因相輪抉擇
作者 (印度)陳那
初譯 韓鏡清
校訂註釋 釋剛曉
〔題解〕
《因相輪抉擇》(Gtan-tshigs-kyi hkhor-lo gtan-la dbab-pa),印度因明著作。一卷。印度陳那論師著,為著名的陳那八論之一。
陳那論師本文主要是介紹因明論式中因法與喻的九種格式,並分析九式的正誤,以圖例形式說明,最終揭示陳那論師新因明的核心理論「因三相」之來源。
此《因相輪抉擇》梵本久佚,在藏傳佛教丹珠爾中存有一卷,卷尾題為「薩霍堪布菩提薩埵及法無憂翻譯、校正及刊定」。原著為十頌,加上皈敬頌共十一頌,附有一圖,總共二紙。
呂澂先生曾譯此《因相輪抉擇》,名為《因輪論圖解》,發表於1928年12月《內學》第四輯,其後收入《呂澂佛學論著選集》第一卷(山東齊魯書社,1991年7月)。韓鏡清先生於1980年6月24日再次翻譯此文,但為未定草稿,故未發表。2003年韓老去世,釋剛曉從呂新國居士處得到韓老手稿,校訂後刊登於《靈山海會》2007年春季號(總第二十三期)。
《因相輪抉擇》頌文簡略,不易理解,且藏文原文頗有不合因明義理處。故由釋剛曉略作簡註,用腳註形式附之於後。
需要說明的是,現知《因相輪抉擇》的藏文原本共有三個:德格本,93頁上下;北京本,189頁上下;卓尼本,92頁上下。韓鏡清先生翻譯時所依據的是北京本。與德格本相比,北京本末尾多出六首偈頌。韓鏡清先生將這六首偈頌也翻譯出來,今作為附錄一併附在文末。
〔正文〕
因相輪抉擇
敬禮童相曼殊室利
敬禮一切智, 能破錯亂網。
因相三相輪, 當說彼抉擇。
於所比知中, 有、無及俱二,
有中為正確, 無、俱不成就。
二疑為不成, 隨應不成是,
同品中為有、 無及如是俱,
異品中如是, 三中各三相。
上下二中實, 四角共不定,
於中間非共。 所量、作、無常、
所作、聞、勤生、 無常、勤、無體。
常、無常、勤生、 恒[1]、常及堅牢[2]、
非勤、遷[3]、不變[4]。 安排能立此。
ᅟᅟ==[1] 「恒」,即九句因第四句之宗法「常」。==
ᅟᅟ==[2] 「堅牢」,即九句因第六句之宗法「常」。==
ᅟᅟ==[3] 「遷」,即九句因第八句之宗法「無常」。==
ᅟᅟ==[4] 「不變」,即九句因第九句之宗法「常」。==
隨應邊異品, 為二正因相。
隨邊異上下, 為二相違因。
隨四角交叉, 四種共不定。
隨應對二邊, 為不共不定
九幻輪因相, 喻行相如是,
如空、瓶;瓶、空; 如瓶、電、虛空;
如虛空、瓶、電; 如電、虛空、瓶;
如瓶、電、虛空; 如空、微、業、瓶。
乃約義決定, 於懷疑理中,
有及無、有無, 皆隨應一分。
九宗法輪,論師大域龍造訖。
薩霍堪布菩提薩埵及法無憂翻譯、校正及刊定。
〔附圖〕
聲常;所量故;如虛空,如瓶。
同品一切有[1]。
ᅟᅟ==[1] 「同品一切有」,藏文原文如此。據義理應為「同品有異品有」。==
共不定。
聲無常;所作故;如瓶,虛空。
同品有異品無。
正因相。
聲勤勇所生;無常故;如瓶、電,如虛空[2]。
ᅟᅟ==[2] 「如瓶、電,如虛空」,藏文原文如此。據義理此喻應為「如瓶,如電、虛空」。==
同品有異品俱。
共不定。
聲常;所作故;如虛空,如瓶。
同品無異品有。
相違因相。
聲常;所聞故;如虛空。
同品無異品有[3]。
ᅟᅟ==[3] 「異品有」,藏文原文如此。據義理應為「異品無」。疑藏文有誤。==
不共因相。
聲常;勤勇所生故;如虛空,如瓶、電。
相違因相[4]。
ᅟᅟ==[4] 「相違因相」,藏文原文如此。據義理,加「同品無異品俱」更通順。==
聲勤勇所生[5];無常故;如電,如虛空、瓶。
ᅟᅟ==[5] 「聲勤勇所生」,藏文原文如此。此處當為「聲非勤勇所生」。==
同品俱異品一切有。
共不定。
聲無常;勤勇所生故;如瓶、電,虛空。
同品俱異品無。
正因相。
聲常;非有體故;如虛空、極微,瓶[6]。
ᅟᅟ==[6] 「如虛空、極微,瓶」,藏文原文如此。根據下文,此處應作「如虛空、極微,業、瓶」。==
同品俱異品俱。
共不定。
〔附錄〕
以下頌為德格本所缺:
中間常無常勤生 中間三種常
非勤無常常 此九所立法
所量作無常 所作聞勤生
無常勤非觸 此九為因相
初三同品中 作有依異中
絕無能徧二 中三同品中
作無依異中 能徧二異品
下三同品中 作為俱之依
異品中能徧 及絕無俱有
如次當了悟 四角不決定
二邊相違因 中之中不共
中之首末正 慧當縮慧域
〔全文完〕
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#【經文資訊】藏外佛教文獻 第 10 冊 No. 79 因相輪抉擇
#【版本記錄】發行日期:2023-12,最後更新:2022-10-12
#【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「藏外佛教文獻」所編輯
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