No. 825-A 序〔龍省〕 自瞿曇氏觀星悟道。於是廣說經論。最後以涅槃妙心。囑大迦葉。拈華顧要。燈燈相續。初祖西來。唯以直指人心見性成佛為宗旨。名曰性宗。慈氏菩薩以所悟識心圓明。造為瑜伽師地之論。天親菩薩攬其淵浩。創唯識頌。於是護法標首。慈恩演傳。成唯識論。最為精密。名曰相宗。古杭紹覺老人。乃雲棲蓮大師嫡裔也。闡釋全文。有唯識音義。法嗣新伊師廣搜奧旨。有合響。而我苕聖先法師。實為伊公入室弟子。重加集注。是正有補遺。茲三集皆以演釋唯識精義。實相宗之寶炬矣。或曰。萬法唯心。心唯一也。深究其原。則一亦不立。今相宗所論心王心所。八識輾轉。觀所緣緣。研極微細。得無與直指之道背耶。余曰。否否。夫人心影最難窮也。迷心認影。一影一心。即一世界。循環相生。何啻萬億。無論謬執之輩。據幻為真。如沉弱水。如墮夜霧。不可得出。即使明悟上智之士。於斯道中。`[已【CB】，巳【卍續】]`已契大意稱悟徹。而微細無明流注性海。慧劒所不能除。寶鏡所不能照。化雨法雷所不能灑澹震盪。是生死因。隨劫輪轉。將奈何矣。彼慈氏天親悲憫斯苦。故造斯論。繪寫變相。破心影之惑。斬八識之根。使學者絕後再蘇。轉識成智。向所謂網羅窠臼。皆成安樂窩最勝院。妙用神通。百法具足。然則相宗之旨。正所以洞明差別輔性宗。如車二轂鳥雙翼。何可偏廢哉。此唯識補遺之刻。深有功於正法眼藏。非渺小也。刻既成。遂書諸簡端。 康熈戊午孟夏穀旦董漠䇿題 No. 825 成唯識論音響補遺科文卷上 第一卷 ○`[卷一之一]`論題(成) ○論主(護) ○譯師(唐) ○正文大科(三)初宗前敬敘分(二)初歸敬述意(稽) 次造論因緣(二)初通為利生(今) 次別為破執(二)初破凡夫外道(又) 次破小乘四師(復) 次依教廣成分(三)初一頌半(略答)外難略標識相(三)初末論設問(若) 次本論頌答(頌) 三末論釋成(二)初釋前三句(二)初略釋(三)初釋第一句(論) 次釋第二句(彼) 三釋第三句(二)初徵(如) 次釋(二)初正釋(二)初依相見假說我法(彼) 次由熏習變似我法(二)初法釋(或) 次喻明(如) 次結判(愚) 次廣釋(二)初明無實唯似境(三)初徵答總標(云) 次重徵別釋(二)初破實我實法不可得(二)初破實我(二)初徵(如) 次釋(二)初正破(三)初敘破外道小乘我相(二)初別破(二)初破六師三計(二)初敘計(諸) 次破斥(三)初破勝論數論(初) 次破無慚尼犍(中) 三破獸主徧出(後) 次破小乘三計(二)初敘計(又) 次破斥(三)初破即蘊我(初) 次破離蘊我(中) 三破非即離我(後) 次總破(三)初約思慮有無破(又) 次約作用有無破(又) 三約所緣非緣破(又) `[卷一之二]`次立量以顯唯識(二)初顯能所緣是見相(又) 次結示所緣是識變(是) 三結屬我執俱分(三)初標列(然) 次別釋(二)初俱生我執(三)初釋總名(俱) 次釋別相(此) 三示斷位(此) 次分別我執(三)初釋總名(分) 次釋別相(唯) 三示斷位(此) 三結判(二)初正判(二)初判相質有無(二)初判定有無(如) 次結成前義(是) 次判依徧有無(然) 次引證(故) 次釋妨○ 次破實法○ 次結示心外境非所緣○ 三總結證成○ 次釋假應依實難○ 次釋後三句○ 次二十三頌半廣明識相顯前頌意○ 三後有五頌明修行之位次○ 三釋結施顯分○ ○次釋妨(二)初正釋妨難(三)初釋憶識等事妨(二)初難(實) 次釋(二)初斥非(所) 次顯理(然) 次釋造業受果妨(二)初難(若) 次釋(二)初斥非(所) 次顯理(然) 三釋生死涅槃妨(二)初難(我) 次釋(二)初斥非(所) 次顯理(然) 次結示唯識(由) ○次破實法(二)初徵答非有(如) 次廣破執相(三)初正破心外有法(二)初破外道(二)初徵(外) 次釋(二)初約十三家別破(五)初數論師(三)初敘執(且) 次破斥(七)初破現量所得(彼) 二以能所互破(又) 三體應同用破(又) 四破三合成一(許) 五以總別互破(又) 六約變時合不合破(二)初正破(此) 次遮救(不) 七約無差別破所成(又) 三結非(故) 二勝論師(二)初敘執(勝) 次破斥(二)初正破(二)初明諸句體非實有(八)初被諸句中常無常(彼) 二以實德二句對破(又) 三破實句中有礙常(又) 四破諸句中無礙法(諸) 五約唯識破諸句(又) 六破大有性(彼) 七破同異性(又) 八破和合句(又) 次顯諸句非現量得(二)初明諸句非現量境(然) 次顯能緣非現量智(又) 次結非(故) `[卷一之三]`三自在天等八論(二)初破大自在(二)初敘(有) 次破(彼) 次例破餘七(餘) 四二種聲論(二)初敘(有) 次破(彼) 五順世論師(二)初敘(有) 次破(二)初破因微(彼) 次破果色(三)初破不越因量(二)初正破(又) 次破救(三)初破量德合故似粗(若) 次約果如因破(若) 三約因如果破(若) 次破因果同處(又) 三破果體是一(又) 次束成四種總破(二)初總標(然) 次別破(四)初數論等(二)初敘(一) 次破(彼) 二勝論等(二)初敘(二) 次破(彼) 三無慚等(二)初敘(三) 次破(彼) 四邪命等(二)初敘(四) 次破(彼) 次破餘乘○ 次立量以顯唯識○ 三結屬法執俱分○ ○次破餘乘(二)初當(彼) 次釋(二)初總釋(破) 次別釋(三)初破色法(二)初破對無對色(二)初標列(且) 次別明(二)初有對色(二)初明有對非實有(二)初略明(彼) 次廣釋(二)初明能成極微不實(二)初約質礙有無破(謂) 次約方分有無破(二)初破有方分(又) 次破無方分(二)初且約有方分破無方分(三)初約所成果色破(若) 次約因能成果破(又) 三約果色即因破(執) 次結歸有方分破其實有(有) 次結所成果色非實有(故) 次明有對唯識變(二)初徵(五) 次釋(二)初正釋(二)初總釋依緣(雖) 次別釋依緣(二)初略明所依(然) 次廣釋所緣(二)初總標所緣緣有無(此) 次別明所緣緣有無(二)初明外所緣緣非有(二)初破執(四)初破正量部計能生(二)初敘計(謂) 次破斥(非) 二破經部師計和合(二)初敘計(眼) 次破斥(非) 三破經部轉計極微(非) 四破薩婆多計和集(二)初敘計(有) 次破斥(彼) 次結況(許) `[卷一之四]`次顯內所緣緣非無(二)初明識變似色等為所緣緣(由) 次明識所變相非極微成(二)初正明(然) 次釋妨(為) 次結示(由) 次無對色(餘) 次破表無表色○ 次破不相應行○ 三破無為法○ ○次破表無表色(二)初徵(表) 次釋(二)初明二色非實有(二)初正明(二)初釋有表(二)初身表(二)初破實有(三)初反徵(此) 次正破(三)初破形(若) 次破動(若) 三破心所引生(若) 三結示(故) 次申正義(然) 次語表(二)初破實有(語) 次申正義(然) 次釋無表(二)初破實有(表) 次申正義(然) 次釋難(二)初難(世) 次釋(二)初總答非色(不) 次別明業體(二)初明思為三業體(能) 次轉釋身語二業(二)初示由思名業道(起) 次明業道是假說(或) 次結二色唯識變(由) ○次破不相應行(三)初總明無實體用(二)初明依色心分位假立(不) 次立量以顯無實體用(此) 次別破得非得等(六)初破得非得(二)初破他非(二)初徵答實有(二)初論主問(且) 次外人答(契) 次正破實有(二)初依經總非(經) 次就義別破(二)初正破得(二)初引經例破(亦) 次約二因破(三)初徵(又) 次破(二)初破能起因(若) 次破不失因(若) 三結(故) 次例破非得(得) 次申正義(二)初明得(然) 次明非得(觀) 二破眾同分(二)初破他非(二)初徵答實有(二)初論主問(復) 次外人答(契) 次正破實有(二)初依經總非(此) 次就義別破(二)初約同智言因破(若) 次約同事欲因破(若) 次申正義(然) 三破命根(二)初破他非(二)初徵答實有(二)初論主問(復) 次外人答(若) 次正破實有(二)初依經總非(此) 次就義別破(三)初例破(又) 次釋妨(若) 三結示(此) 次申正義(然) 四破無心定等(二)初破他非(二)初徵答實有(二)初論主問(復) 次外人答(若) 次正破實有(若) 次申正義(二)初正釋(二)初無心定(謂) 次無想果(無) 次結示(故) 五破三有為相○ 六破名句文身○ 三傍破執隨眠等○ 第二卷 ○`[卷二之一]`五破三有為相(二)初破他非(二)初徵答實有(二)初論主問(復) 次外人答(契) 次正破實有(二)初依經總非(此) 次就義別破(五)初破能相所相體異(非) 二破生等相體俱有(又) 三破能所相本有(能) 四破能相合所相(所) 五破生等三世相違(又) 次申正義(二)初剎那四相(三)初標立相意(然) 次釋成四相(四)初列說四相(本) 二約世簡小(前) 三釋通外難(如) 四述相所表(生) 三結成是假(故) 次一期四相(一) ○六破名句文身(二)初破他非(二)初徵答實有(二)初論主問(復) 次外人答(契) 次正破實有(二)初依經總非(此) 次就義別破(二)初正破二師(二)初單破正理論師(二)初破名等異聲實有(若) 次破聲能生名句文(二)初正破(謂) 次遮救(二)初遮音韻即名等異聲實有(若) 次遮音韻非能詮須生名等(若) 次雙破經部正理(二)初正破(聲) 次結責(何) 次結成愚智(語) 次申正義(四)初顯假差別(然) 二顯三用殊(名) 三明不即不離(此) 四會其相違(二)初正會相違(由) 次躡蹟會違(且) ○三傍破執隨眠等(二)初正破(二)初敘執(有) 次破斥(彼) 次例餘(執) ○三破無為法(二)初正破實有(二)初依理總非(諸) 次約義別破(二)初正破(二)初例有為總破(二)初例破離色心等定有無為(且) 次立量顯無為即色心實性(然) 次約一多別破(二)初總徵(又) 次別釋(二)初破體一(二)初破虗空(若) 次破餘二(一) 次破體多(若) 次例餘(二)初准前例破(餘) 次立比量破(又) 次顯示正義(三)初總標(然) 次別釋(二)初依識變假施設有(一) 次依法性假施設有(二)初示法性名(二) 次出無為體(離) 三結示(故) ○次立量以顯唯識(二)初雙顯二取是相見分(外) 次結示唯識亦是假說(諸) ○三結屬法執俱分(三)初標列(然) 次別釋(二)初俱生法執(三)初釋總名(俱) 次釋別相(此) 三明斷位(此) 次分別法執(三)初釋總名(分) 次釋別相(唯) 三明斷位(此) 三結判(二)初正判(二)初判相質有無(二)初判定有無(如) 次結成前義(是) 次判依徧有無(然) 次引證(故) ○次結示心外境非所緣(二)初明離識我法非所緣緣(如) 次明自心外蘊非所緣緣(二)初簡異聚王所(現) 次簡同聚心所(問) ○三總結證成(由) ○`[卷二之二]`次釋假應依實難(二)初難(有) 次釋(二)初正釋外難(三)初總破法喻(彼) 次別破法喻(二)初破喻(二)初破依類假說(三)初正破(依) 次遮救(若) 三結破(類) 次破依實假說(三)初正破(依) 次遮救(若) 三結破(由) 次破法(二)初正破假說依真(又) 次結申假說正義(由) 三結難非理(是) 次示假說意(然) ○次釋後三句(二)初結前標數(識) 次釋通別名(二)初釋三類別名(一) 次釋能變通名(二)初總標(此) 次別釋(二)初釋因能變(一) 次釋果能變(二)初總明(二) 次別釋(二)初等流果(等) 次異熟果(二)初正釋(異) 次簡異(此) ○次(二十三頌半廣)明識相顯前頌意(二)初(十四)行半頌明三能變識相(二)初廣釋三能變相(三)初初能變相(三)初末論設問(雖) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋頌文(八)初自相等三門(二)初正釋三門(二)初別釋(三)初自相門(論) 次果相門(此) 三因相門(此) 次總結(初) 次重明因相(三)初標(一) 次解(四)初明種子相(二)初正釋(二)初正示種相(此) 次明種實有(二)初正釋(雖) 次釋妨(二)初難(此) 次釋(二)初正釋(若) 次簡別(然) 次結判(二)初判屬相分(種) 次判屬三性(二)初正判(諸) 次釋妨(二)初難(若) 次釋(雖) 二明本新義(三)初淨月等師唯立本有(三)初釋義(此) 次引證(二)初引教(如) 次引理(又) 三結示(如) 次難陀等師唯立新熏(三)初釋義(有) 次引證(二)初引教(如) 次引理(二)初證有漏(又) 次證無漏(無) 三會違(二)初會本有五種性別(三)初標(有) 次釋(即) 三結(故) 次會地獄成就三根(所) 三護法正義新本合論(三)初正釋二類(二)初標(有) 次釋(二)初本有(一) 次始起(二) 次斥前互闕(二)初破淨月唯本有(二)初正破(二)初明違理(二)初約因緣義破不從熏生(三)初標(若) 次釋(二)初引證(如) 次引論(攝) 三結(唯) 次約因緣義破由熏增長(非) 次明違教(又) 次結責(故) `[卷二之三]`次破難陀唯新熏(二)初正破(二)初明違理(二)初正明違理(二)初斥非(二)初約有為無漏無因破(若) 次遮性淨為無漏生因(三)初出彼所憑(分) 次破彼謬解(二)初徵(而) 次破(三)初破以空理為無漏因(若) 次破以即心為無漏因(若) 三破有漏心性是無漏(二)初以有漏例無漏(若) 次以異生例聖者(二)初正例(又) 次破救(若) 三申經正義(然) 次顯正(由) 次通前所引(四)初通內種定有熏習(諸) 二通無漏由聞熏習(二)初明亦熏本無漏種(其) 次判二性為緣亦異(聞) 三通依障建立種性(二)初正釋(依) 次通妨(然) 四通三根依當可生(既) 次明違教(然) 次結責(故) 三結示正義(由) 三明種子義○ 四明熏習義○ 三結○ 二不可知等三門○ 三相應門○ 四受俱門○ 五三性門○ 六心所例王門○ 七因果譬喻門○ 八伏斷位次門○ 次證有本識○ 次第二能變○ 三第三能變○ 次會三能變俱轉示二諦○ 次九行頌廣釋外難顯唯識○ ○三明種子義(三)初明內種(三)初總標(然) 次別釋(六)初剎那滅(一) 二果俱有(二) 三恒隨轉(三) 四性決定(四) 五待眾緣(五) 六引自果(六) 三結示(唯) 次明外種(外) 三簡熏習(內) ○四明熏習義(三)初總標(二)初問(依) 次答(所) 次別釋(二)初所熏(三)初徵(何) 次釋(四)初堅住性(一) 二無記性(二) 三可熏性(三) 四與能熏和合(四) 三結(唯) 次能熏(三)初徵(何) 次釋(四)初有生滅(一) 二有勝用(二) 三有增減(三) 四與所熏和合(四) 三結(唯) 三結判(二)初結熏習(如) 次判因果(二)初約種現判因果同時(能) 次約三類判因果橫竪(二)初正判三類(能) 次結屬因緣(此) ○三結(是) ○`[卷二之四]`二不可知等三門(二)初徵答總標(此) 次別釋三門(二)初釋行相所緣(二)初略釋(二)初明行相(了) 次明所緣(二)初別明執受處(二)初釋處(處) 次釋執受(執) 次總結是所緣(執) 次廣釋(二)初釋行相(三)初略指是異熟見分(此) 次通明心心所分量(三)初難陀立二分(二)初正明立二分(二)初正釋(二)初釋(二)初明心心所各有二分(然) 次破安慧唯立自證分(二)初破無所緣(若) 次破無能緣(若) 次結(故) 次引證(如) 次大小乘辨異(二)初明小乘偏義(二)初明行相所緣(執) 次明王所問異(心) 次申大乘正說(二)初明行相所緣(違) 次明王所同異(心) 次陳那立三分(二)初正釋(然) 次引證(如) 三護法立四分(二)初正明應有四分(二)初正釋(又) 次結判(二)初正判(此) 次引證(是) 次攝歸唯是一心(二)初明攝(如) 次引證(如) 三結歸是異熟見分(故) 次釋所緣(二)初正明所變(二)初明唯變處等(二)初正釋(二)初明業力所變決定(三)初器界(二)初正明共中共變(二)初釋義(二)初正釋(所) 次釋疑(雖) 次料簡(二)初徵(誰) 次釋(三)初月藏明一切有情共變(有) 次次師明現居當生者變(二)初斥前非(有) 次申自義(是) 三護法明於身有用即變(二)初斥前非(有) 次申正義(然) 次結顯共中不共(此) 次種子(諸) 三根身(二)初明不共中不共變自根身(有) 次明不共中共種變他依處(二)初正釋(有) 次料簡(二)初師亦變似根(此) 次師唯變依處(有) 次明定等所變不定(前) 次結示(略) 次明不變心等(二)初問(何) 次答(二)初通明諸識有二種變(有) 次別顯異熟唯因緣變(二)初有漏位唯變色等(異) 次無漏位亦現心影(至) 次總結所緣(故) 次明不可知門(二)初明不可知(不) 次徵答勸信(二)初徵(云) 次答(如) 第三卷 ○`[卷三之一]`三相應門(三)初問答總明(此) 次別釋觸等(五)初釋觸(二)初明正義(二)初正明(能) 次轉釋(二)初釋性(三)初釋三和(謂) 次釋分別變異(二)初正釋(皆) 次通妨(根) 三釋令心觸境(和) 次釋業(三)初正釋(既) 次引證(起) 三通妨(瑜) 次斥異解(然) 二釋作意(二)初明正義(作) 次斥異解(有) 三釋受(二)初明正義(受) 次斥異解(二)初敘執(有) 次斥破(二)初破領俱觸(三)初正破(彼) 次遮救(三)初破受似觸生(若) 次破受領受體(若) 三破不捨自性(若) 三結責(故) 次破共餘相(然) 四釋想(想) 五釋思(思) 三結相應義(此) ○四受俱門(二)初明唯捨受相應(二)初正釋(三)初約識行相明(此) 次約俱生受明(又) 三約執藏義明(又) 次釋妨(二)初難(若) 次釋(既) 次簡非餘所相應(二)初徵答(如) 次釋明(二)初明非別境俱(謂) 次明非善等俱(此) ○五三性門(三)初問(法) 次答(此) 三釋(二)初釋無覆無記義(異) 次釋無覆無記名(覆) ○六心所例王門(二)初正釋(二)初例三性門(觸) 次例餘諸門(又) 次斥謬(二)初敘執(有) 次斥破(二)初破一切種(二)初正破(二)初約不能受熏持種破(彼) 次縱受熏以種多難破(又) 次破救(二)初敘執(誰) 次破斥(彼) 次破無簡別(又) ○七因果譬喻門(二)初明正義(二)初正釋頌文(三)初徵答總標(阿) 次法喻別釋(二)初釋恒轉義(恒) 次釋如瀑流(如) 三結示緣起(如) 次通妨顯理(二)初釋過未既假不成非斷難(二)初外難(過) 次答釋(二)初對斥(過) 次顯理(豈) 次釋無因無果誰離斷常難(二)初外難(因) 次答釋(二)初對破(若) 次顯理(二)初略明(因) 次廣顯(三)初標義(謂) 次釋成(觀) 三結勸(如) 次斥異說(二)初正斥(二)初斥餘部(二)初敘計(三)初標(有) 次釋(謂) 三結(如) 次斥非(三)初總斥(彼) 次別破(三)初破一念二時(何) 次破生滅體一(又) 三時體互破(生) 三結非(故) 次斥經部(經) 次結勸(由) ○`[卷三之二]`八伏斷位次門(二)初徵答總標(此) 次廣釋頌義(二)初正明捨阿賴耶(二)初總明(謂) 次別釋(二)初明能捨諸位(二)初明正義(二)初正釋(二)初釋義(此) 次引證(云) 次釋妨(二)初難(若) 次答(二)初約迴心向大釋(彼) 次約直修大乘釋(又) 次斥異解(二)初正破(二)初敘(有) 次破(彼) 次破救(二)初敘(地) 次破(彼) 次簡所捨唯名(然) 次通明第八異名(二)初廣釋諸名(二)初釋名義(二)初總標(然) 次別釋(四)初釋心等四名(謂) 二釋阿賴耶名(或) 三釋異熟識名(或) 四釋無垢識名(或) 次簡所捨(阿) 次結歸二位(然) ○次證有本識(三)初徵答總標(云) 次教理別明(二)初引教(二)初引大乘(二)初引契經證有第八(二)初三經四頌(四)初引阿毗達摩頌(二)初引頌(謂) 次釋義(二)初時釋(三)初約二用釋(二)初略判頌文(此) 次廣釋頌義(二)初因緣用(二)初釋(二)初正釋因緣(界) 次轉釋緣用(謂) 次結(是) 次依持用(二)初明流轉依持(三)初標(由) 次釋(謂) 三結(諸) 次明還滅依持(三)初標(及) 次釋(謂) 三結(能) 次約染淨釋(又) 三約三性釋(或) 次結證(今) 二重引前經中頌(二)初引頌(即) 次釋義(二)初正釋(二)初釋前三句(二)初約含藏義釋(由) 次約三藏義釋(與) 次釋第四句(二)初約地上釋(`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 次通地前釋(或) 次結證(非) 三引解深密經頌(二)初引頌(解) 次釋義(二)初正釋(三)初釋第一句(以) 次釋第二句(是) 三釋後二句(凡) 次結證(唯) 四引入楞伽經頌(二)初引頌(入) 次釋義(眼) 次指廣證有(此) 次顯大乘是至教量○ 次引餘部○ 次顯理○ 三總結勸信○ ○次顯大乘是至教量(二)初立比量證(諸) 次引七因證(二)初引聖慈氏七因(二)初總標(又) 次別明(七)一先不記(一) 二本俱行(二) 三非餘境(三) 四應極成(四) 五有無有(五) 六能對治(六) 七義異文(七) 次引莊嚴論頌義(如) ○次引餘部(二)初總標(餘) 次別引(四)初大眾部(謂) 三上座部(上) 三化地部(化) 四說一切有部(二)初引文(說) 次論釋(二)初釋義(三)初明正義(謂) 次別簡釋(七)初簡餘蘊(謂) 二簡五欲(五) 三簡樂受(樂) 四簡身見(身) 五簡轉識(轉) 六簡色身(色) 七簡不相應行(又) 三總結示(異) 次結證(由) ○`[卷三之三]`次顯理(三)初結前起後(`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 次依經廣顯(十)初持種心(三)初引經證有(謂) 次依義廣釋(二)初明正義(二)初正釋(二)初簡轉識非持種心(謂) 次明第八是持種心(二)初正釋(二)初順明(此) 次反顯(若) 次簡非(二)初簡色不相應(色) 次簡轉識心所(轉) 次結示(故) 次斥異解(五)初破識類受熏持種(二)初敘(有) 次破(六)初約假實破(彼) 二約三性破(又) 三約無心位破(又) 四約凡聖類同破(又) 五約根法類同破(又) 六約事類不俱破(又) 二破六識俱轉受熏持種(執) 三破色心自類前為後種(二)初敘(有) 次破(二)初正破(二)初約無熏習義破(彼) 次約間斷不生破(又) 次遮救(亦) 四破三世實有能成因果(二)初敘(有) 次破(彼) 五破執遣相空撥無本識(二)初敘執斥違經(有) 次約法斥違理(二)初斥成邪見(智) 次斥反正智(若) 三總結證成(故) 二異熟心○ 三界趣生體○ 四有執受○ 五持壽煖識○ 六生死時心○ 七緣起依○ 八識食體○ 九滅定有心○ 十染淨心○ 三指廣結略○ ○二異熟心(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初簡轉識非真異熟(謂) 次明第八是真異熟(三)初約有情身器顯有真異熟(定) 次約身受怡勞顯有真異熟(又) 三約非佛有情顯有真異熟(非) 三總結證成(由) ○三界趣生體(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初標義(謂) 次釋成(二)初簡轉識等非趣生體(非) 次明第八心品是趣生體(三)初約實等四義順明(唯) 次約無色第六反釋(此) 三約佛非趣生反證(由) 三總結證成(正) ○四有執受(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初明第八是能執受(二)初顯有能執受心(謂) 次立第八是能執受(二)初正立(唯) 次簡別(此) 次簡轉識等非能執受(三)初簡諸轉識(謂) 次簡諸心所(諸) 三簡色根命根(非) 三總結證成(故) ○五持壽煖識(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初簡轉識非持壽煖識(謂) 次明第八是持壽煖識(二)初正立(唯) 次釋成(二)初正釋(經) 次通妨(二)初難(雖) 次釋(二)初約三法具處釋(此) 次約煖不徧處釋(又) 三總結證成(由) ○六生死時心(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初正明生死時心(二)初明正義(二)初簡轉識非生死時心(謂) 次明第八是生死時心(真) 次斥異說(二)初異說(二)初敘(有) 次破(二)初正破(若) 次遮救(若) 次餘部(有) 次別明將死時心(二)初立義(又) 次釋成(二)初簡轉識不生冷觸(眼) 次明第八能生冷觸(唯) 三總結證成(故) ○七緣起依(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初引經釋(謂) 次明論釋(二)初明第八是名色緣(二)初正明(眼) 次遮救(亦) 次簡轉識非名色緣(又) 三總結證成(故) 第四卷 ○`[卷四之一]`八識食體(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初通明四食相(三)初總標(謂) 次別釋(四)初段食(一) 二觸食(二) 三思食(三) 四識食(四) 三結判(二)初約三科判(由) 次約三界判(段) 次別明識食體(二)初簡轉識非識食體(二)初正簡(眼) 次斥異(四)初破過未識等為食(非) 二破入定心等為食(亦) 三破不相應行為食(又) 四破第六意識為食(二)初敘(有) 次破(二)初總斥指廣(彼) 次約義別破(三)初破無漏識為食(又) 次破有漏種為食(亦) 三破身命互為食(復) 次明異熟是識食體(二)初正釋(由) 次通妨(唯) 三總結證成(既) ○九滅定有心(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初明滅定有第八識(三)初依義明滅定有識(二)初明定中第八為不離身識(謂) 次破後時還起名不離身識(若) 次據理破滅定無識(三)初破全無識(又) 次破無異熟識(又) 三破無持種識(又) 三立量顯滅定有識(然) 次破滅定有第六識(二)初約名位破(二)初約名(二)初正破(若) 次破救(若) 次約位(或) 次約心所破(二)初總徵(又) 次別破(二)初約有心所破(三)初標違教名(若) 次釋違教名(三)初破唯滅受想(二)初救(此) 次破(無) 次破心不同行亦滅(三)初救(如) 次破(二)初以語行對破(若) 次明行有徧不徧(然) 三結(受) 三受想與思等互破(二)初以受想例思等亦應滅(又) 次以思等例受想應不滅(三)初例難(既) 次轉救(如) 三復破(彼) 三結違教名(或) 次約無心所破(二)初正破(二)初約王所例破(二)初正例無所亦應無王(若) 次反例有王亦應有所(二)初正例(又) 次遮救(二)初遮定位三和不生觸等(二)初牒救詞(若) 次破斥(若) 次遮依前所厭不違定名(二)初牒救詞(若) 次破斥(既) 次約三性推破(二)初徵(又) 次破(二)初正破(二)初破染無記(不) 次破善性(三)初破相應善(若) 次破自性勝義善(此) 三破等起善(若) 次結斥(故) 次結破(故) 三總結證成○ ○三總結證成(如) ○`[卷四之二]`十染淨心(三)初引經證有(又) 次依義廣釋(二)初總釋(謂) 次別釋(二)初約雜染釋(二)初標(然) 次釋(二)初明無第八煩惱無因(若) 次明無第八業果無因(二)初正明業果無因失(若) 次兼明有支不成失(又) 次約清淨釋(二)初標(諸) 次釋(二)初明無第八淨道無因(二)初總明清淨道無因失(若) 次別明出世道無因失(又) 次明無第八斷果不成(二)初正釋(若) 次破救(若) 三總結證成(許) ○三指廣結略(體) ○三總結勸信(別) ○次第二能變(三)初結前問後(如) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋頌文(九)初釋名門(二)初正釋(論) 次簡異(二)初徵(此) 次釋(二)初約離合釋唯異第六(此) 次以標意名總異餘七(又) 二所依門(三)初正釋此識所依(二)初標(依) 次釋(二)初釋依彼(二)初總明依藏識(彼) 次別明依種現(二)初解唯依種(有) 次解依種現(有) 次釋轉義(轉) 次傍論諸識所依(二)初略釋(三)初標(諸) 次釋(三)初因緣依(一) 次增上緣依(二) 三等無間緣依(三) 三結(唯) 次廣釋(三)初種子依(二)初標(初) 次釋(二)初經部種現不俱(有) 次大乘種現俱時(二)初斥前非(有) 次申正義(二)初明三因緣因果俱不俱別(二)初正明(然) 次引證(二)初引瑜伽通證二類因緣(故) 次引攝論別證種現因緣(攝) 次(結示)諸心心所各有種子依(如) 次俱有依(二)初標(次) 次釋(四)初家解(二)初前五識(二)初正釋(有) 次引證(二)初唯識頌(二) 次緣論頌(觀) 次後三識(第) 第二家解(二)初斥前非(三)初標(有) 次釋(二)初難前五識(二)初正斥破(二)初別破(二)初破識種為色根(九)初約十八界難(若) 二約相見分難(又) 三約增上緣難(又) 四約界地難(又) 五約三性難(又) 六約執受難(又) 七約同法難(又) 八約三依不具難(又) 九約根通種現難(又) 次破業種為色根(二)初敘(有) 次破(彼) 次總責(又) 次申頌義(然) `[卷四之三]`次難六七識(二)初難六不以五為依(又) 次難七不以八為依(二)初正難(又) 次引證(如) 三結(由) 次申`[己【CB】，巳【卍續】]`己義(是) 第三家解(二)初斥前非(二)初總斥(有) 次別斥(三)初斥第八不以第七為依(第) 次斥識種不以現識為依(許) 三斥異熟不以色根為依(又) 次申`[己【CB】，巳【卍續】]`己義(是) 第四家解(三)初總斥標宗(有) 次廣示正義(二)初明依所依義(二)初正明(二)初明依義(依) 次明所依(二)初正明所依(若) 次依聖教簡(故) 次通妨(然) 次明識等所依(二)初明心王所依(四)初前五識(由) 二第六識(第) 三第七識(第) 四第八識(二)初正明所依(阿) 次通前異說(雖) 次明心所所依(心) 三結符理義(若) 三開導依○ 三結歸本頌所依○ 三所緣門○ 四性相門○ 五染俱門○ 六餘相應門○ 七三性門○ 八界繫門○ 九伏斷門○ 次證有第七○ ○三開導依(二)初標(後) 次釋(三)初難陀立相續與間斷者為依(有) 次安慧立有力與無力者為依(二)初斥前非(三)初總斥(有) 次別破(二)初難破前五識(二)初縱許(且) 次難破(二)初約自在位難(三)初正難(若) 次引證(故) 三結示(彼) 次約增勝境難(三)初正難(若) 次引證(故) 三結示(彼) 次難破後三識(三)初難第六(二)初正難(五) 次例難(若) 次難第七(平) 三難第八(圓) 三結非(由) 次申正義(應) 三(護法)立八識各唯自類為依(三)初總斥前非(有) 次立義興難(二)初立三義(開) 次難前師(二)初正難(二)初難心不並生(若) 次難色等應有等無間緣(又) 次通妨(然) `[卷四之四]`三示正通難(三)初申正義(是) 次通外難(五)初釋諸識相應難(雖) 二釋心所成依難(然) 三釋應各為緣難(若) 四釋後起由他難(無) 五釋諸教相違難(然) 三結正義(故) ○三結歸本頌所依(傍) ○三所緣門(二)初結前問後(如) 次正釋頌義(二)初正釋(二)初明未轉依(二)初略明(謂) 次廣辨(四)初難陀緣王所(二)初釋義(有) 次通妨(然) 二火辨緣相見(有) 三安慧緣種現(二)初難前師(有) 次申`[己【CB】，巳【卍續】]`己義(應) 四護法唯緣見(二)初難前師(有) 次申正義(三)初正明(應一) 次釋難(乘) 三結歎(若) 次明`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依(二)初正明(未) 次簡異(此) 次釋妨(二)初問(如) 次答(如) ○四性相門(二)初正釋性相(頌) 次兼釋別名(由) ○五染俱門(三)初問答總標(此) 次正釋頌義(二)初釋常俱義(此) 次釋四煩惱(二)初釋別名(二)初徵列(其) 次釋義(我) 次釋通名(此) 三問答料簡(二)初料簡唯四(二)初問(彼) 次答(二)初釋(二)初明有我見故無四見(二)初正明(有) 次出意(二)初徵(如) 次釋(二) 次明有見愛故無疑嗔(由) 次結(故) 次料簡三俱(二)初正明俱起(二)初問(見) 次答(行) 次通瑜伽妨(二)初難(瑜) 次釋(分) ○六餘相應門(二)初問答總標(此) 次正釋頌義(二)初未轉依(二)初釋及餘觸等俱(二)初師餘字簡無覆性(二)初明所有(二)初明意俱唯九(有) 次釋及餘二字(前) 次簡所無(二)初徵(此) 次釋(四)初簡別境(謂) 二簡信等(善) 三簡隨眠(隨) 四簡不定(惡) 次師餘字顯隨煩惱(二)初斥前(有) 次正明(二)初總標(煩) 次別釋(四)初師五隨俱(二)初明五隨徧染心(三)初正立五隨(此) 次引論證釋(二)初正釋(如) 次會通(掉) 三通餘處妨(雖) 次結示意俱有無(二)初明意俱有十五(二)初正明(然) 次釋義(救) 次結例無餘心所(二)初問(例) 次答(隨) 二師六隨俱(二)初明六隨徧染心(三)初正立六隨(有) 次引論證釋(瑜) 三通集論等(論) 次結示意俱有無(二)初明意俱有十九(二)初標數(然) 次釋成(此) 次結例無餘心所(無) 三師十隨俱(二)初明十隨徧染心(三)初正立十隨(有) 次引論證釋(二)初正釋(瑜) 次通妨(諸) 三指前會通(餘) 次結示意俱有無(二)初明意俱有二十四(此) 次結例無餘心所(無) 四師八隨俱(二)初破前三師(有) 次申自正義(二)初正明(二)初明八隨徧染心(二)初舉數(故) 次釋成(忘) 次結示意俱有無(二)初明意俱有十八(然) 次結例無餘等義(無) 次結歎(若) 次例藏識明受俱○ 次`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依○ 第五卷 ○`[卷五之一]`次例藏識明受俱(二)初徵(此) 次釋(三)初師喜受俱(有) 次師四受俱(二)初斥前非(有) 次申`[己【CB】，巳【卍續】]`己義(應) 三師捨受俱(有) ○次`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依(未) ○七三性門(二)初問答總標(末) 次正釋頌義(二)初未轉依(此) 次`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依(若) ○八界繫門(二)初問答總標(末) 次正釋頌義(二)初未轉依(謂) 次`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依(若) ○九伏斷門(二)初問答總標(此) 次正釋頌義(二)初別明無染污意(二)初總明(阿) 次別釋(二)初明有學暫伏滅(二)初住定道暫伏滅(二)初出世道(謂) 次滅盡定(滅) 次出定道復現行(由) 次明無學永斷滅(二)初正明無學位(然) 次例明迴趣者(二) 次通明染淨有無(二)初安慧明三位染淨有無(此) 次護法明三位無染有淨(二)初斥前非(二)初標違教理(有) 次釋違教理(二)初違聖教(三)初違瑜伽(論) 次違顯揚(顯) 三違本論(若) 次違正理(四)初平等智無依(又) 二第八識無依(又) 三法我見無依(又) 四第六識無依(又) 次申正義(二)初明無染有淨(是) 次明染淨差別(二)初通明染淨末那略有三種(二)初標(此) 次釋(三)初人我見相應末那(初) 次法我見相應末那(次) 三平等智相應末那(後) 次別明我法二執相應末那(三)初明二見所依(二)初明我見依法執(補) 次明二見依一慧(我) 次明二執伏斷(二)初通明三乘起滅(二)初我執伏位唯起法執(二) 次我執斷位亦起法執(二) 次別明菩薩起滅(二)初正釋(八) 次引證(如) 三判屬法執末那(二)初約大小乘通判二性(法) 次立比量判屬異熟生(是) ○次證有第七(三)初問答總標(云) 次教理別明(二)初引教(二)初正引(四)初泛引大乘證三名(三)初引經(謂) 次釋義(如) 三證成(如) 二通引大乘證第七(又) 三指前比量證至教(諸) 四重引解脫證第七(解) 次指廣(如) 次顯理(三)初結前起後(`[已【CB】，巳【卍續】]`已) 次顯示正理(六)初恒行無明(二)初引經證有(謂) 次依經釋義(三)初正釋恒行(二)初釋(二)初順釋(三)初正釋(謂) 次引證(如) 三結示(是) 次反顯(若) 次結(此) `[卷五之二]`次料簡不共(二)初問(染) 次答(三)初師謂無明是根本名不共(有) 次師謂無明是主義名不共(二)初斥前非(有) 次申`[己【CB】，巳【卍續】]`己義(二)初立義(座) 次釋難(二)初難(此) 次釋(若) 三師謂恒行唯七有名不共(二)初立義(有) 次釋難(二)初釋餘識應例難(二)初難(若) 次釋(依) 次釋餘三應例難(二)初難(既) 次釋(無) 三結判不共(二)初約識判(二)初正判(不) 次引證(故) 次約斷判(二)初約二斷別判獨行不共(是) 次約五部通判二種不共(恒) 二意法為緣○ 三思量名意○ 四無心定別○ 五無想天染○ 六三性心染○ 三指廣勸信○ 三通妨總結○ ○二意法為緣(三)初引經證有(又) 次釋成經義(三)初以前五例第六識應有依(謂) 次遮小乘肉團心為第六依(不) 三遮小乘根先識後為所依(亦) 三立量結顯(由) ○三思量名意(二)初引經證有(又) 次釋成經義(二)初正釋(二)初遮第六等無間名意(謂) 次遮假說名意(二)初遮假說(若) 次遮曾有思量(若) 次結示(故) ○四無心定別(二)初引經證有(又) 次釋成經義(二)初正釋(二)初明無第七二定無別(謂) 次遮二定別有差別因(若) 次結示(是) ○五無想天染(二)初引經證有(又) 次釋成經義(二)初正釋(二)初明無意無想非染(謂) 次明無意展轉有過(初) 次結示(故) ○六三性心染(二)初引經證有(又) 次釋成經義(二)初正釋(二)初約相縛釋(二)初釋(謂) 次證(三)初引文(故) 次釋義(言) 三重證(依) 次約成漏釋(二)初簡六識等不能成漏(四)初簡煩惱(又) 二簡隨眠(又) 三簡漏種(亦) 四簡染引(雖) 次正明六七互益成漏(三)初正釋(然) 次釋難(無) 三結成(由) 次結示(故) ○三指廣勸信(證) ○三通妨總結(然) ○`[卷五之三]`三第三能變(二)初明差別等前六門(二)初廣釋六門(二)初釋前四門(三)初結前問後(如) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(三)初差別門(二)初標(論) 次釋(二)初正釋立名(二)初隨根立名(二)初正釋(謂) 次簡濫(雖) 次隨境立名(二)初正釋(或) 次簡濫(二)初約六名簡(色) 次約轉依簡(二)初正簡(此) 次釋妨(莊) 次結指依緣(然) 次性相二門(二)初正釋(次) 次引證(如) 三三性門(二)初問答總標(此) 次正釋頌義(二)初未轉依(三)初釋三性義(二)初別釋俱非(俱) 次通釋三性(三)初善性(能) 次不善性(能) 三無記性(於) 次示三性相(此) 三明俱不俱(二)初師不俱(二)初正釋(有) 次通妨(瑜) 次師容俱(三)初正釋(有) 次引證(二)初引瑜伽論(三)初引文(故) 次釋義(在) 三重證(諸) 次會雜集論(雜) 三結示(若) 次`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依(得) 次釋後二門(二)初略標心所廣釋受俱(三)初末論設問(六) 次本論頌答(頌) 三末諸釋成(二)初略釋六位心所(二)初總標(論) 次別釋(二)初釋心所名義(二)初約三義釋(恒) 次約助事釋(二)初正釋(心) 次引證(二)初證徧行別境(二)初證徧行(故) 次證別境(餘) 次例善等四位(由) 次釋六位顯別(二)初標列(雖) 次釋義(二)初明六位總名(一) 次辯種類差別(然) 次廣釋三受相應(二)初未轉依(二)初明六識受俱不俱(二)初總標(此) 次別釋(六)初明三受相(領) 二明三各分二(如) 三明三各分三(或) 四三總分四(或) 五三各分四(三)初標(有) 次釋(二)初正釋(五) 次引證(二)初瑜伽(瑜) 次雜集(雜) 三結(故) 六總分五(二)初正分五(或) 次對六識(二)初適悅受(諸) 次逼迫受(二)初標(諸) 次釋(二)初對五識(五) 次對第六(二)初標(意) 次釋(二)初師唯憂(三)初立義(有) 次引證(瑜) 三結况(故) 次師通二(四)初立義(有) 二引證(三)初證第六俱生煩惱通三受(瑜) 次證第六俱生二見屬苦根(又) 三證純苦趣中唯苦根(三)初引文(又) 次釋成(餘) 三料簡(三)初正簡(二)初正對初師簡七八二根(二)初簡意根(二)初師難捨根立意根為第七(豈) 次師破意根立捨根為第八(應) 次簡憂根(二)初師(縱許捨根為第七立)憂根為第八(不) 次師(奪破憂根為第八立)苦根為第七(若) 次兼簡執喜根等為第八(有) 次結示(二)初正示(由) 次通妨(餘) `[卷五之四]`三通前引教(二)初正通所引(二)初諸教(然) 次瑜伽(瑜) 次重通教意(二)初約類(又) 次舉例(二)初正例(或) 次釋妨(然) 四總結指廣(由) 次明六識三受俱不俱(二)初師不俱(有) 次師客俱(有) 次`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依(得) 次廣釋六位心所別相○ 次總示二諦○ 次明共依等後三門○ ○次廣釋六位心所別相(五)初徧行別境(三)初躡前標問(前) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初徧行(二)初指前`[已【CB】，巳【卍續】]`已說(論) 次教理證成(二)初徵(此) 次釋(三)初略標(由) 次正釋(二)初引教(二)初釋(二)初證四種(此) 次證作意(又) 次結(此) 次引理(理) 三結證(理) 次別境(三)初正釋體用(三)初釋別境通名(次) 次釋欲等別名(五)初釋欲(二)初明正義(二)初略明(云) 次轉釋(三)初師約可欣釋(三)初正釋(有) 次釋妨(二)初難(於) 次釋(此) 三簡示(故) 次師約所求釋(有) 三師約欲觀釋(有) 次斥異解(二)初敘(有) 次破(三)初正破(彼) 次例破(如) 三通經(故) 二釋解(二)初明正義(三)初略明(云) 次轉釋(謂) 三簡示(故) 次斥異解(二)初敘(有) 次破(彼) 三釋念(二)初明正義(三)初略明(云) 次轉釋(謂) 三簡示(於) 次斥異解(二)初敘(有) 次破(彼) 四釋定(二)初明正義(三)初異明(云) 次轉釋(二)初釋體用(謂) 次釋專注(心) 三簡示(若) 次斥異解(二)初破徧行(二)初敘(有) 次破(應) 次破即心(二)初敘(有) 次破(彼) 五釋慧(二)初明正義(二)初略明(云) 次轉釋(證) 三簡示(於) 次斥異解(二)初敘(有) 次破(諸) 三結示非徧行○ 次現起分位○ 三諸門分別○ 二善位心所○ 三根本煩惱○ 四諸隨煩惱○ 五不定心所○ ○三結示非徧行(然) ○次現起分位(二)初師定俱定(有) 次師不定俱(二)初總明不定(有) 次別申正釋(二)初明起位(二)初別明(五)初起一(應) 二起二(或) 三起三(或) 四起四(或) 五起五(或) 次總結(如) 次明不起(或) ○三諸門分別(二)初諸識相應門(二)初後三識(第) 次前五識(二)初師無五(有) 次師有五(二)初未轉依位容有(有) 次`[已【CB】，巳【卍續】]`已轉依位定有(未) 次諸受相應門(二)初徵(此) 次釋(二)初師有相應不相應(有) 次師一切五受相應(有) 三結例餘諸門(此) 成唯識論音響補遺科文卷上 成唯識論音響補遺科文卷下 第六卷 ○`[卷六之一]`二善位心所(三)初結前問後(巳) 次舉本顯答(頌) 三末論釋成(三)初正釋頌文(二)初總標(論) 次別釋(二)初釋信等(八)初釋信(二)初明正義(二)初正釋(二)初略明(云) 次轉釋(能) 次料簡(二)初簡自相(二)初問(忍) 次答(豈) 次簡心淨(二)初問(此) 次答(此) 次斥異解(有) 二釋慚愧(二)初正釋(二)初慚(云) 次愧(云) 次料簡(三)初標會顯揚(差) 次正簡通別(二)初難簡外宗執通為別(若) 次反難內宗別相同通(二)初難別相同通(二)初難(崇) 次釋(雖) 次救通有別義(二)初救(豈) 次破(汝) 三復通聖教(然) 三釋無貪等(二)初總明(無) 次別釋(二)初釋前二(二)初別釋(二)初無貪(云) 次無嗔(云) 次通簡(善) 次釋無癡(二)初正釋(云) 次料簡(二)初師即慧(有) 次師非慧(四)初正明有體(有) 二斥前解非(若) 三通前引論(然) 四釋成有體(以) 四釋勤(二)初略明(勤) 次轉釋(二)初總表唯善(勇) 次別明差別(此) 五釋輕安(安) 六釋不放逸(二)初正釋(三)初略明(不) 次轉釋(闕) 三釋妨(雖) 次料簡(二)初明防修非此相用(二)初難(豈) 次釋(防) 次明四法有防修用(二)初難(勤) 次釋(汝) 七釋行捨(二)初正釋(二)初略明(云) 次轉釋(謂) 次簡異(由) 八釋不害(二)初明正義(二)初略明(云) 次轉釋(謂) 次斥異解(二)初敘(有) 次破(無) 次釋及字○ 次料簡別立○ 三諸門分別○ ○次釋及字(二)初正釋所顯欣等(二)初正明及義(及) 次別釋欣等(六)初欣等五(欣) 二厭等三(厭) 三不覆等三(不) 四不慢(有) 五不疑(有) 六不散亂等四(不) 次簡示悔等不翻(悔) ○次料簡別立(二)初約立不立義簡(二)初問(何) 次答(二)初約相用答(相) 次約偏勝答(二)初正釋(又) 次釋妨(害) 次約染多淨少簡(二)初問(染) 次答(淨) ○`[卷六之二]`三諸門分別(十)初假實門(此) 二徧不徧門(二)初師立四徧七不定徧(二)初正立(有) 次引證(論) 次師立十徧輕安不徧(三)初斥前非(有) 次通論意(論) 三申正義(二)初總釋十一(應) 次別簡輕安(二)初師(有) 次師(有) 三諸識相應門(此) 四諸受相應門(此) 五別境相應門(此) 六三性相攝門(十) 七三界繫屬門(輕) 八學等相攝門(皆) 九三斷相攝門(非) 十結例餘門(餘) ○三根本煩惱(三)初結前問後(如) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋頌文(二)初略釋通名(論) 次廣釋別相(六)初釋貪(云) 二釋嗔(云) 三釋癡(云) 四釋慢(二)初正釋體用(云) 次別顯差別(此) 五釋疑(二)初正釋體用(云) 次別簡體性(二)初師以慧為體(有) 次師別有自體(有) 六釋惡見(二)初正釋體用(云) 次別示行相(二)初標(此) 次釋(二)初正釋五見(五)初身見(一) 二邊見(二) 三邪見(三) 四見取(四) 五戒禁取(五) 次通二取妨(然) 次諸門分別○ ○`[卷六之三]`次諸門分別(十一)初俱生分別門(二)初通判十惑(如) 次別判邊見(二)初標(邊) 次釋(二)初師俱生唯斷(有) 次師常亦俱生(有) 二自類相應門(二)初徵(此) 次釋(六)初以貪為首對餘八(貪) 二以瞋為首對餘七(瞋) 三以慢為首對餘六(慢) 四以疑為首對五見(疑) 五五見自類不相應(五) 六以癡為首對餘九(癡) 三諸識相應門(此) 四諸受相應門(二)初徵(此) 次釋(二)初依實義釋(四)初貪瞋癡(貪) 二慢(二)初初師(有) 次次師(有) 三疑後三見(疑) 四身邊二見(二)初初師(有) 次次師(有) 次隨麤相釋(二)初惑受對論(此) 次兼界地論(貪) 五別境相應門(此) 六三性相攝門(此) 七界繫現緣門(二)初徵(此) 次釋(三)初三界繫屬(嗔) 次三界現起(二)初明下不起上惑(生) 次明上能起下惑(二)初正釋(生) 次通妨(五) 三三界相緣(二)初下惑緣上(二)初正釋(下) 次通妨(而) 次上惑緣下(二)初正釋(上) 次通妨(下) 八學等相攝門(此) 九三斷相攝門(二)初徵(此) 次釋(二)初簡非所斷(非) 次明見修斷(二)初總明(分) 次別釋(二)初約粗相釋唯見所斷(二)初明十皆頓斷(見) 次廣明迷諦相(三)初標(然) 次釋(二)初總迷(總) 次別迷(二)初總明(別) 次別釋(二)初二唯迷苦(身) 次八通迷四(二)初明十總迷苦(謂) 次明八通迷三(顯) 三結(迷) 次依委細釋通修所斷(二)初標後指前(委) 次釋成修斷(二)初五別迷苦諦(俱) 次四通迷四諦(瞋) 十隨境立名門(三)初有事無事煩惱(雖) 次有漏無漏煩惱(彼) 三事境名境煩惱(緣) 十一結例餘門(餘) ○四諸隨煩惱(三)初結前問後(巳) 次舉本頌答(頌) 三末諸釋成(二)初正釋頌文(三)初略釋通名(二)初正釋名(論) 次分類別(此) 次廣釋別相(三)初小隨(十)初釋忿(云) 二釋恨(云) 三釋覆(二)初釋體用(云) 次明分位(二)初師唯癡攝(有) 次師貪癡攝(有) 四釋惱(云) 五釋嫉(云) 六釋慳(云) 七釋誑(云) 八釋諂(云) 九釋害(云) 十釋憍(云) `[卷六之四]`次中隨(二)初正釋(二)初無慚(云) 次無愧(云) 次通簡(三)初會通顯揚(不) 次正簡通別(二)初斥外家執通為別(若) 次示別相皆徧染心(不) 三復會聖教(然) 三大隨(八)初掉舉(二)初釋體用(云) 次明等流(三)初師貪分攝(有) 次師等分攝(有) 三師等流性(五)初正立有性(有) 二斥初師非(非) 三釋世俗妨(而) 四正立別相(掉) 五斥次師非(若) 二惽沉(二)初釋體用(云) 次明等流(三)初師癡分攝(有) 次師等分攝(有) 三師等流性(五)初正立有性(有) 二通世俗妨(隨) 三正立別相(惛) 四斥次師非(若) 五與癡辯異(此) 三不信(二)初釋體用(云) 次明等流(三)初翻信顯相(不) 次正立別相(然) 三簡不忍等(由) 四懈怠(二)初正明(云) 次簡異(於) 五放逸(二)初釋體用(云) 次明分位(三)初正立(謂) 次釋妨(雖) 三指同不放逸(推) 六失念(二)初釋體用(云) 次明分位(有) 七散亂(二)初釋體用(云) 次明分位(三)初師癡分攝(有) 次師等分攝(有) 三師等流性(四)初正立有體(有) 二正立別相(散) 三斥前師非(若) 四對掉舉簡(二)初約作用簡(二)初問(掉) 次答(彼) 次約徧染簡次答(或) 初問(染) 八不正知(二)初釋體用(云) 次明分位(有) 三釋與并及言○ 次諸門分別○ ○三釋與併及言(三)初顯隨煩惱非唯二十(與) 次簡頌所說唯有二十(唯) 三結示餘染皆此所攝(此) ○次諸門分別(十二)初假實門(如) 二俱生分別門(二) 三自類相應門(三)初小隨(此) 次中隨(中) 三大隨(二)初正釋(論) 次通妨(有) 四諸識相應門(此) 五諸受相應門(二)初依實義釋(由) 次隨麤相釋(若) 六別境相應門(如) 七根本相應門(中) 八三性相攝門(小) 九界攝現緣門(三)初三界繫屬(小) 次三界現起(生) 三三界相緣(中) 十學等相攝門(二) 十一三斷相攝門(二)初判後十(後) 次判前十(前) 十二隨境立名門(然) 第七卷 ○`[卷七之一]`五不定心所(三)初結前問後(巳) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋頌文(三)初釋不定通名(論) 次釋悔等別名(二)初悔眠(二)初別釋行相(二)初惡作(悔) 次睡眠(眠) 次通簡體性(四)初師唯癡分攝(有) 次師癡無癡攝(有) 三師思慧想攝(有) 四師各別有體(有) 次尋伺(二)初釋體用(尋) 次明分位(並) 三釋二各二言(二)初標(二) 次釋(三)初師尋伺各二(有) 次師二種各二(有) 三師顯不定義(有) 次諸門分別(十三)初假實門(四) 二自類相應門(四) 三諸識相應門(二)初簡不與七八俱(四) 次明唯與第六俱(二)初悔眠(悔) 次尋伺(二)初師亦五識俱(有) 次師唯意識俱(四)初引論釋成(有) 二釋通妨難(捨) 三復明非五(又) 四通前引論(然) 四諸受相應門(有) 五別境相應門(四) 六信等相應門(悔) 七煩惱相應門(悔) 八隨惑相應門(悔) 九三性相攝門(二)初總明通三性(此) 次別明通善等(二)初通善性(有) 次通無記(二)初二無記(後) 次四無記(四) 十界繫現緣門(三)初三界繫屬(惡) 次三界現起(悔) 三三界相緣(下) 十一學等相攝門(悔) 十二三斷相攝門(二)初正明四種通三斷(悔) 次別以尋伺對五法(二)初師唯分別攝(有) 次師亦正智攝(三)初正釋(有) 次轉解(未) 三通論(雖) 十三三結例餘門(餘) ○次總示二諦(二)初略問答定即離(如) 次廣問答顯二諦(二)初難即離(二)初標失(二) 次釋成(二)初明離心之過(若) 次明即心之失(若) 次答玅理(二)初正答(二)初約王所相望顯二諦(二)初依世俗以明離心有性(二)初正明有性(應) 次通前引教(以) 次依勝義以示非即非離(此) 次例諸識相望顯二諦(諸) 次結歎(是) ○`[卷七之二]`次明共依等後三門(三)初結前問後(巳) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(三)初釋共依門(論) 次釋俱轉門(三)初法釋(二)初釋五識隨緣現(五) 次釋或俱或不俱(由) 次喻明(如) 三指廣(此) 三釋起滅分位門(二)初釋意識常現起(二)初對諸識通明起不起(由) 次對前五別明常現起(又) 次釋五位亦不行(三)初正明五位(三)初標徵(五) 次別釋(三)初釋無想天報(三)初正釋無想(無) 次簡識有無(三)初師常無六識(有) 次師初無後有(若) 三師初後俱有(二)初正釋(有) 次引證(二)初引入義顯初非無(瑜) 次引滅義顯初定有(決) 三明所繫地(彼) 次釋二無心定(二)初略明(及) 次廣釋(二)初無想定(四)初正釋定體(無) 二三品修相(修) 三界性等攝(此) 四定所起處(二)初師唯欲界起(有) 次師欲色界起(有) 次滅盡定(四)初正釋定體(滅) 二三品修相(修) 三界等所攝(此) 四定所起處(二)初初起處所(此) 次斷惑方起(二)初通明三乘(二)初全斷見起(要) 次分斷修起(二)初正釋(二)初師下八地伏七斷欲(有) 次師九地中伏五斷四(有) 次通訪(二)初難(若) 次釋(二)初順破答(斷) 次逆彼答(雖) 次別明菩薩(二)初回心(若) 次直往(二)初漸悟(若) 次頓悟(有) 三釋睡眠悶絕(三)初總標(無) 次別釋(二)初睡眠(疫) 次悶絕(風) 三結屬(或) 三總結(除) 次釋及與言(二)初問(正) 次答(二)初師顯生死時(有) 次師顯五無雜(三)初斥前(彼) 次申正(應) 三通妨(此) 三判通聖凡(此) ○次會三能變俱轉示二諦(三)初總明俱轉(是) 次料簡俱義(六)初簡示多識俱轉唯一有情(二)初問(若) 次答(二)初反詰(若) 次顯正(然) 二(簡示)多識轉有多等無間緣(二)初問(一) 次答(二)初答等無間緣(二)初順問意答(既) 次奪破唯一(又) 次答多識轉義(二)初以生緣力齊明諸識俱(又) 二舉心所例明異類並起(又) 三復約譬喻顯多識俱轉(又) 四以同時意識辨與五俱(又) 三(簡示)一同時意識緣境容多(二)初問(如) 次答(如) 四簡示諸識同類不俱(二)初問(何) 次答(於) 五簡示同時意識應有(二)初問(若) 次答(五) 六簡示諸識不相應(二)初問(多) 次答(非) 三結示二諦(三)初正示(八) 次簡非(如) 三引證(如) ○`[卷七之三]`次九行頌廣釋外難顯唯識(四)初釋我法難(三)初結前問後(巳) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋頌文(二)初約相見分釋(論) 次約似我法釋(或) 次釋小乘難(九)初唯識所因難(二)初略問答(由) 次廣釋義(二)初復問(雖) 次廣答(二)初教理別明(二)初引教(二)初正引(三)初引五經(如) 次引四智(三)初標(又) 次釋(四)初相違識相智(一) 二無所緣識智(二) 三自應無倒智(三) 四隨三智轉智(四) 三結(菩) 三引一頌(又) 次總結(此) 次顯理(二)初正顯(二)初總能緣顯親相分(二)初前五(極) 次後三(餘) 次明所緣不離心體(二)初親所緣緣(此) 次疎所緣緣(所) 次總結(此) 次結勸總證(二)初勸信(故) 次引證(二)初正引(慈) 次簡示(此) 二世事乖宗難(二)初難(若) 次釋(如) 三聖教相違難(二)初難(何) 次釋(依) 四唯識成空難(二)初難(此) 次釋(非) 五色相非心難(二)初難(若) 次釋(二)初正釋(名) 次引證(如) 六現量違宗難(二)初難(色) 次釋(現) 七夢覺相違難(二)初難(若) 次釋(如) 八外取他心難(二)初難(外) 次釋(誰) 九異境非識難(二)初略問答(二)初難(既) 次釋(奇) 次復問答(二)初難(不) 次釋(三)初斥失(汝) 次正釋(故) 三勸信(若) 二釋分別難○ 三釋生死難○ 四釋三性難○ ○`[卷七之四]`二釋分別難(三)初外人申難(若) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初略釋頌文(二)初染種現生染分別(二)初別釋句義(四)初釋第一句(三)初明四果種(二)初出所有(論) 次明所除(除) 次出種識體(此) 三簡示種識(種) 二釋第二句(此) 三釋第三句(展) 四釋第四句(即) 次示頌答意(此) 次淨種現生淨分別(諸) 次廣釋頌義(二)初徵(所) 次釋(二)初正釋緣生(三)初且明四緣(二)初標(緣) 次釋(四)初因緣(二)初標列(一) 次釋義(二)初正釋(二)初種子(種) 次現行(現) 次簡示(現) 二等無間緣(二)初正釋體用(二)初正釋(二) 次料簡(三)初遮俱轉(多) 次簡相應(心) 三簡無餘(二)初正簡(入) 次引證(云) 次對識歷明(四)初對第八(三)初正約界地明互為緣(即) 次約漏無漏等辨為緣(有) 三別示無漏初起界地(二)初問(此) 次釋(二)初標起(或) 次釋成(二)初頓悟菩薩(謂) 次迴心菩薩(二)初師唯欲界後(二) 次師亦通色界(有) 二對第七(二)初約界地等明互為緣(第) 次別示無漏所起界地(此) 三對第六(二)初約界地等明互為緣(第) 次別示無漏所起界地(初) 四對前五(二)初約界地等明互為緣(眼) 次別唯無漏唯從漏起(二)初師因中漏與無漏互起(有) 次師果上無漏唯從漏起(有) 三所緣緣(二)初正釋體用(三)初總明(三) 次別釋(二)初列(此) 次釋(若) 三結判(觀) 次對識歷明(四)初對第八心品(三)初師唯親所緣緣(第) 次師亦定有疎緣(有) 三師疎緣有無不定(有) 二對第七心品(第) 三對第六心品(第) 四對前五心品(前) 四增上緣(二)初總明(三)初明緣用(四) 次明簡取(雖) 三示轉處(此) 次別釋(三)初標數(然) 次出體(二)初明十九根(前) 次明後三根(二)初正釋(三)初未知當知根(三)初明位(未) 次出體(於) 三簡別(二)初傍修菩薩(前) 次迴心二乘(或) 次`[已【CB】，巳【卍續】]`已知根(始) 三具知根(諸) 次簡非(有) 三結廣(二) 次傍論十因○ 三正示緣生○ 次結斥指廣○ 第八卷 ○`[卷八之一]`次傍論十因(三)初四緣依處立因(二)初標徵(如) 次正釋(二)初十因依十五處立(十)初隨說因依語依處立(二)初正釋義(一) 次會集論(有) 二觀待因依領受依處立(二) 三牽引因依習氣依處立(三) 四(生起)因依有潤種子依處立(四) 五攝受因依六處立(五) 六引發因依隨順依處立(六) 七(定異)因依差別功能依處立(七) 八同事因依和合依處立(八) 九相違因依障礙依處立(九) 十(不相)違因依不障礙依處立(十) 次以二因攝上十因(二)初標(如) 次釋(二)初通攝(二)初菩薩地(二)初引文(菩) 次釋義(二)初正明相攝(二)初能生因攝六因中是因緣(二)初通攝六因中因緣種(此) 次別簡四因中現熏種(雖) 次方便因攝十因中非因緣(所) 次簡示攝意(非) 次有尋等地(二)初引文(有) 次釋義(二)初正明相攝(此) 次簡示攝意(非) 次局攝(二)初菩薩地(或) 次有尋等地(有) 次四緣依處攝因(二)初徵(所) 次答(二)初答四緣依處立義(二)初引文(論) 次釋義(二)初因緣所攝依處(二)初通攝(二)初正攝六依處中因緣種(此) 次別簡四依處中現熏種(雖) 次局攝(或) 次二緣所攝依處(二)初通攝(言) 次局攝(或) 次答四緣攝十因二因(論) 三因緣依處得果(二)初問(所) 次答(三)初答果數唯五(果) 次答依處得果(二)初引文(瑜) 次釋義(二)初約通釋(習) 次約局釋(或) 三答因緣得果(如) ○三正示緣生(二)初結前起後(傍) 次釋緣生相(二)初種現生分別(二)初明前半頌種生分別(二)初明染種生染分別(本) 次例淨種生淨分別(生) 次明後半頌現起分別(二)初明染現展轉生染分別(二)初標(現) 次釋(五)初有情自他展轉為緣(謂) 二自八識聚展轉為緣(自) 三自類前後展轉為緣(自) 四同聚異體展轉為緣(同) 五同體四分展轉為緣(同) 次例淨現展轉生淨分別(淨) 次現種生種子(二)初問(既) 次答(種) ○次結斥指廣(二)初結斥(依) 次指廣(雖) ○`[卷八之二]`三釋生死難(三)初外人申難(雖) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋(四)初師業取相續(三)初正釋頌文(二)初釋前二句(二)初釋習氣(二)初諸業習氣(論) 次二取習氣(相) 次釋俱義(俱) 次釋後二句(前) 次結斥外問(由) 三總申頌意(此) 二師習氣相續(三)初總標(復) 次別釋(二)初名言習氣(一) 次我執有支(二)初分釋二習氣(二)初我執習氣(二) 次有支習氣(三) 次通結增上緣(應) 三屬頌(二)初結屬(此) 次指同(俱) 三師障支相續(二)初正約三障釋(三)初三障習氣(復) 次判屬二緣(前) 三結屬頌文(二)初結屬(領) 次指同(俱) 次以障攝有支(三)初標列指廣(此) 次別釋有支(三)初正釋支體(二)初標(然) 次釋(四)初能引支(一) 二所引支(四)初正釋五支(二) 二簡種相攝(此) 三會通經論(集) 四五支次第(二)初聖教假說前後(識) 次依當果明前後(二)初正釋(或) 次會異(由) 三能生支(二)初總釋(三) 次別釋(二)初正釋義(謂) 次會瑜伽(有) 四所生支(二)初總釋(四) 次別釋(謂) 次料簡支義(八)初簡老附死支(老) 二簡病非有支(病) 三簡名色徧不徧(二)初問(名) 次答(定) 四簡愛支徧非徧(二)初問(愛) 次答(定) 五簡所生所引不同(二)初問(何) 次答(二)初約因果難易釋(因) 次約生厭了知釋(然) 六簡發業潤業不同(二)初問(何) 次答(三)初約勝劣門答立名不同(雖) 次約熏不熏出廣略所以(要) 三別釋愛增妨(雖) 七簡發潤所依緣地(諸) 八簡因果及世異同(此) `[卷八之三]`三諸門分別(十七)初假實分別門(此) 二一非一事門(五) 三染與不染門(三) 四獨雜分別門(無) 五色非色攝門(六) 六有漏無漏門 七有為無為門(皆) 八三性分別門(無) 九三界分別門(雖) 十能治所治門(土) 十一學等分別門(一) 十二二斷分別門(二)初師通二斷有通局(有) 次師一切皆通二斷(二)初標(有) 次釋(二)初難前師(論) 次申正義(二)初正申(二)初別對前師申三支正義(然) 次通申十二支斷義不同(二)初明是染污者自性應斷(又) 次明非染污者非性應斷(二)初正明非性應斷(一) 次有二義故說斷(然) 次結示(說) 十三三受分別門(十) 十四三苦分別門(十) 十五四諦所攝門(皆) 十六四緣分別門(二)初總顯具闕(諸) 次別明有無(三)初明有因緣(二)初正明實義(愛) 次會通他論(二)初會集論(而) 次會瑜伽(瑜) 次辨餘二緣(無) 三結例無方(此) 十七惑苦相攝門(惑) 三結屬頌義(由) 四師染淨相續○ 次總結○ ○四師染淨相續(二)初正明染淨相續(三)初總明(復) 次徵標(所) 三別釋(三)初正釋(二)初分段(一) 次變易(三)初正釋(一) 次會異(二)初會意成身(如) 次會變化身(亦) 三料簡(四)初簡所知感生死(二)初問(若) 次答(如) 二簡道諦實感苦(二)初問(如) 次答(誰) 三簡資感有二益(二)初問(何) 次答(自) 四簡資感須所知(二)初問(彼) 次答(二)初正明須所知所以(既) 次簡判所留身不同(二)初正判所留由資助異(若) 次別判變易是二果攝(由) 次屬頌(二)初結屬(頌) 次指同(俱) 三釋疑(二)初釋變易無前盡復生疑(變) 次釋不說生死亦由現疑(雖) 次例明純淨相續(前) ○次總結(由) ○`[卷八之四]`四釋三性難(二)初正釋三性皆不離唯識(二)初外人申難(若) 次論主答釋(三)初略答徵起(應) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋頌文(二)初別釋頌文(三)初釋徧計性(二)初略釋(論) 次廣釋(二)初總科分(或) 次別解釋(三)初能徧計(二)初標徵(初) 次釋相(二)初安慧八識王所皆能徧計(有) 次護法唯六七心品能徧計(三)初正釋(有) 次斥前(有) 三結示(由) 次所徧計(二)初標徵(次) 次釋相(攝) 三對依他明徧計所執(二)初徵(徧) 次釋(二)初(安慧立自證為依他相見)為徧計所執(有) 次(護法立王所四分皆依他二四句為徧計)所執(二)初正釋(二)初雙釋依徧(有) 次別證依他(二)初引教證(諸) 次立理證(不) 次斥前(又) 次釋依他起(二)初出依他體(由) 次簡釋緣生(頌) 三釋圓成實(三)初正釋圓成實體性(二)初釋圓成實三字(二) 次釋於彼等七字(此) 次對依他明非一異(三)初法(由) 次譬(云) 三合(由) 三明證此能了依他(三)初正釋(非) 次釋妨(雖) 三引證(依) 次總申頌意(此) 次義類相攝○ 次別釋無性亦不離識性○ ○次義類相攝(二)初正明相攝(十二)初與六無為相攝(二)初問(虗) 次答(三) 二與七真如相攝(二)初問(如) 次答(二)初列名體(七) 次明相攝(此) 三與六法相攝(二)初問(三) 次答(彼) 四與五事相攝(二)初問(三) 次答(三)初總標(諸) 次別釋(四)初二性攝五(謂) 二三性攝五(或) 三三性攝五(或) 四二性攝二(復) 三結示(諸) 五與五相相攝(二)初問(又) 次答(所) 六與四真實相攝(二)初問(又) 次答(世) 七與四諦相攝(二)初問(三) 次答(三)初總標(四) 次別釋(四)初苦諦三性(且) 二集諦三性(集) 三滅諦三性(滅) 四道諦三性(道) 三結配(七) 八與三解脫相攝(二)初問(三) 次答(理) 九與二諦相攝(二)初問(此) 次答(應) 十凡聖智境(二)初問(此) 次答(徧) 十一假實分別(二)初問(此) 次答(應) 十二異不異分別(二)初問(如) 次答(徧) 次結略指廣(如) 第九卷 ○`[卷九之一]`次別釋無性亦不離識性(三)初躡前申難(若) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初正釋頌文(二)初釋三種無性(二)初總明三無性是密意說(論) 次別釋三無性依三性立(二)初徵(云) 次釋(二)初正釋(謂) 次簡濫(雖) 次釋唯識實性(二)初會圓成即勝義真如(二)初會歸勝義(此) 次會歸真如(二)初正會歸(亦) 次釋亦言(亦) 次會圓成即唯識實性(此) 次結示勸信(三) ○三後有五頌明修行之位次(二)初略明五種行位(二)初牒前問後(如) 次如次答釋(二)初標 次釋(二)初明二種種性(何) 次明五位悟入(何) 三明漸次悟入(云) 次廣明五種行位(五)初資糧位(三)初末論設問(初) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(三)初正釋頌文(二)初明位即前二句(論) 次明惑即後二句(二)初略釋(此) 次廣釋(二)初釋二取隨眠(二)初正釋頌義(此) 次轉解二障(二)初正釋(二)初煩惱障(煩) 次所知障(二)初正釋(所) 次料簡(五)初分對諸識(此) 二對三性心(此) 三二障辯異(煩) 四對四無記(此) 五問答釋妨(二)初問(若) 次答(無) 次結判(如) 次釋未能伏滅(菩) 次明地所攝(此) 三所修行相(二)初正釋行相(三)初標徵(所) 次別釋(二)初躡智行(略) 次二利行(復) 三結示(如) 次明退不退(三)初標(此) 次釋(三)初菩提廣大屈引何他`[己【CB】，巳【卍續】]`己練(一) 次萬行難修屈省`[己【CB】，巳【卍續】]`己增修練(二) 三轉依難證屈引粗况妙練(三) 三結(由) 二加行位○ 三通達位○ 四修習位○ 五究竟位○ ○`[卷九之二]`二加行位(三)初末論設問(次) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(三)初正釋頌文(三)初結前標列(論) 次釋總別名(二)初釋加行總名(此) 次釋煖等別名(三)初標(煖) 次釋(二)初總明(四) 次別釋(四)初煖位(依) 二頂位(依) 三忍位(依) 四世第一位(依) 三結(如) 三結屬頌文(二)初正結(皆) 次引證(依) 次復申頌義(三)初伏惑義別(此) 次所觀二諦(此) 三所依界地(二)初明成滿定在第四靜慮(菩) 次明初起唯依欲界善趣(唯) 三明地所攝(此) ○三通達位(三)初末論設問(次) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初略釋(二)初總釋頌文(論) 次別解本智(三)初師相見俱無(有) 次師相見俱有(有) 三師唯見無相(有) 次廣釋(二)初釋位名(加) 次釋見道(三)初總標(然) 次別釋(二)初釋二見道(二)初釋二道義(二)初真見道(一) 次相見道(二)初正釋相見道(二)初標(二) 次釋(二)初明緣非安立諦三心(二)初正釋(一) 次簡名(有) 次明緣安立諦十六心(二)初正明二種十六心相見道(二)初標(二) 次釋(二)初依能所取以立十六(一) 次依下上諦以立十六(二) 次兼辨九心相見道(若) 次結示唯假立(諸) 次簡二道別(二)初明證性相別(前) 次明本後攝別(二)初正明二智攝二見道(前) 次別簡後得智有二分(二)初徵(諸) 次釋(三)初師二分俱無(有) 次師有見無相(有) 三師二分俱有(有) 次攝六現觀(二)初徵(此) 次釋(二)初明現觀體(六) 次明相攝義(此) 三結益(菩) ○`[卷九之三]`四修習位(三)初末論設問(次) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初略釋頌文(四)初釋第一句(論) 二釋第二句(是) 三釋第三句(數) 四釋第四句(二)初牒頌總標(此) 次釋成轉依(二)初轉持種依得二果(依) 次轉迷悟依得涅槃(三)初正釋(或) 次通妨(如) 三簡示(雖) 次廣釋頌義(三)初徵標(云) 次正釋(二)初總標(謂) 次別釋(二)初明十地因(四)初釋十地名義(三)初標(言) 次釋(十)初極喜地(一) 二離垢地(二) 三發光地(三) 四燄慧地(四) 五難勝地(五) 六現前地(六) 七遠行地(七) 八不動地(八) 九善慈地(九) 十法雲地(十) 三結(如) 二釋修十勝行(三)初總標行名(十) 次正釋行義(十二)初明數門(施) 二出體門(此) 三明相門(此) 四無增減門(三)初明十無增減(此) 次明六無增減(三)初標(復) 次釋(六)初對治六蔽門(為) 二漸修佛法門(漸) 三漸熟有情門(漸) 四二道之因門(又) 五利生斷惑門(又) 六為無住涅槃因門(又) 三結(由) 三重顯十義(後) 五次第門(十) 六依止五修門(此) 七自類相攝門(此) 八六十互攝門(此) 九感果門(此) `[卷九之四]`十三學相攝門(二)初標(十) 次釋(二)初釋三學(三)初戒學(戒) 次定學(定) 三慧學(二)初正明三慧相(慧) 次約位明具闕(如) 次明相攝(若) 十一五位具修門(此) 十二因位名異門(此) 三結要簡修(此) 三釋斷十重障○ 四釋證十真如○ 次明轉依果○ 三簡示○ ○三釋斷十重障(二)初標(十) 次釋(二)初正明十障(十)初異生性障(三)初正釋(二)初略釋障(一) 次正明斷(三)初對小明斷二種(二)初正釋(二) 次釋妨(二) 次簡明二道用別(二)初問(無) 次釋(斷) 三釋不說業果疑(雖) 次引證(由) 三料簡(二)初簡異二乘所斷(雖) 次簡初地亦斷俱生(理) 二邪行障(二)初正釋(二) 次引證(由) 三闇鈍障(二)初正釋(三) 次引證(由) 四微細煩惱現行障(二)初正釋(三)初略釋障(四) 次正明斷(彼) 三復料簡(二)初簡第六識俱(二)初問(寧) 次釋(第) 次簡身見等言(身) 次引證(由) 五於下乘般涅槃障(二)初正釋(五) 次引證(由) 六麤相現行障(二)初正釋(六) 次引證(由) 七細相現行障(二)初正釋(七) 次引證(由) 八無相作加行障(二)初正釋(八) 次引證(由) 九利他不欲行障(二)初正釋(九) 次引證(由) 十於諸法中未得自在障(二)初本地所斷未自在障(二)初正釋(十) 次引證(由) 次十地滿心所斷餘障(二)初正釋(此) 次引證(由) 次結屬二障○ 第十卷 ○`[卷十之一]`次結屬二障(二)初正結二障攝(此) 次明二障斷義(二)初斷種現位(二)初正釋(二)初煩惱障(煩) 次所知障(所) 次釋妨(雖) 次斷種漸頓(二)初徵(斷) 次釋(二)初釋所斷障(二)初第七識俱二障種(第) 次餘六識俱二障種(二)初煩惱障種(餘) 次所知障種(所) 次明能斷道(二) ○四釋證十真如(二)初標(十) 次釋(二)初正釋義(十)初徧行真如(一) 二最勝真如(二) 三勝流真如(三) 四無攝受真如(四) 五類無別真如(五) 六無染淨真如(六) 七法無別真如(七) 八不增減真如(八) 九智自在所依真如(九) 十業自在所依真如(十) 次明立意(雖) ○次明轉依果(二)初承前起後(如) 次正釋轉依(二)初釋轉依位別(三)初總標(轉) 次別釋(六)初損益轉(一) 二通達轉(二) 三修習轉(三) 四圓滿轉(四) 五下劣轉(五) 六廣大轉(六) 三簡示(此) 次釋轉依義別(三)初總標(轉) 次別釋(四)初能轉道(二)初標(一) 次釋(二)初能伏道(一) 次能斷道(二)初正釋(三) 次料簡(二)初師有斷無斷者(有) 次師二智俱有斷(有) 二所轉依(二)初標(二) 次釋(二)初持種依(一) 次迷悟依(二) 三所轉捨(二)初標(三) 次釋(二)初所斷捨(一) 次所棄捨(二)初正釋(二) 次料簡(二)初師無間道捨(有) 次師解脫道捨(有) `[卷十之二]`四所轉得(三)初總標(四) 次別釋(二)初所顯得(二)初總釋所顯得(一) 次別明四涅槃(三)初總標(涅) 次別釋(二)初正釋(四)初本來自性清淨涅槃(一) 二有餘依涅槃(二) 三無餘依涅槃(三) 四無住處涅槃(四) 次料簡(二)初約聖凡通簡(一) 次中問答別簡(五)初簡善逝有有餘依(二)初問(如) 次答(雖) 二簡二乘容有前三(二)初問(若) 次答(有)(兩番)初一番(二)初約圓寂義隱答次問(然) 次約未證無餘答初問(爾) 次一番(二)初依無住處答次問(或) 次約不定性答初問(二)初正釋不定無無餘依(又) 次轉釋一類有無餘依(二)初正釋有無餘(謂) 次對佛辯同異(此) 三簡斷所知得無住處(二)初問(諸) 次答(彼) 四簡斷所知不得擇滅(二)初正簡(二)初問(若) 次答(擇) 次釋難(二)初難(既) 次釋(二)初明(無住非滅)縛得故非擇滅攝(二)初正釋(非) 次難釋(二)初約(不動等二)難唯斷縛得擇滅(若) 次約(暫離釋不)動等亦非擇滅攝(非) 次明(無住是滅)障得故亦擇滅攝(三)初正立(或) 次釋成(擇) 三結示(故) 五簡所知亦障涅槃(二)初問(既) 次答(說) 三簡示(如) 次所生得○ 三結示○ 三簡示○ ○次所生得(二)初正釋(二)初總明所生得(二) 次別釋四智品(二)初徵(云) 次釋(二)初正釋智品(二)初別釋體相(四)初大圓鏡智相應心品(一) 二平等性智相應心品(二) 三妙觀察智相應心品(三) 四成所作智相應心品(四) 次總示立名(如) 次諸門分別(二)初正釋(四)初轉得門(三)初師轉識成智(此) 次師智依識轉(智) 三師轉強得強(又) 二初起門(二)初別明(四)初大圓鏡智(二)初師無間道時起(大) 次師解脫道時起(有) 二平等性智(平) 三妙觀察智(妙) 四成所作智(二)初師修道位亦起(成) 次師成佛時初起(有) 次總簡(此) 三緣境門(四)初大圓鏡智(二)初師但緣真如(大) 次師緣一切法(有) 二平等性智(三)初師但緣第八(平) 次師但緣真如(有) 三師徧緣真俗(有) 三妙觀察智(妙) 四成所作智(二)初師但緣五種現境(感) 次師徧緣三世諸法(有) 四作用門(二)初承前標後(此) 次釋四用別(謂) 次結廣(如) 次結示(此) ○三結示(此) ○三簡示(雖) ○三簡示(此) ○`[卷十之三]`五究竟位(三)初末論設問(後) 次舉本頌答(頌) 三末論釋成(二)初指前標相(論) 次正釋頌文(三)初釋第一句(二)初正釋(此) 次釋妨(二)初釋四智唯無漏妨(二)初問(清) 次答(道) 次釋佛應無五根等妨(二)初問(集) 次答(二)初(有二師明如來根識)等非蘊處界攝(二)初初師(有) 次次師(二)初釋義(有) 次料簡(成) 次(第三師明如來身土)等亦蘊處界攝(四)初正立義(有) 二會相違(二)初會集論(集) 次會餘處(然) 三斥前師(若) 四結正釋(故) 次釋第二句(三)初釋不思議(以) 次釋善字(二)初正釋(此) 次釋妨(二)初問(論) 次答(此) 三釋常字(此) 三釋後二句(二)初釋安樂二字(此) 次釋解脫等八字(二)初釋解脫身三字(二) 次釋大牟尼名法(二)初略明頌義(大) 次廣解法身(三)初明能依身(四)初正釋三身(二)初總標(如) 次別釋(三)初自性身(一) 次受用身(三)初標(二) 次釋(二)初自受用(一) 次他受用(二) 三結(合) 三變化身(三) 二五法相攝(二)初標(以) 次釋(二)初初師(有) 次次師(二)初明一真如攝自性身(二)初正釋(有) 次通論(然) 次明後四法攝餘二身(二)初正釋(二)初通明智攝二身(四) 次轉釋自受用身(說) 次斥前(二)初正斥(又) 次釋疑(然) 三三身德別(如) 四自他利殊(又) 次明所依土(四)初法性土(又) 二自受用土(自) 三他受用土(他) 四變化土(若) 三身土合簡(二)初(別約諸佛)分簡身土有同不同(三)初自性身土(自) 次自受用身土(自) 三餘二身土(二)初標(餘) 次釋(所) 次(通約生佛)合簡身土所變不同(二)初約漏等判屬四諦(二)初明無漏識變者道諦攝(此) 次明有漏識變者苦集攝(有) 次約三性別示五觀(五)初示遣虗存實觀(二)初(安慧)立相見為虗自證為實(然) 次(以護法立)徧計為虗四分俱實(或) 二示捨濫留純觀(二)初問(內) 次答(唯) 三示攝末歸本觀(或) 四示遣相證性觀(真) 五示隱劣顯勝觀(此) ○第三釋結施願分(二)初結示題名(此) 次結歸施願(巳) ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 51 冊 No. 825 成唯識論音響補遺科 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯 ＃【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------