地藏菩薩十齋日 整理者　張總 〔題解〕 《地藏菩薩十齋日》，又名《玄奘法師禮拜逐月有十齋日》、《每月有十齋日》、《大乘四大齋日》，中國人所撰佛典。作者不詳，一卷。 本文獻乃敦煌遺書中很短小的一類寫本。嚴格地說，它並不屬於佛藏經律論的任何一個部分，只是僧俗佛事活動所使用的一種齋儀。其內容敘述在每月的十個特定的日子中，有哪些天神下界巡檢；在這些日子中應念誦哪些佛、菩薩之名；如此稱名持齋可不墮何種地獄以及可免罪多少劫。此經雖小，但在古代社會中廣泛流傳，並曾起過重要的作用。大足石窟寶頂大佛灣著名的第20號「地藏十王地獄變」中極關鍵之十地獄部分所刻的銘記，就是此《地藏菩薩十齋日》，至少也是以此為來源的。 敦煌遺書中此類寫本甚多，根據目前掌握的情況，連同兩個藏文本，總數可達十七號。加上大足石刻本，則總計為十八種。法國學者蘇遠鳴曾對敦煌遺書中的《地藏菩薩十齋日》作了非常認真的研究[1]，但只羅列了十一號寫本，且未注意到此經在石窟造像中的存在，也沒有按類型模式分析該文獻諸異本之間的關係。根據筆者最近研究，該齋儀雖然極為簡短，但在流傳過程中出現多種異本，變化繁雜，並因其表現形式不同，共出現四種不同的標題，即《玄奘法師禮拜逐月有十齋日》、《每月有十齋日》、《地藏菩薩十齋日》、《大乘四大齋日》。整理本根據不同標題乃至諸種文本內容的不同，將包括石刻本在內的諸種文本分為六個系統八個異本，這對研究該文獻的形成及演變，以及同類齋儀在流傳過程中的演變想必能起到一定的作用。 ᅟᅟ==[1] 蘇遠鳴《敦煌寫本中的地藏十齋日》，謝和耐等著，耿升譯《法國學者敦煌學論文選萃》，中華書局，1993年12月，第391—429頁。== 本文獻未為中國歷代大藏經所收，亦未為歷代經錄所著錄。日本《大正藏》第85卷曾依據敦煌遺書錄文。但因所依據僅斯2568號一號，故未能反映該文獻的全貌。 在此將諸異本，分別錄校整理。整理本的底校本情況如下： 第一系統： 錄文一、底本：北京大學圖書館D.074號[1]，無校本。 ᅟᅟ==[1] 《北京大學藏敦煌文獻》之一，上海古籍出版社，1995年。D.074號內為《佛說阿彌陀佛經》與每月十齋日和十二名佛文。其彩圖八刊有十齋日等內容。== 該本形式最為簡單，從中可見「某日，某某神下」模式。斯2567號與伯3795號《大乘四大齋日》之中也含有此種模式，但內容與北京大學此本有不同，故不作為校本處理。 第二系統： 錄文二、底本：斯4175號，無校本。 錄文三、底本：伯3809號； 校本甲：斯2565號。 斯2565號與伯3024號原為同卷，後被撕裂分藏，所抄為《佛說金剛經纂》，其中斯2565號抄錄部分錄有地藏十齋日的內容。今將這一部分作為校本。詳可參見《藏外佛教文獻》第一輯所載《佛說金剛經纂》。 第三系統： 錄文四、底本：上海博物館第48號； 校本甲：斯5541號； 校本乙：斯2143號； 錄文五、底本：斯6897號，無校本。 斯6897號雖與錄文四形式較近，但每句後面多出一些禁除感官之欲及除罪數劫的辭句，是比較特殊的一本，應予注意。 第四系統： 錄文六、底本：斯2568號； 校本甲：伯3011號； 校本乙：斯4443號（尾缺）； 校本丙：斯5892號； 校本丁：北圖發七號。 此外，法國藏 P. t. 941 號為藏文本，英國藏 Ch. 9Ⅱ. 17 為古藏文音譯本。這兩種寫本也應屬於這一異本系統，此次未參校。 第五系統： 錄文七、底本：斯2567號； 校本甲：伯3795號。 第六系統： 錄文八、底本：大足寶頂第20號中石刻本，無校本。 除了上述諸本之外，敦煌遺書種還有若干與本文獻相關的資料。如斯6330號與斯5551號，形態與《地藏菩薩十齋日》不同，故不作為參校本。詳情請參見附文《關於〈地藏菩薩十齋日〉》。 〔錄文一〕 月一日，童子下； 八日，太子下； 十四日，伺命下； 十五日，五道大神下； 十八日，閻羅王下； 二十三日，大將軍下； 二十四日，歲命稽； 二十八日，太山府君下； 二十九日，四天王下； 三十日，梵天王下。 〔錄文完〕 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】藏外佛教文獻 第 7 冊 No. 64a 地藏菩薩十齋日 ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「藏外佛教文獻」所編輯 ＃【原始資料】方廣錩大德提供 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------