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date: 2021-03-11 21:22
updated: 2026-10-29 06:15
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阿毗達磨專業試行教學方案

專業介紹
毗曇學在中國的傳習，從安世高譯五法行經、曹魏時譯甘露味論，至道安、僧伽提婆等倡譯並講學心論、鞞婆沙、八犍度等，後又有雜心、六十婆沙、眾事分等論之譯講，一宗論義已趨完足。乃至慧嵩、志念、真諦、玄奘諸師弘傳未斷，北傳諸宗莫不以此為法相根基。
說一切有部論疏圍繞四諦法輪，以精準細緻的名相體系闡述流轉還滅的緣起道理，論義廣博，玄奘大師所譯經論有三分之一皆是此宗(譯經廿載，此宗九年)；大正藏印土論典八冊，此宗有三冊半餘。阿毗達磨專業即以此部根本七論及釋疏為基礎，廣涉南傳銅鍱部、經部等相對完整的部派論義，溯源流於阿含諸經，築階隥至唯識中觀，并輔以佛典語言的學習，為學習者建立扎實的信仰基礎、完整的法相體系及廣闊的學術視野。

一、學習時間
需學滿三年。擬定三年一招，務須有基礎且具堪能者。

二、教學目標
1.完成俱舍頌文的背誦(第一年必過科目)。
2.掌握相對完整的法相體系，了解不同對法體系的差異。
3.能分辨毗曇法義的經論源流。
4.具備基礎的佛典語言能力。
5.培養好樂毗曇的僧材，增進佛法義學傳播。
6.不寫碩士論文，不以此方式作為畢業考覈標準。

三、教學方式
1.現場教學與網絡遠程教學相結合。
2.除了網絡遠程教學之外，本院現場教學分兩個時段進行，上午2~3課時授課，下午或晚上1~1.5小時討論(或者網上討論)。
3.不能因其他課程而間斷毗曇專業課的學習。

四、預定專業課程
1.俱舍頌疏、入阿毘達磨論——以頌疏為根本，對比梵藏文本，學習有部對法的基本框架。
2.雜心論，順正理論選讀，六足、婆沙選讀——廣閱毗曇原典，建立有部對法各章節論義的內部聯繫。
3.早期毗曇選讀，毗曇相關經典對比——縱向對比不同毗曇論典間的同異，追溯論義的經典源流。
4.南北傳對法比較等等——初步比較不同宗派如有部、南傳、經部、唯識及中觀間的差異。
5.根據個人需要，可以同時選修宗義、語言等相關課程，並適當配合課外閱讀擴展思維。

五、考覈達標方式
1.期末考覈以背誦及筆試的方式進行，同時在放假前提交一千到三千字的小文章。
2.期末文章要求具啟發性、言必有據，並在下學期開學時，通過全班老師同學對該文章的問難(文章的提交和答辯分兩次計分)。第三年下學期最後兩個月之前，完成本學期小文章的寫作和答辯，最後一個月之前完成本學期筆試。
3.畢業方式：第三年下學期最後一月之前，整理並修訂前面的六篇小文章，確保論義精准，語言簡練。最後畢業考覈以背誦和(就自己的短文或熟知的論典)全體答辯的方式進行，同時參考各學期成績評分。
4.連續兩學期不及格者，退學。