附表01 - Abhidharma

ᅟUpdated: 2025-03-31 12:55 # 十智相攝 | **相攝** | 世俗 | 法 | 類 | 苦 | 集 | 滅 | 道 | 盡 | 無生 | 他心 | | ------ | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | | 世俗智 | ==√== | | | | | | | | | √ | | 法 | | ==√== | | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | | 類 | | | ==√== | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | | 苦 | | √ | √ | ==√== | | | | √ | √ | | | 集 | | √ | √ | | ==√== | | | √ | √ | | | 滅 | | √ | √ | | | ==√== | | √ | √ | | | 道 | | √ | √ | | | | ==√== | √ | √ | √ | | 盡 | | √ | √ | √ | √ | √ | √ | ==√== | | | | 無生 | | √ | √ | √ | √ | √ | √ | | ==√== | | | 他心智 | √ | √ | √ | | | | √ | | | ==√== | # 十智相緣 | ᅟ所緣 能緣 | 世俗 | 法 | 類 | 苦 | 集 | 滅 | 道 | 盡 | 無生 | 他心 | | --------- | ----- | --- | --- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | | 世俗智 | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | | 法 | ==√== | √ | | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | | 類 | ==√== | | √ | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | ==√== | | 苦 | √ | | | | | | | | | ==√== | | 集 | √ | | | | | | | | | ==√== | | 滅 | | | | | | | | | | | | 道 | | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | ==√== | | 盡 | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | | 無生 | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | | 他心智 | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | √ | # 十六行相 | 俱舍 | 1 | 2 | 婆沙1 [s79](婆沙071-080#^7v3oqj) | 婆沙2\[苦在前] | 甘露味論 | 心論 | 心論經 | 雜心1 | 雜心2 | [心論](心論雜心1#^0c8una) | 雜心 | 正理 | 俱舍3 | 俱舍4 | | --- | ----- | ----- | ------------------------------- | ----------------- | ------------------------------------------------ | ----------- | --------- | --------- | ------- | ---------------------- | ---- | ----------- | ----- | --- | | 非常 | 待緣故 | 非究竟故 | ==有所作，屬緣故== | ==性不究竟== | 從因緣生不住 | ==性劣，從因緣生== | 本無今有、已有還離 | ==眾緣所持== | ==非究竟== | 展轉相生故無常 | 彼念念滅 | ==有生滅== | 生滅故 | 治常 | | 苦 | 逼迫性故 | 如荷重擔故 | ==傷痛逼迫.如荷重擔，違逆聖心== | ==麁重所逼== | 無常力壞(積災患) | ==無常力所壞== | 三苦隨逐 | ==逼迫== | ==重擔== | 惡災患 | 實逼迫 | ==逼迫性.違聖心== | 違聖心故 | 樂 | | 空 | 違我所見故 | 內離士夫故 | ==違我所見== | ==內離士夫作者受者，遣作受者== | 無人 | ==內離人== | ==內離人== | ==我所見對治== | ==內離人== | 不自在 | 離常等 | ==無主宰== | 於此無我故 | 我所 | | 非我 | 違我見故 | 不自在故 | ==違於我見== | ==性不自在== | 不自在 | ==不自在== | ==不自在== | ==我見對治== | ==不自在== | 非主 | 不自在 | ==違我相== | 自非我故 | 我見 | | 俱舍 | 1 | 2 | 婆沙1 | 婆沙2 | 甘露味論 | 心論 | 心論經 | 雜心1 | 雜心2 | 正理 | 俱舍3 | 俱舍4 | | --- | ------------------------------------------------------------------- | ---- | ----------------------------------------------------------------------- | ---- | ------------------------------ | ------------ | -------- | --------------------------------- | --------------------------------------------------------------------------------------- | ------- | ------- | ---------- | | 因 | 如種理故 | 牽引義故 | ==如種子法== | 引發諸有 | 生相似果 | ==成相似果== | ==生相似果== | ==種子法== | ==來方便(有能令來之道理)== | ==能生法== | 五取蘊以欲為根 | 為治無因 | | 集 | 等現理故 | 出現義故 | ==能等出現== | 令有等現 | 生死不絕 | ==行相續== | ==能生流轉== | ==等起== | ==出生方便(因緣聚集.中陰果方生)== | ==有多種== | 以欲為集 | 一因 | | 生 | 相續理故 | 滋產義故 | ==令有續起== | 能有滋產 | 不可盡故有 | ==一切生死無窮可得== | 能牽一切生死 | ==相續故有== | ==增長故有(柯羅邏等次第生)== | ==恒孳產== | 以欲為生 | (轉)變因 | | 緣 | 成辦理故 譬如泥團輪繩水等 眾緣和合成辦瓶等 | 為依義故 | ==能有成辦 譬如埿團輪繩水等 眾緣和合成辦瓶等== | 有所造作 | 不相似相續 | ==不相似事相續== | 能和合不相似事 | ==相成熟== | ==與依 [隨相論](隨相論#集諦四相)(至六根具足.. 能造生死解脫因)== | ==各別助== | 以欲為類 | (我自在天)知先因見 | | 俱舍 | 1 | 2 | 婆沙1 | 婆沙2 | 甘露味論 | 心論 | 心論經 | 雜心1 | 雜心2 | 正理 | 俱舍3 | 俱舍4 | | --- | ---- | ------ | --------------------- | ------------- | ------ | ---------- | ---------- | ------------------------------------------------------- | ------------------------------------ | ----------------- | ---------------------------------------------------------------- | ------------- | | 滅 | 諸蘊盡故 | 不續相續斷故 | ==取蘊永盡== | ==性不相續.盡諸相續== | 一切苦患閉 | ==覆一切患盡== | 與一切生死相違 | ==諸陰盡== | ==不相續離相續== | ==息眾苦== | 流轉斷故 | 為治解脫是無見故 | | 靜 | 三火息故 | 離三有為相故 | ==有為相息== | ==三火永寂== | 除一切結使火 | ==除一切煩惱火== | ==離一切煩惱火== | ==三火息故止== | ==離三有為相故止== | ==三有為相三火滅/眾苦息== | 眾苦息故 如說苾芻諸行皆苦.唯有涅槃最為寂靜 | 為治解脫是苦見故 | | 妙 | 無眾患故 | 勝義善故 | ==是善是常== | ==脫諸災橫== | 勝一切法 | ==勝一切法== | ==於一切法中勝== | 離內惱 | ==善故常故== | ==善故常故== | 更無上故 | 為治靜慮及等至樂是妙見故. | | 離 | 脫眾災故 | 極安隱故 | ==最極安隱`(是離自體，非有離故)`== | ==出眾過患== | 出三界 | ==捨生死== | ==能捨生死== | 離外惱故出 | 第一休息 | ==一切災患永解脫故，極安隱故== | 不退轉故 | 為治解脫是數退墮非永見故. | | 俱舍 | 1 | 2 | 婆沙1 | 婆沙2 | 甘露味論 | 心論 | 心論經 | 雜心1 | 雜心2 | 正理 | 俱舍3 | 俱舍4 | | --- | ---- | ------ | -------------- | -------- | ------------------------------- | --------- | ----------- | --------------------------------- | ------------------------------------ | ----------------- | --------------------------------------------------------------- | ----- | | 道 | 通行義故 | 治邪道故 | ==違害邪道== | ==是出要路== | 能到涅槃 | ==至非品== | ==能至非品== | 趣向 | ==邪徑對治== | ==能通尋求諸法性相，至解脫故== | 如正道故 | 為治無道. | | 如 | 契正理故 | 治不如故 | ==違害非理== | ==能契正理== | 非顛倒故應 | ==非顛倒== | ==不顛倒== | 巧便故正 | ==不正對治故正== | ==無倒轉== | 如實轉故 | 邪道. | | 行 | 正趣向故 | 趣入涅槃宮故 | ==趣涅槃宮== | ==能正趣向== | 聖人所行故住 | ==一切聖所履== | ==一切聖足所履處== | ==等趣故迹== | ==登涅槃城故迹== | ==如實趣/定能趣== | 定能趣故 如說此道能至清淨餘見必無至清淨理 | 餘道. | | 出 | 能永超故 | 棄捨一切有故 | ==能永超度(非沒性故)== | ==永超生死== | 能離世間惱 | ==生死患轉出== | ==出過生死== | 至究竟故乘 | ==一切有對治故乘== | ==一向趣故.決能至故== | 永離有故 | 退道見故 | | 十六行相 | < | < | < | < | < | < | < | < | | :-------: | ------------- | -------------- | ------------- | ---------------- | --- | ------ | ----------------------- | ------------------------------- | | 集異發智品類 | < | < | < | < | | 涼 | [五法行經](品類足論#^sc1xac) | 雜含： | | 苦諦 | 非常(anitya) | 苦(duḥkha) | 空(śūnyatā) | 非我(anātmaka)； | | 無常苦空無我 | 非常、苦、空、非身 | 滅諦 | | 集諦 | 因(hetu) | 集(samudaya) | 生(prabhava) | 緣(pratyaya)； | | 因集有緣 | 本習生因緣 | 是名為妙，是名寂靜，是名捨離 | | 滅諦 | 滅(nirodha) | 靜(śānta) | 妙(praṇīta) | 離(niḥsaraṇa)； | | 滅止妙離 | 盡止如意要`[要=惡【三】]` | 如是寂靜，如是勝妙，所謂捨離 | | 道諦 | 道(mārga) | 如(nyāya) | 行(pratipad) | 出(nairyāṇika)。 | | 道如迹乘 | 道處受觀(者欲出) | 此則寂靜，此則勝妙，所謂捨離， | | 無礙解道.清淨道論 | < | < | < | < | | | | 中含： | | 苦諦 | 逼迫(pīḷana) | 有為(saṅkhata) | 熱惱(santāpa) | 變易(vipariṇāma)； | | | | 如是道、如是跡ayaṃ maggo ayaṃ paṭipadā | | 集諦 | 堆積(āyūhana) | 因緣(nidāna) | 結縛(saṃyoga) | 障礙(palibodha)； | | | | | | 滅諦 | 出離(nissaraṇa) | 遠離([pa]viveka) | 無為(asaṅkhata) | 不死(amata)； | | | | | | 道諦 | 出(niyyāna) | 因(hetu) | 見(dassana) | 增上(ādhipateyya)。 | | | | | # 了別行相 ## 了別行相-略表 ==\[[識身](識身足論#^5oqtfn)-了別行相-表格]== ::: normalt | | | ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | 意識亦能了別諸法，謂或身邊、或邪二取，若疑，若貪瞋慢癡，若六行等，若苦等；若於因.謂因等，若於滅.謂滅等，若於道.謂道等；●因起處事==\[有因、有起、有處、有事]==，●善、●染、●無記==\[非是巧便非是不巧便]==。==\[…rajyeta dviṣyān manyeta muhyed ayogavihitato[ā] vijānīyād]\[s10(相緣時)或生無覆無記心，於彼起非如理非不如理行相。]\[【光】…及有是事.事謂事用。此十[－]皆名如理所引了別。]\[●ayogavihitatā vijānīyād iti. evam ātmādibhir[ātmata…] viparītatā vijānīyād iti nigamayati. ]== | ::: ### 善 | 善 | | | 因起處事 | | -------------------------------- | ------------- | ------------------ | ------ | | | < | < | < | | 不繫心 | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等 | 學心 | | ^ | 欲界繫法 | 若苦等，若於因謂因等 | ^ | | ^ | 色界繫法 | ^ | ^ | | ^ | 無色界繫法 | ^ | ^ | | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | | < | < | < | | 欲界繫善心 | 色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | | | ^ | 無色界繫法 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | | | ^ | 欲界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | | | ^ | 欲界繫色界繫法 | ^ | 欲界繫心 | | ^ | 欲界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | | < | < | < | | 色界繫善心 | 色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | | | ^ | 無色界繫法 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | | | | < | < | < | | 色界繫善心 | 欲界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | | | ^ | 欲界繫色界繫法 | ^ | 色界繫心 | | ^ | 欲界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | | < | < | < | | 無色界繫善心 | 無色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | | | | < | < | < | | 欲界繫修所斷心 | 色界繫無色界繫四種所斷法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | | | ^ | 色界繫無色界繫修所斷法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | | | | < | < | < | | 色界繫修所斷心 | 欲界繫五種、自地四種所斷法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | | | ^ | 無色界繫四種所斷法 | ^ | | | ^ | 無色界繫修所斷法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | | | | < | < | < | | 欲界繫修所斷心 | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等 | 欲界繫善心 | | 色界繫修所斷心 | ^ | ^ | 色界繫善心 | | 無色界繫修所斷心 | ^ | ^ | 無色界繫善心 | | | < | < | < | | 欲界繫善心 | 欲界繫不繫法 | 若無常等 | 欲界繫心 | | 欲界繫善心 | 色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 欲界繫色界繫不繫法 | ^ | ^ | | 欲界繫善心 | 欲界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | < | < | < | | 色界繫善心 | 欲界繫不繫法 | 若無常等 | 色界繫心 | | ^ | 色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 欲界繫色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 欲界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | < | < | < | | 無色界繫善心 | 無色界繫不繫法 | 若無常等 | 無色界繫心 | ### 染 | 染 | | | | | | -------------------------- | ----- | ----------------- | ---------------------- | ------ | | 欲界繫 | 見道所斷心 | 不繫法 | 或撥無道，若猶豫了別，若愚癡 | | | 色界繫 | ^ | ^ | ^ | | | 無色界繫 | ^ | ^ | ^ | | | 欲界繫 | 見滅所斷心 | 不繫法 | 或撥無滅，若猶豫了別，若愚癡 | | | 色界繫 | ^ | ^ | ^ | | | 無色界繫 | ^ | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | | 欲界繫 | 不善心 | 不繫法 | 若損減滅.若損減道，若猶預(豫)了別，若愚癡 | | | 色界繫 | 有覆無記心 | ^ | ^ | | | 無色界繫 | ^ | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | | 欲界繫 | 見道所斷心 | 欲界繫見道所斷法 | 或二取，若貪瞋慢癡 | | | 色界繫 | ^ | 色界繫見道所斷法 | 或二取，若貪慢癡 | | | 無色界繫 | ^ | 無色界繫見道所斷法 | ^ | | | 欲界繫 | 見滅所斷心 | 欲界繫見滅所斷法 | 或見取，若貪瞋慢癡 | | | 色界繫 | ^ | 色界繫見滅所斷法 | 或見取，若貪慢癡 | | | 無色界繫 | ^ | 無色界繫見滅所斷法 | ^ | | | | < | < | < | < | | 欲界繫 | 見集所斷心 | 欲界繫見集所斷法 | 或邪見取，若疑，若貪瞋慢癡 | 自界同部 | | 色界繫 | ^ | 色界繫見集所斷法 | 或邪見取，若疑，若貪慢癡 | | | 無色界繫 | ^ | 無色界繫見集所斷法 | ^ | | | 欲界繫 | 見集所斷心 | 自地四種、色界繫無色界繫五種所斷法 | 或邪見取，若疑，若無智 | 自地異部，上 | | 色界繫 | ^ | 自地四種、無色界繫五種所斷法 | ^ | | | 無色界繫 | ^ | 自地四種所斷法 | ^ | | | | < | < | < | < | | 欲界繫 | 見苦所斷心 | 欲界繫見苦所斷法 | 或身邊，或邪二取，若疑，若貪瞋慢癡 | 自界同部 | | 色界繫 | ^ | 色界繫見苦所斷法 | 或身邊，或邪二取，若疑，若貪慢癡 | | | 無色界繫 | ^ | 無色界繫見苦所斷法 | ^ | | | 欲界繫 | 見苦所斷心 | 自地四種所斷法 | 或身邊，或邪二取，若疑，若無智 | 自地異部 | | 色界繫 | ^ | ^ | ^ | | | 無色界繫 | ^ | ^ | 或身邊，或邪二取，若疑[，若無智] | | | 欲界繫 | 見苦所斷心 | 色界繫無色界繫五種所斷法 | 或邪二取，若疑，若無智 | 上 | | 色界繫 | ^ | 無色界繫五種所斷法 | ^ | | | | < | < | < | < | | 欲界繫 | 有覆無記心 | 欲界繫法 | 或身邊 | 自 | | ^ | 不善心 | 欲界繫法 | 或邪二取，若疑，若貪瞋慢癡 | | | 色界繫 | 有覆無記心 | 色界繫法 | 或身邊、或邪二取，若疑，若貪慢癡 | | | 無色界繫 | ^ | 無色界繫法 | ^ | | | 欲界繫 | 不善心 | 色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智 | 自上 | | ^ | ^ | 無色界繫法 | ^ | | | ^ | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | | | 色界繫 | 有覆無記心 | ^ | ^ | | | ^ | 有覆無記心 | 無色界繫法 | ^ | | ### 雜 | 雜 | | | | | | | | --------------------------------- | --------- | ------------------- | ------------------- | ---- | ---- | ----- | | 欲界繫心 | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等， | 若損減滅.若損減道，若猶豫了別，若愚癡 | 善染 | | 無漏 | | 色界繫心 | ^ | ^ | ^ | ^ | 因起處事 | | | 無色界繫心 | ^ | ^ | ^ | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | < | < | | 色界繫心 | 無色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智， | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 善染 | 因起處事 | 上 | | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | ^ | ^ | ^ | 自上 | | | < | < | < | < | < | < | | 欲界繫心 | 色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智， | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 善染 | 因起處事 | 上 | | ^ | 無色界繫法 | ^ | ^ | ^ | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | ^ | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | < | < | | 欲界繫心 | 欲界繫法 | 或身邊、或邪二取，若疑，若貪瞋慢癡 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 善染無記 | 因起處事 | 自 | | 色界繫心 | 色界繫法 | 或身邊、或邪二取，若疑，若貪慢癡 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | ^ | | | 無色界繫心 | 無色界繫法 | ^ | ^ | ^ | ^ | | | 欲界繫修所斷心 | 欲界繫修所斷法 | 若貪瞋慢癡 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | ^ | 修 | | 色界繫修所斷心 | 色界繫修所斷法 | 若貪慢癡 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | ^ | | | 無色界繫修所斷心 | 無色界繫修所斷法 | ^ | ^ | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | < | < | | 色界繫心 | 欲界繫法 | | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 善無記 | 因起處事 | | | 無色界繫修所斷心 | 自地四種所斷法 | | ^ | ^ | ^ | | | 欲界繫修所斷心 | ^ | | ^ | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | < | < | | 無色界繫善心 | 色界繫法 | | 若麁三 | 善 | | 無色界繫心 | | | < | < | < | < | < | < | | 無色界繫修所斷心 | 色界繫五種所斷法 | | 若麁三 | 善 | | | | | < | < | < | < | < | < | | 欲界繫無覆無記心 | 欲界繫法 | 曰：能了別 | | 無記 | | 自界 | | 色界繫無覆無記心 | 色界繫法 | ^ | | ^ | | | | 無色界繫無覆無記心 | 無色界繫法 | ^ | | ^ | | | | 色界繫無覆無記心 | 欲界繫法 | ^ | | ^ | | 下界 | | | < | < | < | < | < | < | | **略語** | ●因起善處事 | 謂因等 | | | | | | ^ | ●因起善染無記處事 | 謂道等 | | | | | | ^ | 因起處事 | 謂滅等 | | | | | | ^ | | 若麁三等 | | | | | | ^ | | 若六行等 | | | | | | ^ | | 或邪見取 | 或撥無因，或見取 | | | | | ^ | | 若貪慢癡 | 若貪.若慢.若癡 | | | | | ^ | | 或邪二取 | 或撥無苦，或二取 | | | | | ^ | | 或見取 | | | | | | ^ | | 或身見 | | | | | | ^ | | 或邊見 | | | | | | ^ | | 或邪見 | | | | | | ^ | | 若疑 | | | | | ## 四種心了別四種法 | | ==\[[識身](識身足論#^5oqtfn)-了別行相-表格]== | [四種心了別四種法](識身足論#1四種心了別四種法) | < | < | | ----- | ------------------------------------ | -------------------------------------- | -------- | ---------- | | | < | < | < | < | | 欲界繫心 | 欲界繫法 | 或五見，若疑，若貪瞋慢癡，若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染無記 | | | ^ | 色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智，若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染 | | | ^ | 無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等，若損減滅.若損減道，若猶豫了別，若愚癡 | 善染 | | | ^ | 欲界繫色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善 | | | ^ | 欲界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智，若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染 | | | ^ | 色界繫不繫法 | 若無常等 | 因起處事善 | | | ^ | 無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 欲界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | | 色界繫心 | 色界繫法 | 或身邊、或邪二取，若疑，若貪慢癡、若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染無記 | | | ^ | 欲界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善無記 | | | ^ | 無色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智，若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染 | | | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等，若損減滅.若損減道，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善 | | | ^ | 欲界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智，若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染 | | | ^ | 色界繫不繫法 | 若無常等 | 因起處事善 | | | ^ | 無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 欲界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | | < | < | < | < | | 無色界繫心 | 無色界繫法 | 或身邊、或邪二取，若疑，若貪慢癡、若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染無記 | | | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等，若損減滅.若損減道，若猶豫了別，若愚癡 | 因起處事善染 | | | ^ | 色界繫法 | 若麁三 | 善 | | | ^ | 無色界繫不繫法 | 若無常等 | 因起處事善 | 如是了別，餘不了別。 | | | < | < | < | < | | 不繫心 | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等 | 因起處事善 | | | ^ | 欲界繫法 | 若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | ^ | 如是了別，餘不了別。 | ## 十二心了別四種法 | | ==\[[識身](識身足論#^5oqtfn)-了別行相-表格]== | [十二心了別四種法](識身足論#1十二心了別四種法) | < | < | | -------------- | ------------------------------------ | ----------------------------- | ----- | ---------- | | | < | < | < | < | | 欲界繫善心 | 欲界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善 | | | ^ | 色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等 | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 欲界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 色界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 欲界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | 不善心 | 欲界繫法 | 或邪二取，若疑，若貪瞋慢癡 | 染 | | | ^ | 色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智 | ^ | | | ^ | 無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 不繫法 | 若損減滅.若損減道，若猶預了別若愚癡 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | 欲界繫有覆無記心 | 欲界繫法 | 或身邊 | 染 | 如是了別，餘不了別。 | | 欲界繫無覆無記心 | ^ | 曰：能了別 | 無記 | 如是了別，餘不了別。 | | | < | < | < | < | | 色界繫善心 | 色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善 | | | ^ | 欲界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 無色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等 | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 欲界繫無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 色界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | | | ^ | 欲界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 欲界繫色界繫無色界繫不繫法 | ^ | ^ | | | 色界繫有覆無記心 | 色界繫法 | 或身邊、或邪二取，若疑，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | 無色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智若冥闇若愚癡 | ^ | | | ^ | 不繫法 | 若損減滅.若損減道，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | 或邪二取，若疑，若無智若冥闇若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | 色界繫無覆無記心 | 色界繫法 | 曰：能了別。 | 無記 | | | ^ | 欲界繫法 | ^ | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | | < | < | < | < | | 無色界繫善心 | 無色界繫法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善 | | | ^ | 色界繫法 | 若麁三 | 善 | | | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等 | 因起處事善 | | | ^ | 無色界繫不繫法 | 若無常等 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | 無色界繫有覆無記心 | 無色界繫法 | 或身邊、或邪二取，若疑，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | 不繫法 | 若損減滅.若損減道，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | 無色界繫無覆無記心 | 無色界繫法 | 曰：能了別。 | 無記 | 如是了別，餘不了別。 | | | < | < | < | < | | 學心 | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等 | 因起處事善 | | | ^ | 欲界繫法 | 若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | 色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 無色界繫法 | ^ | ^ | | | ^ | 色界繫無色界繫法 | ^ | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | **如學心，無學心亦爾。** | < | < | < | < | ## 十五心了別十六法 | | ==\[[識身](識身足論#^5oqtfn)-了別行相-表格]== | [十五心了別十六法](識身足論#3了別-十五心了別十六法) | < | < | < | | ------ | ------------------------------------ | -------------------------------- | --------------------- | -------- | ---------- | | | < | < | < | < | < | | 欲界繫五心 | 欲界繫見苦所斷心 | 欲界繫見苦所斷法 | 或身邊，或撥無苦，或二取，若疑，若貪瞋慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 自地四種所斷法 | 或身邊，或撥無苦，或二取，若疑，若無智 | ^ | | | ^ | ^ | 色界繫無色界繫五種所斷法 | 或撥無苦，或二取，若疑，若無智 | ^ | | | ^ | 欲界繫見集所斷心 | 欲界繫見集所斷法 | 或撥無因，或見取，若疑，若貪瞋慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 自地四種、色界繫無色界繫五種所斷法 | 或撥無因，或見取，若疑，若無智 | ^ | | | ^ | 欲界繫見滅所斷心 | 欲界繫見滅所斷法 | 或見取，若貪瞋慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 不繫法 | 或撥無滅，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 欲界繫見道所斷心 | 欲界繫見道所斷法 | 或二取，若貪瞋慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 不繫法 | 或撥無道，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 欲界繫修所斷心 | 欲界繫修所斷法 | 若貪瞋慢癡，若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染無記 | | | ^ | ^ | 自地四種所斷法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善無記 | | | ^ | ^ | 色界繫無色界繫四種所斷法 | ^ | 因起處事善 | | | ^ | ^ | 色界繫無色界繫修所斷法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等 | ^ | | | | < | < | < | < | < | | 色界繫五心 | 色界繫見苦所斷心 | 色界繫見苦所斷法 | 或身邊，或撥無苦，或二取，若疑，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 自地四種所斷法 | 或身邊，或撥無苦，或二取，若疑，若無智 | ^ | | | ^ | ^ | 無色界繫五種所斷法 | 或撥無苦，或二取，若疑，若無智 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 色界繫見集所斷心 | 色界繫見集所斷法 | 或撥無因，或見取，若疑，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 自地四種、無色界繫五種所斷法 | 或撥無因，或見取，若疑，若無智 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 色界繫見滅所斷心 | 色界繫見滅所斷法 | 或見取，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 不繫法 | 或撥無滅，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 色界繫見道所斷心 | 色界繫見道所斷法 | 或二取，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 不繫法 | 或撥無道，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 色界繫修所斷心 | 色界繫修所斷法 | 若貪慢癡、若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染無記 | | | ^ | ^ | 欲界繫五種、自地四種所斷法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善 | | | ^ | ^ | 無色界繫四種所斷法 | 若麁三等、若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | ^ | 無色界繫修所斷法 | 若六行等，若苦等，若於因謂因等 | ^ | | | ^ | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等 | ^ | | | | < | < | < | < | < | | 無色界繫五心 | 無色界繫見苦所斷心 | 無色界繫見苦所斷法 | 或身邊，或撥無苦，或二取，若疑，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 自地四種所斷法 | 或身邊，或撥無苦，或二取，若疑 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 無色界繫見集所斷心 | 無色界繫見集所斷法 | 或撥無因，或見取，若疑，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 自地四種所斷法 | 或撥無因，或見取，若疑，若無智 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 無色界繫見滅所斷心 | 無色界繫見滅所斷法 | 或見取，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 不繫法 | 或撥無滅，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 無色界繫見道所斷心 | 無色界繫見道所斷法 | 或二取，若貪慢癡 | 染 | | | ^ | ^ | 不繫法 | 或撥無道，若猶豫了別，若愚癡 | ^ | 如是了別，餘不了別。 | | ^ | 無色界繫修所斷心 | 無色界繫修所斷法 | 若貪慢癡、若六行等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善染無記 | | | ^ | ^ | 自地四種所斷法 | 若麁三等，若苦等，若於因謂因等 | 因起處事善無記 | | | ^ | ^ | 色界繫五種所斷法 | 若麁三 | 善 | | | ^ | ^ | 不繫法 | 若於滅謂滅等、若於道謂道等，若無常等 | 因起處事善 | 如是了別，餘不了別。 | ᅟᅟ