盡功德藏迴向(佛子) 六隨順堅固一切善根迴向(佛子) 七平等隨順一切眾生迴向(佛子) 八真如相迴向無碍用(四)初總標十章(三)初標(佛子) 二徵(何等) 三列(所謂) 二總徵十章(佛子) 三依章別釋(十)初眾生無碍用(佛子) 二國土無礙用(佛子) 三法無礙用(佛子) 四身無碍用(佛子) 五願無碍用(佛子) 六境界無碍用(佛子) 七智無碍用(佛子) 八神通無碍用(佛子) 九神力無碍用(佛子) 十力無碍用(佛子) 四總結成佛(佛子) 九無縛無著解脫迴向(三)初任志遊戲(佛子) 二境界難量(佛子) 三智用幹能(佛子) 十入法界無量迴向(三)初迴向善根無畏(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初聞持無畏(佛子) 二辨才無畏(佛子) 三二空無畏(佛子) 四威儀無畏(佛子) 五三業無畏(佛子) 六外護無畏(佛子) 七正念無畏(佛子) 八方便無畏(佛子) 九一切智無畏(佛子) 十具行無畏(佛子) 四結勸(佛子) 二法界行體(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初自利行(佛子) 二化他行(佛子) 三上求行(佛子) 四善巧行(五)初巧離二乘(佛子) 二巧修三昧(善能) 三巧順世間(往來) 四巧住諸乘(雖現) 五巧窮因果(雖念) 五雙行行(佛子) 六隨智行(佛子) 七代苦行(佛子) 八攝物行(佛子) 九堅淨行(佛子) 十常修行(佛子) 四結勸(佛子) 三所成之德(二)初明業用(佛子) 二明其體(佛子) ○五有五十門答十地門(十)初歡喜地行(二)初初住地中行(四)初依何身(二)初約身辨身(二)初約身業思(佛子) 二約法自體(佛子) 二就語辨身(四)初明語體用(佛子) 二顯語淨因(佛子) 三辨淨語果(若菩) 四能成所作(佛子) 二以何因(佛子) 三為何義發心(佛子) 四有何相周徧心(佛子) 二安住地行(佛子) 二離垢地行(二)初發起淨(二)初自分深心(佛子) 二勝進增上心(佛子) 二自體淨(二)初攝善律儀(佛子) 二饒益有情(三)初解諸善(佛子) 二解世間(佛子) 三解眾生(佛子) 三發光地行(二)初能起厭行(二)初熏習成氣(佛子) 二增盛攝取(佛子) 二所起厭行(三)初正顯修行(佛子) 二修成勝緣(佛子) 三修行離過(佛子) 四燄慧地行(三)初清淨對治修行增長因(四)初明四地所以(佛子) 二釋其總名(謂離) 三會通彼經(地經) 四揀大異小(結云) 二清淨決定法(佛子) 三對治修行增長(二)初修行增長(二)初正明增長出生佛法道(佛子) 二顯立勝名大丈夫名號(佛子) 二修行對治(佛子) 五難勝地行(二)初勝慢對治行(二)初總標四門(佛子) 二別明初門(佛子) 二後二分中無量助道法(四)初勝慢對治(佛子) 二不住道義(以智) 三通難釋成(今以) 四重明問答(然正) 六現前地行(四)初顯修道(佛子) 二顯同相(無去) 三別科配屬(十中) 四隨文別釋(四中) 七遠行地行(三)初明權實雙行(四)初標(佛子) 二徵(何者) 三列(三)初五自行無染(佛子) 二隨有攝化(四)初無染而化(`[已【CB】，巳【卍續】]`已到) 二處正入邪(安住) 三持犯權實(常善) 四人法權實(不由) 三因果權實(三)初因圓示缺(善根) 二得果不捨因(與三) 三徵釋所以(何以) 四勸(若諸) 二明念念進趣(佛子) 三明取授自在(佛子) 八不動地行(三)初腹(佛子) 二藏(佛子) 三心(佛子) 九善慧地行(二)初入地心(佛子) 二住地心(佛子) 十法雲地行(三)初緫標德首(佛子) 二六根勝德(六)初眼(五)初釋眼義(佛子) 二隨文釋(二)初釋前五眼(五)初釋肉眼(十中) 二釋天眼(然天) 三釋慧眼(此中) 四釋法眼(彼中) 五釋佛眼(彼佛) 二釋後五眼(後五) 三出體性(故知) 四明次第(若辨) 五示其源(餘如) 二耳(佛子) 三鼻(佛子) 四舌(佛子) 五身(佛子) 六意(佛子) 三四儀成規(六)初行(佛子) 二住(佛子) 三坐(佛子) 四臥(佛子) 五所住處(佛子) 六所行處(佛子) ○六有五十一門六因圓果滿(二)△初辨等覺之位(三)初因行體性(二)初起行方便(三)初意業觀察(二)初觀察(佛子) 二普觀察(佛子) 二身業自在(佛子) 三語業宣唱(佛子) 二十度行體(二)初六度六(佛子) 二四等四(佛子) 二方便造修(二)初自分(三)初明法義(二)初義(佛子) 二法(佛子) 二說福智(二)初福德助道具(佛子) 二智慧助道具(十)初外近善緣(佛子) 二內調法器(永離) 三念慧安處(念慧) 四法樂怡神(樂法) 五真實修行(六波) 六自他雙淨(常樂) 七徧觀法性(觀察) 八深解二空(菩薩) 九止觀雙遊(二)初總修止觀(菩薩) 二雙釋二門(二)初釋止(心意) 二釋觀(觀一) 十修習種智(菩薩) 三顯圓足(佛子) 二勝進(三)初更求法要(佛子) 二得`[已【CB】，巳【卍續】]`已明了(三)初明來意(佛子) 二能了智(總以) 三隨文釋(一是) 三如說修行(佛子) 三因行除障(二)初離障成行(三)初離障體(二)初顯魔體(三)初總釋(佛子) 二辨異(然四) 三辨攝(若欲) 二辨魔因(二)初釋業相(佛子) 二隨文釋(十中) 二離障方便(佛子) 三見佛成行(二)初見佛(六)初會同前文(佛子) 二別釋見義(然此) 三隨文正釋(一無) 四總結圓融(依上) 五攝之成對(又此) 六總結包含(又此) 二成佛業(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(五)初覺導夢化對(所謂) 二開纏淨戒對(為他) 三現相說法對(若有) 四降魔護小對(若有) 五悲攝雙行對(生死) 四結(是為) 二離障加持(二)初內成離障行(二)初離障慢業(三)初依俱舍列名釋七慢(三)初依俱舍列名(佛子) 二對文開合(今文) 三正釋本文(前三) 二依涅槃成實釋八慢(若約) 三結略指同(餘如) 二顯治智業(二)初結前生後(若諸) 二正顯智業(何等) 二外得加持(二)初所離障(佛子) 二能持之行(二)初佛所攝持(二)初結前生後(若諸) 二正說法門(何等) 二法所攝持(佛子) 二明妙覺之果○ ○二明妙覺之果(十)初住天相(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初化六欲天(所謂) 二化色界天(為色) 三化大千界(菩薩) 四同類共談(菩薩) 五為同類說(菩薩) 六善巧降魔(菩薩) 七樂音說法(菩薩) 八諸佛聞法(菩薩) 九供養多佛(菩薩) 十多身益生(菩薩) 四益(佛子) 二示沒相(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初廣拔眾苦(佛子) 二徧警有緣(佛子) 三嚴剎揀非(佛子) 四覺諸導從(佛子) 五密召侍衛(佛子) 六先告當機(佛子) 七令輔翼知(佛子) 八淨所生處(佛子) 九定力天壽(佛子) 十廣現難思(佛子) 四益(佛子) 三入胎相(四)初標(佛子) 二徵(何等) 三釋(十)初為化劣解(佛子) 二攝諸眷屬(菩薩) 三三時無亂(菩薩) 四演法益物(菩薩) 五乘願化生(菩薩) 六破胎生慢(菩薩) 七胎障不隔(菩薩) 八同類共集(菩薩) 九定力現嚴(菩薩) 十興供聞法(菩薩) 四結益(佛子) 四住胎相(佛子) 五初生相(三)初右脇生(佛子) 二示`[徵疏作微（CBETA 按：本校注在原書為629頁[01]。）]`〔徵〕笑(佛子) 三行七步(佛子) 六在家相(二)初幻懷德藝(佛子) 二貴極無染(佛子) 七出家相(二)初示出家(佛子) 二示苦行(佛子) 八成道相(五)初進趣所安(佛子) 二自力安處(佛子) 三外感希奇(佛子) 四正覺將願(佛子) 五正覺現前(佛子) 九轉法輪相(二)初所轉法輪體用(佛子) 二轉法輪之因緣(佛子) 十入涅槃相(二)初總明(佛子) 二別顯(初二) ○七結勸分(二)初結義勸修(二)初舉名結義(佛子) 二勸信修行(佛子) 二結名勸學(佛子) ○八現瑞分(說此) ○九證成分(二)初讚法證(爾時) 二歎人證(佛子) ○十重頌分(三)初歎德深廣(四)初許說深廣(爾時) 二舉德誡聽(見諸) 三重總許說(千萬) 四示說分齊(無量) 二總示行德(三)初略標法喻(其心) 二託事表法(十)初悅物覆蔭行(菩薩) 二摧邪導迷行(菩薩) 三高深堅密行(菩薩) 四觀機照益行(菩薩) 五自在統御行(菩薩) 六包含無染行(菩薩) 七周徧成益行(菩薩) 八檢束修身行(菩薩) 九調御運載行(菩薩) 十外用遊處行(菩薩) 三即法明行(二)初總明深廣許說分齊(三)初上同佛覺(菩薩) 二下超群品(菩薩) 三許說誡聽(如是) 二別明深廣以酬前許(十)初三業深廣行(一身) 二二嚴無礙行(菩薩) 三逆順成滿行(示現) 四普門示現行(或現) 五時處圓融行(深入) 六知根說法行(菩薩) 七寂用迅速行(雜染) 八悲不失智行(譬如) 九智不失悲行(觀色) 十結德無盡行(由入) 三頌長行(二)初頌前說分(六)初頌十信行(依於) 二頌十住行(發於) 三頌十行行(住持) 四頌十迴向行(如寶) 五頌十地行(諸身) 六頌圓滿行(所行) 二頌結勸分(四)初結前所說(彼諸) 二別顯德用(二)初結約法顯行(五)初於剎自在(雖令) 二三業自在(無量) 三三世自在(過去) 四身智自在(深知) 五總結難測(示現) 二結託事表法(淨戒) 三總結深廣(二)初結前`[已【CB】，巳【卍續】]`已說(此諸) 二未說難窮(一切) 四結勸修行(欲具) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第八(終) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第九 清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 大文第四依人證入成德分即逝多園林一會入法界一品二十 一卷經文分(四)初來意(二)初明分來(入法) 二會品來(會品) 二釋名(三)初分名(二釋) 二會名(二會) 三品名(三)初總明(二品) 二得名(二)初法(法界) 二界(二)初五約理法界(界有) 二三雙約事理(復有) 三釋名(於中) 三宗趣(三)初約義(二)初所入(二)初牒章料揀(三明) 二依義別釋(五)初有為法界(總唯) 二無為法界(二無) 三俱句法界(三亦) 四非句法界(四非) 五無障碍法界(五無) 二能入(二)初別列五門(二明) 二對前料揀(二此) 二約類(五)初所入(五)初法法界(第二) 二人法界(二人) 三俱融(三人) 四俱泯(四人) 五無碍(五無) 二能入(二明) 三無二(三能) 四雙泯(四能) 五無碍(五一) 三約位(三)初所入(第三) 二能入(二明) 三雙結(三因) 四釋文(二)初本會(十)初序分(三)初智正覺世間圓滿(爾時) 二器世間圓滿(三)初國城(在室) 二園林(逝多) 三重閣(大莊) 三眾生世間圓滿(三)初菩薩(三)初舉共數(與菩) 二列名(三)初標二上首(普賢) 二別列眾名(二)初通表住等四位(四)初幢表迴向(其名) 二威力表行(地威) 三藏表地(地藏) 四眼表解(善眼) 二別表十地十度(十)初冠表初地(天冠) 二髻表二地(梵王) 三光表三地(大光) 四幢表四地(福德) 五音表五地(梵音) 六上表六地(法上) 七勝表七地(光勝) 八自在表八地(娑羅) 九音表九地(寂靜) 十覺表十地(須彌) 三總結數(如是) 三歎德(二)初總(此諸) 二別(境界) 二聲聞(二)初標數(及與) 二歎德(二)初約就跡(悉覺) 二約本門(悉曾) 三世主(二)初標數(及與) 二歎德(二)初約就跡(悉覺) 二約本門(悉曾) 二請分○ 三三昧分○ 四遠離新眾分○ 五舉失顯得分○ 六偈頌讚德分○ 七普賢開發分○ 八毫光照益分○ 九文殊述德分○ 十大用無涯分○ ○二請分(二)初標眾念請(時諸) 二顯所請法(二)初念德難思(三)初所念果法(如來) 二玄妙難思(一切) 三緣會可了(唯除) 二請隨機演(二)初請隨機宜(唯願) 二請所說法(二)初所請(二)初請往因(顯示) 二請果用(及成) 二結請(如是) ○三三昧分(二)初能現三昧(二)初敘意(四)初入定之由(大文) 二辨其次第(即以) 三能入之人(佛自) 四通釋妨難(不言) 二釋文(三)初入定緣(爾時) 二入定因(大悲) 三正入定(三)初總標(入師) 二釋名(二)初敘昔解(言類) 二辨順違(三)初明唐梵非類(然舊) 二引二文證成(涅槃) 三結彈昔解(但敵) 三釋義(二)初略(故依) 二廣(二)初總明所據(二)初引涅槃(若別) 二引當經(又離) 二開章別釋(二)初以十義(今會) 二依涅槃(二)初合十一事(次言) 二合隨逐(又野) 二所現淨土(三)初結前標後(入此) 二嚴此園林(二)初正顯嚴(三)初嚴重閣(二)初廣處(于時) 二顯嚴(金剛) 二嚴園林(爾時) 三嚴虛空(時逝) 二出所因(二)初徵(何以) 二釋(如來) 三結通法界(二)初結前標後(如於) 二正顯嚴相(所謂) ○四遠集新眾分(三)初別集十方(爾時) 二通讚行德(二)初總(如是) 二別(三)初上近諸佛德(以淨) 二下攝眾生德(三)初微細化生(於一) 二明攝生智(知一) 三攝生語業(勇猛) 三大用自在德(三)初三業摧邪(一切) 二意業自在(恒以) 三身業自在(以自) 三總結集因(如是) ○五舉失顯得分(三)初明不見之人(于時) 二明所不見境(三)初不見果(皆悉) 二不見因(亦復) 三結不見(如是) 三釋不見所由(二)初徵(何以) 二釋(三)初法說(二)初闕宿因(四)初總標善差(以善) 二舉劣異勝(二)初不見佛果之因(二)初總(本不) 二別(二)初不讚果(本不) 二不修因(二)初闕自分(本不) 二闕勝進(本在) 二不見菩薩之因(本不) 三舉勝揀劣(如是) 四結不見聞(以是) 二闕現緣(三)初無勝德(二)初無勝德行(復次) 二顯不能見(是故) 二住自解脫(二)初徵(何以) 二釋(二)初住自乘(諸大) 二結所無(於彼) 三結成不見(是故) 二喻顯(三)初總料揀(二)初敘昔總許(第二) 二申今正義(二)初總明(今解) 二別顯(二者) 二隨文別釋(十)初鬼對恒河喻(二)初喻(二)初總顯喻意(佛子) 二別釋經文(言餓) 二合(彼大) 二覺夢相對喻(二)初喻(譬如) 二合(二)初合夢者自見(一切) 二合大會不見(一切) 三愚對雪山喻(譬如) 四伏藏難知喻(譬如) 五盲不見寶喻(譬如) 六淨眼無障喻(譬如) 七徧處定境喻(二)初喻(三)初釋名(譬如) 二會釋(五)初雙標經論(然喻) 二依俱舍釋(先觀) 三辨所依定(前八) 四明其建立(瑜伽) 五釋於後二(無色) 三會通經意(二)初以經會論(今以) 二以論例經(例此) 二合(如來) 八妙藥翳形喻(譬如) 九二天隨人喻(如人) 十滅定不行喻(譬如) 三逆配闕因(又上) `[三【CB】，二【卍續】]`三徵結(二)初正釋(何以) 二通妨(三)初結前文以為難本(上來) 二正申難意(問般) 三會釋本文(五)初不共般若(答為) 二化儀不同(四)初釋通上問(又大) 二揀外謗顯化儀(或以) 三重通前難(或令) 四會釋二經(然法) 三通局有殊(又復) 四開顯有異(三)初直就法說(又若) 二重以喻況(其猶) 三法喻雙明(是以) 五結成緣起(既非) ○六偈頌讚德分(十)初東方(二)初總(爾時) 二別(二)初歎佛(三)初內德深廣(善逝) 二內外無礙(以了) 三結成今用(今於) 二歎菩薩(汝觀) 二南方(五)初令觀內德(爾時) 二示其集處(今此) 三寂用無碍(無來) 四結歸佛力(汝觀) 五結其德廣(一切) 三西方(二)初法說(爾時) 二喻顯(如日) 四北方(二)初喻內德(爾時) 二喻大用(譬如) 五東北方(四)初見無不益(爾時) 二明益菩薩(一一) 三明益用徧(難思) 四結益周普(如來) 六東南方(三)初凡小難思(爾時) 二出難思法(正覺) 三顯能知人(若有) 七西南方(四)初總顯難思(爾時) 二舉因顯果(從不) 三示難思相(三)初智照淨障(光明) 二示顯深廣(示現) 三念智圓融(菩提) 四結勸思修(智者) 八西北方(二)初總標觀成(爾時) 二展轉成益(二)初七各明一行(若得) 二總結深廣(菩薩) 九下方(二)初標名難聞(爾時) 二別顯益物(四)初生福益(如來) 二向菩提益(如來) 三成智益(如來) 四就人結益(如來) 十上方(四)初總舉佛德(爾時) 二恩深難報(如來) 三發荷恩心(寧於) 四釋荷恩意(何故) ○七普賢開發分(二)初長行(三)初明開發意(爾時) 二明開方便(以等) 三正明開顯(三)初總標(為諸) 二徵釋(何等) 三總結(佛子) 二偈頌(二)初說偈儀意(爾時) 二正說偈辭(一一) ○八毫光照益分(四)初毫光普示(四)初光意(爾時) 二光體用(從眉) 三光攝眷屬(以不) 四光照分齊(普照) 二依光見法(二)初此眾普見(二)初能見人(時逝) 二所見法(二)初見此會徧法界之塵剎(悉見) 二多類攝化徧周法界(三)初廣大會徧(或見) 二徧處不同(或見) 三別彰所現(現種) 二類餘十方(二)初舉此顯彼(如此) 二以彼類此(二)初能見分齊(如是) 二所見自在(皆亦) 三見證因緣(其有) 四明其得益(二)初因見得法(二)初略顯(三)初明所入(是故) 二明能入(彼諸) 三結所入(入如) 二廣明(二)初廣能入(三)初徵起(云何) 二別列(所謂) 三總結(菩薩) 二廣所入(二)初列(十)初智位高深德(其諸) 二調生無染德(為諸) 三成滿諸度德(智慧) 四智力無畏德(以不) 五成就昔行德(善巧) 六法身圓滿德(普見) 七色身自在德(`[已【CB】，巳【卍續】]`已得) 八辨才自在德(決了) 九三昧神變德(得佛) 十成等正覺德(一一) 二結(其諸) 二荷恩供佛(三)初總(爾時) 二別(所謂) 三結(是諸) ○九文殊述德分(二)初述意(爾時) 二正頌(六)初總歎廣徧(汝應) 二眾生世間(從諸) 三依正互在(寶樹) 四述上林空(逝多) 五述智正覺(十方) 六總顯普收(十方) ○十大用無涯分(二)初總顯用因(爾時) 二依體起用(二)初別明毛孔世主化(二)初總顯(於其) 二別顯(四)初能化法(二)初諸雜門化(或現) 二十度門化(四)初六度化(或現) 二方便度(或現) 三力度(或現) 四智度(或現) 二所化處(二)初結前生後(以如) 二別明所在(所謂) 三能化心(以平) 四所化益(或有) 二通顯其分身多類化(二)初住處化異(佛子) 二現身化異(五)初化身異(佛子) 二化處異(往詣) 三化類異(隨其) 四化法異(或說) 五末不離本(教化) ○二明末會分五相(二)初略以十門料揀(二)初總列十門(大文) 二依門別釋(十)初總顯會意(二)初標(今初) 二釋(二)初出三對之由(故非) 二明該羅等義(故前) 二會數開合(二)初明局(二會) 二明通(三)初標會數(若約) 二釋成上義(雖人) 三結通義(是以) 三會主多少(三會) 四定會名義(二)初假申問難(四定) 二引文解妨(若爾) 五二位統收(二)初總立章門(五二) 二依門解釋(二)初相對明表(三)初能所相對(今初) 二解行相對(二以) 三理智相對(三以) 二互融顯圓(二)初正辨(二)初二相別明(二)初融文殊能信及解之智(二互) 二融普賢所信及行所證(依體) 二二聖相融(二以) 二總釋(是以) 六五相分別(四)初雙標(六分) 二雙會(二皆) 三正釋(五)初寄位修行相(且依) 二會緣入實相(二從) 三攝德成因相(三慈) 四智照無二相(四後) 五顯因廣大相(五普) 四料揀(三)初釋後四相(其後) 二依前五種(今從) 三別配五相(此五) 七圓攝始終(七圓) 八會主類別(二)初總明類別(八法) 二別顯義相(四)初約果攝(二顯) 二約因攝(二約) 三約義攝(三約) 四約相辨(四約) 九法界事義(九法) 十隨文解釋(十隨) 二廣依五相以釋經文(五)初寄位修行相(五)初文殊一人寄十信位(二)初能化發起(三)初標主出閣(爾時) 二別明伴從(與無) 三總顯出儀(文殊) 二成彼化事(三)初比丘會(二)初助化攝機(二)初覩緣興念(爾時) 二攝眾同遊(二)初總辨攝儀(時尊) 二別明所化(三)初列數標位(此六) 二列名(所謂) 三歎德(悉曾) 二正明化益(二)初身儀攝益(四)初示勝境(三)初標告(爾時) 二正教(海覺) 三結略顯廣(爾時) 二得勝益(彼諸) 三詣勝人(即白) 四蒙勝攝(二)初示其攝相(爾時) 二設敬興願(時諸) 二語業攝益(二)初受自分法(二)初受法(三)初舉益標告(爾時) 二別示行法(何者) 三舉益勸修(比丘) 二得益(二)初別明一定(二)初定體(時諸) 二定用(四)初天眼用(得此) 二天耳用(及亦) 三他心用(亦能) 四宿住用(亦能) 二通顯多門(又即) 二受勝進法(二)初教勸(爾時) 二展轉成益(以成) `[二【CB】，一【卍續】]`二諸乘會(四)初結前所作(爾時) 二明到化處(漸次) 三顯所說法(時文) 四明所益眾(二)初諸龍會(說此) 二三乘會(復有) 三善財會(二)初總列十門(自此) 二依門釋義(十)初趣求有異(今初) 二修入眾殊(二修) 三示方不同(四)初總辨類勝(三小) 二別釋南方(然南) 三對釋料揀(此五) 四敘其順違(有人) 四見處差別(四見) 五遣不遣別(五遣) 六歎不歎別(六歎) 七推不推別(七推) 八結不結別(八結) 九去不去別(九去) 十隨文釋(四)初四部雲奔(二)初總明(時福) 二別顯(四)初優婆塞(時有) 二優婆夷(復有) 三童男(復有) 四童女(復有) 二三業調化(二)初身意調機(二)初總調大眾(爾時) 二別觀善財(二)初總標(復於) 二別顯(二)初觀外緣(二)初別明(知此) 二總結(以此) 二觀內因(又知) 二當機受法(三)初結前標後(爾時) 二別舉法門(所謂) 三結說勸進(爾時) 三上根隨逐(二)初總敘說因(三)初出說因(爾時) 二申正問(此菩) 三釋本文(四)初敘上古(古有) 二敘下古(有云) 三破下古(然此) 四敘中古(四)初正敘昔義(賢首) 二敘昔成立(若爾) 三疏辨順逆(此之) 四引經文證(二)初正證(地獄) 二彈昔(三)初正彈(有以) 二審定(又定) 三結違(無得) 二正揀偈頌(二)初傷`[己【CB】，巳【卍續】]`己沉溺(二)初依果起因(三有) 二依因趣果(貪愛) 二請垂拔濟(三)初讚人求法(二)初希垂拔濟(妙智) 二冀成果行(四)初總求於道(三有) 二求涅槃道(捨離) 三求菩提道(善知) 四求見道緣(去來) 二讚法求乘(四)初利他乘(願輪) 二自行乘(常轉) 三滅障乘(普行) 四廣大乘(智慧) 三雙結人法(四攝) 四大聖重教(四)初略讚略教(二)初讚(爾時) 二教(善男) 二廣問廣答(二)初問(二)初對前料揀(第二) 二隨文別釋(二)初釋總句(善財) 二釋別句(三)初橫釋(應云) 二竪釋(若竪) 三雙結(橫竪) 二答(二)初別讚別教(五)初正讚(爾時) 二略教(若有) 三重讚(福光) 四廣教(汝見) 五結益(此無) 二總讚總教(二)初讚(爾時) 二教(二)初案定(善男) 二誡勸(善男) 三指示後友(二)初舉友依正(善男) 二勸往教問(汝可) 四念恩辭退(二)初正明(爾時) 二問答(二)初問(問大) 二答(明此) 二德雲比丘下十人寄十住位○ 三善見比丘下十人寄十行位○ 四鬻香長者下十人寄十迴向位○ 五婆珊夜神下十人寄十地位○ 二會緣入實相○ 三攝德成因相○ 四智照無二相○ 五顯因廣大相○ ○第二德雲比丘`[已【CB】，巳【卍續】]`已下有十善友寄十住位(十)初德雲比丘寄初發心住(六)初依教趣求(向勝) 二見敬諮問(四)初設敬儀則(見`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 二申`[已【CB】，巳【卍續】]`已發心(作如) 三正陳所問(而未) 四歎德請說(我聞) 三稱讚授法(二)初讚器希有(二)初標二難(時德) 二牒前問(所謂) 二正示法界(二)初示體相(二)初標名(善男) 二釋相(信眼) 二明勝用(二)初內用(普觀) 二外用(三)初不動而往(往詣) 二不念而持(常念) 三不往而見(三)初總標所見(常) 二所見數多(所謂) 三所見事別(一一) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己(善男) 二推勝(三)初總(豈能) 二別(五)初彰大意(所謂) 二敘古釋(古德) 三辨順違(尅實) 四別釋由致(又此) 五開章別釋(三)初雙標所念(然其) 二約三身辨(三)初所念差別(且寄) 二會釋經文(三)初標(今此) 二釋(二智) 三結(然上) 三能念收束(然約) 三約十身釋(若約) 三結(而我) 五指示後友(二)初正示善友(善男) 二歎友勝德(海雲) 六戀德禮辭(時善) 二海雲比丘寄第二治地住○ 三善住比丘寄第三修行住○ 四彌伽居士寄第四生貴住○ 五解脫長者寄第五方便具足住○ 六海幢比丘寄第六正心住○ 七休捨優婆夷寄第七不退住○ 八毗目瞿沙仙人寄第八童真住○ 九勝熱婆羅門寄第九王子住○ 十慈行童女寄第十灌頂住○ ○二海雲比丘寄第二治地住(六)初依教趣求(二)初顯意(二)初對文顯意(第二) 二對前會釋(二)初正立屬前(然思) 二疏斷屬後(今以) 二釋文(二)初依教正觀(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(三)初設敬(向海) 二陳心(作如) 三問法(而未) 三讚示法界(二)初讚法器(三)初問(時海) 二答(善財) 三讚(二)初讚因緣難具(海雲) 二顯發心相勝(發善) 二正授法(二)初修觀(二)初託事顯詮(二)初總(善男) 二別(所謂) 二亡詮求旨(善男) 二觀益(二)初見佛(二)初見依(三)初總標體相(善男) 二外相為嚴(百萬) 三舉因顯勝(此大) 二見正(二)初德相圓滿(我時) 二因圓用廣(又念) 二聞法(三)初演說(時此) 二受持(二)初所持法多(我從) 二持多之相(善男) 三轉授(若有) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己結前(善男) 二推勝進後(如諸) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○三善住比丘寄第三修行住(六)初依教趣求(二)初念前友教(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(三)初見(見此) 二敬(時善) 三問(二)初自陳發心(作如) 二正陳請問(三)初總明起行(而未) 二結前請後(我聞) 三別問勝用(菩薩) 三稱讚授法(二)初讚(時善) 二授(二)初總標所得(善男) 二別示其相(二)初修習得法(若來) 二顯法功能(三)初通明智用(得此) 二總相徵釋(何以) 三別明通用(三)初於空現變(善男) 二十方徧供(或一) 三現形益物(如是) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己知一(善男) 二推勝知多(二)初表位釋(如諸) 二案文釋(有二) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○四彌伽居士寄第四生貴住(六)初依教趣求(二)初念前(爾時) 二趣後(漸次) 二見敬諮問(三)初見(乃見) 二敬(時善) 三問(二)初自陳(而作) 二正問(而我) 三稱讚授法(二)初稱讚法器(二)初審定(爾時) 二敬讚(二)初敬(二)初問(彌伽) 二答(二)初正釋(以菩) 二引證(二)初引論(故法) 二引經(又發) 二讚(二)初讚發心(二)初總讚(然後) 二別讚(三)初因德深廣(善男) 二諸王敬護(則為) 三外益眾生(則令) 二讚求友(二)初總讚機應(善男) 二別讚善友(二)初法(菩薩) 二喻(菩薩) 二授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法門(二)初現通(二)初明義(二)初敘昔(彌伽) 二申今(三)初敘大意(今更) 二辨字相(如最) 三辨字義(其字) 二辨次(所以) 二說法(彌伽) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己知一(善男) 二推勝知多(如諸) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(爾時) ○五解脫長者寄第五方便具足住(六)初依教趣求(二)初念前教(二)初思修前法(爾時) 二顯修利益(誓願) 二求後友(漸次) 二見敬諮問(三)初見敬(既得) 二陳心(二)初總(聖者) 二別(三)初上窮佛境(為欲) 二罄盡法源(為欲) 三齊菩薩(為欲) 三請問(三)初結前標後(聖者) 二讚能誘誨(我聞) 三請說所疑(唯願) 三正示法界(二)初入定默示(三)初入定因緣(時解) 二舉定名體(即入) 三明定業用(三)初總明普攝(入此) 二別彰廣多(種種) 三善財見聞(彼諸) 二出定言答(四)初明其起定(爾時) 二示定名體(告善) 三明定業用(善男) 四彰定體相(二)初結前(善男) 二廣顯(四)初隨心佛現(我若) 二念佛觀體(二)初相無來往(然欲) 二釋其所由(二)初別顯(知一) 二結成(我如) 三心該萬法(善男) 四結勸修學(是故) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○六海幢比丘寄第六正心住(五)初念前友依教趣求(二)初念前教詔(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(二)初見敬(五)初見入定相(乃見) 二觀定勝用(二)初別明身分作用(十四)初足出長者(從其) 二膝出剎利(從其) 三腰出仙人(從其) 四脇出諸龍(從其) 五胷出修羅(從𮌎) 六背出二乘(從其) 七肩出夜叉(從其) 八腹出緊那羅(從其) 九面出輪王(從其) 十目出日輪(從其) 十一眉出帝釋(從其) 十二額出梵王(從其) 十三頭出菩薩(從其) 十四頂出如來(三)初總顯身語(從其) 二別彰法雨(二)初為菩薩(所謂) 二為雜類(為色) 三總結周徧(如是) 二總顯毛孔業用(海幢) 三瞻敬證入(爾時) 四所經時分(如是) 五覩從定起(過此) 二諮問(二)初讚(二)初標讚深勝(善財) 二出讚所由(以能) 二問(二)初問名(二)初問(聖者) 二答(海幢) 二問用(二)初問(善財) 二答(三)初於器世間無碍(海幢) 二智正覺世間無碍(見一) 三於眾生世間無碍(大悲) 三謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己(善男) 二推勝(二)初舉彼所知(如諸) 二顯不能測(而我) 四指示後友(善男) 五戀德禮辭(時善) ○七休捨優婆夷寄第七不退住(六)初依教趣求(二)初念前教(爾時) 二求後友(漸漸) 二見敬諮問(三)初見(二)初見依報殊勝(十)初寶墻圍繞(見普) 二林樹行列(一切) 三堂閣崇麗(其地) 四浴池清華(一萬) 五暎帶池流(其中) 六嚴敷殿座(二)初殿(園中) 二座(其宮) 七羅以帳網(二)初帳(園中) 二網(有百) 八耀以光明(有百) 九雨散雜嚴(常雨) 十凡聖欣敬(百萬) 二見正報端嚴(四)初正報殊常(時休) 二十方雲仰(百千) 三業用難測(其有) 四正見身儀(爾時) 二敬(往詣) 三問(白言) 三正示法界(四)初舉法體用(二)初總舉體用(休捨) 二別明勝用(三)初益物不空(善男) 二佛加益用(善男) 三引證不空(善男) 二窮因淺深(二)初問(善財) 二答(二)初約因緣答(答言) 二約心量答(善男) 三顯果久近(二)初問(善財) 二答(三)初反釋無限(二)初別明(答言) 二總顯(如是) 二順釋無限(二)初別明(欲教) 二總顯(善男) 三總結無盡(善男) 四彰法名字(二)初問(善財) 二答(答言) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己(善男) 二推勝(如諸) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○八毗目瞿沙仙人寄第八童真住(六)初依教趣求(二)初念前教(爾時) 二求後友(漸漸) 二見敬諮問(三)初見(二)初見依報(見一) 二見正報(時善) 二敬(善財) 三問(白言) 三稱讚授法(二)初稱讚法器(四)初總讚發心(時毗) 二別讚發心(善男) 三眷屬敬讚(時諸) 四述讚結果(時毗) 二正授法要(六)初示法名體(時毗) 二徵其境界(善財) 三受令證知(時毗) 四得解脫益(三)初通相總明(爾時) 二約展轉釋(然初) 三就總別釋(若約) 五明捨加持(時彼) 六明言承領(時彼) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(仙人) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○九勝熱婆羅門寄第九王子住(六)初依教趣求(二)初證前(二)初顯證所因(爾時) 二正明證益(二)初自分益(往諸) 二勝進益(求一) 二趣後(念善) 二見敬諮問(三)初見(見彼) 二敬(時善) 三問(如如) 三稱讚授法(六)初示法勸修(三)初直消文意(婆羅) 二通標三毒(此中) 三開門別釋(然有) 二疑憚不受(二)初道緣難具(時善) 二正疑魔壞(此將) 三勝緣勸引(十三)初梵天勸(三)初總勸莫疑(作是) 二彰其本意(今此) 三自述蒙益(善男) 二諸魔勸(復有) 三自在天(復有) 四化樂天(復有) 五兜率天(復有) 六三十三天(復有) 七龍王勸(復有) 八夜叉王(復有) 九乾闥婆王(復有) 十阿脩羅王(復有) 十一迦樓羅王(復有) 十二緊那羅王(復有) 十三欲界諸天(復有) 四疑盡悔愆(爾時) 五誡勸見容(五)初直釋經諸(時婆) 二設其疑難(魔亦) 三正申解釋(以此) 四躡跡生疑(若爾) 五顯其疑意(以顯) 六依教修證(二)初正修證(爾時) 二陳所得(善財) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(時婆) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○十慈行童女寄第十灌頂住(六)初依教趣求(二)初修入前教(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(三)初見(二)初明其遠見(善財) 二親覩依正(財善) 二敬(善財) 三問(作如) 三正示法界(二)初令觀親證(時慈) 二以言顯發(二)初顯法名因(二)初善財默請(爾時) 二慈行言答(爾時) 二彰法體用(二)初問(善財) 二答(二)初總(二)初明修習(童女) 二明所得(得普) 二別(十)初依正理事持(所謂) 二行願持(福德) 三業持(業陀) 四正受體用持(三昧) 五染淨諸心持(心海) 六所化持(知眾) 七能化持(普見) 八剎海自在持(世界) 九佛海自在持(見諸) 十菩提因果持(菩提) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○第三善見比丘`[已【CB】，巳【卍續】]`已下有十善友寄十行位(十)初善見比丘寄初歡喜行分(六)初依教趣求(二)初念前友教(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(三)初見(三)初見身勝相(見在) 二明其心相(智慧) 三明諸侍從(無量) 二敬(時善) 三問(白言) 三正示法界(二)初依緣得法(三)初總敘(善見) 二修證(或有) 三成益(聽聞) 二顯法業用(又善) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己知一(善男) 二推勝知多(如諸) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) 二自在童子寄第二饒益行○ 三具足優婆夷寄第三無違逆行○ 四明智居士寄第四無屈撓行○ 五法寶髻長者寄第五無癡亂行○ 六普眼長者寄第六善現行○ 七無厭足王寄第七無著行○ 八大光王寄第八難得行○ 九不動優婆夷寄第九善法行○ 十徧行外道寄第十真實行○ ○`[二【CB】，三【卍續】]`二自在童子寄第二饒益行(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(爾時) 三正示法界(二)初舉法門體(自在) 二明其業用(三)初總明(善男) 二雜辨(亦能) 三知筭(二)初辨能筭數(善男) 二筭彼筭數(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○三具足優婆夷寄第三無違逆行(六)初依教趣求(二)初念前友教(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(三)初見(四)初見外依報(善男) 二見友正報(善男) 三見內依報(於其) 四明其眷屬(復有) 二敬(爾時) 三問(白言) 三正示法界(二)初舉法門名體(彼即) 二辨其業用(三)初正顯業用(三)初益眾生(三)初總明(能於) 二別明(出生) 三例餘(如飲) 二益二乘(又善) 三益菩薩(以善) 二令見同益(善男) 三使其目驗(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(告善) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○四明智居士寄第四無屈撓行(六)初依教趣求(二)初依前修治(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(三)初見 二敬 三問 三稱讚授法(三)初歎發心勝(長者) 二示`[己【CB】，巳【卍續】]`己所化(善男) 三正示法界(二)初舉名(善男) 二顯用(二)初略舉(凡有) 二現驗(二)初見集眾(善男) 二施財法(二)初施才(爾時) 二施法(然後) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(爾時) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○五法寶髻長者寄第五無癡亂行(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(見此) 三受`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(四)初執手相引(爾時) 二示其所住(作如) 三正證法界(二)初總(爾時) 二別(三)初表十地(善財) 二表時行(二表) 三總不表(三者) 四問答因緣(二)初問(爾時) 二答(長者) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○六普眼長者寄第`[六【CB】，七【卍續】]`六善現行(六)初依教趣求(二)初念前(二)初辨無量(爾時) 二明知見(知見) 二趣後(漸次) 二見敬諮問(然後) 三稱讚授法(二)初讚(長者) 二授(二)初下化眾生(二)初除身病(二)初治無不能(善男) 二來者皆治(善男) 二治心病(二)初除惑(然後) 二成益(為欲) 二上供諸佛(三)初知其香體(善男) 二興供起願(又善) 三能成大供(又善) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○七無厭足王寄第七無著行(六)初依教趣求(二)初念教成益(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(二)初見(四)初見勝依正(遙見) 二覩其逆化(其前) 三不了生疑(善財) 四空天曉諭(二)初令憶念前教(作是) 二辨後行深玄(五)初總標令信(善男) 二徵其疑心(然善) 三出其疑意(逆行) 四通其伏難(貪益) 五指示深玄(言深) 二敬問(時善) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初授法方便(時阿) 二正示法界(四)初舉果令入(告言) 二以實顯權(時阿) 三示其所得(三)初名(善男) 二用(善男) 三益(善男) 四直顯實德(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○八大光王寄第八難得行(六)初依教趣求(二)初念前友教(爾時) 二趣求後友(二)初`[淮疏作推]`〔淮〕求得知(漸次) 二自慶當益(時善) 二見敬諮問(三)初見(三)初見其依報(二)初所見殊勝(作是) 二能見無染(爾時) 二見王正報(漸次) 三主伴攝生(三)初所列施物(於王) 二明能施人(一一) 三明其施意(為欲) 二敬(時善) 三問(白言) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(三)初總示法門(時王) 二得法因緣(善男) 三明其業用(五)初以法攝化(善男) 二以無畏攝(善男) 三以財寶攝(善男) 四隨機徧攝(善男) 五以三昧攝(二)初以言告(善男) 二以定告(時大) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己(時大) 二推勝(如諸) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○九不動優婆夷寄第九善法行(六)初依教趣求(二)初依教(五)初思修前法(爾時) 二因修得益(生歡) 三推功歸友(如是) 四廣歎友能(又作) 五勝緣印勸(二)初印(善財) 二勸(善男) 二趣求(時善) 二見敬諮問(二)初見(二)初見依獲益(入其) 二見正超倫(善財) 二敬問(爾時) 三稱讚授法(二)初讚發心(時不) 三授法界(二)初彰法門名體(善男) 二顯業用之境(四)初徵問(善財) 二顯難(童女) 三重請(善財) 四廣答(二)初明得法因緣(六)初舉往見佛(優婆) 二內興觀念(便從) 三佛勸發心(善男) 四堅固發心(善男) 五經久無違(善男) 六發心勝益(善男) 二明其業用(四)初許現(善男) 二申請(善財) 三正現(爾時) 四出印(時不) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(優婆) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○十徧行外道寄第十真實行(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(城東) 三稱讚授法(二)初讚發心(徧行) 三授法界(二)初彰名體(善男) 二顯業用(四)初至一切處用(善男) 二普觀世間用(或住) 三無作無依用(又善) 四普門般若用(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○第四鬻香長者`[已【CB】，巳【卍續】]`已下有十善友寄十迴向分(十)初青蓮華長者寄第一救護眾生離眾生相迴向(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(詣長) 三稱讚授法(二)初讚(長者) 二授(二)初總標所得(善男) 二別顯業用(二)初總相顯知(四)初知香體異(所謂) 二約類辨異(又善) 三知力用異(又善) 四委窮本`[末【CB】，未【卍續】]`末(如是) 二指示別顯(二)初總釋初句(二)初約事(善男) 二約法(若就) 二釋餘九句(餘之) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) 二婆施羅船師寄第二不壞迴向○ 三無上勝長者寄第三等一切佛迴向○ 四師子嚬申比丘尼寄第四至一切處迴向○ 五婆須密女寄第五無盡功德藏迴向○ 六鞞瑟胝羅居士寄第六入一切善根迴向○ 七觀自在菩薩寄第七等隨順一切眾生迴向○ 八正趣菩薩寄第八真如相迴向○ 九大天神寄第九無縛無著解脫迴向○ 十安住地神寄第十入法界無量迴向○ ○二婆施羅船師寄第二不壞迴向(六)初依教趣求(二)初依教觀道(爾時) 二趣求後位(漸次) 二見敬諮問(既至) 三稱讚授法(二)初讚問(船師) 二授法(二)初標名體(善男) 二辨業用(二)初於陸化生(善男) 二於海化生(二)初明善知(五)初知智(善男) 二知三毒(我知) 三知心實相(亦善) 四知時(亦善) 五知萬行(亦知) 二彰化益(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○三無上勝長者寄第三等一切佛迴向(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(三)初見(見無) 二敬(爾時) 三問(白言) 三稱讚授法(二)初讚(時彼) 二授(二)初示名體(善男) 二辨業用(二)初徵(善男) 二釋(二)初舉三千(善男) 二類十方(如於) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○四師子嚬申比丘尼寄第四至一切處迴向(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(三)初見(二)初見依報(六)初無漏林樹(時善) 二八解泉流(園中) 三敷法空座(無量) 四雜明諸嚴(此大) 五出其所因(爾時) 六果用自在(三千) 二見正報(四)初總明徧坐勝德顯彰(爾時) 二別彰所徧演法各異(三)初為八部(或見) 二為二乘(或見) 三為菩薩(三)初地前(或見) 二地上(或見) 三等覺(或見) 三總結多類聞法發心(善財) 四通顯所因釋成自在(二)初由能化(何以) 二由所化(此日) 二敬(三)初覩勝發心(時善) 二發光攝受(時比) 三正申敬`[義疏作儀]`〔義〕(善財) 三問(白言) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(三)初標示其名(比丘) 二徵釋其體(善財) 三辨其業用(二)初問(善財) 二答(二)初辨通用(二)初辨用所依(比丘) 二能依業用(往十) 二辨智用(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○五婆須密女寄第五無盡功德藏迴向(六)初依教趣求(二)初依教成益(爾時) 二趣求後位(四)初專心尋覔(漸次) 二淺識致疑(城中) 三深智讚教(二)初讚(其中) 二示(善男) 四依教徃詣(時善) 二見敬諮問(二)初見(二)初見依報(見具) 二見正報(爾時) 二敬問(爾時) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(三)初標名體(彼即) 二顯業用(二)初身同類現(隨其) 二以法益生(若有) 三得法因(二)初問(善財) 二答(答言) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○六鞞瑟胝羅居士寄第六入一切善根迴向(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(詣居) 三正授法界(四)初標名(居士) 二顯體(善男) 三釋疑(唯除) 四顯用(二)初辨用所依(善男) 二問答境界(善財) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(二)初長行(善男) 二偈頌(海上) 六戀德禮辭(時善) ○七觀自在菩薩寄第七等隨順一切眾生迴向(二)初文前敘義(三)初略釋名(第七) 二略釋處(在補) 三`[廣下疏有釋字]`〔廣〕友名(三)初雙標(又觀) 二雙釋(五)初會梵音(梵云) 二釋觀音義(而法) 三成自在義(若具) 四結成觀音(而今) 五結歸自在(今取) 三別釋(然觀) 二隨文正釋(五)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(二)初見(三)初見勝依正(見其) 二彰見之益(善財) 三友垂讚攝(爾時) 二敬問(爾時) 三稱讚授法(二)初讚(菩薩) 二授(三)初標其名(善男) 二顯體相(善男) 三顯業用(二)初約普門(二)初總明(善男) 二別明(或以) 二約大悲(三)初離世怖(善男) 二能離因(復作) 三進大心(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(二)初後友入會(爾時) 二前友指示(時觀) ○八正趣菩薩寄第八真如相迴向(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(頂禮) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初標名體(正趣) 二顯業用(四)初申問(善財) 二顯深(告言) 三請說(善財) 四正答(五)初得法處(正趣) 二時久近(從彼) 三處近遠(一一) 四顯成益(一一) 五類十方(如從) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○九大天神寄第九無縛無著解脫迴向(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(爾時) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初授法方便(爾時) 二正授所得(二)初名體(善男) 二業用(二)初問(善財) 二答(二)初見寶令施(爾時) 二類通餘教(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○十安住地神寄第十入法界無量迴向(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(五)初友見稱讚(百萬) 二嚴處攝生(時安) 三許示宿善(時安) 四設敬陳請(爾時) 五正示昔因(時安) 三示`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(四)初標體名用(善男) 二別顯業用(善男) 三得法時處(善男) 四總結純熟(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○第五婆珊婆演底主夜神下一十人寄十地位(十)初婆珊婆演底主夜神寄初歡喜地(六)初依教趣求(二)初依前修證(爾時) 二趣求後友(漸次) 二見敬諮問(二)初見友依正(作是) 二設敬諮問(善財) 三稱讚授法(二)初稱讚(時彼) 二授法(三)初標名體(善男) 二明業用(二)初長行(二)初興救物心(善男) 二對緣救攝(二)初總明(善男) 二明顯(九)初救海難眾生(為海) 二救處陸眾生(為在) 三救求不得眾生(一切) 四救樂國土眾生(善男) 五救求著聚落眾生(善男) 六救闇夜眾生(善男) 七救惑業眾生(是諸) 八救八苦眾生(善男) 九救惡見眾生(善男) 二偈頌(四)初法門名體(爾時) 二舉因勸修(我昔) 三顯果令入(我自) 四業用廣大(我以) 三明久近(二)初興二問(爾時) 二還兩答(二)初答發心時節(六)初本事因緣(其神) 二約初佛興(時彼) 三善友勸發(蓮華) 四正發大心(令王) 五結會古今(善男) 六發心成益(我於) 二答得法久近(二)初總顯因緣(過此) 三正明得法(三)初得方便三昧(我纔) 二得此解脫(以問) 三廣顯業用(得此) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(二)初讚德(四)初身心超勝(爾時) 二大用無涯(一一) 三益物不虛(若有) 四結德無盡(千剎) 二禮辭(時善) 二普德淨光主夜神寄第二離垢地○ 三喜目觀察主夜神寄第三發光地○ 四普救眾生主`[底疏作夜（CBETA 按：本校注在原書為659頁[01]。）]`〔底〕神寄第四燄慧地○ 五寂靜音海主夜神寄第五難勝地○ 六守護一切城主夜神寄第六現前地○ 七開敷樹華主夜神寄第七遠行地○ 八大願精進力主夜神寄第八不動地○ 九嵐毗尼林神寄第九善慧地○ 十釋女瞿波寄第十法雲地○ ○二普德淨光主夜神寄第二離垢地(四)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(頂禮) 三稱讚授法(二)初讚(夜神) 二授(二)初長行(三)初正授法門(二)初總答所問(善男) 二別示`[己【CB】，巳【卍續】]`己法(二)初名體(善男) 二業用(四)初攀緣如實禪(普見) 二現法樂住禪(二)初牒前起後(善男) 二正顯四禪(四)初初禪(思惟) 二二禪(息一) 三三禪(思惟) 四四禪(悉能) 三引生功德禪(增長) 四饒益有情禪(三)初令修四念處觀(善男) 二明作道因緣觀(若有) 三令修四正斷(復次) 二謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 三指示後友 二偈頌(三)初正授法門(爾時) 二推勝知多(諸佛) 三指示後友(此近) `[四【CB】，三【卍續】]`四戀德禮辭(時善) ○`[三【CB】，二【卍續】]`三喜目觀察主夜神寄第三發光地(六)初依教趣求(二)初正依前友念教成益(爾時) 二趣求後友得友加持(四)初欲趣後友(作是) 二得友加持(時喜) 三加所成益(時善) 四正明趣後(爾時) 二見敬諮問(見彼) 三示`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(三)初標名體(入大) 二顯業用(三)初顯無涯用(二)初出演說修行身(三)初總標釋名(於其) 二別釋十度(十)初施(所謂) 二戒(出等) 三忍(又出) 四進(又出) 五定(又出) 六慧(又出) 七方便(又出) 八願(又出) 九力(又出) 十智(又出) 三類通餘法(如說) 二出演說本行身(四)初出說法之身(復於) 二明演法之聲(於彼) 三顯說之法(二)初本行十度(以如) 二類通所餘(又說) 四彰說之益(如是) 二覩用獲益(三)初顯證因緣(爾時) 三正明證入(則得) 三徵釋所由(何以) 三慶益稱讚十偈(四)初現說之因(爾時) 二現說之意(了知) 三現說體相(法身) 四現說無礙(了知) 三出所因(二)初興二問(爾時) 二具二答(二)初以偈答(二)初答發心久近(十)初寂靜音劫(六)初總標舉(爾時) 二明本生(百萬) 三明本事(日光) 四正發心(見`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 五發後德(我時) 六值餘師(從此) 二天勝劫(從此) 三梵光明劫(從此) 四功德月劫(次從) 五寂靜慧劫(此後) 六善出現劫(次第) 七集堅固劫(次第) 八妙勝主劫(次第) 九千功德劫(次第) 十無著劫(次第) 二答得法時節(二)初得無功用三地(次有) 二結成普賢行德(三)初大心之始(見眾) 二成德之終(從是) 三總結圓滿(佛子) 二會古今(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○四普救眾生主夜神寄第四燄慧地(五)初依教趣求(二)初修入前法(爾時) 二趣求後友(一心) 二見敬諮問(四)初見光加持(時彼) 二蒙光獲益(二)初後定(善財) 二見用(二)初見用所依處(得此) 二明所見之事(三)初所化處(二)初總明類處(一一) 二別明廣剎(又見) 二能化益(二)初總明(如是) 二別顯(二)初化五道(令地) 二化九類(又見) 三明化益(為成) 三三業敬讚(三)初身心敬重(時善) 二顯友自在(時彼) 三口以偈讚(二)初總(爾時) 二別(二)初廣明無涯(我見) 二述蒙獲益(三)初推功歸本(我承) 二述得三昧(見尊) 三述見大用(我於) 四問答因緣(二)初問(爾時) 二答(二)初歎深難說(夜神) 二承力為說(二)初長行(二)初標許(我承) 二正說(二)初通答三問(三)初得法久近(十)初劫剎佛興(善男) 二通顯剎相(其佛) 三別顯生處(此界) 四明`[水疏作本（CBETA 按：本校注在原書為662頁[01]。）]`〔水〕父母(有轉) 五明本生身(其有) 六彰佛現因(爾時) 七佛興益物(三)初得道之場(時彼) 二總顯佛教(須彌) 三別明初佛(七)初總明成道(其第) 二成道前相(其彼) 三動剎集眾(滿七) 四現相顯德(爾時) 五成道依正(善男) 六始成正覺(善男) 七轉正法輪(三)初總轉法輪(隨眾) 二顯其成益(於一) 三結無間斷(善男) 八善友引道(六)初知機起惡(時普) 二現身超勝(化現) 三物機驚怪(時諸) 四告佛出興(爾時) 五女發大心(時聖) 六父王詣佛(四)初身處虛空(善男) 二以偈讚引(三)初總勸(以偈) 二釋勸(無量) 三結勸(今當) 三廣興雲供(爾時) 四至彼修敬(到`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 九德女修因(三)初嚴具供佛(時轉) 二見佛現變(時莊) 三覩變獲益(既見) 十聞經得益(三)初佛為說經(普智) 二正明聞益(三)初得三昧益(時彼) 二得大心益(得如) 三成大願益(一心) 三顯發昔因(時彼) 二發心之始(善男) 三結會古今(三)初得法時身(善男) 二發心之始(我於) 三正結得法(次復) 二別答修治(二)初舉大光劫(三)初總明(善男) 二別顯(其最) 三最後(善男) 二總顯諸劫(三)初總標事佛(善男) 二得法修行(彼諸) 三見佛行成(善男) 二偈頌(三)初舉法誡聽(爾時) 二頌前正說(二)初頌最初一劫(我念) 二頌總顯諸劫(須彌) 三舉因勸修(我於) 三謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 四指示後友(善男) 五戀德禮辭(時善) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第九(終) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第十 清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 ○五寂靜音海主夜神寄第五難勝地(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(頂禮) 三稱讚授法(二)初讚(時彼) 二授(二)初略標名體(善男) 二廣顯其相(三)初顯解脫業用(二)初問(善財) 二答(四)初答三起何方便(二)初上求大智心(夜神) 二下化大悲心(我發) 二答一為何事業(三)初標(發是) 二釋(三)初治其十蔽(二)初雙明捨戒(所謂) 二明餘八度(若見) 二得佛功德(若見) 三破其惑障(若見) 三結(善男) 三答四作何觀察(二)初觀菩薩境界(復次) 二觀佛之勝用(三)初結前標後(善男) 二正顯十門(善男) 三總結遠近(二)初標喜成益(我見) 二徵釋所由(何以) 四答二行何境界(三)初法(又善) 二喻(此解) 三結(善男) 二明解脫所因(二)初問(爾時) 二答(夜神) 三彰發心久近(二)初問(善財) 二答(二)初長行(三)初餘剎修行(二)初於`[佛疏作第]`〔佛〕一剎劫修行(五)初總標剎海(夜神) 二別彰時處(此世) 三發心得定(有佛) 四略舉九佛(此道) 五結略顯廣(善男) 二於第二劫修行(從此) 二娑婆修行(二)初舉前三佛(然後) 二顯遇本師(二)初名體(次值) 二業用(二)初所入海數(得此) 二所見深細(四)初剎海中塵(見彼) 二塵中之剎(一一) 三剎中之佛(一一) 四毛孔變化(二)初通力演說(又亦) 二夜神悟入(二)初總顯能所悟(我得) 二明重重微細(二)初總顯十重(一一) 二別顯智用(二)初總該橫竪(一一) 二別顯所知(五)初因行(知無) 二地位(知無) 三因作用(知無) 四知果用(知無) 五總結(彼諸) 三結酬其問(三)初結前(善男) 二顯類(及此) 三勸學(善男) 二偈頌(三)初誡聽勸修(爾時) 三正明修行(二)初智行上供(我曾) 二悲心下化(老病) 三結行分齊(願盡) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(三)初觀心(爾時) 二偈讚(四)初因友得見(我因) 二寄對顯勝(非是) 三當相顯勝(遠離) 四總顯圓融(無邊) 三身體(時善) ○六守護一切城主夜神寄第六現前地(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(見彼) 三稱讚授法(二)初讚歎發心(時彼) 二正授法界(三)初總標名體(善男) 二正顯業用(三)初總明(二)初彰法施之德(為大) 二顯法施之意(佛子) 二別顯(三)初釋甚深(三)初總鏢(善男) 二徵釋(何者) 三結益(善男) 二釋自在(又善) 三釋妙音(二)初別明(善男) 二總結(善男) 三結益(二)初別結甚深(善男) 二通結餘二(善男) 三辨法根深(二)初問(時善) 二答(二)初辨初劫修(二)初總舉剎劫(夜神) 二別彰遇佛(四)初總舉佛處(善男) 二別明初佛(六)初標舉顯佛(其最) 二父王出家(彼佛) 三惡世過興(法欲) 四滅過弘闡(時王) 五王女得法(時有) 六結會古今(善男) 三略明百佛(次有) 四結略顯廣(善男) 二類多劫修(從是) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(二)初謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己知一(善男) 二推勝知多(如諸) 五指示後友(三)初指示後友(善男) 二偈讚前法(二)初頌前體用(爾時) 二頌前根深(二)初頌前初劫(三)初通頌初後(過於) 二別顯初佛(我見) 三通頌百佛(見第) 二頌類顯(於諸) 三善財得益(二)初長行敘益(爾時) 二偈頌重顯(四)初福智超絕(觀察) 二悲智甚深(了達) 三總顯德圓(`[已【CB】，巳【卍續】]`已住) 四成行入位(`[已【CB】，巳【卍續】]`已生) 六戀德禮辭(時善) ○七開敷樹華主夜神寄第七遠行地(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(見其) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(四)初顯法行分(二)初安樂眾生行(夜神) 二正明利益行(二)初總(善男) 二別(為慳) 二立法名(善男) 三明業用(二)初問(善財) 二答(三)初總標(夜神) 二略顯(云何) 三廣顯(二)初徵(云何) 二釋(二)初總明(善男) 二別顯(二)初發心(二)初見發心境(善男) 二見發救心(二)初雙起慈悲(見如) 二雙運悲智(起觀) 二起行(二)初別明利益眾生行(三)初舉行體(起如) 二明本意(以是) 三明周徧(菩薩) 二雜明種種化利行(二)初觀機(善男) 二修行(三)初化益(起大) 二化法(為說) 三化意(令諸) 四法根深(二)初問(善財) 二答(二)初顯深許說(二)初長行(二)初歎深難知(四)初標深難說(夜神) 二顯不能知(一切) 三揀去能知(唯除) 四徵釋所由(何以) 二承力許說(然我) 二偈頌(二)初頌歎深(四)初標深難知(爾時) 二頌不知人(非是) 三頌釋所由(佛境) 四揀去能知(生於) 二頌承力(汝於) 二承力正酬(二)初長行(二)初正說(四)初時處佛興(善男) 二本生處時(善男) 三發心勝緣(四)初大王治化(其中) 二五濁三災(時彼) 三悲境現前(咸來) 四正明起行(二)初深起大悲(二)初一總明(爾時) 二九別明(二)初一解(哀哉) 二八行(三)初五悲欲(二)初三悲解行(三)初悲不共(哀哉) 二悲無厭(哀哉) 三悲積財(哀哉) 後二悲未得(二)前門求後報(哀哉) 後門求現報(哀哉) 次二悲有(二)前門即道差別(哀哉) 後門即界差別(哀哉) 後一悲邪(哀哉) 二廣行大施(八)初施令彌布(作是) 二施會大敷(其堅) 三施主超倫(時彼) 四施田雲集(爾時) 五施心殷重(時王) 六施願廣深(善男) 七施慧玄微(`[已【CB】，巳【卍續】]`已能) 八施時均普(不簡) 四發心本事(六)初發心身德(時此) 二正發大心(時寶) 三正攝受言(爾時) 四女讚王德(三)初標心淨(時寶) 二發口言(二)初總顯王德(四)初未興時損(往昔) 二興世之益(大王) 三翻損成德(往昔) 四依正難思(大王) 二顯王本生(四)初先王世末(王父) 二王興先相(王生) 三正顯誕生(時彼) 四生後之益(寶藏) 三展身敬(爾時) 五大王述讚(時彼) 六施行攝持(王讚) 二結會(善男) 二偈頌(二)初能知(爾時) 二結勸(我於) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○八大願精進力主夜神寄第八不動地(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(三)初見其體用(二)初標見所依(見彼) 二別顯身相(三)初應機攝化身(現日) 二應法成行身(現一) 三離障契理身(現了) 二設敬證入(四)初設敬陳理(時善) 二發增勝心(於善) 三深證懸同(三)初標(四)初人法(發是) 二因果(二因) 三自他(三白) 四染淨(四染) 二釋(所謂) 三結(時善) 四以偈慶讚(三)初頌德增勝心(既獲) 二頌深證懸同(我以) 三頌荷恩深廣(聖者) 三諮問法要(爾時) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初答解脫之名(二)初標名(夜神) 二顯用(三)初內契理事(我以) 二大用無涯(而恒) 三總結深廣(四)初結所作業(念念) 二結能顯因(善男) 三雙結寂用(善男) 四結成深廣(一一) 二答發心久近(二)初歎深許說(三)初標問許說(善男) 二歎法甚深(二)初法說(二)初標本性(善男) 二釋妨難(隨所) 二喻明(五)初皎日隨時(善男) 二日輪現影(善男) 三虛舟運物(佛子) 四太虛無礙(佛子) 五幻化無真(善男) 三結承力說(佛子) 二正答所問(二)初長行(三)初善光劫(二)初最初佛所修證(三)初古佛出興(佛子) 二先王治化(是時) 三夜神修因(三)初在家本事(十)初悲救罪人(王有) 二臣議非理(時王) 三請代因命(時彼) 四臣執令誅(時諸) 五王后哀祈(王后) 六王奪子志(王即) 七太子確救(爾時) 八母請修因(爾時) 九正設施場(時都) 十如來親救(六)初就戮時臨(經半) 二如來降德(時法) 三敬申禮請(爾時) 四就座談經(以佛) 五廣益當機(時彼) 六太子得法(善伏) 二結會古今(四)初結自身(善男) 二結大臣(佛子) 三結獄囚(佛子) 四結王屬(時勝) 三出家得法(佛子) 二轉生值佛修行(佛子) 二日光劫(三)初總標舉(次復) 二列十佛(最初) 三結得法(於彼) 三結時處(如於) 二偈頌(四)初頌承力許說(爾時) 二頌古佛興世(過去) 三頌先王治化(時有) 四頌夜神修因(四)初頌在家本事(其王) 二頌出家得法(便即) 三頌事佛一萬(於中) 四頌總結時處(三)初標舉(次於) 二結會(我念) 三得法(我於) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○九嵐毗尼林神寄第九善慧地(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(見在) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(四)初顯法義(二)初長行(四)初標數歎勝(彼神) 二徵數列名(五)初約位竪配(何等) 二結前生後(然依) 三通諸位釋(若約) 四結成竪位(若定) 五結成須橫(若定) 三依名釋義(十)初供養諸佛(善男) 二發菩提心(云何) 三修習觀行(云何) 四淨心照世(云何) 五平等光明(云何) 六生如來家(云何) 七佛力光明(云何) 八觀普智門(云何) 九普現莊嚴(云何) 十入如來地(云何) 四結歎勝益(佛子) 二偈頌(爾時) 二立法名(二)初牒前所明(善男) 二指前立目(善男) 三明業用(二)初問(善財) 二答(二)初依願受生(答言) 二如昔願覩(四)初降神瑞相(經於) 二出城現光(善男) 三將生神變(二)初總徵(善男) 二別顯(十)初集眾息苦(善男) 二卷舒無礙(又善) 三毛現佛因(又善) 四現佛本事(又善) 五行所依身(又善) 六徧明捨行(又善) 七古佛園林(又善) 八今佛宮殿(又善) 九菩薩同類(又善) 十地等光明(又善) 四正覩誕生(三)初覩外相(善男) 二了內德(善男) 三結周徧(善男) 四辨根源(二)初問(時善) 二答(二)初長行(六)初古世佛興(答言) 二顯昔父母(其四) 三攀樹誕生(善男) 四觀佛得法(時有) 五結會古今(善男) 六結用周徧(我從) 二偈頌(四)初頌誡聽許說(時嵐) 二頌最初修證(過億) 三頌歷事增修(劫中) 四頌結歎無盡(佛子) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) ○十釋女瞿波寄第十法雲地(六)初依教趣求(二)初依前修證(爾時) 二趣求後友(四)初依求詣處(漸次) 二伴友迎讚(四)初讚行究竟(其中) 二讚進得果(我觀) 三讚進得法(我觀) 四以理釋成(何以) 三善財印述(二)初印述所說(善財) 二述自所作(二)初四等攝生(四)初法(聖者) 二喻(聖者) 三合(菩薩) 四釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初總明(菩薩) 二別顯(二)初明不自為(不貪) 二明其所為(但見) 二萬德益物(二)初為物歸趣(聖者) 二結成益物(聖者) 四神敬增深(三)初長行申供(爾時) 二以偈讚德(二)初歎下益眾生行(汝今) 二歎上求無碍行(汝以) 三以身隨逐(爾時) 二見敬諮問(三)初見(二)初見依報(爾時) 二見正報(見在) 二敬(爾時) 三問(二)初陳心(作如) 二正問(而未) 三示`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(四)初顯法義(二)初長行(二)初讚誡許說(時瞿) 二正顯法義(二)初帝網智光行(善男) 二承事善友行(佛子) 二偈頌(二)初頌帝網行(爾時) 二頌承友行(菩薩) 二立法名(時釋) 三明法用(二)初問(善財) 二答(二)初顯廣知(三)初知娑婆(二)初剎塵劫事(二)初知世間因果(答言) 二知出世因果(二)初知佛因果(又彼) 二知佛眾會(三)初知聲聞(亦知) 二知緣覺(有諸) 三知菩薩(亦知) 二類盡未來際(善男) 二類剎海(二)初通明(如知) 二別顯(所謂) 三顯毗盧(二)初因(亦念) 二果(得於) 二釋所以(何以) 四辨法根源(二)初問(爾時) 二答(四)初最初一佛(二)初正顯本緣(十)初王都時處(答言) 二太子超倫(二)初具相(其王) 二遊觀(爾時) 三寶女求歸(四)初具德端嚴(時有) 二白母求事(見其) 三夢覩佛興(彼香) 四女自陳心(二)初自迷德堪(時妙) 二讚彼求納(我今) 四太子審問(三)初問其屬緣(爾時) 二審其內過(汝不) 三邀其進喜(尊重) 五女母代答(六)初總顯勝報(爾時) 二別讚端嚴(紺鬟) 三明其絕倫(此女) 四伎能內滿(文字) 五離非具德(婦人) 六結讚所宜(福智) 六太子重邀(二)初長行(二)初自述行深(爾時) 二恐其為障(當於) 二偈頌(三)初頌其行深(爾時) 二邀其無障(汝見) 三結令審思(汝今) 七女敬順從(三)初忘苦眷德(爾時) 二希同勝行(無量) 三勸詣如來(我曾) 八太子攝受(爾時) 九母陳慶遂(四)初標其遂志(其母) 二德行懸同(持戒) 三身語超`[偷疏作倫]`〔偷〕(此女) 四內心蘊德(心淨) 十正共修行(十)初請佛供養(爾時) 二聞經得法(時佛) 三辭歸白父(時彼) 四王審慶聞(爾時) 五禪位徃觀(作如) 六聞經得益(爾時) 七兼益時會(其眾) 八佛重現通(時佛) 九父王出家(時彼) 十太子紹位(爾時) 二會同古今(佛子) 二中間多佛(彼佛) 三得法之時(其最) 四多劫修瑩(二)初於一剎塵劫修行(二)初修行未窮(佛子) 二菩薩難遇(佛子) 二於百剎塵劫修行(二)初修未知(佛子) 二釋所由(二)初總(何以) 二別(五)初見器世間(佛子) 二見智正覺世間(又於) 三見眾生世間(又於) 四見菩薩修行(又於) 五總結不窮(佛子) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(佛子) 五指示後友(二)初指後友(善男) 二頌前法(三)初顯菩薩益(爾時) 二明遠劫前事(乃往) 三德女因緣(此後) 六戀德禮辭(爾時) △大文第二摩耶夫人下十一人明會緣入實相(二)初文前敘義(五)初總科(自下) 二料揀(然人) 三解妨(二)初問(摩耶) 二答(豈不) 四義門(又此) 五總釋(初天) 二隨文正釋(二)初摩耶夫人一人為總(六)初依教趣求(二)初將請觀成(三)初將詣觀成(爾時) 二別明觀念(二)初總(作是) 二別(隨意) 三思欲親承(如是) 二勝緣引導(三)初主城神顯教修心(三)初以其華散(作是) 二正以言教(三)初明十度行(作如) 二即初地法(應扶) 三福智圓滿(應住) 三結讚徵釋(佛子) 二身眾神密加受法(三)初讚友令欣(爾時) 二放光加被(從其) 三善財獲益(善財) 三法堂羅剎教求友之方(三)初教(二)初教十法(三)初標(時有) 二釋(何等) 三結(是為) 二示三昧(三)初標(復次) 二釋(何等) 三結(佛子) 二問(說是) 三答(羅剎) 二見敬諮問(三)初見(二)初覩依(二)初受行其教(爾時) 二正明所見(三)初蓮華(即時) 二樓觀(於其) 三寶座(其樓) 二見正(二)初結前生後(爾時) 二別顯身雲(二)初身相(二)初萬類難思身(二)初別相(所謂) 二通體(如是) 二一類超勝身(爾時) 二身業(二)初總標(現如) 二別顯(二)初十度行(行於) 二二嚴行(修習) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(三)初名體(答言) 二業用(二)初總(是故) 二別(四)初現在遮那母(二)初標(佛子) 二釋(四)初毛光先相(五)初光入身(又善) 二光現變(又彼) 三現八相(又見) 四現因果(又見) 五身難思(又善) 二自在入胎(五)初眷屬翌從(爾時) 二菩薩現通(菩薩) 三光明息苦(又以) 四現變入胎(又為) 五入`[已【CB】，巳【卍續】]`已遊步(彼諸) 三腹包眾海(又念) 四舉類百億(善男) 二過去諸佛母(善男) 三賢劫千佛母(善男) 四結橫竪無窮(如於) 三根源(二)初問(爾時) 二答(六)初輪王久遠(答言) 二有佛魔來(彼王) 三聖帝助降(彼大) 四場神興願(時道) 五結會古今(善男) 六為母普周(我從) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) 二天主光女下一人為別○ ○二天主光女下十人為別(九)初天主光女(六)初依教趣求(遂往) 二見敬諮問(見彼) 三示`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初標名(天女) 二業用(三)初最初一劫(善男) 二中間諸劫(又憶) 三總結多劫(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) 二童子師徧友(三)初依教趣求(從天) 二見敬諮問(至徧) 三指示後友(徧友) 三知眾藝童子(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(頭頂) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初標名體(時彼) 二顯業用(三)初標章(我恒) 二總科(有標) 三釋(三)初總標(三)初暗引遮那經(皆言) 二明引遮那經(故毘) 三再引五字經(又文) 三別列(三)初別釋五字(二)初按定其義(然初) 二依今經會釋(二)初別釋五字(五)初明阿字(三)初牒本經字母(唱阿) 二依五字經釋(以無) 三會今經之意(故經) 二明多字(唱多) 三明波字(唱波) 四明者字(唱者) 五明那字(唱那) 二收攝圓融(四)初從後倒收(又云) 二釋無生義(阿字) 三結成觀行(汝知) 四會釋二文(遮那) 二釋所餘三十七(唱邏) 三總相結束(三)初會上文(上來) 二會上義(其中) 三指在餘(更有) 三總結示(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) 四賢聖優婆夷(六)初依教趣求(向聚) 二見敬諮問(禮足) 三示`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初得解脫(賢勝) 二得三昧(又得) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(爾時) 五堅固長者(到於) 六妙月長者(向妙) 七無勝軍長者(漸向) 八寂靜婆羅門(六)初依教趣求(漸次) 二見敬諮問(見最) 三授`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初名(婆羅) 二用(二)初始終無妄(過去) 二隨行不虛(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(善男) 六戀德禮辭(時善) 九德生童子有德童女(六)初依教趣求(爾時) 二見敬諮問(見德) 三示`[己【CB】，巳【卍續】]`己法界(二)初標名(時童) 二業用(二)初別明(二)初一句為總(得此) 二九句為別(見一) 二結歎(善男) 四謙`[己【CB】，巳【卍續】]`己推勝(善男) 五指示後友(二)初以力冥加(時童) 二以言顯示(三)初指處(而告) 二示人(二)初正示(彌勒) 後住因(為欲) 三教問(二)初明教問(汝詣) 二釋所由(二)初徵(何以) 二釋(二)初所求德廣(二)初通顯(善男) 二別顯(善男) 二能求大心(二)初誡勸求法(二)初標不應(善男) 二釋應作(二)初徵(何以) 二釋(二)初別明應修(十)初上求菩提行(善男) 二下救眾生行(應化) 三自斷惑障行(應斷) 四勸物出離行(應令) 五淨自根欲行(應消) 六力用自在行(應生) 七攝法治惑行(應分) 八供佛攝生行(應嚴) 九悲願深廣行(應修) 十證入圓滿行(應入) 二結略顯廣(善男) 二結略顯廣(善男) 二誡勸事友(三)初誡(二)初正誡離過(善男) 二舉意釋成(二)初能示行(二)初徵(何以) 二釋(善男) 二能外護(二)初正明(善男) 二釋成(二)初徵(何以) 二釋(善男) 二勸(四)初念友勝德(二)初歎勝(善男) 二結勸(善男) 二事友心行(復次) 三身友對辨(復次) 四結勸成益(二)初正勸(善男) 二釋成(二)初正釋(何以) 二重讚(復次) 三結(二)初寄數名多(善男) 二總收結多(善男) 六戀德禮辭(時善) ○二大文第三慈氏菩薩一人明攝德成因相(五)初依教趣求(二)初念前趣後(爾時) 二別生勝念(四)初觀非對治(自憶) 二觀苦進善(復觀) 三觀念之益(作是) 四總結成益(如是) 二見敬諮問(二)初見敬(二)初見依(二)初入定中敬(三)初結前標後(善財) 二別顯定用(二)初妙用(二)初羅身雲(普現) 二契法性(等虛) 二深觀(三)初了法從緣(又决) 二智契無性(離於) 三會歸中道(二)初總辨(知一) 二別辨(如種) 三總結成益(善財) 二出定敬讚(三)初以身敬遶(從地) 二以心敬念(十)初約境顯勝(作是) 二約德顯妙(是人) 三約用顯自在(是以) 四約行顯勝(是於) 五約觀顯深(是前) 六約對治顯勝(是住) 七約止觀明自在(是雖) 八約利他行顯勝(是雖) 九約護小乘行顯自在(是雖) 十結德所住(此大) 三以言敬讚(二)初總舉德歎處(二)初總(爾時) 二別(四)初自利行勝(施戒) 二利他行勝(普見) 三功德勝(十方) 四方便勝(成就) 二別指處門德(六)初下化眾生(佛子) 二上求佛法(佛子) 三三昧自在(佛子) 四智慧廣深(佛子) 五顯其平等(觀察) 六結敬請加(佛子) 二見正(二)初見(二)初翹心願覩(爾時) 二正覩慈尊(乃見) 二敬(五)初身心禮敬(善財) 二讚德記別(二)初長行(時彌) 二偈頌(三)初指眾總歎(汝等) 二別歎勝德(三)初直對善財(三)初讚德善來(善來) 二明來因緣(文殊) 三明來所為(為求) 二對眾令觀(五)初標指總歎(汝等) 二即智之悲(善財) 三即悲之智(忍鎧) 四總歎諸德(覺心) 五妙果當成(當滅) 三重對善財(五)初讚其當果德(二)初總(汝行) 二別(當滿) 二雙歎當現德(汝於) 三歎其遇友德(諸根) 四速成行位德(`[已【CB】，巳【卍續】]`已生) 五總結歎德(一切) 三略示後友(汝當) 三重申禮儀(三)初總辨所因(爾時) 二身心悲敬(善財) 三垂供展誠(以文) 四再讚再記(時彌) 五慶遇念恩(時善) 二諮問○ 三稱讚授法○ 四指示後友○ 五戀德禮辭○ ○二諮問(二)初自陳發心(爾時) 二正問法要(三)初標問(而我) 二歎德(二)初總(大聖) 二別(若一) 三結請(大聖) ○三稱讚授法(二)初稱歎(二)初歎人(二)初指人示眾(爾時) 二正讚其德(四)初求友精勤(二)初總顯精勤(諸仁) 二別示勤相(二)初敘異解(三)初上古釋(諸仁) 二賢首釋(二)初敘義(賢首) 二刊定破師(若依) 三刊定釋(二)初敘(有云) 二破(若爾) 二疏為會釋(二)初總會三釋(若會) 二別會賢首(然下) 二所成廣大(三)初總歎希奇(諸仁) 二別明難遇(二)初標舉(如是) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(二)初總護一切(此長) 二約類別明(諸仁) 森總結所作(諸仁) 三具德無缺(諸仁) 四速證超權(諸仁) 二歎法(二)初結前生後(爾時) 二正歎大心(四)初標歎發心(告善) 二歎器成益(善男) 三舉德釋成(二)初徵(何以) 二釋(二)初總科(四)初明通三心科(文有) 二且分為二科(且分) 三明二種發心為二(又前) 四約廣就高科(又前) 二別釋(二)初明菩提心徧該諸地(二)初別明(十二)初種性住(善男) 二勝解住(菩提心) 三極喜住(菩提心) 四戒增上住(菩提心) 五增上心住(菩提心) 六覺分相應增上慧住(菩提心) 七諸諦相應增上住(菩提心) 八緣起流轉立息相應增上慧住(菩提心) 九無相有功用住(菩提心) 十無相無功用住(菩提心) 十一無礙用住(菩提心) 十二最上菩薩住(菩提心) 二總結(善男) 二明菩提心徧具諸德(五)初攝十住德(善男) 二攝十行德(善男) 三攝十迴向德(善男) 四攝十地德(十)初地德(善男) 二地德(善男) 三地德(善男) 四地德(善男) 五地德(善男) 六地德(善男) 七地德(善男) 八地德(善男) 九地德(善男) 十地德(善男) 五攝等覺德(善男) 四結釋所屬(善男) 二授法○ ○二授法(四)初授法體(四)初攝入方便(二)初牒問勸證(善男) 二求證方便(爾時) 二加令證入(時彌) 三證所見境(二)初別明所見(六)初見依報(二)初見(三)初重莊嚴(見其) 二微細主伴(又見) 三一多自在(善財) 二益(爾時) 二見正報(二)初總標(纔始) 二別顯(五)初發心時(所謂) 二修行得法(或見) 三隨類攝生(或見) 四處會說法(二)初所見會殊(或得) 二顯所說法(或見) 五總見行用(或見) 三見伴菩薩(或見) 四見諸佛(或復) 五見閣中主閣(二)初見(又復) 二益(爾時) 六總見嚴具作用(十)初網等演法(三)初近聞(復聞) 二遠聞(又聞) 三得益(善財) 二寶鏡作用(又見) 三寶柱放光(又見) 四寶像威儀(又見) 五瓔等出生(又見) 六蓮華重現(又復) 七寶地現像(又復) 八樹現半身(又於) 九半月現身(又見) 十壁現本事(二)初慈氏攝生(又見) 二友勸善財(又見) 二總顯見相(二)初法(爾時) 二喻(二)初喻能見緣(譬如) 二喻所見相(二約) 四事訖起定(四)初警覺令起(爾時) 二略示體相(法性) 三得旨而起(爾時) 四問答所見(二)初問(彌勒) 二答(善財) 二顯法名(二)初問(聖者) 二答(彌勒) 三窮因源(二)初窮其所歸(二)初問(善財) 二答(彌勒) 二尋其去處(二)初問(曰從) 二答(二)初法(曰從) 二喻(二)初龍王降雨喻(善男) 二幻師現幻喻(善男) 四覈性相(二)初從來(二)初問(善財) 二答(三)初約法身(彌勒) 二約實身(善男) 三約化身(然善) 二生處(二)初問(善財) 二答(二)初通明(三)初正答生處(答言) 二生緣眷屬(善男) 三校量顯勝(二)初總辨生家勝(善男) 二別彰智勝(善男) 二別顯(二)初實報(善男) 二順機(二)初現生(善男) 二當生(二)初顯生所為(善男) 二結會三聖(善男) ○四指示後友(三)初勸往教問(善男) 二釋勸所由(二)初徵(何以) 二釋(二)初行廣(文殊) 二緣深(善男) 三結勸重釋(三)初結勸(是故) 二徵釋(二)初徵(何以) 二釋(汝先) 三結德(文殊) ○五戀德禮辭(時善) ○大文第四再見文殊明智照無二相(三)初依教趣求(爾時) 二見聞入證(三)初摩頂攝受(是時) 二指示法門(二)初所闕行法(作如) 二不能成益(不能) 三結益歸本(是時) 三轉遇勝緣(三)初標二章(於是) 二料揀(三)初近對前後釋(然此) 二通對諸友釋(又通) 三玄門義理釋(又前) 三指此在餘(又此) ○大文第五普賢菩薩一人明顯因廣大相(二)初文前敘義(三)初釋名(大文) 二辨異(故文) 三辨其能所(若以) 二依文正釋(三)初依教趣求(二)初釋文(增長) 二通辨文意(以是) 二聞覩前相(二)初聞(即聞) 二覩(二)初仰德修觀(三)初生渴仰(渴仰) 二明修處(三)初約表釋(即於) 二約事釋(約事) 三釋文意(然此) 三正修觀(起等) 二覩見希奇(二)初結前生後(善財) 二正覩希奇(二)初見瑞相(見十) 二覩於光明(又見) 三見聞證入(三)初結前起後(時善) 二起觀增修(於時) 三正明證入(二)初正明見聞證入(二)初得益因圓(四)初見身得益(二)初見勝身(四)初勝德身相(時善) 二毛孔出生(見普) 三體內包含(二)初結前生後(爾時) 二正顯包含(二)初明見三千大千(重觀) 二類通十方三際(如見) 四結通周徧(如於) 二得深益(善財) 二摩頂得益(三)初摩頂(善財) 二得益(既摩) 三結通(如此) 三顯因深廣(三)初問答審見(爾時) 二顯因深遠(三)初別明求菩提行(二)初順顯所行(普賢) 二離過成德(善男) 二通明悲智行(善男) 三別明求法行(二)初反顯能捨(善男) 二顯求所為(善男) 三結因成果(二)初結因(是故) 二成果(得此) 四觀用無涯(三)初舉益勸觀(三)初標(善男) 二釋(二)初明難見聞(我此) 二見聞皆益(三)初不退菩提(善男) 二善根成熟(或有) 三總結多門(善男) 二觀見奇特(三)初毛含三世間(爾時) 二遍剎出大用(又見) 三身等普賢化(時善) 三校量顯勝(三)初校量善根(又善) 二校量入剎(是善) 三雙顯超勝(二)初別明橫竪深廣(善財) 二總結評等周徧(善財) 二聞佛德難思(三)初標聽許說(爾時) 二舉眾欲聞(爾時) 三陳德求滿(二)初長行(爾時) 二偈頌(二)初別歎佛德(十九)初所知無障碍功德(佛智) 二真如清淨功德(隨眾) 三無功不休功德(或有) 四三事無差德(二)初懸敘(二)初如常略釋(四有) 二別顯分身(八)初總標大意(今更) 二引經成立(謂此) 三遮其謬解(若言) 四引前成證(況華) 五引他經證(法華) 六遮救決釋(故知) 七結成正義(以理) 八辨其包含(然此) 二釋文(三)初主伴嚴處攝生同(或見) 二微細含容轉法同(一一) 三總結多明結`[則疏作前（CBETA 按：本校注在原書為684頁[01]。）]`〔則〕生後(或見) 五修行治障德(或見) 六降伏外道德(或見) 七世間不碍德(四)初八相無礙(或現) 二天宮無礙(或見) 三隨世無礙(於彼) 四能辨隨機(佛智) 八安立正法德(四)初三乘業用(如來) 二六度道品(如來) 三一音無碍(龍神) 四語業偏應(涅槃) 九受諸記莂德(具足) 十報化二身德(究竟) 十一斷一切疑德(或持) 十二令入諸行德(或現) 十三`[富疏作當（CBETA 按：本校注在原書為685頁[01]。）]`〔富〕生妙智德(如來) 十四勝解示現德(譬如) 十五所依加行德(譬如) 十六法身成滿德(如來) 十七隨心現土德(三界) 十八三身無限德(大海) 十九總攝餘三德(虛空) 二結德勸信(二)初結德(剎塵) 二勸信(若有) △第四謙讚迴向(法性) 大方廣佛華嚴經疏科文卷第十(終) ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 5 冊 No. 231 華嚴經疏科文 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯 ＃【原始資料】CBETA 人工輸入 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------