ᅟ<span class="date">Updated: 2025-08-24 13:30</span> ==\[[T85n2801_瑜伽師地論分門記](T85n2801_瑜伽師地論分門記)]== 瑜伽師地開釋分門記 ==\[三藏法師法成述]== 〔題解〕 整理者　徐紹強 《瑜伽師地開釋分門記》是法成（藏名音譯廓．卻珠，?-約865年）對玄奘所譯《瑜伽師地論》和《瑜伽師地論釋》二著所作的科分，由其弟子記錄而成，記錄者不詳。本文獻未為我國歷代經錄所著錄，亦不為歷代大藏經所收。現於敦煌遺書中發現，為伯2035號，首尾完整。首題作「瑜伽師地開釋分門記．五識身相應地等前十二地同卷」。從內容上說，本號文獻包括了《瑜伽師地論釋》全文的科分，和《瑜伽師地論》第一《本地分》之十七地中前十二地的科分。 敦煌遺書中另有本來至少是對《瑜伽師地論．本地分》第十一、十二兩地加以科分的文獻一件，為斯2552號，首殘，保留下的內容包括了用四十一門分判第十一地中「體義伽他」內[A1]含的第三十門的部分文字及最後十一門，和對第十二地全文所作的科分，屬於伯2035號所明示的「前十二地」的分門範圍。根據斯2552號文獻中的題記「瑜伽論第十九卷分門竟思所成地了」、「瑜伽論第二十卷分門　脩所成地初入　談迅　福慧」、「瑜伽論二十卷分門記竟　談迅　福慧」，及其書體、內容看，當是談迅、福慧二人對法成的講解所作的筆錄，與伯2035號不是一個本子，故不用作校本。當然，如欲釐定法成對《瑜伽師地論》所作的科分，必須以此二號文獻相互比對。《大正藏》第85卷收錄了此二號文獻。 ᅟᅟ==[A1] 含【CB】，涵【藏外】== 整理本據伯2035號錄文，無校本。因原文[A2]係法成的某一弟子現場筆錄老師的講解而成，文字潦草，塗改添加處很多，字小且密，給辨認工作帶來了相當大的困難。所幸的是派生出本文獻的《瑜伽師地論釋》和《瑜伽師地論》現均保存完好，整理者在整理時仔細對照了此二種著作的《大正藏》本，尤其是在字跡模糊和卷面凌亂處多依據此二著作定奪。整理本正文中凡據此二著作補正處，均出校記說明。錄文中干支序號為整理者所加。 ᅟᅟ==[A2] 係【CB】，繫【藏外】== 〔錄文〕 瑜伽師地開釋分門記五識身相應地等前十二地同卷 最勝子菩薩[1]將釋此論，先立三門之義，方釋論正文。 ᅟᅟ==[1] 「最勝子菩薩」，《瑜伽師地論釋》為「最勝子等諸菩薩」。參見《大正藏》第30卷第883頁上。== 言三門義者，一，歸敬等門。有六行頌[2]，分為五門：一、歸敬三尊門，謂初一頌。二、歎說門，謂次一行頌。三、贊造論門，謂次兩行頌。四、贊論功門，謂次一行頌。五、造論意門，謂次一行頌。 ᅟᅟ==[2] 《瑜伽師地論釋》為十二行頌，每行二句。據此分析，本《分門記》所據底本為每行四句，即原底本的一行相當於《大正藏》本的二行。參見《大正藏》第30卷第883頁上。== 第二，所為門。為十：一、久住並益門[3]，二、隱不隱門，三、破無見有見門，四、成就大小門，五、離倒生信門，六、利略廣門，七、立正破邪門，八、破增損門，九、不相違有差別門，十、位果差別門。 ᅟᅟ==[3] 《瑜伽師地論釋》中相關的論述為：「謂有二緣故說此論，一為如來無上法教久住世故，二為平等利益安樂諸有情故。」見《大正藏》第30卷第833頁上。== 第三，所因門。分三：一、明教初興由。二、明二宗起由，分二：一明勝義皆空宗興由[1]；二、明唯識、中觀興由，分二：一明造論因，二歎論功。三、明教所被，分二：一大，二小。 ᅟᅟ==[1] 《瑜伽師地論釋》中相關的論述，參見《大正藏》第30卷第883頁下。== 釋論正文，分二：一、釋論題目，二、釋論正文。 初釋論題，分四： 一、釋「瑜伽」兩字。分三： 〔甲〕一、境[2]瑜伽。分三：〔乙〕一、略標釋。 〔乙〕二、引諸經論廣釋。分四：〔丙〕一、依四種道理明境瑜伽義。 〔丙〕二、依不相應行。 〔丙〕三、依雜染清淨。 〔丙〕四、依究竟清淨。 ᅟᅟ==[2] 「境」，底本作「敬」，據《瑜伽師地論釋》改。參見《大正藏》第30卷第883頁下。== 〔乙〕三、總結。 〔甲〕二、行瑜伽。分三：〔乙〕一、略標釋。 〔乙〕二、引諸經論廣釋。分十六：〔丙〕一、依正脩諸行，明瑜伽義。 〔丙〕二、依三十七品。 〔丙〕三、依止觀。 〔丙〕四、依三摩地。 〔丙〕五、依四法。 〔丙〕六、依九道。 〔丙〕七、依對治道。 〔丙〕八、依無顛倒智。 〔丙〕九、依方便善巧。 〔丙〕十、依緣起觀。 〔丙〕十一、依八聖道。 〔丙〕十二、依戒定慧。 〔丙〕十三、依世出世道。 〔丙〕十四、依空作意。 〔丙〕十五、依無分別定。 〔丙〕十六、依慧悲雙轉。 〔乙〕三、總結。 〔甲〕三、果瑜伽。分三：〔乙〕一、略標釋。 〔乙〕二、引諸經論廣釋。分二：〔丙〕一、總標。 〔丙〕二、別釋。分八：〔丁〕一、依力無畏等廣大功德明果瑜伽。 〔丁〕二、依無住涅槃。 〔丁〕三、依無分別智悲。 〔丁〕四、依佛地功德。 〔丁〕五、依三乘果德。 〔丁〕六、依三身三德。 〔丁〕七、依有為無為諸功德聚。 〔丁〕八、依三乘觀行。 〔乙〕三、總結。 第二、釋「師」義。分二： 〔甲〕一、依聞思等因位明師義。 〔甲〕二、依無學果明師義。 第三、釋「地」義。分三： 〔甲〕一、總標。 〔甲〕二、別釋。分五，皆有法喻，如論應知。〔乙〕一、依境界。 〔乙〕二、依所依。 〔乙〕三、依所行。 〔乙〕四、依所攝。 〔乙〕五、依十七地。 〔甲〕三、總結。 第四、釋「論」義。分三。 〔甲〕一、總標。 〔甲〕二、別釋。分三，此三皆有法喻。〔乙〕一、依有學無學地。 〔乙〕二、依無倒說。 〔乙〕三、依增長義。 〔甲〕三、總結。 第二，釋論正文。大門分五： 一、本地分。謂略廣分別十七地義。 二、攝抉擇分。謂略攝抉擇十七地中深隱要義。 三、攝釋分。謂略攝解釋諸經儀則。 四、攝異門分。謂略攝經中所有諸法名義差別。 五、攝事分。謂略攝三藏眾要事義。 第一、釋本地分。大門分二： 〔甲〕一、略釋。 〔甲〕二、廣解。 〔甲〕初文分五：〔乙〕一、總問。 〔乙〕二、略答。 〔乙〕三、徵問。 〔乙〕四、以頌略答。 〔乙〕五、長行列名總結。分十七，謂從五識身相應地至無餘依[1]地。〔丙〕初、釋五識身相應地名義。釋論分四：〔丁〕一、辨識。 〔丁〕二、解身。 〔丁〕三、釋相應。 〔丁〕四、說地義。 ᅟᅟ==[1] 「依」，底本作「於」，據《瑜伽師地論釋》改。參見《大正藏》第30卷第885頁下第3行。== 〔丙〕二、釋意地名義。釋論十二門分別，如釋應知。 〔丙〕三、四、五，釋有尋伺等三地名義。如釋應知。 〔丙〕六、釋三摩哂多地名義。釋論四門分別，如釋應知。 〔丙〕第七、釋非三摩哂多地名義。分四，同前。 〔丙〕第八、九，釋有心無心地名義。釋論五門分別，如釋應知。 〔丙〕第十、十一、十二，釋聞、思、脩三地名義。釋論四門分別，如釋應知。 〔丙〕第十三、釋聲聞地名義。釋論分二：〔丁〕一、釋聲聞兩字。 〔丁〕二、釋地義。 〔丙〕第十四、釋獨覺地名義。釋論分二：〔丁〕一、明獨覺兩字。 〔丁〕二、明地義。 〔丙〕第十五、釋菩薩地名義。釋論分二：〔丁〕一、釋菩薩兩字。 〔丁〕二、明地義。 〔丙〕第十六、釋有餘依地名義。釋論四門分別，如釋應知。 〔丙〕第十七、釋無餘依地名義。釋論五門分別，如釋應知。 第四、總結[1]。 ᅟᅟ==[1] 「第四總結」，此四字從內容上看是「長行列名」之後的總結，從層次上看當為「丙」。== 〔甲〕第二，廣解。分十七，謂始從五識身相應地，乃至無餘依地。〔乙〕第一、釋五識身相應地。大門分三：〔丙〕一、略釋。 〔丙〕二、廣解 〔丙〕三、明五識生起緣等。 〔丙〕初、略釋。分二：〔丁〕一、總問總答。分三：〔戊〕一、問。 〔戊〕二、答。 〔戊〕三、結。 〔丁〕二、別問別答。分二：〔戊〕一、問。 〔戊〕二、答。分五，如論。 〔丙〕第二、廣解。分五：〔丁〕一、明眼識。 〔丁〕二、明耳識。 〔丁〕三、明鼻識。 〔丁〕四、明舌識。 〔丁〕五、明身識。 〔丁〕初、明眼識。分五：〔戊〕一、明自性。分二：〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二：〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分三：〔庚〕一、明三依，分三：〔辛〕一、明俱有依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、明等無間[1]依。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 ᅟᅟ==[1] 「間」，底本作「簡」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第279頁上。以下底本凡「間」作「簡」處，均錄作「間」，不出註。== 〔庚〕三、明種子依。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕二、明料簡。分三： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、釋。 〔己〕三、解釋眼等三法。分三： 〔己〕一、明眼。 〔己〕二、明等無間。 〔己〕三、明種子識。 〔戊〕第三、明所緣，分三：〔己〕一、略標。 〔己〕二、列名。 〔己〕三、解釋。分五：〔庚〕一、廣明三色。分三：〔辛〕一、明顯色。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕二、明形色。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕三、明表色。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔庚〕二、略釋三色[1]。分三：〔辛〕一、略明顯色。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分五中」三字，以提示此「二」所屬。本文獻中大量採用了這種做法，為反映底本原貌，以下整理本均隨文注出行間所標這種小字，不另外說明。== 〔辛〕二、略明形色。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、略明表色。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分三：〔癸〕一、依生滅相續。 〔癸〕二、依有間無間等。 〔癸〕三、依變異。 〔庚〕三[1]、明三色差別。分三：〔辛〕一、明顯色差別。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分五中」三字。== 〔辛〕二、明形色差別。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、明表色差別。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕四、明二識所緣分別[2]。分二：〔辛〕一、眼識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分五中」三字。== 〔庚〕五、明總攝所緣[3]。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分四：〔壬〕一、好。 〔壬〕二、惡。 〔壬〕三、俱異。 〔壬〕四、似色。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分五中」三字。== 〔戊〕第四、明助伴。分二：〔己〕一、總標。 〔己〕二、別釋。分二：〔庚〕一、依五遍行等法。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕二、料簡諸法。分二：〔辛〕一、明非一一轉。 〔辛〕二、明各從自種生。 〔戊〕第五、明作業。分二：〔己〕一、總標。 〔己〕二、別釋。分六，如論應知。 〔丁〕第二，釋耳識。分五：〔戊〕一、明自性，分二：〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依，分二：〔己〕一、總標。 〔己〕二、別釋。分二：〔庚〕一、明三依。分三：〔辛〕一、明俱有依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、明等無間依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、明種子依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、釋耳等三法。分二：〔辛〕一、釋耳。 〔辛〕二、例餘意種二法。 〔戊〕第三、明所緣。分三：〔己〕一、總標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分五：〔庚〕一、列名。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。有十七，如論。 〔庚〕二、明聲所起因。分三：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、列名。 〔辛〕三、解釋。 〔庚〕三、明總攝。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕四、明異門。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕五、明二識所緣。分二：〔辛〕一、耳識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、第五、合明助伴及作業，例同於[1]前。 ᅟᅟ==[1] 「於」，底本作「依」，據文意改。== 〔丁〕第三，釋鼻識。分五：〔戊〕一、明自性。分二：〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二：〔己〕一、總標。 〔己〕二、釋。分二：〔庚〕一、明三依。分三：〔辛〕一、俱有依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、等無間依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、種子依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、釋鼻等三法。分二：〔辛〕一、明鼻根。 〔辛〕二、例餘意種。 〔戊〕第三、明所緣。分三：〔己〕一、標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分三：〔庚〕一、列名。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。 〔庚〕二、明異門。 〔庚〕三、明二識所緣。分二：〔辛〕一、鼻識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作業。例同於前。 〔丁〕第四，釋舌識。分五：〔戊〕一、明自性。分二：〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二：〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分二：〔庚〕一、明三依。分三：〔辛〕一、俱有依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、等無間依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、種子依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、明舌等三法。分二：〔辛〕一、明舌根。 〔辛〕二、例餘意種。 〔戊〕第三、明所緣。分三：〔己〕一、標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分三：〔庚〕一、列名。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。 〔庚〕二、明異名。 〔庚〕三、明二識所緣。分二：〔辛〕一、舌識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作業，例同於前。 〔丁〕第五，釋身識。分五：〔戊〕一、明自性。分二：〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二：〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分二：〔庚〕一、明三依。分三：〔辛〕一、俱有依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、等無間依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、種子依。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、明身等三法。分二：〔辛〕一、明身根。 〔辛〕二、例餘意種。 〔戊〕第三、明所緣，分三：〔己〕一、標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分四：〔庚〕一、列名。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。 〔庚〕二、明總攝。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、答。 〔庚〕三、明異名。 〔庚〕四、明二識所緣。分二：〔辛〕一、身識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作業，例同於前。 〔丙〕大門第三、明五識生起緣等。分三：〔丁〕一、明五識生緣。分二：〔戊〕一、明眼識生緣。分二：〔己〕一、明闕緣。 〔己〕二、明俱緣。 〔戊〕二、明例餘四識。 〔丁〕第二、明五識染淨生起次第。分二：〔戊〕一、明眼識染淨次第。分二：〔己〕一、明三心生起次第。分三：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、解釋。分二：〔辛〕一、釋三心。 〔辛〕二、明染淨。 〔己〕二、明眼識善、不善。分二：〔庚〕一、明隨意等流轉。 〔庚〕二、明二識相續轉。 〔戊〕第二、例餘四識。 〔丁〕第三、明依等四法譬[1]喻。有二異門，如論應知。 ᅟᅟ==[1] 「譬」，底本作「辟」，據文意改。== 〔乙〕第二廣解[2]中，第二、釋意地。大門分三：〔丙〕一、略釋。 〔丙〕二、廣解。 〔丙〕三、攝相。 〔丙〕初、略釋。分三：〔丁〕一、略問。 〔丁〕二、略答。 〔丁〕三、略釋。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十七」三字。== 〔丙〕大門第二、廣解。分五：〔丁〕一、明自性。分三：〔戊〕一、問。 〔戊〕二、略答。 〔戊〕三、解釋。分三：〔己〕一、明心。 〔己〕二、明意。 〔己〕三、明識。 〔丁〕第二、明所依。分二：〔戊〕一、標。 〔戊〕二、釋。分二：〔己〕一、明等無間依。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕二、明種子依。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔丁〕第三、明所緣。分二：〔戊〕一、標。 〔戊〕二、釋。 〔丁〕第四、明助伴。分四：〔戊〕一、標。 〔戊〕二、列名。分六：〔己〕一、五遍行。 〔己〕二、五別境。 〔己〕三、十一善。 〔己〕四、六根本煩惱。 〔己〕五、二十二隨煩惱。 〔己〕六、四不定。 〔戊〕三、總結。 〔戊〕四、料簡[1]。分八：〔己〕一、同所緣。 〔己〕二、不同行相一時俱有。 〔己〕三、一一轉。 〔己〕四、從自種生。 〔己〕五、更互相應。 〔己〕六、有相。 〔己〕七、有所緣。 〔己〕八、有所依。 ᅟᅟ==[1] 「簡」，底本作「間」，據文意改。== 〔丁〕第五、明作業。分二：〔戊〕一、總標。 〔戊〕二、別釋。分二：〔己〕一、明共業。分六：〔庚〕一、了自境。 〔庚〕二、了自共相。 〔庚〕三、了三世。 〔庚〕四、了剎那相續。 〔庚〕五、發淨、不淨業。 〔庚〕六、取愛、非愛果等。 〔己〕二、明不共業。分三：〔庚〕一、總標。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、解釋。分十五：〔辛〕一、明分別所緣作業相。分五：〔壬〕一、總問。 〔壬〕二、略答。 〔壬〕三、列名。 〔壬〕四、別釋。分七：〔癸〕一、明有相分別。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕二、明無相分別。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕三、明任運分別。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕四、明尋求分別。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕五、明伺察分別。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕六、明染污分別。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分四：〔丑〕一、依三世。 〔丑〕二、依三覺。 〔丑〕三、依根本煩惱。 〔丑〕四、依隨煩惱。 〔癸〕七、明不染污分別。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分四：〔丑〕一、依善無記。 〔丑〕二、依出離三覺。 〔丑〕三、依十一善。 〔丑〕四、依三無記。 〔壬〕第五、總結。 〔辛〕第二、明審慮所緣作業相。分四：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、略答。 〔壬〕三、解釋。分三：〔癸〕一、明如理所引。分三：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分二：〔丑〕一、依非真實有。 〔丑〕二、依真實有。分三：〔寅〕一、依施等。 〔寅〕二、依法住智。 〔寅〕三、依出世智。 〔子〕三、結。 〔癸〕二、明不如理所引。 〔癸〕三、明非如理、非不如理所引。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔壬〕四、總結。 〔辛〕第三、明醉作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第四、明狂作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第五、明夢作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有十因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第六、明覺作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有三因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第七、明悶作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第八、明醒作業相，分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔辛〕第九、明發身語業作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十、明離欲作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十一、明離欲退作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十二、明斷善根作業相。分四：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔壬〕四、答難。 〔辛〕第十三、明續善根作業相。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十四、十五，合意識捨壽及受生作業相。大門分二：〔壬〕一、明內有情世間捨壽及受生門。 〔壬〕二、明外器世界壞成門。 〔壬〕初門分二：〔癸〕一、明捨壽門。 〔癸〕二、明受生門。 〔癸〕初捨壽門，分三：〔子〕一、總問。 〔子〕二、略答。 〔子〕三、廣解。分九：〔丑〕一、明捨壽量，分三：〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、列名。分二：〔卯〕一、列壽盡等三名。 〔卯〕二、列善不善等三名。 〔寅〕三、別釋。分六：〔卯〕一、明壽盡死相。分三：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。 〔辰〕三、結。 〔卯〕二、明福盡死相。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。 〔卯〕三、明不避不平等死相。分五：〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、徵問。 〔辰〕四、答。列名分九，如論。 〔辰〕五、結。 〔卯〕四、明善心死相。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二：〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。分二：〔午〕一、明可憶念相。 〔午〕二、明不可憶念相。分三：〔未〕一、立正義。 〔未〕二、徵。 〔未〕三、答所以。 〔卯〕五、明不善心死相。分二：〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、廣答。分二：〔巳〕一、答不善死正義。分二：〔午〕一、立因。 〔午〕二、顯果。 〔巳〕二、答善不善死相。分二：〔午〕一、依受苦不受苦明相。分二：〔未〕一、明善死相。 〔未〕二、明不善死相。 〔午〕二、依見亂不見亂明相。分二：〔未〕一、明善死相。 〔未〕二、明不善死相。 〔卯〕六、明無記心死相。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二：〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。 〔丑〕第二[1]、明憶念不憶念相。分二：〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分二：〔卯〕一、明偏強憶念相。 〔卯〕二、明平等憶念相。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分九中」三字。== 〔丑〕第三[1]、明捨壽因。分[2]三：〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分二：〔卯〕一、明戲論因。 〔卯〕二、明善不善因。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分九中」三字。== ᅟᅟ==[2] 「分」，底本作「分分」，據文意刪。== 〔寅〕三、結。 〔丑〕第四[3]、捨壽善不善相。分三：〔寅〕一、明行不善業捨壽相。分二：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、引經證成。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分九中」三字。== 〔寅〕二、明行善業捨壽相。分二：〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、明差別。 〔寅〕三、明不善差別相。分二：〔卯〕一、明上品不善捨壽相。 〔卯〕二、明中品不善捨壽相。 〔丑〕第五[4]、明中有因。分三：〔寅〕一、明異生中有因。分二：〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、顯果。 ᅟᅟ==[4] 底本此處右側有「分九中」三字。== 〔寅〕二、明初二果人中有相。分四：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔卯〕三、立喻。 〔卯〕四、法合。 〔寅〕三、明不還人中有相。 〔丑〕第六[1]、明斷末磨差別相。分二：〔寅〕一、略釋。 〔寅〕二、廣解。分三：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分二，如論。 〔卯〕三、別釋。分二：〔辰〕一、明重相。 〔辰〕二、明輕相。分二：〔巳〕一、依善業明輕相。 〔巳〕二、依北洲明輕相。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分九中」三字。== 〔丑〕第七[2]、明中有根具不具相。分二：〔寅〕一、依色界明根具相。 〔寅〕二、依欲界明根具不具相。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分九中」三字。== 〔丑〕第八[3]、明調善不調善死相。分二：〔寅〕一、依清淨解脫明調善死相。 〔寅〕二、依不清淨及不解脫明不調善死相。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分九中」三字。== 〔丑〕第九[1]、明識捨身相。分三：〔寅〕一、明不善人識捨身相。 〔寅〕二、明行善人識捨身相。 〔寅〕三、總結。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分九中」三字。== 〔癸〕第二[2]、明受生相門。分二：〔子〕一、總問。 〔子〕二、廣答。分九：〔丑〕一、明中有相。分十二：〔寅〕一、明受中有因果相。分三：〔卯〕一、立因。分二，如論。 〔卯〕二、顯果。 〔卯〕三、立喻。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「大門分二中」五字。== 〔寅〕二[3]、明中有根圓不圓義。 〔寅〕三[4]、明中有色相。分二：〔卯〕一、明不善業中有色相。 〔卯〕二、明行善中有色相。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分十二中」四字。== ᅟᅟ==[4] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔寅〕四[5]、明中有是誰緣境。 〔寅〕五[6]、明中有不貪故身義。分二：〔卯〕一、明不貪故身義。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 ᅟᅟ==[5] 底本此處右側有「分十二中」四字。== ᅟᅟ==[6] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔卯〕二、明貪後身義。分二：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔寅〕六[1]、明中有眼所緣境。分三：〔卯〕一、明無障礙相。分二：〔辰〕一、明正義。 〔辰〕二、立喻。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔卯〕二、明見同類中有有情義。 〔卯〕三、明見自生處相。 〔寅〕七[2]、明中有趣向相。分三：〔卯〕一、明造不善業中有趣向相。 〔卯〕二、明生天中有趣向相。 〔卯〕三、明生人中有趣向相。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔寅〕八[3]、明中有住限量。分五：〔卯〕一、明未得生緣量。 〔卯〕二、明得生緣量。 〔卯〕三、明極七日量。 〔卯〕四、明七七日量。 〔卯〕五、明決定得受生義。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔寅〕九[4]、明中有業轉不轉相。分二：〔卯〕一、明不轉義。 〔卯〕二、明轉義。 ᅟᅟ==[4] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔寅〕十[1]、明中有異名。分二：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、別釋。分四，如論。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔寅〕十一[2]、依界明中有有、無義。 〔寅〕十二、明中有受惡趣及善趣身義。分三：〔卯〕一、明趣那落迦中有相。分五：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、明受生相。 〔辰〕三、明諸根具相。 〔辰〕四、明受果。 〔辰〕五、明不生因。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十二中」四字。== 〔卯〕二、明往鬼趣中有相。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔卯〕三、明往傍生趣等中有相。分二：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔丑〕第二[3]、明受生三法相等。分三：〔寅〕一、明三處現前相。分二：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、別釋。分三，如論。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「二廣答分九中」六字。== 〔寅〕二、明三種無障相。分三[1]：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分三，如論。 〔卯〕三、別釋。分三：〔辰〕一、明產處過患相。分三：〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、廣答。分十[2]：〔午〕一、答產處風逼迫過。 〔午〕二、答產處熱逼迫過。 〔午〕三、答產處癊逼迫過。 〔午〕四、答產處有如麻過。 〔午〕五、答產處有如麥過。 〔午〕六、答其門如車形過。 〔午〕七、答其門如螺形過。 〔午〕八、答其門有曲過。 〔午〕九、答其門有穢過。 〔午〕十、答其門有濁過。 ᅟᅟ==[1] 底本此處有「三總結」三字。== ᅟᅟ==[2] 底本此處有「三總結」三字。== 〔巳〕三、總結。 〔辰〕二、明種子過患相。分三：〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、廣答。分五，如論。 〔巳〕三、總結。 〔辰〕三、明宿業過患相。分三：〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、廣答。分七，如論。 〔巳〕三、總結。 〔寅〕第三、明總結。 〔丑〕第三[1]、明入胎相。分三[2]：〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分四：〔卯〕一、明顛倒想。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 ᅟᅟ==[1] 底本此處有「二廣答分九中」六字。== ᅟᅟ==[2] 「三」，底本作「二」，據文意改。== 〔卯〕二[3]、明男女差別相。分五：〔辰〕一、明為女中有於父起貪心相。 〔辰〕二、明為男中有於母起貪心相。 〔辰〕三、明為女中有於母起遠去相。 〔辰〕四、明為男中有於父起遠離相。 〔辰〕五、明受生因由。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分四中」三字。== 〔卯〕三[4]、明無福、有福受生差別。分二：〔辰〕一、明無福受生相。分二：〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。分二：〔午〕一、聞聲。 〔午〕二、見色。 ᅟᅟ==[4] 底本此處右側有「分四中」三字。== 〔辰〕二、明有福受生相。分二：〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。分二：〔午〕一、明聞聲差別。 〔午〕二、明見色差別。 〔卯〕四[1]、明取識續生義。分三：〔辰〕一、總標略義。 〔辰〕二、別釋差別。 〔辰〕三、總結。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分四：〔午〕一、明藏識任持根大種相。 〔午〕二、明諸根大種俱生相。分三：〔未〕一、立因。 〔未〕二、顯果。 〔未〕三、結。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分四中」三字。== 〔午〕三、明漸次成諸根相。分三：〔未〕一、明眼等諸根成相。分二：〔申〕一、立因。 〔申〕二、顯果。 〔未〕二、明諸根依處成相。分二：〔申〕一、立因。 〔申〕二、顯果。 〔未〕三、總結。 〔午〕四、明互相安危相。分四：〔未〕一、明依託義。 〔未〕二、明損益義。 〔未〕三、總結。 〔未〕四、明肉心義。 〔寅〕第三、明總結。 〔丑〕第四[1]、明種子具不具差別相。分十二[2]：〔寅〕一、依般涅槃法，明種子有無差別。分二：〔卯〕一、明具相。 〔卯〕二、明不具相。 ᅟᅟ==[1] 底本此處有「二廣答分九中」六字。== ᅟᅟ==[2] 「二」，底本作「一」，據文意改。== 〔寅〕二、依界明種子。分二：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、別釋。分三，如論。 〔寅〕三、依四大種明種子義。分二：〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、明作業。分四，如論。 〔寅〕四、依二因明種子義。分二：〔卯〕一、明能生自體戲論因。 〔卯〕二、明能生族姓等果善、不善因。 〔寅〕五、依凡、聖明種子義。分二：〔卯〕一、明凡種子。 〔卯〕二、明聖種子。 〔寅〕六、依三受明種子義。分四：〔卯〕一、依異熟所攝受明種子。 〔卯〕二、依異熟所生受明種子。 〔卯〕三、依境界生受明種子。 〔卯〕四、依隨緣起受明種子。 〔寅〕七、依所熏明種子義。 〔寅〕八、依因果受用、未受用明種子義。分四：〔卯〕一、明已與果種子。分二：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔卯〕二、明未與果種子。分五：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔辰〕三、答難。 〔辰〕四、明已受果義。 〔辰〕五、明未受果義。 〔卯〕三、明不定種子。 〔卯〕四、總結。 〔寅〕九、依染淨明種子義。分二：〔卯〕一、明染種。 〔卯〕二、明淨種。 〔寅〕十、依粗重等明種子義。分二：〔卯〕一、明煩惱所攝種子。 〔卯〕二、明異熟及無記所攝種子。 〔寅〕十一、依信等十一善法明種子義。分四：〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、徵。 〔卯〕三、答所以。 〔卯〕四、結引證。 〔寅〕十二、依異名明種子義。分四：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分十一，如論。 〔卯〕三、總結。 〔卯〕四、明轉依勝利。分二：〔辰〕一、明捨一切染污法種子勝利。 〔辰〕二、明轉一切善及無記法種子所闕緣勝利。 〔丑〕第五[1]、明住胎時等義。分三：〔寅〕一、明住胎時限。分三：〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、引證。 〔卯〕三、明經意趣。分三：〔辰〕一、明極滿足相。 〔辰〕二、明圓滿、非極滿足相。 〔辰〕三、明不滿足相。 ᅟᅟ==[1] 底本此處有「二廣答分九中」六字。== 〔寅〕二、明住胎食相。 〔寅〕三、分別住胎八位差別。分四：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、徵問。 〔卯〕三、列名。分八，如論。 〔卯〕四、別釋。分八，如論。 〔丑〕第六[1]、明胎藏轉變義。分二：〔寅〕一、略釋。分二：〔卯〕一、立因。分二，如論。 〔卯〕二、顯果。分四，如論。 ᅟᅟ==[1] 底本此處有「二廣答分九中」六字。== 〔寅〕二、廣解。分四：〔卯〕一、明髮變異相。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分三，如論。 〔卯〕二、明色變異相。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分四，如論。 〔卯〕三、明皮變異相。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二，如論。 〔卯〕四、明肢[2]分變異相。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分三，如論。 ᅟᅟ==[2] 「肢」，底本作「支」，據文意改。== 〔丑〕第七[1]、明住胎時男女差別等義。分三：〔寅〕一、明男女住胎差別相。 〔寅〕二、明母受苦惱相。 〔寅〕三、明出胎時分。 ᅟᅟ==[1] 底本此處有「二廣答分九中」六字。== 〔丑〕第八[2]、明諸根受境緣等義。分六：〔寅〕一、明受六塵相。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 ᅟᅟ==[2] 底本此處有「二廣答分九中」六字。== 〔寅〕二、明學言說相。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕三、明耽著家室相。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕四、明學工巧相。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕五、明受用境界相。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕六、明受苦樂相。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二：〔辰〕一、立因。分二，如論。 〔辰〕二、顯果。分二：〔巳〕一、明染品果。 〔巳〕二、明淨品果。 〔丑〕第九[1]、明種子等四緣之義。分七：〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、列名。分四，如論。 〔寅〕三、別釋。分四：〔卯〕一、明種子所引相。 〔卯〕二、明飲食資養相。 〔卯〕三、明隨逐守護相。 〔卯〕四、隨學造作身語業相。分三：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔辰〕三、結。 ᅟᅟ==[1] 底本此處有「二廣答分九中」六字。== 〔寅〕四、明不脩行過失。 〔寅〕五、明脩行勝利。分二：〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、顯果。 〔寅〕六、明難悟相。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分八，如論。 〔寅〕七、明總結。 〔壬〕第二、明外器世間壞、成相。分三：〔癸〕一、總問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、廣解。分二：〔子〕一、明壞相。 〔子〕二、明成相。 〔子〕初、明壞相。分三：〔丑〕一、明所壞差別。 〔丑〕二、明所壞性相。 〔丑〕三、總結。 〔丑〕一、明所壞差別。分六：〔寅〕一、立因。 〔寅〕二、顯果。 〔寅〕三、徵。 〔寅〕四、答所以。 〔寅〕五、明器世成因。分二：〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、顯果。 〔寅〕六、明有情時無定相。分三：〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、徵。 〔卯〕三、答所以。 〔丑〕第二[1]、明能壞性相。分二：〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分六：〔卯〕一、明壞之限量。分三：〔辰〕一、明三災壞限。分三：〔巳〕一、明火災壞限。 〔巳〕二、明水災壞限。 〔巳〕三、明風災壞限。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「壞相分三中」五字。== 〔辰〕二、明[1]第四靜慮無壞因。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分三中」三字。== 〔辰〕三[2]、明三災壞頂。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三：〔午〕一、明火災頂。 〔午〕二、明水災頂。 〔午〕三、明風災頂。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分三中」三字。== 〔卯〕第二[3]、明壞空成住相。分四，如論。 〔卯〕第三[4]、明立劫意趣。分二：〔辰〕一、依八十中劫，明立劫意。 〔辰〕二、依初靜慮三天壽量，明立劫意趣。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三，如論。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。== ᅟᅟ==[4] 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。== 〔卯〕第四[1]、明火災壞相。分二：〔辰〕一、明中劫相。 〔辰〕二、明壞相。 〔辰〕一、明中劫相[2]。分三：〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、略答。分五：〔午〕一、明壽量無限義。 〔午〕二、明壽量有限時。 〔午〕三、明壽量減相。 〔午〕四、明壽量增因。 〔午〕五、總結。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。== ᅟᅟ==[2] 「一、明中劫相」，底本無，據文意補。== 〔巳〕三、廣解。分三：〔午〕一、總標。 〔午〕二、列名。分三，如論。 〔午〕三、別釋。分三：〔未〕一、明儉災相。分二：〔申〕一、總標。 〔申〕二、別釋。分四：〔酉〕一、明興起用時。 〔酉〕二、明儉相。分五：〔戌〕一、難得義。 〔戌〕二、明讌會法。 〔戌〕三、明守護相。 〔戌〕四、明無力。 〔戌〕五、總結。 〔酉〕三、明時限。 〔酉〕四、明增壽等因。 〔未〕二[1]、明病災相。分四：〔申〕一、明興起時。 〔申〕二、明病相。 〔申〕三、明病息時限。 〔申〕四、明壽增等因。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分三中」三字。== 〔未〕三[2]、明刀災相。分六：〔申〕一、明興起時。 〔申〕二、明刀相。 〔申〕三、息時。 〔申〕四、明三衰損相。分三：〔酉〕一、總標。 〔酉〕二、列名。分三，如論。 〔酉〕三、別釋。分三：〔戌〕一、明壽量衰損。分二：〔亥〕一、標。 〔亥〕二、釋。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分三中」三字。== 〔戌〕二、明依止衰損。分二：〔亥〕一、標。 〔亥〕二、釋。 〔戌〕三、明資具衰損。分二：〔亥〕一、標。 〔亥〕二、釋。分四，如論。 〔申〕五、明增壽因。 〔申〕六、明壽量等增長因。分二：〔酉〕一、立因。 〔酉〕二、顯果。分四，如論。 〔辰〕第二[1]、明壞相。分二：〔巳〕一、明壞有情世間相。分四[2]：〔午〕一、明壞地獄有情。 〔午〕二、例明傍生、鬼趣有情。 〔午〕三、明壞人趣有情。分三：〔未〕一、立因。 〔未〕二、顯果。 〔未〕三、結。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「明火劫分二中」六字。== ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「二明壞器世間」六字。== 〔午〕四、例明壞天趣有情。 〔巳〕二、明壞器世間相。分六：〔午〕一、明不可得義。分四：〔未〕一、明有情不可得。 〔未〕二、明資具不可得。 〔未〕三、明天雨不可得。 〔未〕四、明藥草等不可得。 〔午〕二、明能燒之相。分二：〔未〕一、明此日輪熱增大義。分二：〔申〕一、立因。 〔申〕二、顯果。 〔未〕二、明六日出因。分三：〔申〕一、立因。分二，如論。 〔申〕二、顯果。 〔申〕三、明作用。 〔午〕三、明所燒相。分二：〔未〕一、總問。 〔未〕二、廣答。分六，如論。 〔午〕四、明略義。分二：〔未〕一、總標。 〔未〕二、別釋。分三，如論。 〔午〕五、明影不可得義。 〔午〕六、明壞住劫數。分二：〔未〕一、明壞限。 〔未〕二、明住限。 〔卯〕第五[1]、明水災壞相。分二：〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、廣答。分五：〔巳〕一、答因。 〔巳〕二、答果。 〔巳〕三、立喻。 〔巳〕四、明俱沒相。 〔巳〕五、明住限。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。== 〔卯〕第六[1]、明風災壞相。分二：〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、廣答。分五：〔巳〕一、答因。 〔巳〕二、答果。 〔巳〕三、立喻。 〔巳〕四、明俱沒相。分三：〔午〕一、立正義。 〔午〕二、徵。 〔午〕三、答所以。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。== 〔巳〕五、明住限。 〔丑〕第三[2]、明總結。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「初明壞分三中」六字。== 〔子〕三廣解分二中第二、明外器世間成相之義。分三：〔丑〕一、總問。 〔丑〕二、略答。分二：〔寅〕一、立因。 〔寅〕二、顯果。 〔丑〕三、別釋。分十八：〔寅〕一、明第三靜慮以[1]下色天成立相。分二：〔卯〕一、略釋。分二：〔辰〕一、明第三靜慮器世成相。 〔辰〕二、例明第二及初靜慮器世成相。 ᅟᅟ==[1] 「以」，底本作「已」，據文意改。== 〔卯〕二、廣解。分三：〔辰〕一、明第三靜慮器世成相。分三：〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。 〔巳〕三、明器漸次成相。 〔辰〕二、明第二靜慮器世成相。 〔辰〕三、明初靜慮器世成相。分二：〔巳〕一、略釋。分二：〔午〕一、立因。 〔午〕二、顯果。 〔巳〕二、廣解。分二：〔午〕一、明大梵生相。 〔午〕二、明餘天生相。分三：〔未〕一、明初思願。 〔未〕二、立生因。 〔未〕三、顯果。 〔寅〕第二[2]、明欲界四空居天器世成立相。分四：〔卯〕一、立生起。 〔卯〕二、明成相。 〔卯〕三、立喻。 〔卯〕四、明四空居天生之因由。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔寅〕第三[1]、明地居諸天所依，上從妙高，下至鐵圍成立相。分五：〔卯〕一、明風輪成相。分三：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔辰〕三、明業用。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔卯〕二、明水輪成相。分二：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔卯〕三、明地輪成相。分三：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔辰〕三、明業用。 〔卯〕四、明諸山成相。分二：〔辰〕一、立因。分三，如論。 〔辰〕二、顯果。分三：〔巳〕一、明上品果。分三：〔午〕一、立因。 〔午〕二、顯果。 〔午〕三、明體性。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔巳〕二、明中品果。分五：〔午〕一、總標。 〔午〕二、列名。分七，如論。 〔午〕三、釋名。 〔午〕四、明妙高山量。 〔午〕五、明七金山量。 〔巳〕三、明下品果。分三：〔午〕一、總標。 〔午〕二、別釋。分三，如論。 〔午〕三、明輪圍山住處及量。 〔卯〕五、明非天等四趣住處成相。分四：〔辰〕一、明非天住處成相。 〔辰〕二、明大雪山[1]等成相。 〔辰〕三、明四地獄成相。 〔辰〕四、明鬼、傍生住處成相。 ᅟᅟ==[1] 「山」，底本無，據《瑜伽師地論》補。參見《大正藏》第30卷第287頁上第8行。== 〔寅〕第四[2]、明四洲成立相。分四：〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分四，如論。 〔卯〕三、顯形。分四，如論。 〔卯〕四、量。分四，如論。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔寅〕第五[1]、明內外海成立相。分二：〔卯〕一、明內海。分二：〔辰〕一、明海體。 〔辰〕二、明所居有情。分二：〔巳〕一、明龍。分四：〔午〕一、總標。 〔午〕二、列名。分八，如論。 〔午〕三、明作業。 〔午〕四、明種類。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。分四，如論。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔巳〕二、明妙翅鳥。 〔卯〕第二、明外海。 〔寅〕第六[2]、明堅手神等住處成立相。分四：〔卯〕一、立住處。 〔卯〕二、明住處量。 〔卯〕三、明能住有情。分四，如論。 〔卯〕四、明四大峰能住有情。分二：〔辰〕一、明住處。分二：〔巳〕一、明處所。 〔巳〕二、明量。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔辰〕二、明能住有情。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 〔寅〕第七[1]、明四大王住處成立相。分二：〔卯〕一、明君住處。分二：〔辰〕一、明所居處。分四，如論。 〔辰〕二、明能居有情。分四，如論。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔卯〕二、明諸臣住處。 〔寅〕第八[2]、明善住龍王住處成立相。分六：〔卯〕一、明住處相。 〔卯〕二、明能住有情。 〔卯〕三、明作業。 〔卯〕四、明遊行處。 〔卯〕五、明眷屬。 〔卯〕六、明彼食。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔寅〕第九[3]、明四大河成立相。分二：〔卯〕一、明出處。分三：〔辰〕一、明其量。 〔辰〕二、明功德。 〔辰〕三、明端嚴。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔卯〕二、明所出。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、列名。分四，如論。 〔寅〕第十[1]、明頂天住處成立相。分三：〔卯〕一、明君住處。 〔卯〕二、明臣住處。 〔卯〕三、明妙高四寶成相。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分四，如論。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔寅〕第十一[2]、明輪王道成立相。分三：〔卯〕一、明體性。 〔卯〕二、明沒量。 〔卯〕三、明減時。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔寅〕第十二[3]、明妙翅鳥王住處成立相。分二：〔卯〕一、明住之處所。 〔卯〕二、明能住有情。 ᅟᅟ==[3] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔寅〕第十三[4]、明諸小渚成立相。分二：〔卯〕一、明總相住處。 〔卯〕二、明別相住處。 ᅟᅟ==[4] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔寅〕第十四[5]、明劫初人住處成立相。分八：〔卯〕一、明來處。分二：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 ᅟᅟ==[5] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔卯〕二、明業差別。分二：〔辰〕一、明欲界攝相。 〔辰〕二、明非餘時義。 〔卯〕三、立名。 〔卯〕四、明功德。 〔卯〕五、明住處。 〔卯〕六、明飲食。分五：〔辰〕一、明增相。 〔辰〕二、明減相。 〔辰〕三、明執受相。 〔辰〕四、明好惡色生因。 〔辰〕五、明食沒因由。 〔卯〕七、明男女差別因由。分五：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。分二，如論。 〔辰〕三、明起惡業。 〔辰〕四、明他輕相。 〔辰〕五、明初起屋因由。 〔卯〕八、明立四姓因由。分二：〔辰〕一、明王種起由。分二：〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。 〔辰〕二、例明餘三姓興起因由。 〔寅〕第十五[1]、明日月星宿成立相。分二：〔卯〕一、略釋。分二：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔卯〕二、廣解。分九：〔辰〕一、明日月量。分二，如論。 〔辰〕二、明日月自性。分二，如論。 〔辰〕三、明遲速。 〔辰〕四、明作業。分六，如論。 〔辰〕五、明遊行量。 〔辰〕六、明日行遠近。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三，如論。 〔辰〕七、明月虧盈因由。 〔辰〕八、明月影因由。 〔辰〕九、明星宿量。分三，如論。 〔寅〕第十六[1]、明死王興之因由。分四：〔卯〕一、明死王生由。分二：〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔卯〕二、明眷屬生相。 〔卯〕三、明害具起相。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔卯〕四、明有情生相。 〔寅〕第十七[1]、明壞限及成小千等成立相。分四：〔卯〕一、明大千界俱成壞相。 〔卯〕二、分別三千界相。分二：〔辰〕一、總標。 〔辰〕二、別釋。分三：〔巳〕一、明小千界。分二：〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「分十八中」四字。== 〔巳〕二、明中千界。分二：〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。 〔巳〕三、明大千界。分二：〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。 〔卯〕三、總結。分三：〔辰〕一、立正義。 〔辰〕二、立喻。 〔辰〕三、法合。 〔卯〕四、明化主。 〔寅〕第十八[2]、明五趣等二十四可得事成立相。分三：〔卯〕一、立生起因。 〔卯〕二、列名。分二十四，如論。 〔卯〕三、別釋。分二[1]：〔辰〕一、明五趣可得相。分二：〔巳〕一、明那落迦。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「分十八中」四字。== ᅟᅟ==[1] 「二」，底本作「二十」，據文意刪。== 〔巳〕二、例明餘四趣。 〔辰〕二、釋。分二十：〔巳〕一、釋五趣。分五：〔午〕一、地獄。 〔午〕二、傍生。 〔午〕三、鬼趣。 〔午〕四、天趣。 〔午〕五、人趣。 〔巳〕二、釋四生。分四：〔午〕一、卵生。分二：〔未〕總問總答。 〔未〕別問別答。餘三準上。 〔午〕二、胎生。 〔午〕三、濕生。 〔午〕四、化生。 〔巳〕三、釋六依持。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六：〔未〕一、建立依。分三：〔申〕一、標。 〔申〕二、釋。 〔申〕三、結。餘五準上。 〔未〕二、藏覆依。 〔未〕三、豐稔依。 〔未〕四、安隱依。 〔未〕五、日月依。 〔未〕六、食依。 〔巳〕四、釋七攝受事。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 〔巳〕五、釋十資身具。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分十，如論。 〔巳〕六、釋八數隨行。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分八，如論。 〔巳〕七、釋三世事。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分三，如論。 〔巳〕八、釋三語言。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分二：〔未〕一、列名。分三，如論。 〔未〕二、別釋。分三：〔申〕一、釋法言。 〔申〕二、釋非法言。 〔申〕三、釋餘言。 〔巳〕九、釋二十二種發憤。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分二十二，如論。 〔巳〕十、釋六十二種有情之類。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六十二，如論。 〔巳〕十一、釋八位。分三：〔午〕初、問。 〔午〕次、列名。 〔午〕後、別釋。分八，論文自顯。 〔巳〕十二、釋四種入胎。分三：〔午〕初、問。 〔午〕次、列名。 〔午〕後、釋。分四，如論。 〔巳〕十三、釋四威儀。其義易了，故此不明。 〔巳〕十四、釋六種活命。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六，如論。 〔巳〕十五、釋六種守護。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六，如論。 〔巳〕十六、釋七種苦。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 〔巳〕十七、釋七慢。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 〔巳〕十八、釋七種憍[1]。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 ᅟᅟ==[1] 「憍」，底本作「嬌」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第289頁中第11行。== 〔巳〕十九、釋四種言說。分三：〔午〕初、問。 〔午〕次、略答。 〔午〕後、別釋。分四，論文自明。 〔巳〕二十、釋眾多言說句。分三：〔午〕初、問。 〔午〕次、略答。 〔午〕後、別釋。 〔丙〕第三、明意地攝相。大門分三：〔丁〕一、總標。 〔丁〕二、解釋。分九[2]：〔戊〕一、明色聚集。 〔戊〕二、明相應品。 〔戊〕三、明三[1]世相。 〔戊〕四、明四相。 〔戊〕五、明緣相。 〔戊〕六、明三性相。 〔戊〕七、明差別相。 〔戊〕八、明善巧方便相。 〔戊〕九、明九事相。 〔戊〕初、明色聚集。分二：〔己〕一、標。 〔己〕二、廣釋。廣釋，分二：〔庚〕一、略問略答。分三：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔辛〕三、結。有五問五答，論文自明。 ᅟᅟ==[2] 底本此處右側有「三總結」三字。== ᅟᅟ==[1] 「三」，底本無，據文意補。== 〔庚〕二、廣釋。分三：〔辛〕一、破微塵。分二：〔壬〕一、破塵。分四：〔癸〕一、明生起因。 〔癸〕二、答難。 〔癸〕三、徵。 〔癸〕四、答結。 〔壬〕二、明不相離。分三：〔癸〕一、釋二不相離。 〔癸〕二、喻顯。 〔癸〕三、明所造住因。分二：〔子〕一、住因。 〔子〕二、大義。 〔辛〕二、明攝色集。分三：〔壬〕一、約相攝。 〔壬〕二、約界攝。 〔壬〕三、約不相離攝。 〔壬〕第一、約相攝。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、分別。分四：〔子〕一、根。 〔子〕二、處。 〔子〕三、五塵。 〔子〕四、建立。 〔壬〕第二、約界攝。 〔壬〕第三、約不相離攝。分四：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、釋。釋[1]分四，有四異門，論文自顯。 〔癸〕四、結。文亦可見。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右側有「四結」二字。== 〔辛〕三、雜明聲等聚之相。分八：〔壬〕一、明聲聚相。分二：〔癸〕一、界有。 〔癸〕二、相有。 〔壬〕二、分別風。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、相續。 〔子〕二、不相續。 〔壬〕三、明空界。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分三：〔子〕一、明暗色。 〔子〕二、釋明色。 〔子〕三、明異門。 〔壬〕四、明色聚小大因。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔癸〕三、結。 〔壬〕五、明經中所說四大性相。分二：〔癸〕一、明地大堅等相。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋，有二異門。〔丑〕初門分六：〔寅〕一、明堅。 〔寅〕二、明堅攝。 〔寅〕三、明近攝。 〔寅〕四、明執受。 〔寅〕五、非近攝。 〔寅〕六、無執受。 〔丑〕第二異門，文可見。 〔癸〕二、例餘三界。 〔壬〕六、明一切色聚悉有能造性。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕七、明造色三種流轉。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分三：〔子〕一、釋長養。 〔子〕二、釋等流。 〔子〕三、釋異熟。 〔壬〕八、明略攝色聚之相。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔戊〕大門第二、明相應品。分二：〔己〕一、總標。 〔己〕二、解釋。分七：〔庚〕一、依地等建立位。分五，論文自顯。 〔庚〕二、明心及心所生起緣。分三：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋[1]。分三：〔壬〕一、釋根不壞。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 ᅟᅟ==[1] 底本此字右下角有「三結」二字。== 〔壬〕二、釋境現前。分三：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、明障。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔壬〕三、釋能生作意。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分四：〔丑〕一、釋欲力。分二：問，答。 〔丑〕二、釋念力。分二：問，答。 〔丑〕三、釋境界[2]力。分二：問，答。 〔丑〕四、釋數習力。分二：問，答。 ᅟᅟ==[2] 「界」，底本無，據《瑜伽師地論》補。參見《大正藏》第30卷第291頁上第21、25行。== 〔辛〕三、結。文可見。 〔庚〕三、明心及心所云何作染淨理趣之相。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分三：〔壬〕一、明意識云何分別境。分三：〔癸〕一、明生。 〔癸〕二、明亂、不亂。 〔癸〕三、分別境。 〔壬〕二、明云何染淨生起。分二：〔癸〕一、明染淨因。 〔癸〕二、明差別。分三：〔子〕一、明意功能。 〔子〕二、徵。 〔子〕三、顯因由。 〔壬〕三、結。 〔庚〕四、明建立一剎相。分二：〔辛〕一、標。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔辛〕二、釋。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分三：〔癸〕一、依一境。 〔癸〕二、明相似不相似。 〔癸〕三、明緣境差別。分二：〔子〕一、過去。 〔子〕二、現在。 〔庚〕五、明心及心所作用。分三：〔辛〕一、總明諸識作用。 〔辛〕二、明五遍行用。 〔辛〕三、總結。 〔庚〕六、明遍行別境體相。分二：〔辛〕一、辨遍行體相。有五問答，論文自明。 〔辛〕二、釋別境體相。有五問答，論文自顯。 〔庚〕七、明遍行別境所作之業。分二：〔辛〕一、明遍行作業。有五問答。論文自顯。 〔辛〕二、明別境作業。有五問答。論文自明。 〔戊〕大門第三、明三世相。分二：〔己〕一、標。有問有答，分二：〔庚〕一、依法。 〔庚〕二、依與不與。 〔己〕二、解釋。分三：〔庚〕一、釋過去。 〔庚〕二、釋未來。 〔庚〕三、釋現在。 〔戊〕大門第四、明四相。分三：〔己〕初、標。有問有答。 〔己〕次、釋。分四：〔庚〕一、明生。 〔庚〕二、明老。分二：〔辛〕一、自體。 〔辛〕二、差異。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕三、明住。 〔庚〕四、明無常。 〔己〕後，結。文可見。 〔戊〕大門第五、明四緣相。分四：〔己〕一、標。 〔己〕二、解釋。分四：〔庚〕一、明因緣。 〔庚〕二、明等無間緣。 〔庚〕三、明所緣緣。 〔庚〕四、明增上緣。分二：〔辛〕一、依相。 〔辛〕二、依善不善性。 〔己〕三、建立。分四：〔庚〕一、立因緣。 〔庚〕二、立等無間緣。 〔庚〕三、立所緣緣。 〔庚〕四、立增上緣。 〔己〕四、明相攝。分二：〔庚〕一、因緣。 〔庚〕二、餘三緣。 〔戊〕大門第六、明三性相。分二：〔己〕一、問。 〔己〕二、答釋。分三：〔庚〕一、明善。分二：〔辛〕一、明善體。分十：〔壬〕一、無罪善。 〔壬〕二、生得加行善。 〔壬〕三、自性等善。 〔壬〕四、順福等善。 〔壬〕五、施性等善。 〔壬〕六、善色等善。 〔壬〕七、菩提分善。 〔壬〕八、恭敬等善。 〔壬〕九、方便等善。 〔壬〕十、有五異門：〔癸〕一、有依等善。 〔癸〕二、九地世出世善。 〔癸〕三、十善道善。 〔癸〕四、無學十善。 〔癸〕五、福生等善。 〔辛〕二、明總攝。 〔庚〕二、明不善。分二：〔辛〕一、與善相違。 〔辛〕二、能障礙。 〔庚〕三、明無記。分三：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、解釋。分四：〔壬〕一、異熟生。 〔壬〕二、一分威儀路。 〔壬〕三、一分工巧處。 〔壬〕四、一分變化生。 〔辛〕三、料簡。分三：〔壬〕一、料簡工巧處。 〔壬〕二、料簡威儀路。 〔壬〕三、料簡變化生。 〔戊〕大門第七、明差別。分三：〔己〕一、依根明差別。 〔己〕二、依境明差別。 〔己〕三、依根塵釋名差別。 〔己〕第一、依根明差別。分三：〔庚〕一、明眼根差別。分十增：〔辛〕一、觀色眼。 〔辛〕二、長養、異熟眼。 〔辛〕三、肉等眼。 〔辛〕四、瞚等眼。 〔辛〕五、五趣眼。 〔辛〕六、相續等眼。 〔辛〕七、有識等眼。 〔辛〕八、依處等眼。 〔辛〕九、已得等眼。 〔辛〕十、過去等眼。 〔庚〕二、例餘四根。分二：〔辛〕一、例。 〔辛〕二、料簡。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分三：〔癸〕一、釋耳差別。 〔癸〕二、釋鼻舌差別。 〔癸〕三、釋身差別。 〔庚〕三、明意根差別。分十一增：〔辛〕一、識法意。 〔辛〕二、施設等意。分三：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔壬〕三、果門。 〔辛〕三、心等意。 〔辛〕四、善等意。 〔辛〕五、五位差別意。 〔辛〕六、六識身意。 〔辛〕七、七識住意。 〔辛〕八、增語觸、相應等意。 〔辛〕九、九有情居意。 〔辛〕十、過去等意。 〔辛〕十一、十二心意。 〔己〕第二、依境明差別。分六：〔庚〕一、明色塵。分十：〔辛〕一、眼所行色。 〔辛〕二、內外色。 〔辛〕三、顯等色。 〔辛〕四、有依光明等色。 〔辛〕五、五趣差別色。 〔辛〕六、建立所攝等色。 〔辛〕七、七種攝受事色。 〔辛〕八、地分雜等色。 〔辛〕九、過去等色。 〔辛〕十、十資具色。 〔庚〕二、明聲塵。分十：〔辛〕一、耳所行聲。 〔辛〕二、了不了聲。 〔辛〕三、因受等聲。 〔辛〕四、善不善等聲。 〔辛〕五、五趣聲。 〔辛〕六、受持等聲。 〔辛〕七、男女等聲。 〔辛〕八、分二：〔壬〕一、聖非聖聲。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔癸〕三、果門。 〔壬〕二、善不善語業道聲。 〔辛〕九、過去等聲。 〔辛〕十、五樂所攝聲。分三：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、徵。 〔壬〕三、解釋。 〔庚〕三、明香塵。分十：〔辛〕一、鼻所行香。 〔辛〕二、內外香。 〔辛〕三、可意等香。 〔辛〕四、大等香。 〔辛〕五、根等香。 〔辛〕六、食等香。 〔辛〕七、皮葉等香。 〔辛〕八、俱生等香。 〔辛〕九、過去等香。 〔辛〕十、男女等香。 〔庚〕四、明味塵。分十：〔辛〕一、舌所行味。 〔辛〕二、內外味。 〔辛〕三、可意等味。 〔辛〕四、大麥等味。 〔辛〕五、飲酒[1]等味。 〔辛〕六、甘苦等味。 〔辛〕七、酥[1]油等味。 〔辛〕八、俱生等味。 〔辛〕九、過去等味。 〔辛〕十、可嚼等味。分二：〔壬〕一、可食味。 〔壬〕二、藥味。 ᅟᅟ==[1] 「飲酒」，《瑜伽師地論》作「酒飲」。參見《大正藏》第30卷第293頁中第14行。== ᅟᅟ==[1] 「酥」，底本作「蘇」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第293頁中第16行。== 〔庚〕五、明觸塵。分十：〔辛〕一、身所行觸。 〔辛〕二、內外觸。 〔辛〕三、可意等觸。 〔辛〕四、摩等觸。 〔辛〕五、分二：〔壬〕一、五趣觸。 〔壬〕二、蚊䗈等觸。 〔辛〕六、苦樂等觸。 〔辛〕七、堅鞭等觸。 〔辛〕八、手觸等觸。 〔辛〕九、過去等觸。 〔辛〕十、飲食等觸。 〔庚〕六、明法塵[2]。分三：〔辛〕一、料簡。分三：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、徵。 〔壬〕三、答。分三：〔癸〕一、實有法。分三：〔子〕一、心法。 〔子〕二、律非律色。 〔子〕三、定生色。 ᅟᅟ==[2] 「塵」，《瑜伽師地論》作「界」。參見《大正藏》第30卷第293頁下第4行。== 〔癸〕二、假有法。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、列數。 〔癸〕三、無為法。分三：〔子〕一、標。 〔子〕二、列數。 〔子〕三、料簡。 〔辛〕二、列法數。分十：〔壬〕一、意所行法。 〔壬〕二、假非假法。 〔壬〕三、有色等法。 〔壬〕四、有色假所攝色。 〔壬〕五、色心所有等法。 〔壬〕六、受想等法。 〔壬〕七、受想思等法。 〔壬〕八、善不善等法。 〔壬〕九、過去等法。 〔壬〕十、一隨逐生義等法。 〔辛〕三、總結。 〔己〕第三、依根塵釋名差別。分三：〔庚〕一、釋根名。分六：〔辛〕一、釋眼名。 〔辛〕二、耳。 〔辛〕三、鼻。 〔辛〕四、舌。 〔辛〕五、身。 〔辛〕六、意。 〔庚〕二、釋境名。分六：〔辛〕一、釋色。 〔辛〕二、釋聲。 〔辛〕三、香。 〔辛〕四、味。 〔辛〕五、觸。 〔辛〕六、法。 〔庚〕三、總結。 〔戊〕大門第八、明善巧方[1]便相。分二：〔己〕一、明生起因。 〔己〕二、列數。 ᅟᅟ==[1] 「方」，底本無，據文意補。== 〔戊〕大門第九、明九事相。分四：〔己〕一、標。 〔己〕二、徵。 〔己〕三、列名。 〔己〕四、解釋。分九：〔庚〕一、明有情事。 〔庚〕二、明受用事。 〔庚〕三、明生起事。 〔庚〕四、明安住事。 〔庚〕五、明染淨事。 〔庚〕六、明差別事。 〔庚〕七、明說者事。 〔庚〕八、明所說事。 〔庚〕九、明眾會事。 〔丁〕第三、總結。有一頌，文義可知。 〔乙〕釋有尋伺等三地[1]。大門分二：〔丙〕一、略釋。 〔丙〕二、廣解。 〔丙〕初、略釋。分三：〔丁〕一、問。 〔丁〕二、答。 〔丁〕三略解。 ᅟᅟ==[1] 底本此處右上側有「第二廣解分十七中第三四五合」十三字。== 〔丙〕二、廣解。分五：〔丁〕一、明界施設建立。 〔丁〕二、明相施設建立。 〔丁〕三、明如理作意施設建立。 〔丁〕四、明不如理建立。 〔丁〕五、明雜染等起施設建立。 〔丁〕五中第一、明界施設建立。分二：〔戊〕一、略釋。 〔戊〕二、廣解。 〔戊〕一[1]、略釋分三：〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔己〕三、略釋。 ᅟᅟ==[1] 「一」，底本無，據文意補。== 〔戊〕二、廣解。分八：〔己〕一、明數建立。 〔己〕二、明處建立。 〔己〕三、明有情量建立。 〔己〕四、明壽[2]建立。 〔己〕五、明受用建立。 〔己〕六、明生建立。 〔己〕七、明自體建立。 〔己〕八、明因緣果建立。 〔己〕八中第一、明數建立。分三：〔庚〕一、分別界。分二：〔辛〕一、墮界。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔壬〕三、結。 ᅟᅟ==[2] 「壽」，《瑜伽師地論》作「有情壽」。參見《大正藏》第30卷第294頁中第22行。== 〔辛〕二、非墮界。 〔庚〕二、配尋伺等地位。分三：〔辛〕一、配有尋伺。 〔辛〕二、配無尋唯伺。分二：〔壬〕一、配地。 〔壬〕二、明脩人。 〔辛〕三、配無尋伺。 〔庚〕三、明無尋伺義，分二：〔辛〕一、有漏界無尋伺義。分三：〔壬〕一、正義。 〔壬〕二、徵。 〔壬〕三、說因由。 〔辛〕二、無漏界攝無尋伺義。分二：〔壬〕一、明尋伺。 〔壬〕二、例餘。 〔己〕八中第二、明處建立。分三：〔庚〕一、建立欲界處。分四：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、列數。分八：〔壬〕一、列八熱地獄處。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔壬〕二、八寒處。分四：〔癸〕一、明住處。 〔癸〕二、問。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、明二欲處所。 〔壬〕三、餓鬼處。 〔壬〕四、非天處。 〔壬〕五、餘傍生。 〔壬〕六、四大洲[1]。 〔壬〕七、八中洲。 〔壬〕八、六欲天。 ᅟᅟ==[1] 「洲」，底本作「州」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第294頁下第22行。以下底本凡「洲」作「州」處，均錄作「洲」，不出盰。== 〔辛〕三、料簡獨一及近地獄。分二：〔壬〕一、不立處。 〔壬〕二、人中可得。 〔辛〕四、總結。 〔庚〕二、建立色界處。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、列數。分四：〔壬〕一、列初靜慮。分二：〔癸〕一、果。 〔癸〕二、因。 〔壬〕二、列第二靜慮。分二：〔癸〕一、果 〔癸〕二、因。 〔壬〕三、列第三靜慮。分二：〔癸〕一、果。 〔癸〕二、因。 〔壬〕四、列第四靜慮。分二：〔癸〕一、列凡天。分三：〔子〕一、果。 〔子〕二、因。 〔子〕三、明無想天處。 〔癸〕二、列聖天。分二：〔子〕一、小乘天。分三：〔丑〕一、明住處。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、明因。 〔子〕二、大乘天。分三：〔丑〕一、明住處。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、明因。 〔庚〕三、建立無色界處。分二：〔辛〕一、有處。 〔辛〕二、無處。 〔己〕八中第三、明有情量建立。分五：〔庚〕一、人趣身量。分四：〔辛〕一、南洲。 〔辛〕二、東洲。 〔辛〕三、西洲。 〔辛〕四、北洲。 〔庚〕二、天趣身量。分二：〔辛〕一、欲天。分六，六天差別故。 〔辛〕二、色天。分四，四靜慮差別故。 〔庚〕三、惡趣身量。分三：〔辛〕一、地獄。 〔辛〕二、傍生。 〔辛〕三、鬼趣。 〔庚〕四、明非天身量。 〔庚〕五、明無色天身量。 〔己〕八中第四、明壽建立者。分二：〔庚〕一、明壽量。分十：〔辛〕一、明人壽量。分四，四洲差別故。 〔辛〕二、明欲天壽量。分六，六天差別故。 〔辛〕三、明八熱地獄壽量。分八：〔壬〕一、等活。 〔壬〕二、黑繩。 〔壬〕三、眾合。 〔壬〕四、號叫。 〔壬〕五、大號叫。 〔壬〕六、燒熱。 〔壬〕七、極燒熱。 〔壬〕八、無間。 〔辛〕四、非天壽量。 〔辛〕五、明傍生壽量。 〔辛〕六、明鬼趣壽量。 〔辛〕七、明八寒地獄壽量。 〔辛〕八、明近及獨一壽量。 〔辛〕九、明色天壽量。分四，禪差別故。 〔辛〕十、明無色天壽量。分四，四定差別故。 〔庚〕第二、明差別。分二：〔辛〕一、明中夭。 〔辛〕二、明有屍無屍。 〔己〕八中第五、明受用建立。分三：〔庚〕一、明受用苦樂。 〔庚〕二、明受用飲食。 〔庚〕三、明受用婬欲。 〔庚〕初、受用苦樂。分二：〔辛〕一、依五趣明受苦樂。 〔辛〕二、依異門明受苦樂。 〔辛〕一、明依五趣明受苦樂。分二：〔壬〕一、明受苦。 〔壬〕二、明受樂。 〔壬〕初、受苦。分二：〔癸〕一、略釋。 〔癸〕二、廣解。分五：〔子〕一、明地獄受苦。分四：〔丑〕一、明八熱地獄受苦。分八：〔寅〕一、明等活受苦。分四：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕二、明黑繩受苦。分四：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕三、明眾合受苦。分四：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分三：〔辰〕一、夾石。 〔辰〕二、鐵槽 〔辰〕三、崩山苦。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕四、明號叫受苦。分四：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕五、明大號叫受苦。 〔寅〕六、明燒熱受苦。分四：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分四：〔辰〕一、鐵熬。 〔辰〕二、鐵丳。 〔辰〕三、鐵地。 〔辰〕四、棒斫。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕七、明極燒熱受苦。分四：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分三：〔辰〕一、三支丳。 〔辰〕二、鐵鍱。 〔辰〕三、鑊湯苦。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕八、明無間[1]受苦。分六：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分六：〔辰〕一、四方猛焰。 〔辰〕二、鐵箕。 〔辰〕三、鐵地。 〔辰〕四、釘舌。 〔辰〕五、鐵丸。 〔辰〕六、洋銅。 ᅟᅟ==[1] 「間」，底本作「簡」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第296頁中第11行。== 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔卯〕五、受苦因。 〔卯〕六、總結。 〔丑〕第二、明近邊受苦。分四：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、明受苦相。分二：〔卯〕一、略標四增處。 〔卯〕二、廣釋四增處。分四：〔辰〕一、煻煨苦。 〔辰〕二、屍糞苦。分二：〔巳〕一、俱沒。 〔巳〕二、蟲食。 〔辰〕三、明刀劍等苦。分三：〔巳〕一、遊行刀劍路苦。 〔巳〕二、刃葉墮落斫截苦。 〔巳〕三、登鐵樹苦。 〔辰〕四、明灰河苦。分二：〔巳〕一、煎煮苦。 〔巳〕二、鐵丸苦。 〔寅〕第三、明受苦時。 〔寅〕第四、答難。 〔丑〕第三、明寒地獄受苦。分八：〔寅〕一、明皰獄受苦。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、結。 〔寅〕二、皰裂。 〔寅〕三、𠿒哳詀。 〔寅〕四、郝郝凡。 〔寅〕五、虎虎凡。 〔寅〕六、青蓮花。分二：〔卯〕一、受苦相。 〔卯〕二、結。 〔寅〕七、紅蓮花。分二：〔卯〕一、受苦。 〔卯〕二結。 〔寅〕八、大紅蓮花。分二：〔卯〕一、受苦相。 〔卯〕二、結。 〔丑〕第四、明獨一獄受苦。分三：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、受苦相。 〔寅〕三、結。 〔子〕第二、明傍生受苦。分三：〔丑〕一、更相殘害苦。 〔丑〕二、不自在苦。 〔丑〕三、明苦因。 〔子〕第三、明鬼趣受苦。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分三：〔寅〕一、明外有障礙。分四：〔卯〕一、問。 〔卯〕二、明苦因。 〔卯〕三、明受苦相。分三：〔辰〕一、明飢渴相。 〔辰〕二、明外障。 〔辰〕三、明自業。 〔卯〕四、結。 〔寅〕二、明內有障礙。分四：〔卯〕一、問。 〔卯〕二、明內有障相。 〔卯〕三、明受苦相。 〔卯〕四、結。 〔寅〕三、明飲食無有障礙。分三：〔卯〕一、問。 〔卯〕二、受苦異門。分四：〔辰〕一、燒燃苦。 〔辰〕二、食糞穢苦。 〔辰〕三、食生熟臭穢苦。 〔辰〕四、食自肉苦。 〔卯〕三、結。 〔子〕第四、明人趣受苦。分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分八：〔寅〕一、俱生苦。 〔寅〕二、所欲不得苦。 〔寅〕三、粗疏飲食苦。 〔寅〕四、逼追求苦。 〔寅〕五、時節變異苦。 〔寅〕六、無覆障苦。 〔寅〕七、黑暗障苦。 〔寅〕八、變壞苦。 〔丑〕三、料簡。 〔子〕第五、明諸天受苦。分三：〔丑〕一、明欲天受苦。分三：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、明受苦相。分三：〔卯〕一、死墮苦。分二：〔辰〕一、明五相。 〔辰〕二、苦因。 〔卯〕二、陵蔑苦。分三：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、徵。 〔辰〕三、答因由。 〔卯〕三、斫截等苦。分七：〔辰〕一、總標。 〔辰〕二、徵。 〔辰〕三、答因由。 〔辰〕四、勝劣。 〔辰〕五、明諍因。 〔辰〕六、明趣攝。 〔辰〕七、驅擯。 〔寅〕三、總結。 〔丑〕第二、第三合明色無色天受苦。分四：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、明不受苦因。 〔寅〕三、明有微細苦因。 〔寅〕四、明無漏界中無有粗重。分二：〔卯〕一、明無粗重。 〔卯〕二、結。 〔壬〕第二、明受樂。分五：〔癸〕一、明四種地獄。 〔癸〕二、鬼趣受樂。 〔癸〕三、大力鬼神及傍生受樂。 〔癸〕四、明人趣受樂。分二：〔子〕一、下。 〔子〕二、上。分二：〔丑〕一、總相。分二：〔寅〕一、標。分二：〔卯〕一、勝。 〔卯〕二、勝因。 〔寅〕二、明七寶。分三：〔卯〕一、問。 〔卯〕二、列名。 〔卯〕三、辨體相。分三：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、問。 〔辰〕三、引經。 〔丑〕二、別相。分四：〔寅〕一、金輪。分二：〔卯〕一、順化。 〔卯〕二、告勑。 〔寅〕二、銀輪。 〔寅〕三、鋼輪。 〔寅〕四、鐵輪。 〔癸〕五、明天趣受樂。分三：〔子〕一、明欲天受樂。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分十八：〔寅〕一、明形色德。 〔寅〕二、明久住德。 〔寅〕三、身德。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕四、住處德。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕五、所食德。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕六、所飲德。 〔寅〕七、乘騎德。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕八、衣服德。 〔寅〕九、莊嚴具德。分二：一標，二釋。 〔寅〕十、熏香等德。 〔寅〕十一、大集會樹德。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分五：〔辰〕一、根德。 〔辰〕二、身。 〔辰〕三、枝葉。 〔辰〕四、香。 〔辰〕五、受用德。 〔寅〕十二、歌笑等德。 〔寅〕十三、資具德。分二，一標。二釋。 〔寅〕十四、因次明非天及北洲受樂德。分四：〔卯〕一、衣。 〔卯〕二、食。 〔卯〕三、無繫屬。 〔卯〕四、定勝德。 〔寅〕十五、明帝釋受樂德。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分九：〔辰〕一、宮殿德。 〔辰〕二、天女德。 〔辰〕三、地界德。 〔辰〕四、眾花德。 〔辰〕五、街道德。 〔辰〕六、待從德。分二：〔巳〕一、所守德。 〔巳〕二、能守德。 〔辰〕七、薗苑德。分二：〔巳〕一、明苑德。 〔巳〕二、地德。 〔辰〕八、善法德。 〔辰〕九、如意石德。 〔寅〕十六、身光德。分三：〔卯〕一、明身光。 〔卯〕二、明晝夜。 〔卯〕三、明暗相。 〔寅〕十七、受五欲德。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分五：〔辰〕一、聲欲。 〔辰〕二、色慾。 〔辰〕三、香欲。 〔辰〕四、味欲。 〔辰〕五、觸欲。 〔卯〕三、結。 〔寅〕十八、明人天差別德。 〔子〕二、明色天受樂。分四：〔丑〕一、明初禪樂。 〔丑〕二、二禪樂。 〔丑〕三、三禪樂。 〔丑〕四、四禪樂。 〔子〕三、明無色天受樂。 〔辛〕第二、依異門明受苦樂。分五：〔壬〕一、依六差別明受苦樂。分二：〔癸〕一、明受苦。分四：〔子〕一、總標。 〔子〕二、列名。 〔子〕三、徵。 〔子〕四、釋。分六：〔丑〕一、明量。 〔丑〕二、明柔軟。 〔丑〕三、明緣。 〔丑〕四、明時。 〔丑〕五、明心。 〔丑〕六、明所依。 〔癸〕二、明受樂。 〔壬〕二、依聖非聖財明受苦樂。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、明非聖財。分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、釋。分四，可見。〔寅〕一、適悅。 〔寅〕二、滋長。 〔寅〕三、清淨。 〔寅〕四、住持。 〔子〕二、明聖財。分三，可見。〔丑〕一、標。 〔丑〕二、問。 〔丑〕三、列名。 〔癸〕三、明差別。分三：〔子〕一、標。 〔子〕二、徵。 〔子〕三、解釋。分十五：〔丑〕一、善惡行。 〔丑〕二、有罪無罪。 〔丑〕三、遍不遍。 〔丑〕四、一切時有無。 〔丑〕五、依三界。 〔丑〕六、引不引。 〔丑〕七、有盡無盡。 〔丑〕八、有奪無奪。 〔丑〕九、可持不可持。 〔丑〕十、足不足。 〔丑〕十一、有怖無怖等。 〔丑〕十二、有怨無怨。 〔丑〕十三、有災無災。 〔丑〕十四、有惱無惱。 〔丑〕十五、斷苦不斷苦。 〔壬〕三、依聖慧資養明受苦樂。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、解釋。分二：〔子〕一、明受正法德。 〔子〕二、明受欲失。各有五門，論文自明。 〔壬〕四、依三界三受明受苦樂。分三：〔癸〕一、總標。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、答。 〔癸〕二、觀三受。分三：〔子〕一、樂。 〔子〕二、苦。 〔子〕三、不苦不樂。皆有問答，論文自明。 〔癸〕三、配三苦。 〔壬〕五、依有資[1]味無資[2]味等明受苦樂。分三：〔癸〕一、明墮界三種喜樂、捨樂於解脫。 〔癸〕二、明建立想受滅樂密意。 〔癸〕三、明非墮界樂。 ᅟᅟ==[1] 「資」，《瑜伽師地論》作「愛」。參見《大正藏》第30卷第300頁上第8行。== ᅟᅟ==[2] 「資」，《瑜伽師地論》作「愛」。參見《大正藏》第30卷第300頁上第8行。== 〔庚〕第二、明受用飲食。分二：〔辛〕一、總標。 〔辛〕二、分別。分二：〔壬〕一、以觸等三食配於三界。 〔壬〕二、分別段食。分二：〔癸〕一、總。 〔癸〕二、別。分二：〔子〕一、細。 〔子〕二、粗。 〔庚〕第三、明受用婬欲。分二：〔辛〕一、依趣明。分五：〔壬〕一、地獄。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、答。 〔壬〕二、鬼趣。 〔壬〕三、傍生。 〔壬〕四、人趣。 〔壬〕五、天趣。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分六：〔子〕一、四大王眾天。 〔子〕二、三十三天。 〔子〕三、無煩天。 〔子〕四、都史多天。 〔子〕五、樂變化天。 〔子〕六、他化自在天。 〔辛〕二、明差別。分三：〔壬〕一、依洲明差別。 〔壬〕二、依大力鬼神及欲天明差別。 〔壬〕三、依胎藏明差別。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分三：〔子〕一、地居。 〔子〕二、住頂。 〔子〕三、空居。 〔己〕八中第六、明生建立。分四：〔庚〕一、明生三欲。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分三：〔壬〕一、釋於近欲自在。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、釋。 〔壬〕二、釋於化欲自在。分四：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、解。 〔癸〕四、結。 〔壬〕三、釋於他欲自在。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、明愛慾。 〔子〕二、釋名。 〔癸〕三、結。 〔庚〕二、明生三樂。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分三：〔壬〕一、釋離生喜樂。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕二、釋定生喜樂。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕三、釋無喜無樂。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔庚〕三、明建立三欲及三樂因由。分三：〔辛〕一、問。 〔辛〕二、總答。 〔辛〕三、解釋。分三：〔壬〕一、明欲求。 〔壬〕二、有求。分二：〔癸〕一、明有求。 〔癸〕二、答難。 〔壬〕三、梵行求。 〔庚〕四、明求梵行差別。分二：〔辛〕一、有上。 〔辛〕二、無上。 〔己〕八中第七、明體建立。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分四：〔辛〕一、自心捨非由他。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分二：〔癸〕一、戲忘。 〔癸〕二、意憤。 〔辛〕二、他心捨非由自心。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、自心亦捨亦由他心。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕四、自心亦不捨亦非他心。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分十，論自明。 〔己〕八中第八、明因緣果建立。分三：〔庚〕一、明因緣果相等四法。分二：〔辛〕一、總標。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔辛〕二、釋。分四：〔壬〕一、明因等三相。分二：〔癸〕一、標。分二：〔子〕一、列名。 〔子〕二、略總辯。 〔癸〕二、釋。分六：〔子〕一、依生。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕二、依得。分三：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、釋二緣。 〔子〕三、依證成。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕四、依成辦。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕五、依任持。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕六、依所作。分三：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、明自業作用。分二：一內，二外。 〔壬〕二、明因等所依。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、答。 〔壬〕三、明因等差別。分二：〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、別釋。分三：〔子〕一、因。 〔子〕二、緣。 〔子〕三、果。 〔壬〕四、明因等建立。分三：〔癸〕一、建立因。分十：〔子〕一、建立隨說因。分五：〔丑〕一、總標。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、徵。 〔丑〕四、釋。分四：〔寅〕一、欲法。 〔寅〕二、色法。 〔寅〕三、無色法。 〔寅〕四、不繫法。 〔丑〕五、結。 〔子〕二、建立觀待因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五：〔寅〕一、欲樂。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色樂。 〔寅〕四、不繫樂。 〔寅〕五、不欲苦。 〔丑〕四、結。 〔子〕三、建立牽引因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分二：〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明果。分二：〔卯〕一、內。 〔卯〕二、外。 〔丑〕四、結。 〔子〕四、建立生起因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分四：〔寅〕一、明因 〔寅〕二、明滅。 〔寅〕三、能生。 〔寅〕四、引經。 〔丑〕四、結。 〔子〕五、建立攝受因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分二：〔寅〕一、明繫法。 〔寅〕二、明不繫法。 〔丑〕四、結。 〔子〕六、建立所引發因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分三：〔寅〕一、善引。分四：〔卯〕一、欲。 〔卯〕二、色。 〔卯〕三、無色。 〔卯〕四、不繫。 〔寅〕二、不善。分二：〔卯〕一、貪。 〔卯〕二、例餘。 〔寅〕三、無記。分二：〔卯〕一、善等識引。 〔卯〕二、引喻。 〔子〕七、建立定異因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分四：〔寅〕一、欲功能。 〔寅〕二、色功能。 〔寅〕三、無色功能。 〔寅〕四、不繫功能。此四，一一總有因果。如論。 〔丑〕四、結。 〔子〕八、建立同事因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五：〔寅〕一、欲和合。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色。 〔寅〕四、不繫。 〔寅〕五、例餘。 〔丑〕四、結。 〔子〕九、建相違因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五：〔寅〕一、欲障礙。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色。 〔寅〕四、不繫障礙。 〔寅〕五、例餘。 〔丑〕四、結。 〔子〕十、建立無相違因。分四：〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五：〔寅〕一、欲無障。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色。 〔寅〕四、不繫。 〔寅〕五、例餘。 〔丑〕四、結。 〔癸〕二、建立緣。分四：〔子〕一、立因緣。 〔子〕二、立等無間緣。 〔子〕三、立所緣緣。 〔子〕四、立增上緣。 〔癸〕三、建立果。分五：〔子〕一、立異熟果。 〔子〕二、立等流果。 〔子〕三、立離繫果。 〔子〕四、立士用果。 〔子〕五、立增上果。 〔庚〕二、釋因等名。分三：〔辛〕一、因。 〔辛〕二、緣。 〔辛〕三、果。 〔庚〕三、明因之異門。分三：〔辛〕一、能生因等異門。分三：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔壬〕三、釋。分五，如論。 〔辛〕二、愛因等異門。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕三、無常等異門。分三：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分七：〔癸〕一、無常因。 〔癸〕二、他自性因。 〔癸〕三、已生未滅因。 〔癸〕四、餘緣因。 〔癸〕五、變異因。 〔癸〕六、功能相應因。 〔癸〕七、相稱因。 〔壬〕三、結。 〔丁〕廣釋中大門第二、明相施設。分二：〔戊〕一、略釋。分二：〔己〕一、頌。 〔己〕二、長行。 〔戊〕二、廣解。分七：〔己〕一、明尋伺體性。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分二：〔辛〕一、不深。 〔辛〕二、深。 〔己〕二、明尋伺所緣。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕三、明尋伺行相。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分二：〔辛〕一、尋行相。 〔辛〕二、伺行相。 〔己〕四、明尋伺等起。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕五、明尋伺差別。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕六、明尋伺抉擇。分三：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、問。 〔庚〕三、答。 〔己〕七、明尋伺流轉。分二：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分二：〔辛〕一、問。分六：〔壬〕一、問地獄尋伺行相、所觸、所引、相應、所求、業轉等六事。 〔壬〕二、問傍生。 〔壬〕三、問鬼趣。 〔壬〕四、問人趣。 〔壬〕五、問欲天。 〔壬〕六、問初禪行相所觸等六事。 〔辛〕二、答。分六：〔壬〕一、答地獄尋伺行相、所觸、所引、相應、所求、業轉等六事。 〔壬〕二、答鬼趣。 〔壬〕三、答傍生及大力餓鬼。 〔壬〕四、答人趣。 〔壬〕五、答欲天。 〔壬〕六、答初禪尋伺所觸等六事。 〔丁〕廣釋中大門第三、明如理作意施設建立。分二：〔戊〕一、略釋。分二：〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕二、廣解。分四：〔己〕一、標。 〔己〕二、列名。 〔己〕三、解釋。分八：〔庚〕一、明如理作意處。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分六，如論。 〔庚〕二、明尋伺事。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分八，如論。 〔庚〕三、明尋伺所求。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕四、明尋伺受用。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分九，如論。 〔庚〕五、明尋伺正行。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分二：〔壬〕一、供養尊處。分三：〔癸〕一、利益尊。 〔癸〕二、德尊。 〔癸〕三、族尊。 〔壬〕二、供養於餘。分三：〔癸〕一、何方便。 〔癸〕二、何觀待。 〔癸〕三、何所作。 〔庚〕六、明聲聞乘資糧方便。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕七、明獨覺乘資糧方便。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕八、明波羅蜜多引發方便。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔己〕四、雜明施主等相。分四：〔庚〕一、明施主[1]、戒[2]、脩[3]三相。 〔庚〕二、明受施[4]、損惱二相[5]。 〔庚〕三、明攝益[1]善[2]非善[3]友引攝[4]三相。 〔庚〕四、明隨轉[5]供事因果聰慧[6]三學[7]五相。 ᅟᅟ==[1] 底本此字右側有「有四」二字。== ᅟᅟ==[2] 底本此字右側有「有四」二字。== ᅟᅟ==[3] 底本此字右側有「有四」二字。== ᅟᅟ==[4] 底本此字右側有「有六」二字。== ᅟᅟ==[5] 底本此字右側有「有八有六」四字。== ᅟᅟ==[1] 底本此字右側有「有六」二字。== ᅟᅟ==[2] 底本此字右側有「有四」二字。== ᅟᅟ==[3] 底本此字右側有「有四」二字。== ᅟᅟ==[4] 底本此字右側有「有三」二字。== ᅟᅟ==[5] 底本此字右側有「有四」二字。== ᅟᅟ==[6] 底本此字右側有「有三」二字。== ᅟᅟ==[7] 底本此字右側有「有三」二字。== 〔丁〕廣釋中大門第四、明非如理作意施設建立。分三：〔戊〕一、略釋。 〔戊〕二、廣解。 〔戊〕三、總結。 〔戊〕初、略釋。分三：〔己〕一、問。 〔己〕二、頌總答。 〔己〕三、略釋。分三：〔庚〕一、標。 〔庚〕二、問。 〔庚〕三、答。 〔戊〕第二、廣解。分十六，謂從執因中有果乃至繫計吉祥。如論自明。〔己〕初、明因中有果論。分二：〔庚〕一、立彼宗見。分二：〔辛〕一、明標宗計人。 〔辛〕二、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別釋。分二[1]：〔子〕一、教。 〔子〕二、理。分四：〔丑〕一、明立論人。分二：〔寅〕一、明計人。 〔寅〕二、明立論因。 ᅟᅟ==[1] 「分二」，底本無，據文意補。== 〔丑〕二、明宗見。分五：〔寅〕一、從施設立論。 〔寅〕二、從求取立論。 〔寅〕三、從所作決定立論。 〔寅〕四、從生立論。 〔寅〕五、結。 〔丑〕三、明過失。分四：〔寅〕一、施設雜亂過。 〔寅〕二、所求亂過。 〔寅〕三、加功雜亂過。 〔寅〕四、果生雜亂過。 〔丑〕四、總結。 〔庚〕二、廣破邪見。分四：〔辛〕一、以正理破。分四：〔壬〕一、無異相破。 〔壬〕二、有異相破。 〔壬〕三、未生相破。 〔壬〕四、已生相破[1]。 ᅟᅟ==[1] 底本此字右底有「四明正義」四小字。== 〔辛〕二、喻顯。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分五，如論。 〔辛〕三、顯彼果過。 〔辛〕四、總結。 〔己〕二、明從緣顯了論。分二：〔庚〕一、立彼宗見。分二：〔辛〕一、明標宗計人。 〔辛〕二、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別釋。分二：〔子〕一、教。 〔子〕二、理。分五：〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、非前宗。 〔丑〕三、立自宗。 〔丑〕四、答難。分二：〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。 〔丑〕五、結。 〔庚〕二、廣破邪見。分二：〔辛〕一、破顯了宗。 〔辛〕二、破聲論見。 〔辛〕初、破顯了宗，分六：〔壬〕一、有障無障理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、無障。 〔子〕二、有障。分二：〔丑〕一、破。 〔丑〕二、喻。 〔壬〕二、有相果相理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、有性。 〔子〕二、果性。分二：〔丑〕一、破。 〔丑〕二、喻。 〔壬〕三、顯不異顯異理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、顯不異過。 〔子〕二、顯異過。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、無因過。 〔寅〕二、有因過。 〔壬〕四、總結。 〔壬〕五、非彼宗見。 〔壬〕六、說正義。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分六：〔子〕一、遠。 〔子〕二、四障。 〔子〕三、微細。 〔子〕四、散亂。 〔子〕五、根壞。 〔子〕六、未得相應智。 〔辛〕二、破聲論見，分三：〔壬〕一、破邪見。 〔壬〕二、明差別。 〔壬〕三、結。 〔己〕三、明去來實有論。分二：〔庚〕一、立彼宗見。分二：〔辛〕一、計人標宗。分二：一外，二內。 〔辛〕二、立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別釋。分二：〔子〕一、明教。分二：〔丑〕一、明有法。 〔丑〕二、正法。分二：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、引經。分三：〔卯〕一、十二處。 〔卯〕二、有業。 〔卯〕三、有色等。 〔子〕二、明理。分三：〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、立論宗。分三：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。 〔寅〕三、立過。 〔丑〕三、結。 〔庚〕二、廣破邪見。分二：〔辛〕一、破外法論。 〔辛〕二、破內法論。 〔辛〕初、破外法。分三：〔壬〕一、有異無異理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、有異 〔子〕二、無異。 〔壬〕二、常無常相理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、常。 〔子〕二、無常。 〔壬〕三、來至現在世等七正理破。分四：〔癸〕一、立難。分七：〔子〕一、來至現在難。 〔子〕二、死已生此。 〔子〕三、生現在。 〔子〕四、本無業有業。 〔子〕五、本不圓滿今圓滿。 〔子〕六、本有異相今無異相。 〔子〕七、於未來有現在分難。 〔癸〕二、廣破。分七：〔子〕一、破未來至現在。 〔子〕二、破未來死已生現在。 〔子〕三、破未來為緣生現在。 〔子〕四、破本無業用今有業用。分二：〔丑〕一、立有業用難。 〔丑〕二、立有異無異難。 〔子〕五、破未圓滿圓滿相。 〔子〕六、破異相。 〔子〕七、破未來分相應。 〔癸〕三、例餘二法。 〔癸〕四、總結。 〔辛〕二、破內法論。分二：〔壬〕一、立彼難。分二：〔癸〕一、違理過。 〔癸〕二、違教過。 〔壬〕二、理破。分二：〔癸〕一、答違理難。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、不起。分二：〔寅〕一、正破。 〔寅〕二、引經。 〔丑〕二、有起。分二：〔寅〕一、有行。 〔寅〕二、無行。分二：〔卯〕一、有事轉。 〔卯〕二、無事轉。 〔癸〕二、答違教難。分四：〔子〕一、依一切法有相無相密意答。分四：〔丑〕一、立有相無相密意。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、答所以。 〔丑〕四、顯過失。 〔子〕二、依說有過去業等密意答。分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二：〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明果。 〔丑〕三、結。 〔子〕三、依說有過去色等密意答。分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分三：〔寅〕一、明未來密意。 〔寅〕二、明現在密意。 〔寅〕三、明過去密意。 〔丑〕三、結。 〔子〕四、破三世有相。分三：〔丑〕一、總遮。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、別釋。分三：〔寅〕一、明未來。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。有十二相，如論應知。 〔寅〕二、明現在。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。有十二相，如論應知。 〔寅〕三、明過去。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。有十二相，如論應知。 〔己〕四、明計我論。分四：〔庚〕一、立邪宗。 〔庚〕二、廣破。 〔庚〕三、明真我。 〔庚〕四、明立我勝利。 〔庚〕初、文分三：〔辛〕一、計人立宗。 〔辛〕二、簡人。 〔辛〕三、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、明教。 〔子〕二、明理。分三：〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、標宗之因。 〔丑〕三、解釋。分二：〔寅〕一、依先不思覺立我。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分五：〔辰〕一、依色。 〔辰〕二、受。 〔辰〕三、想。 〔辰〕四、行。 〔辰〕五、識。 〔卯〕三、結。 〔寅〕二、依思覺立我。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二：〔辰〕一、依六根。 〔辰〕二、依善不善。 〔卯〕三、結。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分十：〔壬〕一、依不思覺破。 〔壬〕二、依思覺破。 〔壬〕三、依蘊施設破。 〔壬〕四、依相安立破。 〔壬〕五、依染淨破。 〔壬〕六、依流轉止息破。 〔壬〕七、依受者等破。 〔壬〕八、依自他施設有作者破。 〔壬〕九、依自他施設言說破。 〔壬〕十、依施設見破。 〔壬〕初、依不思覺破。分四：〔癸〕一、依五蘊破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、異。 〔丑〕二、不異。分五，如論。 〔癸〕二、依自體餘體法破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、自體破。 〔丑〕二、餘體破。 〔癸〕三、依情非情數破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、覺起。分三：〔寅〕一、無情是有情過。 〔寅〕二、有情是無情過。 〔寅〕三、餘有情是餘有情過破。 〔丑〕二、覺不起。 〔癸〕四、依現量比量破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、現量。 〔丑〕二、比量。 〔壬〕二、依思覺破。分五：〔癸〕一、依覺我破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、覺。 〔丑〕二、我。 〔癸〕二、依常無常破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、無常。 〔丑〕二、常。 〔癸〕三、依動作無動作破[1]。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、有動作。 〔丑〕二、無動作。 ᅟᅟ==[1] 「破」，底本無，據文意補。== 〔癸〕四、依有因無因破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、有因。 〔丑〕二、無因。 〔癸〕五、依自他破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、依自。 〔丑〕二、依他。 〔壬〕三、依蘊施設破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分四：〔子〕一、依蘊施設破。 〔子〕二、依蘊中施設破。分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、問。 〔丑〕三、釋。分二：〔寅〕一、常。分四：〔卯〕一、損益過。 〔卯〕二、法非法不起過。 〔卯〕三、蘊身不起過。 〔卯〕四、我常解脫過。 〔寅〕二、無常。分二：〔卯〕一、無依轉過。 〔卯〕二、不作而得過。 〔子〕三、依蘊外餘處破。 〔子〕四、依不屬蘊破。分二：〔丑〕一、無染過。 〔丑〕二、我與身不相屬過。 〔壬〕四、依相安立破。分二：〔癸〕一、問。分二，如論。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、不離破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、正破。分二：〔寅〕一、不離見等。分二：〔卯〕一、非彼見。 〔卯〕二、明因由。 〔寅〕二、離見等破。分二：〔卯〕一、問。分二，如論。 〔卯〕二、破。分二：〔辰〕一、我所成業。分五：〔巳〕一、種子喻。 〔巳〕二、陶師喻。 〔巳〕三、得通喻。有三過，如論。 〔巳〕四、地喻。分三：〔午〕一、正破。 〔午〕二、問所以。 〔午〕三、□□。 〔巳〕五、虛空喻。分三：〔午〕一、正破。 〔午〕二、問業。 〔午〕三、結。 〔辰〕二、我所執具。分二：〔巳〕一、鐮喻。分二：〔午〕一、喻。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、火喻。分三：〔午〕一、正破。 〔午〕二、徵。 〔午〕三、答所以。 〔子〕第二、離見等喻破。 〔壬〕五、依染淨破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、本有染淨。分二：〔丑〕一、明染淨相。 〔丑〕二、成就染淨義。 〔子〕二、本無染淨破。 〔壬〕六、依流轉止息破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、本有流轉及止息破。分三：〔丑〕一、正破。分二：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。 〔丑〕二、喻顯。 〔丑〕三、法合。 〔子〕二、本無流轉及止息破。 〔壬〕七、依受者等破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依變異破。分二：〔丑〕一、諸行是受者等過。 〔丑〕二、我無常無。 〔子〕二、依無變異破。 〔壬〕八、依自他施設無作者破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依自破。 〔子〕二、依他破。 〔壬〕九、依自他施設言說破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依自施設。 〔子〕二、依他施設。分三：〔丑〕一、正解。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、答所以。 〔壬〕十、依施設見破。分四：〔癸〕一、依我見破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。破分二：〔丑〕一、善。有四過，如論。 〔丑〕二、不善。分二：〔寅〕一、非正顛倒過。 〔寅〕二、非實有過。 〔癸〕二、依無我見破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、善。分三，如論。 〔丑〕二、不善。有五過，如論。 〔癸〕三、依我性我見破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、我性。 〔丑〕二、我見。 〔癸〕四、結。 〔辛〕第二、總結。分十，如論應知。 〔庚〕第三、明真我。分三：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、略釋。分三：〔壬〕一、明非我。 〔壬〕二、明異不異。 〔壬〕三、明非實有體。 〔辛〕三、廣解。分三：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分八，如論。 〔壬〕三、引證。 〔庚〕第四、明立我勝利。分三：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分四，如論。 〔辛〕三、結。 〔己〕五、明計常論。分三：〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、明真常住相。 〔庚〕初文分四：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分五，如論。 〔辛〕三、別簡計人。分三：〔壬〕一、計前際。 〔壬〕二、計後際。 〔壬〕三、計極微者。 〔辛〕四、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、引教答。 〔癸〕二、以理答。分三：〔子〕一、明計前際[1]之因。分六：〔丑〕一、依靜慮。 〔丑〕二、依天眼。 〔丑〕三、依諸識流轉相續。 〔丑〕四、依梵王隨意成立。 〔丑〕五、依四大變異。 〔丑〕六、依諸識變異。 ᅟᅟ==[1] 「際」，底本作「祭」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第307頁下第11行。== 〔子〕二、明計後際之因。分二：〔丑〕一、明起後際。 〔丑〕二、總結。 〔子〕三、明計極微常住之因。分二：〔丑〕一、明正因。 〔丑〕二、結。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二：〔辛〕一、略破。 〔辛〕二、廣破。分二：〔壬〕一、正破。 〔壬〕二、總結。 〔壬〕初、正破。分三：〔癸〕一、破前際常住論。分二：〔子〕一、依取蘊我破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、依取蘊破。 〔寅〕二、依取我破。 〔子〕二、依識滅轉破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、依滅破。 〔寅〕二、依轉破。 〔癸〕二、破後際常住論。分二：〔子〕一、依想受有變異無變異破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、有變破。 〔寅〕二、無變破。分二：〔卯〕一、無相過。 〔卯〕二、無受過。 〔子〕二、解釋三十二見。分九：〔丑〕一、釋有色。 〔丑〕二、釋非色。 〔丑〕三、釋亦色亦非色。 〔丑〕四、釋非色非非色。 〔丑〕五、釋有邊。 〔丑〕六、釋無邊。 〔丑〕七、釋亦有邊亦無邊。 〔丑〕八、釋非有邊非無邊。 〔丑〕九、釋解脫。 〔丑〕此九中，初四釋想，次四釋邊，後一釋解脫。 〔癸〕三、破極微常住論。分五：〔子〕一、依觀察不觀察破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、不觀察。 〔寅〕二、觀察。 〔子〕二、依共相細破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、由細。 〔寅〕二、由相異。分二：〔卯〕一、粗相不從彼生過。 〔卯〕二、極微失自相過。 〔子〕三、依自相破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、依不異相破。分二：〔卯〕一、果是常過。 〔卯〕二、因果無差別過。 〔寅〕二、依異相破。分二：〔卯〕一、問。 〔卯〕二、破。分二：〔辰〕一、從離散。分二：〔巳〕一、一切時果生過。 〔巳〕二、因果無決定過。 〔辰〕二、從聚集。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、破。分三：〔午〕一、不過質量。 〔午〕二、過質量。分二：〔未〕一、不可分析過。 〔未〕二、粗物亦常過。 〔午〕三、救難。 〔子〕四、依由起造破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分三：〔寅〕一、依種子等喻破。 〔寅〕二、依陶師等喻破。 〔寅〕三、依無同喻破。 〔子〕五、依根本所用破。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二：〔寅〕一、為有情破。 〔寅〕二、不為有情破。 〔壬〕第二、總結。分二：〔癸〕一、雙結前際後際常住論。 〔癸〕二、結極微常住論。 〔庚〕第三、明真常住相。分三：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分五，如論應知。 〔辛〕三、結。 〔己〕六、明宿作因論。分三：〔庚〕一、立彼邪宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕三、顯正因相。 〔庚〕初文分四：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、引經立彼宗見。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分三：〔癸〕一、明故業。 〔癸〕二、明現業。 〔癸〕三、明過業。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、明教。 〔子〕二、明理。分五：〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、立理。 〔丑〕三、徵。 〔丑〕四、答所以。 〔丑〕五、結。 〔庚〕二、廣破邪見。分三：〔辛〕一、問。 〔辛〕二、破。分二：〔壬〕一、依宿作因破。 〔壬〕二、依現法因。 〔辛〕三、明總結。 〔庚〕第三、顯正因相。分三：〔辛〕一、依宿作以顯正因。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、依雜業以顯正因。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分五，如論。 〔辛〕三、依現在功用以顯正因。分二：〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分四，如論。 〔己〕七、明自在等乃作者論。分二：〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、明教。 〔子〕二、明理。分四：〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、立理。 〔丑〕三、徵。 〔丑〕四、答所以。分五：〔寅〕一、依因立。 〔寅〕二、依果立。 〔寅〕三、明起邪[1]見。 〔寅〕四、所化主。 〔寅〕五、結。 ᅟᅟ==[1] 底本「明起邪」三字右側有「□受□」三字。== 〔庚〕二、廣破邪宗。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初、正破。分二：〔壬〕一、總問。 〔壬〕二、別破。分四：〔癸〕一、依功用破。 〔癸〕二、依攝不攝破。 〔癸〕三、依有用無用破。 〔癸〕四、依因性破。 〔癸〕初文分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、依功用。 〔丑〕二、依無功用。 〔癸〕二、依攝不攝破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、依攝。 〔丑〕二、依不攝。 〔癸〕三、依有用無用破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、依有用。 〔丑〕二、依無用。 〔癸〕四、依因性破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、依大自在。 〔丑〕二、依餘因。分二：〔寅〕一、問。 〔寅〕二、破。分二：〔卯〕一、依樂破。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、破。 〔卯〕二、依餘因破。分二：〔辰〕一、因不可得過。 〔辰〕二、於欲無自在過。 〔辛〕第二、總結。分四，如論。 〔己〕八、明害為正法論。分三：〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、顯非法之相。 〔庚〕初文分三：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。 〔辛〕三、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、明無因由。 〔癸〕二、明起之時代。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分五：〔壬〕一、依因破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依法自體破。 〔子〕二、依非法自體破。 〔壬〕二、依譬喻破。分三：〔癸〕一、標彼救難詞。 〔癸〕二、問。 〔癸〕三、破。分二：〔子〕一、依止息。 〔子〕二、依不止息破。 〔壬〕三、依不決定破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依遍行理破。 〔子〕二、依不遍行理破。 〔壬〕四、依於果無功能破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依轉因。 〔子〕二、依轉果破。 〔壬〕五、依咒術破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依無破。 〔辛〕第二、總結。分五，如論應知。 〔庚〕第三、顯非法相。分二：〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分七：〔壬〕一、損他。 〔壬〕二、行人共知。 〔壬〕三、智人稱說。 〔壬〕四、自所不欲。 〔壬〕五、染心所起。 〔壬〕六、待邪咒術。 〔壬〕七、自性無記。 〔己〕九、明邊無邊論。分二：〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕初文分五：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼計宗。 〔辛〕三、引經。 〔辛〕四、別簡計人。 〔辛〕五、解釋。分四：〔壬〕一、釋有邊。 〔壬〕二、釋無邊。 〔壬〕三、釋亦有邊亦無邊。 〔壬〕四、釋非有邊非無邊。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二：〔癸〕一、依有破。 〔癸〕二、依無破。 〔辛〕二、總結。分二：〔壬〕一、結有。 〔壬〕二、結無。 〔己〕十、明不死矯[1]亂論。分五：〔庚〕一、總標。 〔庚〕二、引經。分三：〔辛〕一、明矯[2]亂義。分二：〔壬〕一、立他問。分二：〔癸〕一、依增上道。 〔癸〕二、依決定勝道。 ᅟᅟ==[1] 「矯」，底本作「橋」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第310頁中第10行。== ᅟᅟ==[2] 「矯」，底本作「橋」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第310頁中第10行。== 〔壬〕二、答他問。分三：〔癸〕一、依他問。 〔癸〕二、依餘事。 〔癸〕三、隨他言。 〔辛〕二、列名。 〔辛〕三、解釋。分四，如論。 〔庚〕三、明依經說。 〔庚〕四、明見住。 〔庚〕五、結。 〔己〕十一、明無因見論。分三：〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、總結。 〔庚〕初文分三：〔辛〕一、明起論因。分二：〔壬〕一、依靜慮。 〔壬〕二、依尋思。 〔辛〕二、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答，分五。 〔辛〕三、結。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二：〔辛〕一、依無體我破。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二：〔癸〕一、依無體。 〔癸〕二、依念我。 〔辛〕二、依內外物破。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二：〔癸〕一、依無因。分三：〔子〕一、無種種過。 〔子〕二、無欻然而起過。 〔子〕三、無有時不生過。 〔癸〕二、依有因。 〔庚〕第三、總結。分四：〔辛〕一、結無體。 〔辛〕二、結念我。 〔辛〕三、結無因。 〔辛〕四、結有因。 〔己〕十二、明斷見論。分二：〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分二：〔壬〕一、依欲界人等。 〔壬〕二、依例餘六天。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分三：〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、明立斷見理。分三：〔寅〕一、不作業而得過。 〔寅〕二、現無受用過。 〔寅〕三、結。 〔丑〕三、立喻。分二：〔寅〕一、喻。 〔寅〕二、合。 〔庚〕二、廣破邪見。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二：〔癸〕一、依蘊破。 〔癸〕二、依我破。分七，如論應知。 〔辛〕二、總結。分二：〔壬〕一、結蘊斷。 〔壬〕二、結我斷。 〔己〕十三、明空見論。分二：〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分三：〔辛〕一、明計人。 〔辛〕二、略標立彼宗。分二：〔壬〕一、依施等。 〔壬〕二、依諸法體相。 〔辛〕三、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二：〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、廣明宗見。分五：〔寅〕一、依生受後受立見。分二：〔卯〕一、依施。分二：〔辰〕一、因。 〔辰〕二、果。 〔卯〕二、依行。分二：〔辰〕一、因。 〔辰〕二、果。 〔寅〕二、依不決定立見。分二：〔卯〕一、無從彼來。 〔卯〕二、無從此去。 〔寅〕三、依生處立見。分三：〔卯〕一、依下地。 〔卯〕二、依父母等。 〔卯〕三、依無想等。分二：〔辰〕一、釋。分三：〔巳〕一、明無想。 〔巳〕二、明無色。 〔巳〕三、明涅槃。 〔辰〕二、答難。 〔卯〕四、依增上慢。 〔卯〕五、依諸法體相。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二：〔巳〕一、依深經。 〔巳〕二、依安立法相。 〔庚〕二、廣破邪見。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分五：〔壬〕一、依生受後受理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依俱有。 〔子〕二、依無後受。 〔壬〕二、依非不決定理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分三：〔子〕一、依是父母破。 〔子〕二、依非父母破。 〔子〕三、明正義。 〔壬〕三、依有生處理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依無破。 〔壬〕四、依增上慢理破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依無破。 〔壬〕五、依三種相破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依有。 〔子〕二、依無。 〔辛〕二、明總結。分五，如論應知。 〔己〕十四、明妄計最勝論。分二：〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二：〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、明立見理。分二：〔寅〕一、見具戒。 〔寅〕二、貪名利等。 〔庚〕二、廣破邪見。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文有三門分之：〔壬〕一、依產生破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依種類破。 〔子〕二、依婆羅門破。 〔壬〕二、例餘法。分八：〔癸〕一、依作業破。分二：〔子〕一[1]、造作善不善。 〔子〕二、三業不淨淨。 ᅟᅟ==[1] 「一」，底本無，據文意補。== 〔癸〕二、依受生破。分三：〔子〕一、依現法。 〔子〕二、依後生。 〔子〕三、依三處現前。 〔癸〕三、依工巧業處破。 〔癸〕四、依增上破。分四，如論。 〔癸〕五、依顧錄破。分二：〔子〕一、依給侍。 〔子〕二、依老病等法。 〔癸〕六、依梵住破。分二：〔子〕一、因。 〔子〕二、果。 〔癸〕七、依脩覺分破。 〔癸〕八、依證菩提破。分三，如論。 〔壬〕三、依戒聞等破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依種類破。 〔子〕二、依戒聞等破。 〔辛〕二、明總結。分十，如論應知。 〔己〕十五、明妄計清淨論。分二：〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分四：〔壬〕一、依我解脫立見。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕二、依四靜慮立見。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕三、依沐浴立見。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、依孫陀利迦河。 〔子〕二、例餘四河。 〔壬〕四、依諸戒立見。分七，如論應知。 〔辛〕三、別簡計人。分四，如論。 〔辛〕四、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二：〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、立理。分二：〔寅〕一、依得諸縱任。 〔寅〕二、依自苦其身。分二：〔卯〕一、正義。 〔卯〕二、喻顯。 〔庚〕二、廣破邪見。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分四：〔壬〕一、依離欲不離欲破。分二：〔癸〕一、依五妙欲破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、依已離欲。 〔丑〕二、依未離欲。 〔癸〕二、依四靜慮破。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二：〔丑〕一、依離。 〔丑〕二、依未離。 〔壬〕二、依內外破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依內。 〔子〕二、依外。 〔壬〕三、依淨不淨破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依淨。 〔子〕二、依不淨。 〔壬〕四、依邪正破。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二：〔子〕一、依邪。 〔子〕二、依正。 〔辛〕二、明總結。分四，如論應知。 〔己〕十六、明妄計吉祥論。分二：〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四：〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分四：〔壬〕一、違。 〔壬〕二、順。 〔壬〕三、供養等。 〔壬〕四、明供具。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二：〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二：〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二：〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、立理。分二：〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明傳說。分四：〔卯〕一、明往問。 〔卯〕二、顯彼無知。 〔卯〕三、立彼妄計。 〔卯〕四、明宣說。 〔庚〕二、廣破邪見。分二：〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分二：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二：〔癸〕一、依日月等破。 〔癸〕二、依業破。 〔辛〕二、明總結。分二，如論應知。 〔戊〕大門第三、總結。分二：〔己〕一、依二門。 〔己〕二、依正理。 〔丁〕二廣釋中大門第五、明雜染等起。分二：〔戊〕一、明所治法，謂三雜染。 〔戊〕二、明能治法，謂六現觀。 〔戊〕初文分二：〔己〕一、總標。分二：〔庚〕一、總問總答。 〔庚〕二、別問別答。 〔己〕二、別釋。分三：〔庚〕一、釋煩惱雜染。 〔庚〕二、釋業雜染。 〔庚〕三、釋生雜染。 〔庚〕初、釋煩惱雜染。分二：〔辛〕一、略釋。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、頌答。 〔壬〕三、解釋。 〔辛〕二、廣解。分九：〔壬〕一、自性。有二因果。 〔壬〕二、分別。有十一。 〔壬〕三、因。有六。 〔壬〕四、位。有七。 〔壬〕五、門。有二有七。 〔壬〕六、上品。有六。 〔壬〕七、顛倒攝。有四。 〔壬〕八、差別。有二十四。 〔壬〕九、過失。有二十一。 〔壬〕初文分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二：〔子〕一、因。 〔子〕二、果。 〔癸〕三、結。 〔壬〕二、釋煩惱分別。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分五：〔子〕一、立異門。分十一：〔丑〕一、依雜染相似。 〔丑〕二、依所斷。 〔丑〕三、依界。 〔丑〕四、依記無記。 〔丑〕五、依見脩所斷。 〔丑〕六、依根本。 〔丑〕七、依隨眠。 〔丑〕八、依煩惱異門。 〔丑〕九、依結。 〔丑〕十、依見□見煩惱。 〔丑〕十一、依十二諦。 〔子〕二、釋十二諦。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。分二：〔寅〕一、依染品二諦立。 〔寅〕二、依淨品遍智果二諦立。分三：〔卯〕一、欲。 〔卯〕二、色。 〔卯〕三、無色。 〔子〕三、依界配煩惱。分三：〔丑〕一、欲界。 〔丑〕二、色界。 〔丑〕三、無色界。 〔子〕四、依界明對治。分二：〔丑〕一、明所斷。分三：〔寅〕一、欲界。 〔寅〕二、色界。 〔寅〕三、無色界。 〔丑〕二、例餘障。 〔子〕五、釋十煩惱義。分十，如論應知。 〔壬〕三、釋煩惱因。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解釋。分六，如論應知。 〔壬〕四、釋煩惱位。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、明隨眠因。 〔壬〕五、釋煩惱門。分二：〔癸〕一、依二門。 〔癸〕二、依七門。 〔癸〕初文分三：〔子〕一、標。 〔子〕二、列名。 〔子〕三、解釋。分二：〔丑〕一、釋纏門。分二：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。分五，如論。 〔丑〕二、釋隨眠門。分二：〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。分二：〔卯〕一、能作所依。 〔卯〕二、能生苦。 〔癸〕二、依七門。分二：〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分七，如論。 〔壬〕六、釋煩惱上品相。分五：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、標。 〔癸〕四、列名。 〔癸〕五、解釋。分六，如論應知。 〔壬〕七、釋煩惱顛倒攝。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解釋。分三：〔子〕一、明三倒。 〔子〕二、攝煩惱。 〔子〕三、釋四倒。 〔壬〕八、釋煩惱差別。分四：〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、訓釋名義。 〔癸〕四、辨體。如論應知。 〔壬〕九、釋煩惱過患。分三：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二十一，如論應知。 〔癸〕三、結。 〔庚〕二別釋中第二、釋業雜染。分二：〔辛〕一、略釋。分三：〔壬〕一、問。 〔壬〕二、頌答。 〔壬〕三、長行解釋。 〔辛〕二、廣解。分九：〔壬〕一、自性。 〔壬〕二、分別。 〔壬〕三、因。 〔壬〕四、位。 〔壬〕五、門。 〔壬〕六、上品。 〔壬〕七、顛倒。 〔壬〕八、差別。 〔壬〕九、過患。 〔壬〕初釋業自性。分三：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、結。 〔壬〕二、釋業分別。分二：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。分二：〔子〕一、略答。 〔子〕二、廣答。 〔子〕初文分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、解釋。分二：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。 〔子〕二、廣答。分二：〔丑〕一、依人建立。 〔丑〕二、依法相建立。 〔丑〕初、依人差別建立。分二：〔寅〕一、明不善人。 〔寅〕二、明善人。 〔寅〕初、不善人。分十，如論應知。 〔寅〕二、善人。分二：〔卯〕一、翻上。 〔卯〕二、釋差別。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二：〔巳〕一、釋離邪行中差別文句。分三：〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。分三：〔未〕一、時分淨。 〔未〕二、他信淨。 〔未〕三、正行淨。 〔午〕三、略義。 〔巳〕二、釋離妄語中差別文句。分二：〔午〕一、釋不□同凡。 〔午〕二、明略義。 〔丑〕二、依法相差別建立。分二：〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、解釋。分二：〔卯〕一、明不善法。分十，如論應知。 〔卯〕二、明善法。分四：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二：〔巳〕一、明不煞。 〔巳〕二、例餘。 〔辰〕三、明差別。分二：〔巳〕一、明不與取。 〔巳〕二、例餘。 〔辰〕四、明相攝略義。分二：〔巳〕一、明攝。 〔巳〕二、明開合。 〔壬〕三、釋業因。分三：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔壬〕四、釋業位。分四：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解釋。分二：〔子〕一、配善不善六業生處。 〔子〕二、釋暖等五業。分二：〔丑〕一、不善。 〔丑〕二、善。 〔壬〕五、釋業門。分三：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、廣解。分二：〔子〕一、明與果門。 〔子〕二、明損益門。 〔子〕初文分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、解釋。分五：〔寅〕一、釋異熟果。分三：〔卯〕一、明煞生。 〔卯〕二、例餘九業。 〔卯〕三、結。 〔寅〕二、釋等流果。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分十，如論。 〔卯〕三、結。 〔寅〕三、釋增上果。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分十，如論。 〔卯〕三、例善業。 〔寅〕四、釋現法果。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、列名。 〔卯〕三、解釋。分二：〔辰〕一、依欲解。 〔辰〕二、依事。 〔辰〕初文分三：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、列名。 〔巳〕三、廣解。分八：〔午〕一、明有顧欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕二、明無顧欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕三、明損惱欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕四、明慈悲欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕五、明憎害欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕六、明淨信欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕七、明棄恩欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕八、明知恩欲解。分二：〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔辰〕第二、依事解釋。分二：〔巳〕一、依不善。分三：〔午〕一、總標。 〔午〕二、釋。分二：〔未〕一、明無間。分五，如論。 〔未〕二、明無間同分。分二：〔申〕一、標。 〔申〕二、釋。分五，如論。 〔午〕三、結。 〔巳〕二、依善。分二：〔午〕一、總標。 〔午〕二、釋。分二：〔未〕一、依利益。分三：〔申〕一、依恩田。分二：〔酉〕一、母。 〔酉〕二、父。 〔申〕二、依德田。分二：〔酉〕一、依慈定。 〔酉〕二、例餘四德。 〔申〕三、依尊田。分二：〔酉〕一、依佛。 〔酉〕二、依學無學。 〔未〕二、依損害。 〔寅〕五、釋與他增上果。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二：〔辰〕一、依佛。 〔辰〕二、例餘。分三：〔巳〕一、輪王。 〔巳〕二、慈定。 〔巳〕三、大悲菩薩。 〔卯〕三、結。 〔子〕第二、明損益門。分二：〔丑〕一、總標。 〔丑〕二、別解釋。分二：〔寅〕一、一明損。分三：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、問。 〔卯〕三、答。分八，如論。 〔寅〕二、明利益。 〔壬〕六、釋業增上。分四：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解釋。分六：〔子〕一、釋加行。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二：〔寅〕一、不善。 〔寅〕二、善。 〔子〕二、釋串習。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕三、釋自性。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二：〔寅〕一、依十不善。分八，如論。 〔寅〕二、依施等。分三，如論。 〔子〕四、釋事。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕五、釋所治類。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕六、釋所治損害。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔壬〕七、釋業顛倒。分四：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解釋。分三：〔子〕一、釋作用顛倒。分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔丑〕三、明差別。分二：〔寅〕一、依煞業。分二：〔卯〕一、有情。 〔卯〕二、無情。 〔寅〕二、例業道。 〔子〕二、釋執受顛倒。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二：〔寅〕一、依施等立見。分二：〔卯〕一、明執受顛倒因。 〔卯〕二、立彼執。分二：〔辰〕一、依煞業。 〔辰〕二、例餘。 〔寅〕二、依梵天等立見。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二：〔辰〕一、依煞業。 〔辰〕二、例餘業道。 〔子〕三、釋憙樂顛倒。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔壬〕八、釋業差別。分三：〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答列名。 〔癸〕三、解釋。分有四十九，如論應知。此四十九業中，四十一是有漏業，八是無漏業。 〔壬〕九、釋業過患。分三：〔癸〕一、依七過。 〔癸〕二、依十過。 〔癸〕三、依五過。 〔癸〕初文分四：〔子〕一、問。 〔子〕二、略答。 〔子〕三、列名。 〔子〕四、解釋。分七，如論應知。 〔庚〕二別釋中第三、釋生雜染。分四：〔辛〕一、問。 〔辛〕二、略答。 〔辛〕三、列名。 〔辛〕四、廣解。分四：〔壬〕一、釋生差別。 〔壬〕二、釋生艱辛。 〔壬〕三、釋生不定。 〔壬〕四、釋生流轉。 〔壬〕初文分三：〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解釋。分五：〔子〕一、釋界差別。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕二、釋趣差別。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕三、釋處所差別。分三：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分三：〔寅〕一、欲界。 〔寅〕二、色界。 〔寅〕三、無色界。 〔丑〕三、結。 〔子〕四、釋勝生差別。分二：〔丑〕一、依黑白。 〔丑〕二、依三界。 〔丑〕初文分二：〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。分三：〔卯〕一、依黑。 〔卯〕二、白。 〔卯〕三、非黑白。 〔丑〕二、依三界。分三：〔寅〕一、依欲界。分三，如論。 〔寅〕二、色界。分三，如論。 〔寅〕三、依無色[1]界。分三，如論。 ᅟᅟ==[1] 「色」，底本無，據《瑜伽師地論》補。參見《大正藏》第30卷第320頁下第12行。== 〔子〕五、釋自身世間。分二：〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔壬〕第二、釋生艱辛差別。分三：〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、引經。分三：〔子〕一、總答。 〔子〕二、徵。 〔子〕三、答所以。分四：〔丑〕一、依受生。分二：〔寅〕一、傍生。 〔寅〕二、例人。 〔丑〕二、依喪失。 〔丑〕三、依財寶資生等。 〔丑〕四、依飲乳。 〔癸〕三、總結。 〔壬〕第三、釋生不定。分二：〔癸〕一、標。 〔癸〕二、引經。分五：〔子〕一、依父母。 〔子〕二、依受苦樂。 〔子〕三、依受生處。 〔子〕四、依不易可得。 〔子〕五、依受身。 〔壬〕第四、釋生流轉。分三：〔癸〕一、總問總答。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、略答。 〔癸〕二、別問別答。分二：〔子〕一、問。 〔子〕二、以頌答。 〔癸〕三、廣解。分十：〔子〕一、明緣起體。 〔子〕二、明緣起門。 〔子〕三、明緣起義。 〔子〕四、明緣起差別。 〔子〕五、明緣起次第。 〔子〕六、明緣釋詞。 〔子〕七、明緣起性。 〔子〕八、明緣起緣。 〔子〕九、明攝諸經。 〔子〕十、明緣起離種。 〔子〕初、明緣起體。分五：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、列名。 〔丑〕四、解釋。 〔丑〕五、總結。 〔丑〕四、解釋。分二：〔寅〕一、合明前際中際。 〔寅〕二、明從中至後際趣流轉及清淨。 〔寅〕初文分二：〔卯〕一、問。 〔卯〕二、答。分五：〔辰〕一、依胎生明流轉次第。分五：〔巳〕一、依無明等五法釋續生義。分五：〔午〕一、明無明。 〔午〕二、明行。 〔午〕三、明識。 〔午〕四、明名色。 〔午〕五、明六處。 〔巳〕二、釋名色義。 〔巳〕三、釋根相依。 〔巳〕四、總解。 〔巳〕五、明差別。 〔辰〕二、依卵生濕生明流轉次第。 〔辰〕三、依化生明流轉次第。分二：〔巳〕一、欲界。 〔巳〕二、色界。 〔辰〕四、依無色界明流轉次第。分三：〔巳〕一、明所依。 〔巳〕二、明縛。 〔巳〕三、明生。 〔辰〕五、依三業明流轉次第。分三：〔巳〕一、福業。 〔巳〕二、非福業。 〔巳〕三、不動業。 〔寅〕第二、明從中至後際趣流轉及清淨。分二：〔卯〕一、總問。分二：〔辰〕一、問清淨。 〔辰〕二、問行緣起生。 〔卯〕二、答。分二：〔辰〕一、明從中際到後際。 〔辰〕二、明趣清淨。 〔辰〕初文分三：〔巳〕一、總標。 〔巳〕二、列名。 〔巳〕三、解釋。分二：〔午〕一、依內異熟果。 〔午〕二、依外增上果。 〔午〕初文分三：〔未〕一、標。 〔未〕二、依無明等明續生後有。分七：〔申〕一、明因。 〔申〕二、明無明。 〔申〕三、明行。 〔申〕四、明識。 〔申〕五、明因緣。 〔申〕六、明識身。 〔申〕七、明名色等四法種子。 〔未〕三、結。 〔午〕二、依外增上果。分三：〔未〕一、標。 〔未〕二、依受愛等七法明續生後有。分六：〔申〕一、明受愛。 〔申〕二、明取。 〔申〕三、明有。 〔申〕四、明生。 〔申〕五、明老死。 〔申〕六、明老死等次第種子。 〔未〕三、結。 〔辰〕第二、明趣清淨。分二：〔巳〕一、明有餘依。 〔巳〕二、明無餘依。 〔巳〕初文分三：〔午〕初、明因。分四：〔未〕一、資糧。 〔未〕二、聞。 〔未〕三、思。 〔未〕四、脩。 〔午〕次、明果。分二：〔未〕一、有學。 〔未〕二、無學。 〔午〕後、明果功德。分四：〔未〕一、慧解脫。分二：〔申〕一、明因。分二：〔酉〕一、斷無明愛。 〔酉〕二、斷受。 〔申〕二、明果。 〔未〕二、心解脫。分二：〔申〕一、因。 〔申〕二、果。 〔未〕三、得無生法。分三：〔申〕一、明無生。 〔申〕二、明因。 〔申〕三、結。 〔未〕四、得現法涅槃。分三：〔申〕一、明現法樂。 〔申〕二、明受有無。 〔申〕三、明壽量。 〔巳〕二、明無餘依。分四：〔午〕一、明果滅。 〔午〕二、明因滅。 〔午〕三、明無餘依體。 〔午〕四、歎德。 〔丑〕第五、明總結。分三，如論應知。 〔子〕第二、明緣起門。分三：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、列名。 〔子〕第三、明緣起義。分三：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。分八，如論應知。 〔丑〕三、明立緣起義。分二：〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。 〔子〕第四、明緣起差別。分四：〔丑〕一、總問。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、廣解。 〔丑〕四、總結。 〔丑〕三、廣解。分十二，謂從無明到老死。〔寅〕初、明無明差別。分四：〔卯〕一、明十九無知。 〔卯〕二、明七種無知。 〔卯〕三、明五種愚。 〔卯〕四、明六種無知。 〔卯〕初、明十九無知。分二：〔辰〕一、解釋。 〔辰〕二、總結。 〔辰〕初分十九：〔巳〕一、明前際無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、明後際無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕三、明前後際無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕四、明內無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕五、明外無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕六、明內外無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕七、明於業無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕八、明於異熟無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕九、明於業異熟無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十、明於佛無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十一、明於法無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十二、明於僧無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十三、四、五、六、合明四諦。分二：〔午〕一、明於苦無知。分二：〔未〕一、問。 〔未〕二、答。 〔午〕二、例餘三諦。 〔巳〕十七、明於因無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十八、明因所生諸行無知。分二：〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。分七，如論。 〔巳〕十九、明六觸處無知。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔辰〕第二、總結。 〔卯〕第二、明七種無知。分三：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、列名。 〔辰〕三、明相攝。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分七，如論。 〔卯〕第三、明五種愚。分三：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、列名。 〔辰〕三、明相攝。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分五，如論。 〔卯〕第四、明六種無知。分二：〔辰〕一、依七無知事立。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 〔辰〕二、依三慧等立。分三：〔巳〕一、依聞思脩。 〔巳〕二、依下中上三品。 〔巳〕三、總結。 〔寅〕第二、明行差別。分三：〔卯〕一、明身行。分四：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、明處。 〔辰〕四、分別業。分二：〔巳〕一、下。 〔巳〕二、上。 〔卯〕二、明語行。分三：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、解釋。 〔卯〕三、明意行。分三：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、分別業。分二：〔巳〕一、下。 〔巳〕二、上。 〔寅〕第三、明識差別。分二：〔卯〕一、明識體。 〔卯〕二、配於界。 〔卯〕初文分二：〔辰〕一、明眼識。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分三：〔午〕一、明識性。 〔午〕二、明識因。 〔午〕三、明果識。 〔辰〕二、例餘五識。分二：〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三：〔午〕一、明識性。 〔午〕二、明識因。 〔午〕三、明果識。 〔卯〕二、配於界。分三：〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、色界。 〔辰〕三、無色界。 〔寅〕第四、明名色差別。分三：〔卯〕一、釋名。 〔卯〕二、釋色。 〔卯〕三、明差別。 〔卯〕初文分二：〔辰〕一、解釋。 〔辰〕二、配界。 〔辰〕初文分四：〔巳〕一、釋受名。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、釋想名。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕三、釋行名。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕四、釋識名。分二：〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔辰〕二、配界。分二[1]：〔巳〕一[2]、明釋色。分二：〔午〕一、明大種。分二：〔未〕一、問。 〔未〕二、答。分二：〔申〕一、列名。 〔申〕二、配界。 ᅟᅟ==[1] 「分二」，底本殘，據文意補。== ᅟᅟ==[2] 「一」，底本殘，據文意補。== 〔午〕二、明大種所造。分二：〔未〕一、問。 〔未〕二、答。分二：〔申〕一、明色及法處色。 〔申〕二、配界。分二：〔酉〕一、欲界。 〔酉〕二、色界。 〔卯〕三、明差別。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二：〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第五、明六處差別。分三：〔卯〕一、明六處體。分二：〔辰〕一、明眼處。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分二：〔午〕一、明依。 〔午〕二、明業用。 〔辰〕二、例餘五處。分二：〔[A3]巳〕一、明依。 〔[A4]巳〕二、明業用。 ᅟᅟ==[A3] 巳【CB】，午【藏外】== ᅟᅟ==[A4] 巳【CB】，午【藏外】== 〔卯〕二、明差別。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二：〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、配界。分二：〔辰〕一、欲、色。 〔辰〕二、通三界。 〔寅〕第六、明觸差別。分三：〔卯〕一、明觸自體。分二：〔辰〕一、一明眼觸。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、例餘五觸。 〔卯〕二、明差別。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二：〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、配界。分三：〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、色界。 〔辰〕三、無色界。 〔寅〕第七、明受差別。分三：〔卯〕一、明受自體。分三：〔辰〕一、明樂受。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明苦受。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明不苦不樂受。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔卯〕二、配界。分三：〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、三靜慮已下。 〔辰〕三、四靜慮已上。 〔卯〕三、明差別。分二：〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二：〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第八、明愛差別。分三：〔卯〕一、明欲界愛。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二：〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕二、明色界愛。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二：〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、明無色界愛。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二：〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第九、明取差別。分二：〔卯〕一、明取自體。分四：〔辰〕一、明欲取。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明見取。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明戒禁取。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕四、明我論[1]取。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 ᅟᅟ==[1] 「論」，《瑜伽師地論》作「語」。參見《大正藏》第30卷第323頁中第23行。== 〔卯〕二、配界。分二：〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、三界。 〔寅〕第十、明有差別。分二：〔卯〕一、明有自體。分三：〔辰〕一、明欲有。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分二：〔午〕一、明十有。 〔午〕二、破我見。 〔辰〕二、明色有。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答，有六。 〔辰〕三、明無色有。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答，有四。 〔卯〕二、分別七有。分二：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。 〔寅〕第十一、明生差別。分二：〔卯〕一、明解釋。分十：〔辰〕一、明生。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明遍生。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明出生。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕四、明成就。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕五、明正出。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕六、明得蘊。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕七、明得界。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕八、明得處。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕九、明成蘊。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕十、明命根。分二：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔卯〕第二、明生總攝義。分三：〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分六，如論。 〔辰〕三、結。 〔寅〕第十二、明老死差別。分二：〔卯〕一、明老。分二：〔辰〕一、解釋。分十七，如論。 〔辰〕二、明老總義。分三：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分十一，如論。 〔巳〕三、結。 〔卯〕二、明死。分二：〔辰〕一、解釋。有二異門：〔巳〕初有十一。於中初二名所死，餘九名能死。 〔巳〕後有一。 〔辰〕二、明死總義。分三：〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔巳〕三、結。 〔丑〕第四、明總結。 〔子〕第五、明緣起次第。分二：〔丑〕一、染品次第。有三異門，如論。 〔丑〕二、明淨品次第。有二異門，如論應知。 〔子〕第六、明緣起釋詞。分三：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、解釋。有四異門，如論應知。 〔丑〕三、結。 〔子〕第七、明緣起性互相作緣。分二：〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。分二：〔寅〕一、依無明作緣。 〔寅〕二、例餘。分二：〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二：〔辰〕一、明有色作緣。分二：〔巳〕一、有色作有色緣。 〔巳〕二、有色作非色緣。 〔辰〕二、明非色作緣。分二：〔巳〕一、非色作有色緣。 〔巳〕二、非色作非色緣。 〔子〕第八、明分別起緣。有五問答，如論。 〔子〕第九、明攝諸經。分十二，謂從無明至老死。 〔子〕第十、明緣起雜種。有九十四問答，四十七門分之。〔丑〕一、三道門。有一問答。 〔丑〕二、因果門。有三問答，有二異門。 〔丑〕三、別別相雜門。有四問答。 〔丑〕四、世間義門。有一問答。 〔丑〕五、相應義門。有一問答。 〔丑〕六、生義門。有一問答。 〔丑〕七、緣起緣生門。有一問答。 〔丑〕八、苦集門。有三問答。 〔丑〕九、無明等十二法三種為緣門。有六問答。 〔丑〕十、為二業門。有一問答。 〔丑〕十一、上為下緣門。有一問答。 〔丑〕十二、此有彼有此生彼生門。有二問答。 〔丑〕十三、無作者生門。有一問答。 〔丑〕十四、自相續生門。有一問答。 〔丑〕十五、分別四句門。有七問答。 〔丑〕十六、聖道障門。有一問答，分二：〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。分四，如論。 〔丑〕十七、染淨品門。有一問答。 〔丑〕十八、還滅門。有四問答。 〔丑〕十九、所顯門。有一問答。 〔丑〕二十、不知緣起過門。有一問答。 〔丑〕二十一、了知緣起勝利門。有一問答。 〔丑〕二十二、實物非實物門。有四問答。 〔丑〕二十三、所知障門。有一問答。 〔丑〕二十四、成苦門。有三問答。 〔丑〕二十五、因果門。有一問答。 〔丑〕二十六、愛非愛果門。有一問答。 〔丑〕二十七、三受非三受門。有四問答。 〔丑〕二十八、三苦攝門。有三問答。 〔丑〕二十九、生及等至門。有一問答。 〔丑〕三十、得離門。有一問答。 〔丑〕三十一、染惡非染惡門[1]。有一問答。 〔丑〕三十二、三界門。有三問答。 〔丑〕三十三、學非學等門。有七問答。 〔丑〕三十四、引經說門。有一問答。 〔丑〕三十五、甚深門。有一問答。 〔丑〕三十六、智了門。有一問答。 〔丑〕三十七、非自他作門。有二問答。 〔丑〕三十八、說秘密門。有二問答。 〔丑〕三十九、觀法退還門。有一問答。 〔丑〕四十、非自他等作門。有一問答。 〔丑〕四十一、苦芽等喻門。有一問答。 〔丑〕四十二、燈等喻門。有三問答。 〔丑〕四十三、增長損減門。有二問答。 〔丑〕四十四、因法等門。有三問答。 〔丑〕四十五、漏盡等所顯門。有三問答。 〔丑〕四十六、七十七智門。有一問答。 〔丑〕四十七、四十四智門。有一問答。 ᅟᅟ==[1] 「門」，底本無，據文意補。== 〔戊〕大門第二、明能治法。分二：〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分六，如論應知。 〔錄文完〕 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】藏外佛教文獻 第 5 冊 No. 49 瑜伽師地開釋分門記 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「藏外佛教文獻」所編輯 ＃【原始資料】方廣錩大德提供 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------