〔錄文二〕 （前殘） 忍心如幻夢，嗔境若龜毛。 常能作此觀，逢[1]難轉堅牢。 無非亦無是，無下亦無高。 若滅貪嗔賊，須行智惠刀[2]。 ᅟᅟ==[1] 「忍心如幻夢，嗔境若龜毛。常能作此觀，逢」，底本殘，據伯2039號背補。== ᅟᅟ==[2] 「非亦無是，無下亦無高。若滅貪嗔賊，須行智惠刀」，底本殘，據伯2039號背補。== 進修名焰地，良為惠光舒。 二智心中遣，三空境上祛。 無明念念滅，隨眠漸漸除。 觀心[3]不染著，何啻至無餘。 ᅟᅟ==[3] 「二智心中遣，三空境上祛。無明念念滅，隨眠漸漸除。觀心」，底本殘，據伯2039號背補。== 禪河[4]隨浪淨，定水逐波清。 澄神生覺性，志慮滅迷[5]情。 遍計虛分別，由來假立名[6]。 若了依他起，無別有圓成[7]。 ᅟᅟ==[4] 「河」，底本作「何」，據伯2039號背改。== ᅟᅟ==[5] 「隨浪淨，定水逐波清。澄神生覺性，志慮滅迷」，底本殘，據伯2039號背補。== ᅟᅟ==[6] 「名」，底本無，據伯2039號背補。== ᅟᅟ==[7] 「他起，無別有圓成」，底本殘，據伯2039號背補。== 惠燈如朗日，蘊界若乾[1]城。 明來闇便[2]謝，無復暫時停。 妄心猶未滅，仍見我人形。 妙[3]智圓光照，唯得一虛名[4]。 ᅟᅟ==[1] 「惠燈如朗日，蘊界若乾」，底本殘，據石本補。== ᅟᅟ==[2] 「便」，底本作「更」，據伯2039號背改。== ᅟᅟ==[3] 「猶未滅，仍見我人形。妙」，底本殘，據伯2039號背補。== ᅟᅟ==[4] 「一虛名」，底本殘，據伯2039號背補。== 施門通六行，六行束三檀。 資生無畏法，聲色勿相干。 二邊純[5]莫立，中道不須安。 欲覓[6]無生福，背境向心看。 ᅟᅟ==[5] 「聲色勿相干。二邊純」，底本殘，據伯2039號背補。== ᅟᅟ==[6] 「安。欲覓」，底本殘，據伯2039號背補。== 若論無相施，福德極難量。 行悲濟貧乏，報果不相忘[7]。 凡夫情行劣，施者著稱揚。 若論檀相貌，如空遍十方。 ᅟᅟ==[7] 「不相忘」，底本作「勿承堅」，據伯2039號背改。== 第三欲得色身住處　從「可以身相」至「即見如來」。 如來見身相，為破世間情。 恐人生斷見，權且立虛名。 假號三十二，八十也空聲。 有身非[1]覺體，無相乃真形。 ᅟᅟ==[1] 「非」，底本作「悲」，據伯2039號背改。== 第四欲得法身住處　從「彼有眾生」至「以此為實」。 果因俱稱妙，理密[2]秘難尋。 當來末世後，唯恐法將沉。 空生情未達，聞[3]義畏難任。 如能信此說，一念佛知心。 ᅟᅟ==[2] 「密」，底本作「蜜」，據石本改。== ᅟᅟ==[3] 「聞」，底本作「文」，據石本改。== 從「當知是人」至「淨信」。 信心成一念，諸佛悉皆知。 克因於此日，證果未來時。 三大[4]經多劫，六度久安施。 熏成無漏種，方號不思議。 ᅟᅟ==[4] 「大」，底本作「僧」，據石本改。== 從「若唯法相」至「我人眾生壽者」。 人空法亦空，二相本來同。 遍計虛分別，依他礙[5]不通。 真如沉識海，流轉若飄蓬。 欲證無生性，心外斷行蹤。 ᅟᅟ==[5] 「礙」，底本作「尋」，據伯2039號背改。== 從「不應取」至「不應取非法」。 有因無假號，無因無實名。 有無無別體，無有有無形。 有無無自性，妄起有無情。 有無如谷響，勿著有無聲。 從「以是義故」至「何況非法」。 渡[1]河須用筏，至岸不須船。 人法知無我，悟理詎能詮。 中流仍被溺，誰論在二邊。 有無但取一，即被汙心田。 ᅟᅟ==[1] 「渡」，底本作「濟」，據伯2039號背改。== 從「如來所說法」至「非法非非法」。 菩提離言說，曾來無得人。 須依二空理，然證法王身。 有心俱是妄，無執[2]可名真。 若悟非非法，高步出情塵。 ᅟᅟ==[2] 「執」，底本作「報」，據伯2039號背改。== 從「一切賢」至「而有差別」。 人法俱名執，了即二無為。 菩薩能齊證，聲聞悟一非。 所知煩惱障，空中無所依。 常能作此觀，得聖定無疑。 從「若人以七寶」至「不如一四句偈為他人說」。 寶滿三千界，齎特作福田。 唯成有漏業，終不離人天。 經中取四句，與聖作良緣。 欲入無為海，須乘般若船。 第五於修道中得勝無慢住處　從「須陀洹於意」至「是名須陀洹」。 舍凡初至聖，煩惱漸輕微。 斷除人我執，創始證無為。 緣塵及身見，今者乃知非。 七返人天後，一去剩無歸。 從「阿羅漢能作是念」至「阿蘭那行」。 無生亦無滅，無我亦無人。 斷除煩惱障，長辭後有身。 境亡心亦滅，無復起貪嗔。 少悲偏用智，逍遙獨任真。 第六不離佛出時住處　從「如來在燃燈佛所」至「實無所得」。 昔時稱善惠，今日號能仁。 尋緣緣似妄，識體體無真。 法性非因[1]果，如理不從因。 後得燃燈記，應知是舊身。 ᅟᅟ==[1] 「因」，底本作「猶」，據伯2039號背改。== 第七願淨佛土住處　從「菩薩莊嚴佛土」至「而生其心」。 掃除心意地，名為淨土因。 無論福與智，先且離貪嗔。 莊嚴絕能所，無執乃名真。 斷常俱不得，自在脫囂塵。 第八成熟眾生住處　從「譬如有人身如須彌」至「是名大身」。 須彌高且大，將喻法王身。 七寶齊圍繞，六度次為鄰。 四色成山相[1]，慈悲作佛因。 有身非聖體，無相乃名真。 ᅟᅟ==[1] 「相」，底本作「果」，據伯2039號背改。== 第九遠離隨順外散亂住處　從「如恒河中」至「如來無所說」。 恒沙為比量，分為六種多。 持經四句偈，七寶詎能過。 弘揚隨所在，供養感[2]修羅。 經中稱最上，尊高似佛陀。 ᅟᅟ==[2] 「感」，底本作「阿」，據伯2039號背改。== 第十色及眾生身搏取觀破相應行住處　從「三千大千世界」至「是名世界」。 積塵成世界，析界作微塵。 界喻人天果，塵為有漏因。 塵因因不實，界果果非真。 因果皆如[3]幻，超然物外人。 ᅟᅟ==[3] 「如」，底本作「智」，據伯2039號背改。== 第十一供養如來給侍住處　從「若人以恒河沙身命施」至「其福甚多」。 施命恒沙數，人天業轉深。 既掩菩提相，無障涅槃心。 獼[1]猴投水月，莨菪取花針。 愛[2]河浮更沒，苦海出還沉。 ᅟᅟ==[1] 「獼」，底本作「彌」，據文意改。== ᅟᅟ==[2] 「愛」，底本作「受」，據伯2039號背改。== 經中取四句，應知不離身。 迷人看似妄，智者了唯真。 法性無前後，知非故復新。 空無實法，權示敬經人。 從「涕淚悲位」至「得聞如是之經」。 聞經深解意，心中喜且悲。 昔除煩惱障，今能離所知。 遍計於先了，圓成證此時。 乘因今始悟，方便勸人持。 第十二遠離利養疲惱不精進及退等住處　從「得聞是」至「說名實相」。 未有無心境，曾無無境心。 境亡[3]心亦滅，心滅境非侵。 經中稱實相，語妙理[4]能深。 證真唯有佛，小聖豈堪任。 ᅟᅟ==[3] 「境亡」，底本作「謗心」，據伯2039號背改。== ᅟᅟ==[4] 「妙理」，底本作「理妙」，據伯2039號背改。== 從「我今得聞」至「甚為希有」。 空生聞妙理，如蓬植在麻。 凡流言此說，同火出蓮花。 恐人生異見，大聖預開遮。 若能離此相，定入法王家。 從「離一切相即名諸佛」。 如能發心者，應當離二邊。 涅槃無有相，菩提離所詮。 無乘及乘者，人法兩俱捐。 欲達無生性，應當絕本源。 從「佛言如是」至「第[1]一波羅蜜」。 ᅟᅟ==[1] 「第」，底本作「希」，據文意改。== 波羅稱彼岸，於中十種名。 高卑緣妄識，次第為昏情。 燄裏尋求水，琴中覓曲聲。 真如何得失，今始號圓成。 第十三忍苦住處　從「如我昔為歌利王」至「應生嗔恨乃至無壽者」。 行因求聖果，修道在山藏。 逢王出遊獵，無殃橫被傷。 頻經五百代，前後極時長。 乘先忍辱力，今乃證真常。 從「離一切相」至「發阿耨多羅」。 如能發心者，應當離二邊。 涅槃無有相，菩提離所緣。 有無終不著，中道二須蠲。 欲達無為路，唯當識本源[1]。 ᅟᅟ==[1] 「如能發心者……唯當識本源」贊與「第十二住處」的相比，只相差兩句，其餘基本相同，似抄寫之衍。== 從「不應住色[2]生心」至「不應住色布[3]施」。 ᅟᅟ==[2] 「色」，底本作「至」，據文意改。== ᅟᅟ==[3] 「布」，底本作「希」，據文意改。== 菩薩行深智，何[4]曾不帶悲。 投身飼餓虎，割肉濟鷹饑。 精勤三大劫，曾無一念疲。 如能同此行，皆作死生師。 ᅟᅟ==[4] 「何」，底本作「阿」，據伯2039號背改。== 從「真語」至「不異語」。 眾生與蘊界，名別體非殊。 了心知是幻，迷情見有無。 真言言不妄，實語語非虛。 始終無變異，性相本來如。 從「如來所得法」至「無實無虛」。 證空便謂實，執我乃成虛。 非真復非假，誰有復誰無。 對病應施藥，病癒[1]藥還除。 常依般若觀，凝寂契真如。 ᅟᅟ==[1] 「癒」，底本作「逾」，據文意改。== 第十四離寂靜味住處　從「初日分以恒河身命布施」至「其福勝彼」。 眾生與人我，蘊上執虛名。 如龜毛不實，似兔角無形。 捨身緣妄識，施命為愚情。 未離人我執[2]，何以證圓成。 ᅟᅟ==[2] 「我執」，底本作「無我」，據伯2039號背改。== 從「如來為發大乘」至「最上乘」。 所作皆依性，修成功德林。 終無趣寂滅，唯有濟群心。 行悲悲[3]廣大[4]，用智智[5]能深。 利他兼自利，永不被升沉。 ᅟᅟ==[3] 「悲」，底本無，據伯2039號背補。== ᅟᅟ==[4] 「大」，底本無，據伯2039號背補。== ᅟᅟ==[5] 「用智智」，底本無，據伯2039號背補。== 第十五於證道時遠離喜動住處　從「受持讀誦此經」至「當得三菩提」。 先因有報障，今日受持經。 暫被人輕賤，轉重卻為輕。 若滅依他起，先除遍計情。 常能作此觀，何愁道不成。 從「云何應住」至「無有眾生樂滅度者」。 空生重請問，無心為自身。 今發菩提者，當了現前因。 行悲疑似妄，智照乃名真。 度生權有我，證現即無人。 第十六求教受住處　從「須菩提於意云何」至「號釋迦牟尼」。 人法兩相待，二法本來如。 住空人是妄，人空法亦祛。 人法齊俱寂，受記可非虛。 心色皆如幻，須言法有無。 第十七得聖道住處　從「肉眼」至「佛眼」。 天眼通非礙，肉眼礙非通。 法眼唯觀俗，惠眼直緣空。 佛眼如千日，照異體還同。 圓明廓塵界，無礙不含容。 從「過去心」至「未來心」。 依他一念起，俱為妄所行。 見分六十二，煩惱亂縱橫。 過去滅無滅，當來生不生。 常能修此觀，真妄坦[1]然平。 ᅟᅟ==[1] 「坦」，底本作「怛」，據石本改。== （後殘） 〔錄文完〕 ＃---------------------------------------------------------------------- ＃【經文資訊】藏外佛教文獻 第 9 冊 No. 73b 金剛經讚集（擬） ＃【版本記錄】發行日期：2023-12，最後更新：2022-10-12 ＃【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「藏外佛教文獻」所編輯 ＃【原始資料】方廣錩大德提供 ＃【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 ＃----------------------------------------------------------------------