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date: 2025-07-01 10:04
updated: 2026-10-05 07:48
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ᅟ<span class="date">Updated: 2026-10-05 07:48</span>


`[(【原】麗本)]`勝宗十句義論`[(〔一卷〕－【明】)]`一卷 　 No.2138
勝者慧月造
`[(（唐）＋三【明】)]`三藏法師玄奘奉　詔譯

有十句義：一者實.二者德.三者業.四者同.五者異.六者和合.七者`[(（有）＋能【三】)]`能.八者無能.九者俱分.十者無說。

# 句義
## 實句義
實句義云何。謂九種實，名實句義。何者為九。一地.二水.三火.四風.五空.六時.七方.八我.九意。是為九實。
地云何。謂有色味香觸，是為地。
水云何。謂有色味觸及液潤，是為水。
火云何。謂有色觸，是為火。
風云何。謂唯有觸，是為風。
空云何。謂唯有聲，是為空。
時云何。謂是彼此.俱不俱遲速詮緣因==\[能詮之因及此能緣之因]==，是為時。
方云何。謂是東南西北等詮緣因，是為方。
我云何。謂是覺樂苦.欲瞋勤勇.行法非法等.和合因緣.起智為相，是為我。
意云何。謂是覺樂苦.欲瞋勤勇.法非法行.不和合因緣.起智為相，是為意。

## 德句義
德句義云何。謂二十四德，名德句義。何者名為二十四德。
一色.二味.三香.四觸.五數.六量.七別體.八合九離.十彼體.十一此體.十二覺.十三樂.十四苦.十五欲.十六瞋.十七勤勇.十八重體.十九液體.二十潤.二十一行.二十二法.二十三非法.二十四聲。如是為二十四德。

**色**云何。謂唯眼所取一依，名色。
**味**云何。謂唯舌所取一依，名味。
**香**云何。謂唯鼻所取一依，名香。
**觸**云何。謂唯皮所取一依，名觸。

**數**云何。謂一切實和合，一非一實等詮緣因.一體等，名數。

**量**云何。謂微體.大體.短體.長體.圓體等，名量。
微體者。謂以二微果為和合因緣，二體所生.一實.微詮緣因，是名`[(短＝`微`【三】)]短`體。
`[(長＝`大`【三】＊)]長`體者。謂因多體`[(長＝`大`【三】＊)]長`體.積集差別所生，三微果等.和合一實.大詮緣因，是名大體。
短體者，謂以二微果為和合因緣，二體所生一實.短詮緣因，是名短體。
長體者。謂因多體長體.積集差別所生，三微果等.和合一實.長詮緣因，是名長體。
圓體者。有二種。一極微，二極大。
極微者，謂極微所有.和合一實.極微詮緣因，是名極微。
極大者，謂空時方我實.和合一實.極大詮緣因，亦名遍行等，是名極大。

**別體**云何。謂一切實和合，一非一實.別詮緣因.一別體等，是名別體。
**合**云何。謂二不至至時名合。此有三種，一隨一業生，二俱業生，三合生。隨一業生者，謂從有動作無動作而生。俱業生者，謂從二種有動作生。合生者，謂無動作多實生.時與空等合。
**離**云何。謂從二至不至名離。此有三種，一隨一業生，二俱業生，三離生。此中隨一業生及俱業生，如前合說。離生者，謂已造果實.由餘因離.待果實壞.與空等離。
**彼體**云何。謂屬一時等遠覺所待.一實所生.彼詮緣因，是名彼體。
**此體**云何。謂屬一時等近覺所待.一實所生.此詮緣因，是名此體。

**覺**云何。謂悟一切境。此有二種，一現量.二比量。
現量者，於至實色等根等和合時，有了相生，是名現量。
比量者，此有二種。一見同故比，二不見同故比。
1見同故比者，謂見相故，待相所相相屬念故我意合，故於不見所相境有智生，是名見同故比。
2不見同故比者，謂見因果相屬.一義和合相違故，待彼相屬念故我意合，故於彼畢竟不現見境.所有智生，是名不見同故比。

**樂**云何。謂一實我德.適悅自性，名樂。
**苦**云何。謂一實我德.逼惱自性，名苦。
**欲**云何。謂一實我.和合希求色等，名欲。
**瞋**云何。謂一實我.和合損害色等，名瞋。
**勤勇**云何。謂一實我.和合待欲瞋我意合所生策勵，是名勤勇。
**重體**云何。謂地水實和合一實墜墮之因，是名重體。
**液體**云何。謂地水火實和合一實流注之因，是名液體。
**潤**云何。謂水實和合一實地等攝因，名潤。
**行**云何。此有二種，一念因.二作因。1念因者，謂我和合一實.現比智行所生數習差別，是名念因。2作因者，謂`[(攢＝攛【宋】＊，𥎞【元】【明】＊)]`攢擲等生業所生.依附一實.有質礙實所有勢用，是名作因。行謂勢用。
**法**云何。此有二種，一能轉.二能還。能轉者，謂可愛身等.樂因，我和合一實.與果相違，是名能轉。能還者，謂離染緣正智喜因.我和合一實.與果相違，是名能還。
**非法**云何。謂不可愛身等.苦邪智因，我和合一實.與果相違，是名非法。
聲云何。謂唯耳所取一依，名聲。

## 業句義
**業**句義云何。謂五種業，名業句義。何者為五。一取業.二捨業.三屈業.四申業.五行業。
**取**業云何。謂上下方分虛空等處.極微等合離因.依一實，名取業。
**捨**業云何。謂上下方分虛空等處.極微等離合因.依一實，名捨業。
**屈**業云何。謂於大長實.依附一實.近處有合遠近處.離合因，是名屈業。
**申**業云何。謂於大長實.依附一實.近處有`[(離＝合【三】)]`離遠近處.合離因，是名申業。
**行**業云何。謂一切質礙實和合.依一實.合離因，名行業。

## 同句義-俱分句義
**同**句義云何。謂有性。何者為有性。謂與一切實德業句義和合.一切根所取，於實德業.有詮智因，是謂有性。
**異**句義云何。謂常於實轉.依一實，是遮彼覺因.及表此覺因，名異句義。
**和合**句義云何。謂令實等不離相屬.此詮智因，又性是一，名和合句義。
**有能**句義云何。謂實德業和合.共或非一，造各自果決定所須，如是名為有能句義。
**無能**句義云何。謂實德業和合.共或非一，不造餘果決定所須，如是名為無能句義。

**俱分**句義云何。謂實性德性業性及彼一義，和合地性色性取性等，如是名為俱分句義。
實性者，謂一切實和合於一切實實詮緣因，於德業不轉，眼觸所取，是名實性。
德性者，謂一切德和合於一切德德詮緣因，於實業不轉，一切根所取，是名德性。
業性者，謂一切業和合於一切業業詮緣因，於實德不轉，眼觸所取，是名業性。
地性等，亦如是。

## 無說句義
**無說**句義云何。謂五種無，名無說句義。何者為五。一未生無.二已滅無.三更互無.四不會無.五畢竟無，是謂五無。
**未生無**者，謂實德業.因緣不會.猶未得生，名未生無。
**已滅無**者，謂實德業.或因勢盡.或違緣生.雖生而壞，名已滅無。
**更互無**者，謂諸實等.彼此互無，名更互無。
**不會無**者，謂有性實等.隨於是處.無合無和合，名不會無。
**畢竟無**者，謂無因故.三時不生.畢竟不起，名畢竟無。

# 差別
## 實差別
如是九實，幾**有動作**.幾**無動作**。五有動作，謂地水火風意。四無動作，謂此餘實。如有動作.無動作，有質礙.無質礙，有勢用.無勢用，有彼此體.無彼此體，應知亦爾。 ^jmmb5g

如是九實，幾**有德**.幾**無德**。一切皆有德，無無德實。如一切皆有德，和合因緣.有實性.有異.與果不相違.有待因，亦爾。
如是九實，幾**有觸**.幾**無觸**。四有觸，謂地水火風。五無觸，謂餘實。如有觸無觸，**能造實實德業因共不共**，亦爾。
如是九實，幾**有色**.幾**無色**。三有色，謂地水火。六無色，謂餘實。如有色無色，有可見.無可見，有對眼.無對眼，亦爾。
如是九實，五**常**.四分別。謂此四中，非所造者常，所造者無常。如**常無常**，**有實.無實，有細分.無細分，因不相違.非因不相違，非邊有異.邊有異，不圓圓**，亦爾。
如是九實，五**根**.四**非根**。何者為五，謂地水火風空是根。如是五根，鼻根即地，味根即水，眼根即火，皮根即風，耳根即空。

如是九實：
地由幾德說名**有德**。謂由十四。何者十四。<u>一色二味三香四觸</u>，五數六量七別體八合九離<font color="red">十彼體十一此體</font><u>十二重體十三液體</u>十四行。
水由幾德說名有德。謂由十四。何者十四。<u>一色二味三觸</u>，四數五量六別體七合八離九彼體十此體<u>十一重體十二液體十三潤</u>十四行。
火由幾德說名有德。謂由十一。何者十一。<u>一色二觸</u>，三數四量五別體六合七離八彼體九此體<u>十液體</u>十一行。
風由幾德說名有德。謂由九。何者九。一數二量三別體四合五離六彼體七此體<u>八觸</u>九行。
空由幾德說名有德。謂由六。何者六。一數二量三別體四合五離，<u>六聲</u>。
時由幾德說名有德。謂由五。何者五。一數二量三別體四合五離。
如時，方亦爾。
我由幾德說名有德。謂由十四。何者十四。一數二量三別體四合五離<u>六覺七樂八苦九欲十瞋十一勤勇十二法十三非法</u>十四行。
意由幾德說名有德。謂由八。何者八。一數二量三別體四合五離<u>六彼體七此體</u>八行。

## 德差別
如是色等二十四德，幾是**現境**.幾**非現境**。
色味香觸，或是現境.或非現境。云何現境。謂若依附大.非一實，是名現境。
云何非現境。謂若依附極微及二極微果，名非現境。  聲一切是現境。
如色味香觸，數量別體合離.彼體此體.液體潤重體.勢用，亦爾。
覺樂苦欲瞋勤勇，是我現境。
法非法行，唯非現境。

此諸德中，幾是**所作**.幾**非所作**。
覺樂苦欲瞋勤勇.法非法行離.彼體此體.聲，唯是所作。
餘，或所作.或非所作。
色味香觸，若地所有，皆是所作。色味觸.液體潤，極微和合者，非所作；二微果等和合者，是所作。重體亦爾。如非所作是所作，常無常亦如是。如水所有，火所有色觸.風所有觸.亦爾。地火所有液體，一切是所作。
一數二別體，隨所作非所作實和合.成所作非所作。二體等數.二等別體，一切是所作。
大體微體短體長體，一切是所作。圓體，一切非所作。
諸質礙.及質礙非質礙合，是所作。
如所作非所作，**常無常**.亦如是。

此諸德中，聲觸色味香，各一根所取。數量別體合離彼體此體液體潤勢用，眼觸所取。

如是諸德，**誰何為因**。
色味香觸同類為因者，謂二微果等和合。
火合為因者，謂地所有諸極微色味香觸。
地及火所有液體.地水所有重體.及水所有液體潤，二微果等和合同類為因。
一數一別體，二微果等和合同類為因。二體等數二別體等，別體同類不同類為因。一體別體，彼覺為因。
大體長體，因多體大體長體.積集差別為因。
微體短體，因二體為因。
合離，隨一業俱業合離為因。
彼體此體，一等時相屬.待遠近覺為因。

智有二種，謂現及比。現有四種，一猶豫智.二審決智.三邪智.四正智。1猶豫智以何為因。非一同法現量為先，待各別異念.我意和合為因，為何物智.名猶豫智。2審決智以何為因。猶豫智為先，待各別異印.我意和合為因，定是此智，名審決智。3邪智以何為因。非一同法現量為先，待各別異見.我意和合為因，暗決斷智，是名邪智。4正智以何為因。非一同法現量為先，待各別異現量.我意和合為因，無顛倒智，是名正智。如現，比亦爾。

現量有三種，一四和合生，二三和合生，三二和合生。
1四和合生現量云何。謂了相於至色味香觸.數量別體合離.彼體此體.重體液體潤勢用，地水火實.取等業有性，除聲和合.有能無能聲性.於俱分有能無能所有智，我根意境.四和合為因。
2三和合生現量云何。謂於聲及聲和合.有能無能聲性.有性境所有智，我根意三和合為因。
3二和合生現量云何。謂於樂苦欲瞋勤勇境.及彼有能無能.俱分有性境所有智，我意二和合為因。
比量，謂所和合一義和合相違智為先，待合等相屬念`[(念＝合【三】)]`.我意合為因。

樂苦，待法非法.四三二和`[(合＝念【三】)]`合為因。
欲瞋，待樂苦念邪智我意合為因。勤勇，待欲瞋我意合為因，及命緣為因，不欲故與入出息等業為因。
勢用以何為因。`[(攢＝攛【宋】＊，𥎞【元】【明】＊)]`攢擲生業勢用為因。
法非法，欲瞋為先，待聞念.遠離法非法.能成淨不淨密趣俱我意合為因。念因行，待現比智行我意`[(合＝念【宋】【元】)]`合為因。
聲有三種，一合生.二離生.三聲生。一合生者，有觸實合勢用俱有觸實空處合為因。離生者，有觸實離勢用俱有觸實空處離為因。聲生者，有觸實合離勢用`[(待＝得【明】)]`待無障空處聲為因。

如是二十四德，幾**依一實**.幾**依非一實**。
色味香觸.量.彼體此體.覺樂.苦欲瞋勤勇法非法行.重體液體.潤勢用聲，此二十一皆依一實。合離，依二實。
數，或依一實.或依非一實。何者依一實，謂一數。何者依非一實，謂二體等數。如數，別體亦爾。

如是二十四德，幾**遍所依**.幾**不遍所依**。色味香觸數量別體.彼體此體.液體潤.重體勢用，遍所依。餘，不遍所依。

如是二十四德，**誰與誰相違**。
合離生聲能造餘聲，一切聲果相違。法樂正智果相違。非法苦邪智果相違。一切智，行果相違。差別智。一切智行果相違。最後聲一切因相違。最後我德亦爾。樂苦，欲瞋果相違。法非法因相違。欲瞋勤勇果相違。樂苦因相違。中間所有聲亦爾。
我德勤勇苦,有觸實合二非果因相違。行我德行念因，與苦非果因相違。行念因果相違。作因有觸實合非果相違。二性等數與二等覺果不相違。如二體等數二別體等別體彼體此體亦爾。
色味香觸地所有極微和合者，與大合非果因相違。合離展轉非果因而相違。一實極微色等，能造同類二微等色，同類果不相違。最後有分實色等果，與因色等同類不相違。中間所有有分實色等，與同類果因色等不相違。一實色等展轉非果因不相違。一切德，與實不相違。

如是二十四德，幾**有實**幾**無實**。一切有實。如有實，無德.無動作.非和合因緣，是有德實之`[(幖＝標【三】＊)]`幖幟。**無質礙.無細分**，亦爾。

## 業差別
如是五業，幾**有實**.幾**無實**。一切有實。如有實，依一實.無質礙.無德.無細分，離合之因.能作所作事.不積集，實之`[(幖＝標【三】＊)]`幖幟。`[(是＝足【明】)]`是`[(攢＝攛【宋】＊，𥎞【元】【明】＊)]`攢擲等所待行之因，非同類為因，亦爾。
如是五業，誰**依何實**。取業，以一切地水火風意為所依。如取業，捨業行業亦爾。屈業，以極舒緩細分安布差別果大長實為所依。如屈業，申業亦爾。

如是五業，幾**遍所依**.幾**不遍所依**。一切遍所依。有說，依附<u>極微意</u>者，遍所依；依附二微等者，不遍所依。 ^7v4t9v

如是諸業，若在內者，以身及彼因緣身所合鼻味皮眼根並意為**和合因緣**。此中身業，初者.以欲為先.我合勤勇為不和合因緣。第二等.亦以行為**不和合因緣**。如身業，在意及細分業，亦爾。
鼻味皮眼業，初者.以我合勤勇身合為不和合因緣。第二等.亦以行為不和合因緣。如鼻等業，在`[(杵＝香【明】)]`杵等`[(仗＝狀【明】)]`仗及在屬身鬘纓絡塗香等業，亦爾。
睡者身墮落業，初者.以重性為不和合因緣。第二等.以重體行為不和合因緣。睡者入出息業或睡者不欲故，初者.以命緣為先勤勇我合為不和合因緣。第二等.亦以行為不和合因緣。
如下流水，初者.以液體為不和合因緣。第二等.以液體行為不和合因緣。
火之上燃風之傍扇，初者.以法非法我合為不和合因緣。第二等.如前說。
四大極微造身因緣，初業.以法非法我合為不和合因緣。第二等.如前說。如為造身，為造樹等變異及在二微等業，亦爾。
意趣向及棄`[(背＝皆【明】)]`背業，初者.以法非法我合為不和合因緣。第二等，如前說。地足業.表眾生利益不利益異熟，初者.以法非法我合為不和合因緣。第二等.如前說。在地水火擲打相應業，以合重體液體勤勇勢用為不和合因緣。如其所應，有取等業。若在火除重體，若在風除液體，若在意除打擲。

## 同-俱分差別
如是**有性**，為是所作.為非所作。定非所作。如非所作，常.無德.無動作.無細分，亦爾。
有實德業，除同.有能.無能.俱分.異所和合一，有同詮緣因，別有異於實轉，依一實.遮餘覺因.表此覺因，空方時轉.空等想因，常.非所作.無德.無動作.無細分。
除有性.有能.無能.俱分.異所和合非一.和合是一，常.非所作.無細分.無質礙。一切實德業同異.有能.無能.俱分生至因`[(〔同〕－【三】)]`同詮緣相。

如是<font color="#0070C0">**有能**</font>，為**是所作**.為**非所作**。定非所作。如非所作，**常.無德.無動作.無細分.無質礙**，亦`[(爾＝合【三】)]`爾。
於實德業上，各別除同.有能.無能.俱分.異所和合非一，同詮緣相，是謂有能。
<font color="#0070C0">**無能**</font>亦爾。

<font color="#0070C0">**俱分**</font>**實性**遍實句義所和合一，無質礙.無細分.無動作.無德.常.非所作，諸實展轉共.即此與德業異。**德性**.**業性**.**地等性**，亦爾。

## 無說差別
如是五種無說句義，幾**常**幾**無常**。
未生無是無常，與實德業生相違故。已滅無.更互無.畢竟無，皆是常，不違實等故。
不會無，有常有無常。云何常。如地等實.餘德不和合。若實性等.同異及有能無能，異除自所依.於餘處不和合。若有性，於同等不和合。云何無常。謂實與實雖未相應.當必相應，此於彼無。若於實.所有實德業.當必和合，彼於此無。

如是五無，幾是**現量境**，幾**非現量境**。一切非現量境，亦不依他轉，皆比量境。

此十句義，幾是**所知**，幾**非所知**。一切是所知，亦即此詮因。