大方廣華嚴十惡品經 整理者　徐紹強 〔題解〕 《大方廣華嚴十惡品經》，又名《大方廣華嚴十惡經》、《大方廣華嚴經十惡品》、《華嚴十惡經》。是中國人假佛說所撰經典。作者不詳。一卷。 本經謂一切眾生若修善根，則應：一、不害眾生；二、不行放逸；三、不飲酒；四、不食肉；五、常行大慈。然後著重論述了飲酒、食肉的罪孽及斷食酒肉所得的福報。南北朝時，以梁武帝為首的中國佛教信徒推行斷食酒肉運動（參見《廣弘明集》卷三十、卷三十一），本經即該運動之產物，對研究中國佛教史有著重要價值。本經最早見錄於《法經錄》卷二，入偽經錄。其後《仁壽錄》卷四、《內典錄》卷十、《大周錄》卷十五、《開元錄》卷十八均有著錄，亦入偽經錄。本經為我國歷代大藏經所不收，日本《大正藏》據斯1320號收入第85卷。該號原殘，故錄文不全。 整理本的底、校本情況如下： 底本：北76號（柰59）； 校本： 甲本，北77號（洪47）； 乙本，北78號（芥45）； 丙本，北79號（河48）； 丁本，斯1320號； 戊本，斯6790號； 己本，斯5612號背面。 敦煌遺書中另有俄藏孟1098號，李盛鐸舊藏1件。因條件所限，此次未能參校。 〔錄文〕 大方廣華嚴十惡品[1]經 ᅟᅟ==[1] 「品」，甲本無。== 大覺世尊將欲涅槃，若住一劫，若減一劫，為[2]諸眾生除諸病苦，可分別不？ ᅟᅟ==[2] 「為」，底本作「謂」，據甲本改。== 佛告[3]迦葉：「為諸[4]眾生在於世界，分別有二。何以故？生苦為樂，生樂為苦。」 ᅟᅟ==[3] 「告」，底本作「造」，據文意改。== ᅟᅟ==[4] 「諸」，甲本作「切」，「切」前殘，疑作「一切」。== 佛告[5]迦葉：「諦聽！諦聽！吾當為汝說正法要。何以故？譬如有人身遇重病，寢臥床褥，心念大乘，常不放捨。譬如有人遠到他方，空山迥野，有恐懼之心，心念大乘，常不放捨[6]。譬如有人繫在獄中，枷杻著身[7]，心念大乘，常[8]不放捨[9]。譬如有人貧窮，衣不蓋形，食不充口，心念大乘，常不放捨。如是之人，是真菩薩，則非凡夫。諸善[10]男子！譬如國王，統領國事，多饒金銀、真珠、摩尼、車渠、瑪[1]瑙、珊瑚、琥[2]珀、珍寶、瓔珞，不念大乘，死入地獄。譬如凡夫，在於世界，多饒奴婢，象馬牛羊、絹帛布疋[3]、大小穀豆，皆以具足，不念大乘，死入地獄。是故，今日生苦為樂，生樂為苦。」 ᅟᅟ==[5] 「告」，底本作「造」，據甲本改。== ᅟᅟ==[6] 乙本自此始。== ᅟᅟ==[7] 「譬如有人繫在獄中，枷杻著身」，底本無，據甲本補。== ᅟᅟ==[8] 「心念大乘，常」，底本無，據文意補。== ᅟᅟ==[9] 「不放捨」，底本無，據甲本補。== ᅟᅟ==[10] 丁本自此始。== ᅟᅟ==[1] 「瑪」，底、甲、乙、丁本作「馬」，據文意改。== ᅟᅟ==[2] 「琥」，底、甲、乙、丁本作「虎」，據文意改。== ᅟᅟ==[3] 「布疋」，甲、乙本作「疋布」。== 迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」 迦葉菩薩復[4]白佛言：「世尊！何者為善？」 ᅟᅟ==[4] 「復」，底本無，據丁本補。== 佛告迦葉：「一切眾生若修善根：一者，不害眾生；二者，不行放逸；三者，不飲酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不斷善根。」 迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，受佛教者，不聽飲酒。」 佛告迦葉：「善哉！善哉！汝解我意。一切眾生不飲酒者，是[5]我真子，則非凡夫。善男子！飲酒者，或君不識臣，或臣不識君；或子不識[6]父，或父不識子[7]；或弟不識兄，或兄不識弟[8]；或姊不識妹，或妹不識姊；或妻不識夫，或夫不識妻[9]；或師不識弟子，或弟子不識師；或不識內外眷屬。善男子！現前顛倒，何況未來？善男子！一切眾生不食酒、肉者，得發[10]阿耨多羅三藐三菩提心。」 ᅟᅟ==[5] 丙本自此始。== ᅟᅟ==[6] 戊本自此始。== ᅟᅟ==[7] 「或子不識父，或父不識子」，丁本作「或父不識子，或子不識父」。== ᅟᅟ==[8] 「或弟不識兄，或兄不識弟」，丁、戊本作「或兄不識弟，或弟不識兄」。== ᅟᅟ==[9] 「或妻不識夫，或夫不識妻」，丁、戊本作「或夫不識妻，或妻不識夫」。== ᅟᅟ==[10] 「發」，甲、乙、丙本無。== 爾時，世尊告諸大眾言：「善男子！汝好[1]諦聽！諦聽[2]！舍婆提國有吉槃陀女，為人沽[3]酒，釵梳落在井中。八萬羅漢圍繞井住，汲水飲之，即便昏醉，不識如來。爾時，如來為諸羅漢演說法要。是諸羅漢既聞法已，酒便得醒，來至佛所，白佛言：世尊！我今修道，得四道果，何故今日不識如來？佛告諸善男子：舍婆提國有吉槃陀女，為人沽[4]酒，釵梳落在井中，汝今飲水以便昏醉。我今為汝除卻顛倒，汝今見我，汝生恐心[5]。吉槃陀女為人受苦，墮鋸床地獄，鋸此女身作其百段，吹令微塵，還復聚合。受形訖竟，身長三尺，顏色青黑，頭上無毛，兩耳[6]閉塞，復無兩目，亦[7]無鼻孔，下唇蹇哆，手無十指，腳無[8]兩足。皆由沽[9]酒，豈況飲酒之人[10]？雖先飲酒，又乃發露[11]，心生重悔，如懷慚愧，又莫更飲。譬如有人身遇重病，乃值良師繼藥塗之，因藥得瘥[12]。懺悔之人亦復如是，心生重悔，又莫更飲[1]，得發[2]阿耨多羅三藐三菩提心[3]。」 ᅟᅟ==[1] 「好」，戊本無。== ᅟᅟ==[2] 「諦聽」，底本無，據甲、乙、丙、丁、戊本補。== ᅟᅟ==[3] 「沽」，底本作「酤」，據甲、乙、丙、丁、戊本改。== ᅟᅟ==[4] 「沽」，底本作「酤」，據甲、乙、丙、丁、戊本改。== ᅟᅟ==[5] 「汝今見我，汝生恐心」，丁本作「吾今見汝生恐懼心」，戊本為「汝今見我，生恐懼心」。== ᅟᅟ==[6] 「竟，身長三尺，顏色青黑，頭上無毛，兩耳」，乙、丙本無。== ᅟᅟ==[7] 「亦」，戊本作「又」。== ᅟᅟ==[8] 「無」，底本無，據甲、乙、丙、丁、戊本補。== ᅟᅟ==[9] 「沽」，底、戊本作「酤」，據甲、乙、丙、丁本改。== ᅟᅟ==[10] 「酒之人」，丁、戊本作「之」。== ᅟᅟ==[11] 「露」，甲、乙、丙本作「路」。== ᅟᅟ==[12] 「瘥」，底、甲、乙、丙、丁、戊本作「差」，據文意改。== ᅟᅟ==[1] 「飲」，底本作「作」，據戊本改。== ᅟᅟ==[2] 「發」，底、丁、戊本無，據甲、乙、丙本補。== ᅟᅟ==[3] 「心」，甲、乙、丙本無。== 爾時，世尊告諸大眾言[4]：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若[5]受五戒者，若受二百五十戒者，若受威儀具足戒[6]者，若受戒者，不聽飲酒！飲酒[7]者，犯波羅提木叉罪[8]。比丘、比丘尼若犯此者，即入地獄；若凡夫人犯突吉羅罪[9]，八萬劫中入於地獄。」 ᅟᅟ==[4] 「言」，底、丁、戊本無，據甲、乙、丙本補。== ᅟᅟ==[5] 「若」，戊本作「若又」。== ᅟᅟ==[6] 「戒」，甲、乙、丙本無。== ᅟᅟ==[7] 「飲酒」，甲、乙、丙本無。== ᅟᅟ==[8] 「罪」，甲本作「羅」。== ᅟᅟ==[9] 「罪」，甲、乙、丙本無。== 迦葉菩薩白佛言：「世尊！酒亦無命，如來何故誡酒為苦？」 佛告迦葉：「舍婆提國有鴦崛魔羅[10]，飲酒醉亂，淫匿其母，煞戮其父。其[11]母復與外人共通，持刀害之。是故，今日誡酒為苦。」 ᅟᅟ==[10] 「鴦崛魔羅」，甲、乙、丙本作「央崛摩羅」。== ᅟᅟ==[11] 「其」，底、甲、乙、丙本無，據丁、戊本補。== 爾時，世尊告迦葉菩薩言：「佛子！我誡諸白衣及出家等受我戒者，不聽酌酒與人，不聽到酒家，不聽強勸人酒，不聽共[12]人麴釀[13]。聲聞弟子，亦復如是。菩薩摩訶薩制心，聲聞制形。善男子！不聽酌酒與比丘！若與者，五百世無臂。共比丘麴釀酒，五百世耳聾，耳[14]聽隔絕，常不聞聲句[15]。語比丘酒家者，五百世為啞，口不能語。強勸比丘酒者，墮截膝地獄，縱廣八萬由旬[1]，縱廣正等，其中力士其數五百，造其刀劍，截其兩膝；強勸比丘酒者，亦復如是。」 ᅟᅟ==[12] 「共」，戊本作「供」。== ᅟᅟ==[13] 「釀」，戊本作「釀酒」。== ᅟᅟ==[14] 「耳」，乙、丙本作「取」。== ᅟᅟ==[15] 「聲句」，甲、乙、丙、丁、戊本作「勿聲」。== ᅟᅟ==[1] 「旬」，底本作「巡」，據甲、乙、丙、丁、戊本改。下同。== 迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」 佛告迦葉：「善哉！善哉！一切眾生不食肉者，是吾遺腹子，則非凡夫。善男子[2]！一切眾生若受大乘大般涅槃。善男子！一切眾生若住一劫，不聽食肉！若[3]食肉者，即食父母、眷屬肉[4]。」 ᅟᅟ==[2] 「子」，丁本作「之子」。== ᅟᅟ==[3] 「若」，底、丁、戊本無，據甲、乙、丙本補。== ᅟᅟ==[4] 「食肉者，即食父母、眷屬肉」，丁、戊本無。== 迦葉菩薩白佛言[5]：「世尊！食肉者墮何處地獄？」 ᅟᅟ==[5] 「迦葉菩薩白佛言」，丁、戊本無。== 佛告迦葉：「食肉者墮阿鼻地獄。縱廣正等八萬由旬，四方有門，一一門外各有猛火，東西南北交過徹地[6]，周匝鐵牆，鐵網彌覆，其地赤鐵，上火徹下，下火徹上；鐵枷、鐵鈕、鐵[金*行]、鐵鏟[7]，持火燒之[8]。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，心生重悔而懷慚愧，又莫更食。猶[9]如濁水，置之明珠，以珠威力，水即為清。如煙雲除，月則清明。作惡能悔，亦復如是。」 ᅟᅟ==[6] 「過徹地」，丁本作「通徹地」，甲、乙、丙本作「過通徹」。== ᅟᅟ==[7] 「鏟」，戊本作「銕」。== ᅟᅟ==[8] 「彌覆，其地赤鐵，上火徹下，下火徹上；鐵枷、鐵鈕、鐵[金*行]、鐵鏟，持火燒之」，甲、乙、丙本作「鐵枷、鐵鈕、鐵[金*行]、鐵械，上火徹下，下火徹上，彌覆其地赤鐵」。== ᅟᅟ==[9] 「猶」，甲、乙、丙本作「由」。下同。== 佛告迦葉：「一切眾生食肉者，斷大慈種；不食[10]肉者，有大功德，百[11]千萬分不如其一。」 ᅟᅟ==[10] 甲本至此止。== ᅟᅟ==[11] 「百」，底本無，據乙、丙、丁、戊本補。== 迦葉菩薩白佛言：「世尊！煮肉、炙肉、斬肉、煞生之人，分別幾處？」 佛告迦葉：「煮肉者墮鑊湯地獄。縱廣五百由旬[1]，其中有水，其下有火，持火燒之，潰潰乃沸。驅煮肉之人入此地獄，受其大苦。炙肉之人墮炙[2]床地獄，縱廣八萬由旬[3]，其上有[4]鐵床，其下有火，持火燒之[5]。驅炙肉之人臥之在上，肉乾燋爛[6]，受其大苦。斬肉之人墮剉碓地獄，其中力士其數五百，斬令萬段，吹令微塵，還復受形，即[7]還斬之[8]，受其大苦。」 ᅟᅟ==[1] 「旬」，底本作「巡」，據乙、丙、丁、戊本改。下同。== ᅟᅟ==[2] 「炙」，乙、丙本作「鐵」。== ᅟᅟ==[3] 「縱廣八萬由旬」，乙、丙本無。== ᅟᅟ==[4] 「有」，底、丁、戊本無，據乙、丙本補。== ᅟᅟ==[5] 「持火燒之」，乙、丙本無。== ᅟᅟ==[6] 「肉乾燋爛」，乙、丙本無。== ᅟᅟ==[7] 「即」，丙本無。== ᅟᅟ==[8] 「受形，即還斬之」，丁本無。== 迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者，非如來弟子，即是外道眷屬也。」 佛告迦葉：「食肉者，不覺不知，不聞不見。若[9]當食肉，或臣食君肉，或君食臣肉[10]；或子食父肉，或父食子肉；或弟食兄肉，或兄食弟肉；或妹食姊肉，或姊食妹肉[11]；或妻食夫肉，或夫食妻肉；或食內、外眷屬肉[12]。」 ᅟᅟ==[9] 「若」，丁、戊本無。== ᅟᅟ==[10] 「或臣食君肉，或君食臣肉」，底、乙、丙、丁本作「或君食臣肉，或臣食君肉」，據戊本改。== ᅟᅟ==[11] 「或妹食姊肉，或姊食妹肉」，乙、丙本作「或姊食妹肉，或妹食姊肉」。== ᅟᅟ==[12] 「或食內、外眷屬肉」，底、乙、丙、丁本無，據戊本補。== 佛告迦葉：「食肉之人，即食父母、眷屬肉。」 迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者墮何處地獄？」 佛告迦葉：「食肉者，墮糞穢地獄。縱廣正等八萬由旬，其中有糞，乃深萬丈。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，五百萬世無有出期。善男子！食肉者，猶[1]如群狗爭骨，各各貪多。食肉之人亦復如是[2]。善男子！斬肉者即斬其父，割肉者即割[3]其母。譬如父死，必作牛羊，持刀害之，即是其父。一切眾生，心則顛倒。食肉者即食父[4]肉，嚙骨者即嚙父骨，若飲肉汁者[5]即飲父血。善男子！一切眾生若有慚愧，不應食肉！雖先食肉，又能[6]發露，心生重悔，亦發阿耨多羅三藐三菩提心。」 ᅟᅟ==[1] 「猶」，乙、丙本作「由」。== ᅟᅟ==[2] 「爭骨，各各貪多。食肉之人亦復如是」，底本作「各各爭骨。食肉之人，各各貪多」，乙、丙本作「各爭骨。食肉之人，各各貪多」，據丁、戊本改。== ᅟᅟ==[3] 「割」，丁本作「割父肉、割害」。== ᅟᅟ==[4] 「父」，乙、丙本作「母」。== ᅟᅟ==[5] 「者」，底、乙、丙本無，據丁、戊本補。== ᅟᅟ==[6] 「能」，乙、丙本作「乃」。== 迦葉菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為我解說，破齋者墮何處地獄？」 佛告迦葉：「破齋者墮餓鬼地獄。其中餓鬼身長五百由旬，其咽如針，頭如太山，手如龍爪[7]，朝食三千，暮[8]食八百，一呼三萬。驅[9]破齋之人入此地獄，受其大苦[10]；復離此地獄，繞其太山，猶如須彌；持火燒之[1]，猶如緋色。驅破齋之人將背倚之，肉乾燋爛，受其大苦；復離此苦，轉形更受。善男子！若食齋[2]訖者，或裹服[3]齋食[4]與父母、兄弟、君臣、師長、朋友、知識，未來世中墮鐵輪地獄，左腋入[5]，右脅出[6]，融銅灌口。若受齋食者[7]，亦復如是。」 ᅟᅟ==[7] 「爪」，乙、丙、丁、戊本作「抓」。== ᅟᅟ==[8] 「暮」，乙、丙本作「慕」。== ᅟᅟ==[9] 己本自此始。== ᅟᅟ==[10] 「苦」，底本作「苦復離此地獄，受其大苦」，據乙、丙、丁、戊、己本刪。== ᅟᅟ==[1] 「猶如須彌，持火燒之」，丁本無。== ᅟᅟ==[2] 「齋」，乙、丙、己本作「齋食」。== ᅟᅟ==[3] 「服」，丁、戊本無。== ᅟᅟ==[4] 「食」，底、丁、戊本作「食者」，據乙、丙、己本改。== ᅟᅟ==[5] 「入」，乙、丙、己本無。== ᅟᅟ==[6] 「出」，底、乙、丙、己本無，據丁、戊本補。== ᅟᅟ==[7] 「者」，戊本無。== 佛言：「食雞肉者，當墮地獄；三人共償倍半，相迎同入地獄。」 迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」 迦葉菩薩白佛言：「世尊[8]！唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得幾所福？」 ᅟᅟ==[8] 「迦葉菩薩白佛言：世尊」，乙、丙、己本無。== 佛告迦葉：「假使有人，象馬牛羊、琉璃、珍寶[9]、瓔珞、國城、妻子，持用布施，猶亦不如有人[10]能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，百千兩金遍滿三千大千世界，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人[11]，能[12]鑄金為人數百，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造作幡華[13]寶蓋，遍滿三千大千世界，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造大浮圖寶塔，簷簷[1]相次，如稻麻竹葦，上至梵天，不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。善男子！不食肉者，現世菩薩，則非凡夫。善男子！不食肉者[2]，常無肉想[3]；食肉之人已[4]見[5]豬、羊、雞、雉，即生肉想，見而生害[6]。以是義故，不聽食肉！」 ᅟᅟ==[9] 「琉璃、珍寶」，乙、丙本無。== ᅟᅟ==[10] 「人」，底本無，據乙、丙、丁、戊、己本補。== ᅟᅟ==[11] 「人」，丁、戊本無。== ᅟᅟ==[12] 「能」，乙、丙、己本無。== ᅟᅟ==[13] 「華」，己本作「花」。== ᅟᅟ==[1] 「簷簷」，底本作「簷」，乙、丙本作「擔擔」，據丁、戊、己本改。== ᅟᅟ==[2] 「者」，乙、丙、己本作「之人」。== ᅟᅟ==[3] 「想」，乙、丙本作「相」。== ᅟᅟ==[4] 「已」，底、戊本作「以」，據乙、丙、己本改。== ᅟᅟ==[5] 「見」，戊本作「現」。== ᅟᅟ==[6] 「即生肉想，見而生害」，底、戊本作「食肉之人見而生害，即生肉想」，丁本作「見而生害，即生肉想」，據乙、丙、己本改。== 迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」 佛告[7]迦葉：「一切眾生，譬如有人年已八十，貧[8]窮孤老，後生一子，極甚憐愍，一手把金，一手把飯，二團[9]俱授[10]，如過與子，嬰兒爾時不識其金而取其飯。一切眾生亦復如是。我愍一切眾生，猶如慈父。眾生不受[11]我戒者，非我咎也。」 ᅟᅟ==[7] 「告」，底本作「生」，據乙、丙、丁、戊、己本改。== ᅟᅟ==[8] 「貧」，底本作「分」，據乙、丙、戊、己本改。== ᅟᅟ==[9] 「團」，底、乙、丙、己本作「摶」，據丁、戊本改。== ᅟᅟ==[10] 「授」，己本作「受」。== ᅟᅟ==[11] 「受」，底、丁、戊本作「授」，據乙、丙、己本改。== 大方廣華[12]嚴十惡品[13]經 ᅟᅟ==[12] 「華」，己本作「花」。== ᅟᅟ==[13] 「品」，乙、丙、己本無。== 〔錄文完〕 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】藏外佛教文獻 第 1 冊 No. 13 大方廣華嚴十惡品經 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「藏外佛教文獻」所編輯 ＃【原始資料】方廣錩大德提供 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------