減緣減行捷徑 - Abhidharma

**減緣減行捷徑** 慧光_元錄庚午1690 一叙意。二釋名。三示相。四論滿。 # 一叙意者。新婆娑論曰：譬如有人，欲從己國適於他國，多有財產不能持去。遂以易錢，猶嫌其多，復以易金，猶嫌金重；復以貿易大價寶珠，持此寶珠，隨意所往。行者亦尒，先廣觀察上下諸諦，後漸略之。乃至惟以一剎那心觀欲界苦，次生世第一法，次生苦法智忍，展轉乃至生道類智(五之十七)。釋籤釋曰：譬中云.如人欲從己國等者，三界爲己國，涅槃為他國。三界久住為已，涅槃方適為他。十六觀法.爲多財產，一行獨往，故云不能持去。中忍如錢，上忍如金，世第一法如多價寶，以一行一剎那入真無漏，猶如持去（三二之十五左）。此是須減之大意也。 # 二釋名者。俱舍頌疏曰：「中品忍位，減緣減行。上下八諦.名之為緣，所緣境故。上界四諦.有十六行，欲界四諦.有十六行，總計合成三十二行，名之為行，能緣行故。應知七周減緣，二十四周減行。謂以四行觀欲界苦，如是乃至，以四行相觀欲界道，後以三行觀上界道.減餘一行，名一周也。又以四行觀欲界苦，如是乃至，後以二行觀上界道.減餘二行，第二周也。又以四行觀欲界苦，如是乃至，以一行相觀上界道.減餘三行，第三周也。又以四行觀欲界苦，如是乃至，以四行相觀欲界道.不觀上界道，名為减緣。减缘之時.雖亦減行，減缘攝故.不名减行，此第四周也。此第四周，即是一周減緣攝也。如減上界道諦，如此減餘七諦行相亦爾。唯於緣中.不減欲苦。減餘七諦，名七周减緣。總而言之，上下八諦.各減三行，謂欲界苦下一行相.留故不減，所餘七諦.餘一行相.與缘同減，故但言三。三八二十四，名二十四周減行。理實言之，三十一周減行，餘七行.減緣攝故，是故但言二十四也。」（二十三之五右）然乃所謂減緣減行者，祇是七周減緣.二十四周減行之略耳。 # 三示相者。俱舍頌疏曰：於三十二行中，唯留欲界苦下一行者，擬入見道.故须留也。餘三十一，如名次第.從後向前.漸漸除之。緣既從後除之，行亦從後減也。問：苦下一行.為留何行。答：入見道人.有二行者：一者利根，謂是見行。見行有二，若著我者.留無我行，著我所者.即留空行。二者鈍根。鈍根亦二，我慢增者.留無常行，懈怠增者.即留苦行（二十三之六右）。 *五利使增之類.謂之見行者（行謂現行義也），自起邪智.計我我所實有，是自分别，則為利根。五鈍使增之類.謂之爱行者（行亦現行義也），信愛邪師邪教.增長我慢懈怠，是随他教，則為鈍根。* 婆娑.妙玄.義章所明，大同此說。亦依光記.**出西方德光論師解，自有二種**，取要圖示。 *西域記曰：秣底補羅國大城.南四五里.至小伽藍，僧徒五十餘人，昔瞿拏鉢剌婆（唐言德光）論師.於此作辩真等論.凡百餘部（四之十二）。* [德光二解] ## [德光第一解] **⒈第一解留非常行相之圖**(謂愛行者中我慢增者是) ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ①②③④ᅟᅟᅟ⑨⑩⑪⑫ᅟᅟᅟᅟ⑰⑱⑲⑳ᅟᅟᅟ　㉕㉖㉗㉘ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑤⑥⑦⑧ᅟᅟᅟ⑬⑭⑮⑯ᅟᅟᅟᅟ㉑㉒㉓㉔ᅟᅟᅟ　㉙㉚㉛〇㉚㉛〇[非常苦非常]分滿.一行一剎那，極滿.一行一剎那。[二行二剎那] **⒉第一解留苦行相之圖**(亦愛行者中懈怠增者是) 屬所留者最後而減，次下二圖並皆倣此。 ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ①②④③ᅟᅟᅟ⑨⑩⑫⑪ᅟᅟᅟᅟ⑰⑱⑳⑲ᅟᅟᅟ　㉕㉖㉘㉗ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑤⑥⑧⑦ᅟᅟᅟ⑬⑭⑯⑮ᅟᅟᅟᅟ㉑㉒㉔㉓ᅟᅟᅟ　㉙㉚〇㉛ [非常苦苦]㉚㉛〇分滿及極滿，一行二剎那。謂一者同義，下皆准之。 **⒊第一解留空行相之圖**(謂見行者中著我所者是) ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ①④②③ᅟᅟᅟ⑨⑫⑩⑪ᅟᅟᅟᅟ⑰⑳⑱⑲ᅟᅟᅟ　㉕㉘㉖㉗ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑤⑧⑥⑦ᅟᅟᅟ⑬⑯⑭⑮ᅟᅟᅟᅟ㉑㉔㉒㉓ᅟᅟᅟ　㉙〇㉚㉛ [非常空空]㉚㉛〇分滿及極滿，一行二剎那。 **⒋第一解留非我行相之圖**(謂見行者中著我者即是) ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ④①②③ᅟᅟᅟ⑫⑨⑩⑪ᅟᅟᅟᅟ⑳⑰⑱⑲ᅟᅟᅟ　㉘㉕㉖㉗ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑧⑤⑥⑦ᅟᅟᅟ⑯⑬⑭⑮ᅟᅟᅟᅟ㉔㉑㉒㉓ᅟᅟᅟ　〇㉙㉚㉛ [非常非我非我]㉚㉛〇分滿及極滿，一行二剎那。 ## [德光第二解] **⒈第二解留非常行相之圖** 與留者疎.先而漸減，此下三圖並皆倣此。 [先除空.以空除我所.故先除，次除非我.以除我.故後除] ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ②①③④ᅟᅟᅟ⑩⑨⑪⑫ᅟᅟᅟᅟ⑱⑰⑲⑳ᅟᅟᅟ　㉖㉕㉗㉘ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑥⑤⑦⑧ᅟᅟᅟ⑭⑬⑮⑯ᅟᅟᅟᅟ㉒㉑㉓㉔ᅟᅟᅟ　㉚㉙㉛〇 [非常苦非常]㉚㉛〇分滿及極滿，二行二剎那。 **⒉第二解留苦行相之圖** ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ②①④③ᅟᅟᅟ⑩⑨⑫⑪ᅟᅟᅟᅟ⑱⑰⑳⑲ᅟᅟᅟ　㉖㉕㉘㉗ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑥⑤⑧⑦ᅟᅟᅟ⑭⑬⑯⑮ᅟᅟᅟᅟ㉒㉑㉔㉓ᅟᅟᅟ　㉚㉙〇㉛ [非常苦苦]㉚㉛〇分滿及極滿，一行二剎那。 **⒊第二解留空行相之圖** [先除苦.以懈怠增故，次除無常.以我慢增故.帶於我故.見行相涉.在苦後除] ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ③④①②ᅟᅟᅟ⑪⑫⑨⑩ᅟᅟᅟᅟ⑲⑳⑰⑱ᅟᅟᅟ　㉗㉘㉕㉖ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑦⑧⑤⑥ᅟᅟᅟ⑮⑯⑬⑭ᅟᅟᅟᅟ㉓㉔㉑㉒ᅟᅟᅟ　㉛〇㉙㉚ [空非我空]㉚㉛〇分滿.一行一剎那，極滿.一行一剎那。[二行二剎那] **⒋第二解留非我行相之圖** ᅟᅟᅟᅟᅟ**上二界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ④③①②ᅟᅟᅟ⑫⑪⑨⑩ᅟᅟᅟᅟ⑳⑲⑰⑱ᅟᅟᅟ　㉘㉗㉕㉖ ᅟᅟᅟᅟᅟ**欲界四諦** ᅟ**道**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**滅**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**集**ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ**苦** 出行如道ᅟᅟᅟ離妙静滅ᅟᅟᅟ緣生集因ᅟᅟᅟ非我空苦非常 ⑧⑦⑤⑥ᅟᅟᅟ⑯⑮⑬⑭ᅟᅟᅟᅟ㉔㉓㉑㉒ᅟᅟᅟ　〇㉛㉙㉚ [空非我非我]㉚㉛〇分滿及極滿，一行二剎那。 **如上二種解中**，第一解留非常行相之圖，廣通諸說。問：就與缘同減七行，釋籖明.與緣名同.亦與緣同減，麟記談.此缘與行名異體同，此是二說相角，何也。答：十六行相，列次不同。謂無常苦空無我.集因緣生.盡滅妙離.道正迹乘（法界次第弘決所出）。苦空無常無我.集因缘生.滅盡妙離.道正迹乘（集解集注所出）。非常苦空非我.因集生緣.滅静妙離.道如行出（光記頌疏所出）。大概如是，然乃釋籖.依苦空無常無我等鱗次，麟記.用非常苦空非我等次第，披者商量。 # 四論满者。新婆娑論曰：彼於欲界苦，以四行相.相續觀察，復渐略之，至一行相.二刹那觀察，如苦法智忍及苦智，齊此名中忍（五之十七）。妙玄曰：復更減損，但作二心觀於一行，如似苦法忍、苦法智，如是正觀.是名中忍（三二之十四左）。释籖曰：後但有一行二刹那心.觀於欲苦，名中忍滿（三二之十三右）。以上一行二剎那說。俱舍頌疏曰：減欲界苦下二行相時，但有二行二剎那心，觀欲界苦名中忍满(二十三之五左)。大乘義章曰：於彼欲界苦下唯觀二行，是名中忍(十一之六)。以上二行二刹那說。問：一行二行異說，何乎。答：入見道人留相不同，委如上圖，留意看取。問：樹分满極满以爲二剎那，典據何也？答：未考本說，傳說**南京東大寺學匠秀慧**.工夫發明焉，世所謂腹籠祕義者是也。==[七帖見聞3](D8903_天台名目類聚鈔#^oqqgc7)== ^oxh41j *三國傳通記曰：中古有秀慧.顯範.覺雄.尊玄四英，如須彌半腹有四天王焉(中之十九)。* ==《[三國佛法傳通緣起](B0186_三國佛法傳通緣起#俱舍宗)1311》== 問：精究極满唯是一行一剎那耳，然樹二行二刹那，亦設一行二剎那，未審如何? 答：惟取極滿.全濫上忍，故擬見道無礙解脱.而爲分满極滿二位。婆娑曰：如苦法智忍及苦智。玅玄曰：如似苦法忍苦法智，蓋謂此乎。見者九思。==\[[本義抄23](本義抄16-24#23a-21)]== 斯一冊子，應僧某求，不揆膚受，薄記一二，具明新婆娑論五（七十六），俱舍頌疏廿三（自四），麟記廿三（三四），玄籖三之二（十三四）大乘義章十一（三四），要者往披。元禄庚午仲春之穀ᅟ ᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟᅟ慧光誌正德元（歲次辛卯）八月吉日